〖雕塑(su)(su)〗〖畫(hua)(hua)像(xiang)〗均(jun)可(ke)，你(ni)(ni)遇到不同(tong)的(de)〖雕塑(su)(su)〗和(he)〖畫(hua)(hua)像(xiang)〗，哪(na)個(ge)與你(ni)(ni)有緣，就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)覺得(de)哪(na)個(ge)你(ni)(ni)看到生歡(huan)喜(xi)心，就(jiu)供(gong)奉哪(na)個(ge)。借(jie)用《地藏經》一段經文。地藏是(shi)古佛(fo)再來，供(gong)養(yang)地藏的(de)儀軌和(he)供(gong)養(yang)其他(ta)佛(fo)像(xiang)一樣(yang)(yang)。【世尊。我觀(guan)(guan)及現(xian)在(zai)(zai)眾生。於(wu)所(suo)(suo)住處，於(wu)南方清(qing)潔之地，以(yi)土石竹(zhu)木，作其龕室。是(shi)中(zhong)能(neng)塑(su)(su)畫(hua)(hua)，乃至金(jin)銀(yin)銅(tong)鐵，作地藏形像(xiang)。燒香供(gong)養(yang)，瞻禮贊嘆。是(shi)人居處，即得(de)十種利(li)益(yi)(yi)。何等為(wei)十。一者、土地豐壤(rang)。二(er)者、家宅永安。三者、先王生天。四者、現(xian)存(cun)益(yi)(yi)壽(shou)。五者、所(suo)(suo)求遂意。六者、無(wu)水火災。七者、虛(xu)耗辟除。八者、杜絕惡(e)夢(meng)。九者、出(chu)入神(shen)護(hu)。十者、多遇圣因。】這是(shi)堅牢(lao)地神(shen)跟(gen)世尊報告，「我觀(guan)(guan)及現(xian)在(zai)(zai)眾生。」包括我們現(xian)在(zai)(zai)。「於(wu)所(suo)(suo)住處」，這是(shi)說(shuo)要怎麼樣(yang)(yang)來供(gong)養(yang)地藏菩薩？供(gong)養(yang)能(neng)夠得(de)到什麼樣(yang)(yang)的(de)功德利(li)益(yi)(yi)。我觀(guan)(guan)未來現(xian)在(zai)(zai)眾生，於(wu)他(ta)自己所(suo)(suo)住的(de)地方，我們住家也好，道場、公司行號也好，你(ni)(ni)住的(de)地方就(jiu)可(ke)以(yi)。

「於南(nan)(nan)方清潔之地」，我們(men)(men)要拿羅盤來(lai)排方向(xiang)(xiang)，東西南(nan)(nan)北。向(xiang)(xiang)南(nan)(nan)邊就是(shi)南(nan)(nan)方。但(dan)是(shi)我們(men)(men)住家，先在(zai)都(dou)是(shi)公寓，不(bu)(bu)像(xiang)以(yi)前建的(de)(de)(de)大房(fang)子(zi)，都(dou)有看方位。像(xiang)你(ni)買一間公寓，是(shi)坐西向(xiang)(xiang)東，還是(shi)坐東向(xiang)(xiang)西，還是(shi)坐北朝(chao)南(nan)(nan)，這(zhe)都(dou)不(bu)(bu)一定。所(suo)以(yi)說一間公寓房(fang)子(zi)，里(li)面要找南(nan)(nan)方的(de)(de)(de)一個適當的(de)(de)(de)地方，來(lai)供養地藏王菩薩，沒辦法(fa)都(dou)能(neng)滿意。一般(ban)來(lai)講，像(xiang)我們(men)(men)道場，就在(zai)隔壁找個位置，佛一定要在(zai)中(zhong)間，一進大廳就看得見，這(zhe)個是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)位置。

最好的位(wei)(wei)置要(yao)先供(gong)佛，佛是(shi)代(dai)表(biao)老師，然后再供(gong)菩薩。菩薩，你(ni)就找一個較理想(xiang)的地方，如果能夠找到南(nan)(nan)方，這(zhe)(zhe)個方位(wei)(wei)，當然是(shi)最理想(xiang)。如果南(nan)(nan)方這(zhe)(zhe)個方位(wei)(wei)不(bu)太方便(bian)，就找一個比(bi)較明(ming)顯(xian)的、較方便(bian)的地方也可以(yi)。這(zhe)(zhe)是(shi)講方位(wei)(wei)。南(nan)(nan)方也有(you)代(dai)表(biao)其他的意(yi)思。一般五行里面(mian)，南(nan)(nan)方代(dai)表(biao)火(huo)。南(nan)(nan)方丙丁火(huo)。東方甲乙木。火(huo)是(shi)代(dai)表(biao)光明(ming)，火(huo)是(shi)代(dai)表(biao)智慧(hui)的火(huo)。有(you)了智慧(hui)，前途才有(you)光明(ming)。《華嚴經》的《善財童子(zi)五十三參》，都(dou)是(shi)往南(nan)(nan)行，向南(nan)(nan)方走去(qu)。這(zhe)(zhe)是(shi)表(biao)法的意(yi)思。

