《擲鐵餅者》是一個聞名世界的雕塑，那么《擲鐵餅者》是誰雕塑的呢？下面就我們來針對這個問題進行一番探討，希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。《擲鐵餅者》的作者是米隆。

《擲鐵餅者》是古希臘雕刻家米隆于約公元450年手工雕刻的青銅雕塑，原作早已遺失，仿制品現收藏于羅馬帝國國立博物館、特爾梅博物館、梵蒂岡博物館。雕塑作品挑選的標槍擺返回最高處、將要拋出去的一剎那，擁有明顯的“引而不發”的吸引力。

盡管是一件靜止不動的雕塑作品，但藝術大師把握了從一種情況變換到另一種情況的重要環節，做到了使觀眾們心理狀態上得到“運動感”的實際效果，變成后人文藝創作的楷模。米隆是位膽大開展造型藝術創新的雕刻家，他勇于開拓和主要表現新而又難的手工雕刻手法，試圖使和睦壯美與真實栩栩如生合二為一，他善于應用簡直無敵的手工雕刻方法主要表現活動中的人體，尤其是對猛烈動勢中的競技者的人體平衡與靜止不動的解決有獨到見解，這充足主要表現在他的《擲鐵餅者》中。

人體動勢低頭屈臂成S型。這使單獨的人體富有健身運動轉變，但這類轉變經常導致不穩定感，因此創作者將角色的中心點挪到右足，讓左腳尖點地以支撐點輔助，以頭為核心雙臂屈伸成左右對稱性，進而使不穩定的身體得到穩定感。人體的正側旋轉，腿部的前后左右排序，既合乎擲鐵餅的運動規律，又導致單純性中見多種多樣轉變的方式藝術美。米隆的這尊塑像解決了雕塑作品的一個支撐點的重心點問題，為之后的雕刻家造就各種各樣健身運動狀態姿勢塑造了楷模。米隆的雕刻藝術的較大優點是體現快速轉變的運動感，通常能達到時間與空間的局限性，把握住塑像姿勢的重要一瞬間，擴張了品牌形象的時光感染力。

擲鐵餅者是一種肖像雕塑，它通常以體育運動員擲鐵餅的姿勢為基礎進行創作。這種雕塑通常以真實的人物形象為原型，具體描繪了擲鐵餅者的體態、動作和特征。由于其具有明確的主題和表達，擲鐵餅者肖像雕塑往往能夠通過藝術形式來展示運動員的力量、技巧和勇氣。

這種雕塑常常由藝術家使用各種材料進行創作，如大理石、青銅或其他金屬等。在創作過程中，藝術家會注重細節的表現，以準確地再現擲鐵餅運動員的姿態和肌肉線條。通過雕塑的形式，觀眾可以更加直觀地感受到擲鐵餅運動員在比賽中的力量和動態。

擲鐵餅者肖像雕塑在體育場館、公園、博物館等地常見，作為一種具有藝術性和紀念意義的作品，它不僅展示了運動員的形象，也激勵著人們對于體育運動的熱愛和追求。這類雕塑也有助于傳承和弘揚運動文化，使人們對于擲鐵餅這一體育項目有更深入的理解和欣賞。

擲鐵餅者是一種肖像雕塑，它以一個擲鐵餅的運動員為主題。肖像雕塑是一種藝術形式，旨在通過雕塑的形象表達出特定人物的特征和個性。在這種肖像雕塑中，擲鐵餅者通常被描繪為一個肌肉發達、姿勢優美的運動員，手持鐵餅，準備投擲。這種雕塑形象通常能夠傳達出擲鐵餅者的力量、技巧和決心。肖像雕塑常常被用于紀念重要人物、表彰杰出成就或作為公共藝術品展示在各種場所，例如體育場館、公園或藝術博物館中。

米隆創作了著名雕塑《擲鐵餅者》。這尊男運動員塑像標志著古希臘人體雕塑達到了無與倫比的完美。米隆（Myron，生卒年代不詳），古希臘著名的雕塑家，著名雕塑《擲鐵餅者》的作者，被認為是希臘藝術黃金時期——古典時期的開創者。由于歷史久遠，他的生平都只能根據有限的材料和傳說考證而來。他生于伊留特拉夷，一生中大部分的時間在雅典度過，主要活動年代在公元前480－公元前440年左右。他對希臘雕塑藝術的發展起到了巨大的推動作用，是他首先賦予了雕像以生動的表現力，也是從他開始，希臘的雕塑藝術進入了一個全新的時期，并一步步走向成熟。米隆善于運用寫實的手法創造性地刻劃人物在劇烈運動中的動態，他在雕塑中所體現出來的完美的藝術技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品大多是傳說中的神、英雄和運動家、動物等，但原作都已遺失，現在我們看到的都是羅馬時期的復制品。據說米隆本人就曾受到過良好的體育訓練，力大無窮，能肩扛公牛，所以他對體育有著真切的感受，這為他創作優秀的體育類雕塑作品提供了很好的生活體驗。他的代表作品有《擲鐵餅者》與《雅典娜和瑪息阿》等。

