大型佛像雕塑江西東鄉聚福緣法器工藝有限公司比較專業。是專業生產銷售法器，佛像為一體的專業廠家，現有工程技工100名產品包括銅鐵香、爐寶、鼎大鐘及銅佛像系列。大型佛像雕塑的各種系列

香樟木雕列，銅獅子動物系列，石雕神佛系列，石雕神佛像，動物系列，各種規格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產品，其法器產品做工精細，外形美觀大方，各類佛像從制坯，雕刻，開臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等各道工序均采用現在技術和傳統工藝特點，以嚴謹的風格，遵照傳統經典的佛道教規范精制而成。

成品形態逼真，神佛像藝術宏偉大度，栩栩如生，本廠技術力量雄厚，屬江西撫州宗教部門批準的三證齊全廠家，多年來，我廠先后為四大名山，南海西樵山，北武當山，港澳臺，美國，馬來西亞，等地塑大批神像，菩薩，天王等圣像，造型典型傳神，鑄造仿古大鐘，寶鼎，香爐，工藝質量上乘，深受海內外高僧大德，萬家居士之肯定。

寺廟是佛教的宗教場所，常常會有大型佛像雕塑。寺廟非常多，其中一些有大型佛像雕塑的寺廟包括北京的靈光寺、上海的靜安寺、重慶的南山寺、四川的峨眉山、浙江的靈隱寺等等。這些寺廟通常都有特定的佛教建筑風格，如塔、殿、佛母殿等，內部會供奉著各種尺寸的佛像。有的佛像高達幾十米，宏偉壯觀，是信徒們前來禮拜、瞻仰的圣地。還有一些著名的佛教名山，如四川的九寨黃龍、云南的麗江、陜西的華山等，也有大型佛像雕塑。在這些地方，佛像往往是山水之間的點綴，與自然景觀相得益彰。如果你想尋找大型佛像雕塑，可以參考一些著名的寺廟和佛教名山，它們往往都是佛像雕塑的集中地。

寺廟里通常會有大型佛像雕塑。以下是寺廟大型佛像雕塑可能出現的地方：

1. 寺廟大殿：寺廟大殿通常是佛教寺廟最重要的建筑，也是佛像雕塑最常見的地方。大殿內通常會有一尊主佛像，一般坐像或立像，高度可能在數米到十數米不等。

2. 佛塔：佛塔是佛教徒供奉佛陀或佛教圣人的建筑物。在佛塔的內部，往往會有佛像雕塑供奉，一般會有多尊佛像，例如塔心佛像、每一層樓的輔佛等等。

3. 佛殿：佛殿是專門為佛像供奉而建的建筑物，在佛殿內通常會有一尊或多尊佛像雕塑，供信眾膜拜參拜。

4. 佛教文化公園：一些佛教文化公園里面會有大型佛像雕塑，這些佛像可能是歷代名山大寺的復制品，高度可能非常巨大，成為該公園的標志性景觀。

在佛教寺廟及相關建筑中，可以找到各種規模的大型佛像雕塑。不同的地方和佛教傳統會存在一些差異，因此佛像的形態和風格也可能會有所不同。如果您有具體的地點或佛教寺廟的名字，可以更進一步提供詳細的信息。

可以去四川樂山市看樂山大佛，還有四川的文殊院，中國著名佛寺，禪宗四大叢林之一;鎮江金山寺，禪宗四大叢林之一;新都寶光寺，禪宗四大叢林之一;江蘇南京市棲霞寺，國內佛教四大叢林之一(這個很有名的，別說沒聽過啊);江蘇蘇州寒山寺，傳唐高僧寒山、拾得到過此地，張繼的《楓橋夜泊》出于此，為我國六朝名剎;上海的龍華寺，始建于三國時期，寺前有古龍華塔，為我國著名的歷史古剎;浙江杭州靈隱寺(也是非常非常有名);洛陽市白馬寺，為佛教傳入我國的第一座寺廟;有錢有時間的話還可以去敦煌莫高窟，洛陽龍門石窟，云崗石窟，麥積山石窟看佛(中國四大石窟藝術寶庫)。以上這些都符合你的要求，還有很多很有名的在此就不一一列舉了。至于詳細資料，你看好后就去旅行社或自己去了解吧。滿意的話就給點分獎勵一下。完全本人首發，絕對不是從別的地方粘貼過來的。祝您玩得愉快！