不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)善(shan)財童(tong)子(zi)往南(nan)(nan)(nan)部一直(zhi)走，其他(ta)東部、西部、北部都(dou)沒有去(qu)(qu)。不(bu)(bu)是(shi)(shi)這個意思。南(nan)(nan)(nan)的(de)意思，是(shi)(shi)往光明(ming)(ming)的(de)方(fang)(fang)向走去(qu)(qu)，只要(yao)有佛(fo)(fo)(fo)法，只要(yao)眾(zhong)生能夠接受佛(fo)(fo)(fo)法，那個地方(fang)(fang)都(dou)是(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)，都(dou)是(shi)(shi)光明(ming)(ming)的(de)地方(fang)(fang)。所以我們不(bu)(bu)要(yao)呆呆的(de)，說(shuo)南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)，我們就(jiu)(jiu)走南(nan)(nan)(nan)邊，其他(ta)的(de)方(fang)(fang)位都(dou)不(bu)(bu)走，這就(jiu)(jiu)變成佛(fo)(fo)(fo)呆子(zi)。過(guo)去(qu)(qu)李老師說(shuo)：「讀書讀到變書呆子(zi)，學佛(fo)(fo)(fo)，不(bu)(bu)知(zhi)道佛(fo)(fo)(fo)的(de)真實義，變佛(fo)(fo)(fo)呆子(zi)。」我們要(yao)了解(jie)真實義，南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)代(dai)(dai)表(biao)方(fang)(fang)位，代(dai)(dai)表(biao)光明(ming)(ming)。

你可以(yi)(yi)照(zhao)這(zhe)個(ge)方(fang)位來(lai)擺，是(shi)(shi)很好(hao)(hao)，照(zhao)南方(fang)來(lai)擺，我(wo)們就(jiu)擺南方(fang)。因(yin)為(wei)公寓是(shi)(shi)買蓋(gai)好(hao)(hao)的(de)，你也沒有辦(ban)法(fa)選(xuan)擇，無法(fa)在(zai)南方(fang)，你就(jiu)找一(yi)個(ge)方(fang)位，好(hao)(hao)一(yi)點(dian)的(de)地方(fang)。來(lai)安(an)，當然最(zui)好(hao)(hao)能夠安(an)在(zai)南方(fang)。像(xiang)我(wo)們修西方(fang)凈土，阿彌(mi)陀佛最(zui)好(hao)(hao)能夠安(an)在(zai)西方(fang)，方(fang)位符合經典講的(de)。但是(shi)(shi)你買公寓的(de)房子，不一(yi)定佛桌能讓你安(an)在(zai)西方(fang)，所以(yi)(yi)我(wo)們安(an)在(zai)一(yi)個(ge)適(shi)當的(de)地方(fang)，這(zhe)樣就(jiu)可以(yi)(yi)。重要(yao)是(shi)(shi)要(yao)知(zhi)道它表法(fa)的(de)意(yi)思，是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)。

如果你自己要(yao)(yao)建，自己可(ke)以選擇(ze)，那當然就(jiu)選擇(ze)這個(ge)方位，這樣就(jiu)符合(he)經典(dian)講的。南方要(yao)(yao)清潔，要(yao)(yao)乾凈。佛(fo)堂佛(fo)桌要(yao)(yao)整理(li)乾凈，不要(yao)(yao)臟兮兮的，東西亂擺(bai)，我(wo)們人(ren)(ren)看的就(jiu)難過，何(he)況佛(fo)菩薩(sa)。那就(jiu)不恭(gong)敬。所以我(wo)們去(qu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)里，看到他的佛(fo)桌很(hen)臟，一(yi)(yi)層(ceng)灰塵，他們家(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)定不會興旺(wang)，一(yi)(yi)定都是(shi)事(shi)情，不平(ping)安。很(hen)多(duo)年(nian)前(qian)，有一(yi)(yi)位同修，好像住在三重(zhong)，還是(shi)什麼地方，很(hen)久了(le)，記不太起來(lai)。