分類: 文化/藝術 解析: 原作大理石古代希臘雕刻，原作青銅，作者：米隆，約作于公元前五世紀中期 大理石，羅馬時代模制品，高1.73米，藏慕尼黑古代雕刻館 有名的《擲鐵餅者》雕像，是古希臘雕刻家米隆的代表作品，被公認為希臘古典期的杰作。這一雕像常被作為體育運動和健美體魄的象征，廣為流傳。 米隆（Myron）是公元前五世紀中期馳名于全希臘的雕刻家。在古代希臘、羅馬作家的文獻中，曾不止一次地提到米隆和他的作品。他擅長于以青銅為材料，不僅能自如地、比例準確地表現運動中的人體，而且還是表現動物的名手。據傳說，他為雅典城山制作的青銅牡牛雕像，曾引來貪婪的野狼；他雕刻的馬匹，竟惹起真馬的嘶叫。可見其雕工技藝的精湛，和形象刻劃的生動逼真。可惜的是，米隆的原作一件也沒有保存下來，留傳到我們今天的都是一些羅馬匠師的大理石模作。 古希臘社會，尚武成風，城市公民以能征善戰為榮，十分強調身體鍛練，盛行運動競技，崇尚人的體魄健美。除平時各個城市不斷舉行競技比賽外，還規定每隔四年在雅曲奧林匹亞舉行一次全希臘的大型競技盛會，參加者皆為身體健壯的裸體男子。今日四年一度的世界奧林匹克運動會，就是繼承了希臘的這個傳統。在古代希臘，競技會上的優勝者，被視為神的恩寵，無上光榮，受到全民狂熱的贊美和敬仰，并讓雕刻家為其造像留念，如神一般奉祀樹為學習模仿的榜樣。 《擲鐵餅者》雕像，就是為奧林匹亞競技優勝選手制作的紀念像。米隆在這尊雕像中，刻劃了一個競技者的瞬間動作，生動地表達了擲鐵餅者的體態，肌肉的健美和力量。人物動勢激烈緊張，面部表情平靜從容，在這似乎互相矛盾的處理中，卻達到了巧妙的統一與和諧，表達出擲鐵餅者的高度鎮定的意志和滿懷勝利的信心。他彎著腰，手臂向后上方擺動，這姿勢正是鐵餅即將脫手被拋出的剎那，正是處在運動最緊張、含勁最足的時刻，好似箭在弦上，表達了運動的連續性。由于這種姿勢看上去非常令人信服，現代的一些運動家都把它當作樣板，力圖學習掌握這種正確的希臘投擲法。但并不象他們所期望的那么容易，他們忘記了，米隆的雕像并不是運動新聞電影的一個“靜止的鏡頭”，而是希臘的藝術作品，它與投擲鐵餅的最佳實際動作是沒有關系的。 據文獻記載，米隆的另一名作《長跑優勝者達拉斯》銅像，也是選擇了正在運動中的瞬間動作，長跑者被表現得栩栩如生，幾乎可以聽到他的喘氣之聲。遺憾的是，此作下落不明，早已失傳了。

古希臘雕塑家米隆的《擲鐵餅者》、我國大型泥塑群像《收阻院》的“反抗”部分，都成功地表現了運動感而使擲鐵餅者人物栩栩如生。從上述作品中也使人感到作品從頭、胸、盆骨一直到腳這樣互相的轉折而形成強烈的或是和緩的、瀟灑的或凝重的、歡快的或悲憤的，完全靠基本體積互相轉折，形成特殊韻律。

希波戰爭以希臘勝利而告終，希臘藝術的古典時代也隨之到來，古典主義雕塑藝術的高潮，正是由米隆和他的《擲鐵餅者》開始的。該雕像制作于公元前5世紀，原為青銅，現為大理石復制品，高155cm，取材于每4年一次的奧林匹克競技比賽。早期運動會中擲鐵餅是五項全能比賽項目之一，此件作品可能是為紀念優勝者而創作。古希臘社會崇尚體育，人們有在市中心廣場為優秀運動員立像以供瞻仰學習的好傳統。一經藝術家創作就競相復制，此雕像現存有好幾個摹品。他選取的是鐵餅擺回到最高點即將拋出前的一剎那，即“引而不發”的狀態，因處于運動的最高潮，所以極富吸引力。在這件靜止的雕塑中，作者把握住從一種狀態轉換到另一種狀態的關鍵環節，以達到在心理上使人獲得“運動感”的效果。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓，也增加了即將“發射”的感覺。但為了表現擲鐵餅者對勝利的信心，作者讓運動員的臉部呈現出一種高度的鎮定。這個十分鎮靜的臉部表情，與那緊張的肢體形成鮮明強烈的對比。這一瞬間的動作，可超越時間、空間的局限，讓觀者在動勢中感受到這一瞬間的過去和即認識到這一連串動作的過程。《擲鐵餅者》原作已不復存在，據說現存的三個真人般的大理石摹品中，以羅馬蘭舍洛蒂宮所藏的一尊最為正確，它把一個經過嚴格訓練的運動員的健美、力量表達得十分完美。《擲鐵餅者》創造了古希臘人理想化的人體造型，顯示了初期古典雕刻藝術的高峰。