雄偉壯觀的承德普寧寺是一座漢藏建筑藝術巧妙結合在一起的藏傳佛教寺廟，有著極為豐富深厚的歷史、文化、民族、宗教內涵，是聯合國教科文組織確定的世界文化遺產。 同時又是全國重點文物保護單位，國家4A級旅游景區。 普寧寺的精華在主體建筑大乘之閣，而大乘之閣的精彩部分又在它所供奉的千手千眼觀世音菩薩。 這尊佛像高27.21米。 其中須彌底座高為1.22米。 須彌底座上蓮花底座至無量光佛頂部高度為22.29米，底下3.7米。 大佛腰圍15米，重量為110噸，僅頭部重就達5.4噸，是目前世界最大的木雕佛像，已載入吉尼斯世界紀錄。 相傳：大佛是一株大榆樹雕刻而成。 這種說法只是猜想而已。 大佛的內部結構很復雜，大佛全部為木結構，腰部至蓮花座用十五根木柱來支撐大佛上部。 正中使用使用一根柏木中心柱，四根戧柱，十根邊柱。 中心柱直達大佛頂部。 其它十四根戧、邊柱直達大佛腰部隔板。 中心柱位于大佛正中高22米。 由兩節柱墩連接而成，是整個大佛的骨架。 骨架外圍圍以木板雕刻衣紋。 整尊佛像是由松、柏、杉、榆、椴等五種木材125立方米拼制而成后，分三層雕刻成型的。 佛像比例勻稱，紋飾細膩，而且恰如其分地傳出佛的表情神采，寶相莊嚴，這在我國大型的佛像雕塑藝術上是十分罕見的。 大佛共有42只手臂，除去合掌的雙手外，其余四十只手都持有法器。 除去正中合什的雙手外，大佛四十只手，每只手手心各有一只眼睛，可這四十只手和四十只眼睛為什么稱為千手千眼呢？佛教的千手千眼佛的造像，共有兩種形式，一種是實具千手千眼；令一種就是這種四十只手眼的形象。 按照佛教的說法，這四十只手和眼睛各配以“二十五有”。 所謂“二十五有”就是佛教中的二十五種因果報應。 二十五乘以四十，便是千手千眼了。 它的含義是觀世音菩薩的手多、眼多、智慧多、有求必應。 關于觀世音菩薩多出的四十只手和眼睛，還有一段非常有趣的佛教傳說；觀世音菩薩受佛祖釋迦牟尼之命，發下宏大誓愿，以大慈大悲救渡眾生，在眾生沒有成佛之前，自己決不成佛，無奈眾生太多愚鈍。 觀世音感到自己的法力實在難以擔此重任，此種想法一萌生，身體頓時成為四十二段。 觀世音的恩師無量光佛及時趕到，將碎成四十二段的觀世音的身軀歸攏在一起，用手撫摩著勸慰道：“救渡眾生豈能畏難而成疑惑之心？只要志堅，以佛的智慧和法力，一定能如愿。”話音未落，觀世音菩薩分為四十二段的身軀立時合為一體，然而確多出四十只手臂和眼睛。 觀世音菩薩為了感謝自己的恩師，把無量光佛輕輕的放在自己的頭上，以示尊敬。 在普寧寺大乘之閣內供奉的這尊佛像的頭頂上，便雕有一尊1.52米高的無量光佛像。 大乘之閣這尊佛像的全稱是大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，是與此世間眾生最有緣之菩薩，備受佛教徒的尊敬。 觀世音的全稱，是梵文Avalokite svara的音譯，音譯“阿縛盧枳多濕伐羅”。 又譯作：“觀世音”、“光世音”、“觀自在”等，別稱救世觀音、圓通大士等。 “觀世音”意即世間一切遇難眾生只要一心稱念菩薩名號，菩薩即時觀其音聲而前來相救，使眾生獲得解脫。