家里不太平(ping)安，叫我(wo)去(qu)看他家的(de)(de)(de)佛(fo)桌。我(wo)一(yi)去(qu)他家，佛(fo)桌的(de)(de)(de)灰塵(chen)很厚(hou)，香(xiang)(xiang)爐的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)插得滿(man)滿(man)的(de)(de)(de)。我(wo)說你(ni)們(men)都(dou)沒(mei)有整理(li)，對佛(fo)菩薩及你(ni)們(men)的(de)(de)(de)祖先都(dou)不恭敬。沒(mei)有，算命的(de)(de)(de)說，一(yi)年才可(ke)以清(qing)一(yi)次。說二十(shi)四日送神的(de)(de)(de)時候，才可(ke)以清(qing)一(yi)次。平(ping)時都(dou)不能碰，一(yi)碰就不得了。我(wo)說：你(ni)今(jin)天請我(wo)來(lai)，你(ni)就聽(ting)我(wo)的(de)(de)(de)，你(ni)不要聽(ting)算命的(de)(de)(de)。我(wo)說：你(ni)不敢動，我(wo)來(lai)幫(bang)你(ni)動。我(wo)去(qu)他家，是(shi)去(qu)幫(bang)他大掃除，去(qu)幫(bang)他擦佛(fo)桌。香(xiang)(xiang)爐的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)全部(bu)拿出(chu)來(lai)，全部(bu)整理(li)。

整理完，我(wo)問他：這樣看(kan)會不會舒服一(yi)點？你看(kan)香(xiang)爐的香(xiang)插得這麼復雜，那個(ge)家庭(ting)一(yi)定衰敗。《阿(a)難問事佛吉(ji)兇經》如(ru)果是惡鬼臨門(men)。惡鬼都跑來。你對佛像不尊(zun)敬(jing)。印光(guang)大(da)師跟我(wo)們說，一(yi)分(fen)恭敬(jing)得一(yi)分(fen)利益，十分(fen)恭敬(jing)得十分(fen)利益。如(ru)果你一(yi)點恭敬(jing)心都沒有，佛桌非常的臟，一(yi)年才(cai)整理一(yi)次(ci)。你還(huan)想請(qing)佛菩薩保佑(you)，護法神責備你都來不及，還(huan)想得到保佑(you)，那有可能(neng)。

所以(yi)我(wo)們經典(dian)要(yao)(yao)看清(qing)楚，南方(fang)清(qing)潔(jie)之(zhi)地，不管在哪一(yi)(yi)方(fang)，哪一(yi)(yi)個(ge)方(fang)位，都要(yao)(yao)清(qing)潔(jie)。每天都要(yao)(yao)整理。所以(yi)我(wo)交代我(wo)們道場的(de)(de)(de)住眾(zhong)，佛(fo)堂的(de)(de)(de)桌(zhuo)子(zi)要(yao)(yao)擦乾凈(jing)(jing)，要(yao)(yao)整理乾凈(jing)(jing)，拜墊也(ye)要(yao)(yao)每天擦。拜墊如(ru)果沒有擦，過(guo)幾天就有一(yi)(yi)層(ceng)灰(hui)塵，所以(yi)要(yao)(yao)清(qing)潔(jie)，這(zhe)是很重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)。整理的(de)(de)(de)乾乾凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)的(de)(de)(de)。「以(yi)土石竹木，作(zuo)其龕室。」如(ru)果你安裝地藏菩薩的(de)(de)(de)圣像，用(yong)土去燒的(de)(de)(de)，還(huan)是用(yong)瓷的(de)(de)(de)，或者是用(yong)石頭(tou)去雕的(de)(de)(de)，或這(zhe)適(shi)用(yong)竹子(zi)，還(huan)是木頭(tou)去刻的(de)(de)(de)，作(zuo)一(yi)(yi)個(ge)龕室。

在(zai)龕室可以(yi)擺地(di)(di)藏菩薩(sa)的圣(sheng)像，塑畫(hua)，畫(hua)就是畫(hua)圖的，畫(hua)的也好，或者(zhe)是金(jin)銀銅(tong)鐵。像佛具店(dian)都有(you)在(zai)作地(di)(di)藏王菩薩(sa)的圣(sheng)像，我們可以(yi)去請一(yi)尊，很(hen)莊嚴(yan)，不需要(yao)很(hen)多錢。把他放在(zai)龕室里面，南方清潔(jie)之地(di)(di)。燒香供養，瞻(zhan)禮贊(zan)嘆(tan)(tan)。贊(zan)嘆(tan)(tan)就是講演這(zhe)部(bu)經，介(jie)紹這(zhe)部(bu)經，讀誦這(zhe)部(bu)經，這(zhe)就是贊(zan)嘆(tan)(tan)。這(zhe)樣的話(hua)，你住家的地(di)(di)方，可以(yi)得到十種(zhong)利益。哪十種(zhong)？第一(yi)、土(tu)地(di)(di)豐壤(rang)。譬如說，你是農人(ren)，種(zhong)菜(cai)的，你的土(tu)地(di)(di)會很(hen)豐收，農作物會很(hen)豐收。土(tu)地(di)(di)很(hen)肥(fei)沃(wo)。

第(di)二；家宅(zhai)永(yong)安。你的(de)家庭住宅(zhai)，永(yong)遠(yuan)能(neng)(neng)夠平安。這(zhe)個也是(shi)大家所求的(de)。第(di)三、先亡生(sheng)天(tian)。已經往生(sheng)的(de)祖(zu)先，都(dou)能(neng)(neng)夠生(sheng)到(dao)天(tian)道。本來(lai)在(zai)(zai)惡道的(de)，能(neng)(neng)夠超生(sheng)到(dao)天(tian)道去。四者(zhe)、現存益壽。現在(zai)(zai)在(zai)(zai)生(sheng)的(de)人，得(de)到(dao)利(li)益，壽命會延長。會長壽。五者(zhe)、所求遂意(yi)。所求就是(shi)都(dou)能(neng)(neng)滿(man)你的(de)愿。六者(zhe)、無水火災(zai)(zai)。不會發生(sheng)水災(zai)(zai)，火災(zai)(zai)。七者(zhe)、虛耗(hao)辟除。「虛」是(shi)空虛。「耗(hao)」是(shi)損失。有的(de)家庭，我們(men)說運(yun)不好(hao)，運(yun)不好(hao)就是(shi)虛耗(hao)，全(quan)部(bu)都(dou)是(shi)事(shi)情，不能(neng)(neng)平安，這(zhe)個都(dou)可以(yi)避免消除。

八者、杜絕惡(e)夢。晚上不(bu)會(hui)作惡(e)夢。第九(jiu)、出(chu)入(ru)神(shen)護(hu)。出(chu)外旅行或(huo)者回來(lai)，都(dou)有(you)(you)(you)護(hu)法神(shen)保(bao)護(hu)，護(hu)持(chi)保(bao)佑。十(shi)(shi)者、多(duo)遇圣(sheng)因(yin)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)時常有(you)(you)(you)因(yin)緣(yuan)遇到圣(sheng)賢、善知識、佛(fo)(fo)菩(pu)薩來(lai)開(kai)(kai)(kai)(kai)示。你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)因(yin)緣(yuan)，常常能夠聽經聞法，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)圣(sheng)因(yin)。多(duo)遇，時常會(hui)遇到。以上有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)(shi)種的(de)(de)利益(yi)。十(shi)(shi)種的(de)(de)利益(yi)，你(ni)(ni)(ni)一(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)清潔之地(di)，燒香供(gong)(gong)養(yang)，瞻禮贊嘆(tan)。如果你(ni)(ni)(ni)沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣修(xiu)，你(ni)(ni)(ni)也得不(bu)到十(shi)(shi)種的(de)(de)利益(yi)。關于(yu)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)所(suo)(suo)以還(huan)有(you)(you)(you)很多(duo)同(tong)修(xiu)請了(le)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)回家，有(you)(you)(you)很多(duo)人來(lai)問我(wo)(wo)(wo)，要(yao)(yao)把佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)，聽說(shuo)不(bu)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)靈(ling)了(le)，開(kai)(kai)(kai)(kai)什(shen)(shen)麼(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)？你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)同(tong)修(xiu)們(men)(men)(men)要(yao)(yao)曉得，千萬不(bu)要(yao)(yao)迷信，佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)不(bu)是(shi)要(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？要(yao)(yao)，什(shen)(shen)麼(ma)叫開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？借佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)本性的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)，是(shi)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)，不(bu)是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)它(ta)的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)要(yao)(yao)說(shuo)開(kai)(kai)(kai)(kai)它(ta)的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)顛倒(dao)了(le)。所(suo)(suo)以佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)，但是(shi)現在人顛倒(dao)了(le)，找一(yi)位和(he)尚去比劃(hua)比劃(hua)把佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)靈(ling)了(le)，騙人的(de)(de)，哪有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)事情！如果法師開(kai)(kai)(kai)(kai)了(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)靈(ling)了(le)，那你(ni)(ni)(ni)何(he)必供(gong)(gong)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)(gong)我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)我(wo)(wo)(wo)比他還(huan)強，我(wo)(wo)(wo)不(bu)給它(ta)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)它(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)靈(ling)，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)供(gong)(gong)它(ta)干什(shen)(shen)麼(ma)？哪有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)麼(ma)愚癡(chi)！所(suo)(suo)以學佛(fo)(fo)要(yao)(yao)用(yong)智慧，決定(ding)(ding)不(bu)要(yao)(yao)上當，決定(ding)(ding)不(bu)要(yao)(yao)被人騙了(le)。所(suo)(suo)以開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)供(gong)(gong)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)知道(dao)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意義(yi)，請位法師、大德來(lai)把供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意義(yi)給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)說(shuo)明(ming)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)真正得利益(yi)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。換句話說(shuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)好像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)塑一(yi)尊像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，啟用(yong)典禮，來(lai)把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)說(shuo)明(ming)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。現在人全搞錯了(le)，都(dou)曲(qu)解了(le)意思。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)(de)意義(yi)。