雄偉壯觀的承德普寧寺是一座漢藏建筑藝術巧妙結合在一起的藏傳佛教寺廟，有著極為豐富深厚的歷史、文化、民族、宗教內涵，是聯合國教科文組織確定的世界文化遺產。同時又是全國重點文物保護單位，國家4A級旅游景區。普寧寺的精華在主體建筑大乘之閣，而大乘之閣的精彩部分又在它所供奉的千手千眼觀世音菩薩。這尊佛像高27.21米。其中須彌底座高為1.22米。須彌底座上蓮花底座至無量光佛頂部高度為22.29米，底下3.7米。大佛腰圍15米，重量為110噸，僅頭部重就達5.4噸，是目前世界最大的木雕佛像，已載入吉尼斯世界紀錄。相傳：大佛是一株大榆樹雕刻而成。這種說法只是猜想而已。大佛的內部結構很復雜，大佛全部為木結構，腰部至蓮花座用十五根木柱來支撐大佛上部。正中使用使用一根柏木中心柱，四根戧柱，十根邊柱。中心柱直達大佛頂部。其它十四根戧、邊柱直達大佛腰部隔板。中心柱位于大佛正中高22米。由兩節柱墩連接而成，是整個大佛的骨架。骨架外圍圍以木板雕刻衣紋。整尊佛像是由松、柏、杉、榆、椴等五種木材125立方米拼制而成后，分三層雕刻成型的。佛像比例勻稱，紋飾細膩，而且恰如其分地傳出佛的表情神采，寶相莊嚴，這在我國大型的佛像雕塑藝術上是十分罕見的。大佛共有42只手臂，除去合掌的雙手外，其余四十只手都持有法器。除去正中合什的雙手外，大佛四十只手，每只手手心各有一只眼睛，可這四十只手和四十只眼睛為什么稱為千手千眼呢？佛教的千手千眼佛的造像，共有兩種形式，一種是實具千手千眼；令一種就是這種四十只手眼的形象。按照佛教的說法，這四十只手和眼睛各配以“二十五有”。所謂“二十五有”就是佛教中的二十五種因果報應。二十五乘以四十，便是千手千眼了。它的含義是觀世音菩薩的手多、眼多、智慧多、有求必應。關于觀世音菩薩多出的四十只手和眼睛，還有一段非常有趣的佛教傳說；觀世音菩薩受佛祖釋迦牟尼之命，發下宏大誓愿，以大慈大悲救渡眾生，在眾生沒有成佛之前，自己決不成佛，無奈眾生太多愚鈍。觀世音感到自己的法力實在難以擔此重任，此種想法一萌生，身體頓時成為四十二段。觀世音的恩師無量光佛及時趕到，將碎成四十二段的觀世音的身軀歸攏在一起，用手撫摩著勸慰道：“救渡眾生豈能畏難而成疑惑之心？只要志堅，以佛的智慧和法力，一定能如愿。”話音未落，觀世音菩薩分為四十二段的身軀立時合為一體，然而確多出四十只手臂和眼睛。觀世音菩薩為了感謝自己的恩師，把無量光佛輕輕的放在自己的頭上，以示尊敬。在普寧寺大乘之閣內供奉的這尊佛像的頭頂上，便雕有一尊1.52米高的無量光佛像。大乘之閣這尊佛像的全稱是大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，是與此世間眾生最有緣之菩薩，備受佛教徒的尊敬。觀世音的全稱，是梵文Avalokite svara的音譯，音譯“阿縛盧枳多濕伐羅”。又譯作：“觀世音”、“光世音”、“觀自在”等，別稱救世觀音、圓通大士等。“觀世音”意即世間一切遇難眾生只要一心稱念菩薩名號，菩薩即時觀其音聲而前來相救，使眾生獲得解脫。

西山華亭寺是昆明西山風景區的著名寺院之一。原為宋大理國某權貴的別墅，明末毀于火，清代幾次修建。寺內大雄寶殿東西兩山壁塑有五百羅漢，塑技接近筇竹寺羅漢像，但在衣飾上較為繁瑣細碎，更加反映了清代雕塑藝術的時代風貌。

四川新津寶光寺建于清咸豐元年(1851)。羅漢堂中有五百羅漢，其具體制作年代當與建寺同時。從高約2米的體積以及“或坐或立，姿態各異，有的瘦削長頸，有的佝僂龍鐘，或笑容可掬，或橫眉怒目，喜、怒、哀、樂，表情迥然不同，衣褶襞紋，清晰分明”的人物神態表達來看，足可以與筇竹寺羅漢相媲美。只是雕塑作者是否也出于名工黎廣修或其同一師承之手？尚有待考證。