佛像雕塑的價位因材質(zhi)、尺(chi)寸(cun)、工(gong)藝和雕塑師的水平而有所不同。以下是(shi)一些常(chang)見佛像雕塑的價位范(fan)圍：

1. 木雕佛(fo)像：一般價(jia)位在幾(ji)百元到幾(ji)千(qian)元不等。價(jia)格受(shou)木材(cai)品種和工藝復雜度的(de)影響(xiang)。

2. 石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)：石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)的價(jia)位(wei)相對較高，一般幾(ji)(ji)千元到幾(ji)(ji)萬(wan)元。石(shi)(shi)(shi)材的類型、大(da)小和(he)雕(diao)(diao)刻(ke)難度都(dou)會影響價(jia)格。比較常見的石(shi)(shi)(shi)材包括花(hua)崗巖、大(da)理石(shi)(shi)(shi)和(he)青石(shi)(shi)(shi)。

3. 銅(tong)像佛(fo)像：銅(tong)雕(diao)佛(fo)像一般價(jia)格在幾千元(yuan)(yuan)到幾十萬元(yuan)(yuan)之間。銅(tong)材料(liao)的(de)(de)質量(liang)、雕(diao)刻工藝的(de)(de)復雜度和雕(diao)塑的(de)(de)尺寸都會對價(jia)格產生影響。

4. 金銀(yin)佛像(xiang)：金銀(yin)佛像(xiang)是(shi)非常珍(zhen)貴的藝術品，價(jia)格往(wang)往(wang)較高。根(gen)據重量、純度和工藝復雜度，價(jia)格可能從幾十(shi)萬(wan)元到(dao)上億元。

這些(xie)只是大致的(de)(de)價位范圍(wei)，具(ju)體(ti)價格還會受到供求關系、藝(yi)術市場的(de)(de)影響(xiang)以及(ji)雕塑的(de)(de)特(te)殊性(xing)和歷史(shi)價值等因素的(de)(de)影響(xiang)。在(zai)購(gou)(gou)買(mai)(mai)佛像雕塑時，建議根據自己的(de)(de)需求和預算選擇合(he)適的(de)(de)作品(pin)，并從(cong)信譽良好的(de)(de)渠(qu)道購(gou)(gou)買(mai)(mai)。

佛像雕塑(su)的價位(wei)因(yin)材料、尺寸、工藝(yi)和制作者(zhe)的技術水平(ping)等因(yin)素(su)而有所不同。以下是一些常見的佛像雕塑(su)價位(wei)范圍(wei)：

1. 石(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)佛(fo)像(xiang)：石(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)佛(fo)像(xiang)通常以(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)膏、砂巖、大理石(shi)(shi)(shi)(shi)或花崗(gang)巖等材(cai)料(liao)制(zhi)成，價格(ge)因材(cai)料(liao)質量、尺寸和工藝的復雜(za)程度而變(bian)化(hua)。一般而言，較(jiao)(jiao)小的石(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)佛(fo)像(xiang)價格(ge)較(jiao)(jiao)低，大型或復雜(za)工藝的石(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)佛(fo)像(xiang)則價格(ge)較(jiao)(jiao)高(gao)(gao)。價格(ge)范圍可以(yi)從幾百(bai)元到幾萬甚至更高(gao)(gao)。

2. 金屬制佛(fo)像(xiang)：金屬制佛(fo)像(xiang)通(tong)常以(yi)銅、黃銅、青銅等材(cai)料制成，價格會(hui)(hui)受材(cai)質純(chun)度(du)、尺寸(cun)和制作工藝的影響。較(jiao)小尺寸(cun)的金屬佛(fo)像(xiang)價格較(jiao)低(di)，而較(jiao)大尺寸(cun)或更(geng)復雜的工藝要(yao)求會(hui)(hui)使價格上升。金屬佛(fo)像(xiang)的價格范圍可能從幾百元(yuan)到(dao)幾千元(yuan)不(bu)等。

3. 木(mu)制佛(fo)像：木(mu)制佛(fo)像的(de)(de)價格也會受到木(mu)材的(de)(de)品(pin)種(zhong)、尺寸和雕(diao)刻(ke)復雜(za)度等(deng)因素(su)的(de)(de)影響。常見的(de)(de)木(mu)材包括楠木(mu)、酸枝木(mu)、老黃楊等(deng)。木(mu)制佛(fo)像的(de)(de)價格范圍較廣(guang)，從幾(ji)(ji)百元(yuan)到幾(ji)(ji)千元(yuan)不等(deng)。

4. 珍貴材(cai)料佛(fo)像(xiang)：有(you)些佛(fo)像(xiang)使用珍貴材(cai)料如象牙、瑪瑙、翡翠等制作，這(zhe)些佛(fo)像(xiang)價格較高，常(chang)常(chang)數萬元(yuan)以上。

佛(fo)像雕塑的(de)(de)價格還會(hui)受到制作(zuo)(zuo)者的(de)(de)知名(ming)度和(he)聲(sheng)譽的(de)(de)影(ying)響。知名(ming)的(de)(de)雕塑家或藝術(shu)家創作(zuo)(zuo)的(de)(de)佛(fo)像通常價格更(geng)高。

佛像(xiang)雕塑的價位相對較廣，可以根據個人的預算(suan)和需求選擇適合自己的佛像(xiang)。

一、從石雕佛像的材(cai)質上鑒定

石(shi)料是不可再生資源，用一(yi)點就少(shao)一(yi)些，也因此政府出(chu)臺(tai)了一(yi)系列的(de)措(cuo)施來(lai)限制石(shi)材的(de)開采。政府管控愈加(jia)嚴(yan)厲，就會增加(jia)市場(chang)的(de)緊張氛圍(wei)，從而抬高石(shi)材的(de)價(jia)格，現在的(de)芝麻黑石(shi)料價(jia)格就是一(yi)個很典型的(de)例子。

石材(cai)的(de)價(jia)格攀升后，為了在市場競爭中占(zhan)據優勢地(di)位，獲(huo)取訂單，也(ye)會(hui)有(you)一(yi)些廠家選用一(yi)些低(di)劣的(de)石材(cai)，以(yi)次充(chong)好。因此(ci)有(you)一(yi)雙慧眼是很(hen)重要的(de)。要準確無誤地(di)區分出材(cai)質的(de)優劣，觀察。

優質(zhi)的(de)花(hua)崗巖石料，其一般質(zhi)地(di)堅硬細密，質(zhi)感很好，采用(yong)這種石料雕刻成(cheng)的(de)佛像(xiang)能夠有(you)效的(de)利用(yong)本(ben)身(shen)材質(zhi)的(de)特殊性而(er)向外(wai)展示出雕像(xiang)的(de)韻味，能夠保存的(de)年限也比較長。

二、從石雕佛(fo)像的雕刻刀法上鑒定

古代(dai)石(shi)雕刀法(fa)簡練，技(ji)術純熟(shu)，線條流暢(chang)，而復仿制品(pin)的作(zuo)者(zhe)由于不熟(shu)悉原物(wu)的時代(dai)風格(ge)，工藝過程和雕刻方法(fa)，因而新作(zuo)總留有自己的風格(ge)痕跡(ji)。

三、從石(shi)雕佛像(xiang)的(de)石(shi)材密度上鑒(jian)定

即使大部(bu)分的(de)石(shi)雕佛像外觀顏(yan)色大致相同(tong)，但是(shi)也(ye)有(you)可能(neng)是(shi)不同(tong)的(de)礦石(shi)料(liao)(liao)。不同(tong)種類(lei)的(de)石(shi)料(liao)(liao)密度是(shi)不一樣的(de)，可以(yi)通過滴(di)墨(mo)的(de)散開(kai)速度和(he)范圍來判斷石(shi)料(liao)(liao)的(de)好壞。

現(xian)在市場(chang)上有(you)些石料(liao)是(shi)人(ren)工石料(liao)，有(you)些是(shi)劣質石料(liao)，優質的(de)(de)石料(liao)滴(di)上墨水后要很久才會散開(kai)，散開(kai)的(de)(de)范圍也不會很大。而(er)人(ren)造石材或者(zhe)低(di)密度的(de)(de)石料(liao)，則快(kuai)速四散。

擴展資料：

1、表面的(de)石雕花紋色調(diao)不(bu)美(mei)觀作為裝(zhuang)飾(shi)用石雕。人們主要(yao)的(de)還是其(qi)加工(gong)后表面的(de)裝(zhuang)飾(shi)效果。

2、理(li)化性(xing)(xing)(xing)能(neng)指(zhi)標差(cha)，用于裝飾的(de)石雕，常常以其(qi)裝飾性(xing)(xing)(xing)能(neng)（即石雕表面(mian)的(de)顏色花紋、光澤度(du)和外(wai)觀(guan)質(zhi)量等(deng)）來作為選材的(de)要求，但(dan)評價石雕質(zhi)量時，除考慮裝飾性(xing)(xing)(xing)能(neng)外(wai)，還應(ying)考慮其(qi)它質(zhi)量指(zhi)標，如抗壓強(qiang)度(du)、抗折強(qiang)度(du)、耐久性(xing)(xing)(xing)、抗凍性(xing)(xing)(xing)、耐磨性(xing)(xing)(xing)、硬度(du)等(deng)。

3、規(gui)格(ge)尺寸的(de)偏差(cha)(cha)太大(da)。裝(zhuang)飾(shi)用(yong)石雕獅子(zi)都是被加工成(cheng)板材(cai)使用(yong)的(de)。施工時(shi)都采(cai)用(yong)拼鋪（用(yong)于地面時(shi)）或拼貼（用(yong)于墻面時(shi)）的(de)方法(fa)進行的(de)。為保證裝(zhuang)飾(shi)面平整、接縫整齊，國家標準規(gui)定了板材(cai)的(de)長度(du)(du)、寬度(du)(du)、厚度(du)(du)的(de)偏差(cha)(cha)以(yi)及板材(cai)表面平整度(du)(du)、正面與(yu)側面角度(du)(du)的(de)極限公差(cha)(cha)。

4、加工(gong)后(hou)板材的(de)外觀質量差。天然石雕(diao)的(de)表(biao)面(mian)特(te)色(se)是經過切割(ge)、鋸切、研磨(mo)、拋光等工(gong)序(xu)后(hou)顯(xian)現出(chu)來的(de)。在加工(gong)過程中(zhong)會(hui)在石雕(diao)表(biao)面(mian)外觀上留(liu)下一些缺(que)陷(xian)，若這些外觀缺(que)陷(xian)超出(chu)了國(guo)家標準規定的(de)范圍，石雕(diao)即為(wei)不合(he)格品。

用這些(xie)外(wai)觀質(zhi)量差(cha)的劣次板材進行飾面石(shi)雕裝(zhuang)飾，其整體裝(zhuang)飾效果不會令人滿(man)意的。所以在判定(ding)石(shi)雕質(zhi)量時(shi)，建(jian)議(yi)除考慮花紋色澤外(wai)石(shi)雕，石(shi)雕質(zhi)量該如何辨別還必須(xu)檢(jian)查其外(wai)觀質(zhi)量。

西山華(hua)亭寺是昆(kun)明(ming)西山風(feng)景區的(de)著名寺院(yuan)之一。原為宋大(da)理國某權貴的(de)別墅，明(ming)末毀于火，清(qing)代(dai)幾次修建(jian)。寺內大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)東西兩山壁塑有五百羅(luo)(luo)漢，塑技接近筇竹寺羅(luo)(luo)漢像，但在衣飾上較(jiao)為繁瑣細碎(sui)，更加(jia)反映了清(qing)代(dai)雕塑藝術的(de)時代(dai)風(feng)貌。

四川新津寶光(guang)寺建(jian)于清咸(xian)豐元年(nian)(1851)。羅漢堂中有(you)五百(bai)羅漢，其具體制作年(nian)代(dai)當與建(jian)寺同時。從(cong)高約2米(mi)的(de)體積以及“或坐或立，姿(zi)態各異，有(you)的(de)瘦削長頸(jing)，有(you)的(de)佝僂龍鐘，或笑容可掬，或橫眉(mei)怒目，喜、怒、哀、樂，表(biao)情迥然不同，衣褶襞紋，清晰分明”的(de)人物神(shen)態表(biao)達來看(kan)，足可以與筇竹寺羅漢相媲美。只是(shi)雕塑作者是(shi)否也出于名工黎廣修或其同一(yi)師承(cheng)之手(shou)？尚(shang)有(you)待考證。

東(dong)晉時(shi)期戴(dai)(dai)(dai)逵(kui)戴(dai)(dai)(dai)颙父(fu)(fu)子創作(zuo)(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，將佛(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)推向了(le)一(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，并將外(wai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝術(shu)融入(ru)到本民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化中(zhong)去，創作(zuo)(zuo)了(le)影(ying)響整個(ge)(ge)南北朝時(shi)期審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)風(feng)格(ge)。戴(dai)(dai)(dai)逵(kui)善于(yu)細致地(di)觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣泛(fan)地(di)聽取群眾意見，使(shi)自己不斷(duan)豐富著創造(zao)(zao)力。不斷(duan)從現(xian)實生活中(zhong)汲(ji)取創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。在(zai)佛(fo)教藝術(shu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)上(shang)(shang)達到前所未有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di)。是當時(shi)藝術(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)者。戴(dai)(dai)(dai)颙和他父(fu)(fu)親一(yi)樣(yang)，在(zai)雕造(zao)(zao)技(ji)術(shu)上(shang)(shang)也(ye)有(you)(you)(you)所發展(zhan)。佛(fo)教雕刻(ke)“藻繪”就(jiu)是從戴(dai)(dai)(dai)颙開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)顯然也(ye)是佛(fo)教雕塑和傳統藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴(dai)(dai)(dai)颙在(zai)巨大佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，有(you)(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關于(yu)形象(xiang)各部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系，以及佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型有(you)(you)(you)著深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)與(yu)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)歷史上(shang)(shang)所以這(zhe)樣(yang)重視(shi)戴(dai)(dai)(dai)氏(shi)父(fu)(fu)子成就(jiu)，顯然是和他們在(zai)佛(fo)教藝術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，特別是在(zai)佛(fo)教藝術(shu)中(zhong)國化過程中(zhong)所起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠認(ren)為以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)“以形制(zhi)(zhi)古樸，未足贍敬(jing)，后晉明(ming)帝(di)、衛協(xie)，皆(jie)善畫像(xiang)(xiang)，未盡其妙(miao)。洎(ji)戴(dai)(dai)(dai)氏(shi)父(fu)(fu)子皆(jie)善丹青。又(you)崇(chong)釋氏(shi)，范(fan)金賦采，動(dong)有(you)(you)(you)楷模。”至(zhi)此(ci)以后，由(you)于(yu)不同藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，有(you)(you)(you)著更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式、風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。

大型(xing)佛像(xiang)(xiang)雕塑江西東鄉聚福緣法器(qi)(qi)工藝有限(xian)公司比較專業(ye)。是(shi)專業(ye)生產銷(xiao)售法器(qi)(qi)，佛像(xiang)(xiang)為一體的專業(ye)廠家(jia)，現有工程技工100名產品(pin)包括銅鐵香(xiang)、爐寶、鼎大鐘及(ji)銅佛像(xiang)(xiang)系列。大型(xing)佛像(xiang)(xiang)雕塑的各種系列

香樟木(mu)雕列，銅獅子(zi)動物系(xi)(xi)列，石雕神佛系(xi)(xi)列，石雕神佛像(xiang)，動物系(xi)(xi)列，各種規格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院(yuan)配套產品，其法(fa)器產品做(zuo)工精細，外形美觀大方，各類佛像(xiang)從制(zhi)坯(pi)，雕刻，開臉，噴(pen)漆，貼金，鎏金，彩繪等各道工序均采用現(xian)在技(ji)術(shu)和傳統工藝特(te)點，以嚴謹(jin)的風格，遵照傳統經典的佛道教規范精制(zhi)而(er)成。

成(cheng)品形態(tai)逼(bi)真，神(shen)佛像藝術宏(hong)偉(wei)大(da)度，栩(xu)栩(xu)如生，本廠技術力量雄(xiong)厚，屬江西(xi)撫州宗教部門批準的三(san)證齊(qi)全廠家(jia)，多(duo)年來，我廠先(xian)后為(wei)四大(da)名山(shan)，南海(hai)西(xi)樵山(shan)，北武(wu)當山(shan)，港澳臺，美國，馬來西(xi)亞，等(deng)地(di)塑大(da)批神(shen)像，菩薩，天王等(deng)圣像，造(zao)型(xing)典型(xing)傳神(shen)，鑄造(zao)仿古大(da)鐘(zhong)，寶鼎(ding)，香爐，工藝質量上乘，深受海(hai)內外高(gao)僧大(da)德，萬家(jia)居士之肯定(ding)。