〖雕塑(su)〗〖畫像(xiang)(xiang)〗均(jun)可(ke)，你遇到(dao)不同的〖雕塑(su)〗和〖畫像(xiang)(xiang)〗，哪個(ge)與你有緣，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)你覺(jue)得哪個(ge)你看到(dao)生歡(huan)喜心(xin)，就(jiu)(jiu)(jiu)供(gong)奉哪個(ge)。借(jie)用(yong)《地(di)(di)(di)(di)(di)藏(zang)經》一段經文。地(di)(di)(di)(di)(di)藏(zang)是(shi)(shi)(shi)古(gu)佛再(zai)來，供(gong)養(yang)地(di)(di)(di)(di)(di)藏(zang)的儀(yi)軌和供(gong)養(yang)其他佛像(xiang)(xiang)一樣。【世(shi)尊(zun)。我(wo)(wo)觀及現(xian)(xian)在(zai)眾生。於所住(zhu)(zhu)(zhu)處(chu)，於南方(fang)(fang)清潔之地(di)(di)(di)(di)(di)，以土石竹(zhu)木，作其龕(kan)室。是(shi)(shi)(shi)中能塑(su)畫，乃(nai)至金銀銅鐵，作地(di)(di)(di)(di)(di)藏(zang)形像(xiang)(xiang)。燒香供(gong)養(yang)，瞻禮贊(zan)嘆。是(shi)(shi)(shi)人居(ju)處(chu)，即得十種利(li)益(yi)。何(he)等(deng)為十。一者(zhe)(zhe)、土地(di)(di)(di)(di)(di)豐壤。二者(zhe)(zhe)、家(jia)宅永(yong)安(an)。三者(zhe)(zhe)、先王生天。四者(zhe)(zhe)、現(xian)(xian)存益(yi)壽。五者(zhe)(zhe)、所求(qiu)遂意(yi)。六者(zhe)(zhe)、無水火(huo)災。七者(zhe)(zhe)、虛耗辟除。八者(zhe)(zhe)、杜(du)絕惡夢(meng)。九者(zhe)(zhe)、出(chu)入神(shen)護。十者(zhe)(zhe)、多遇圣因。】這是(shi)(shi)(shi)堅牢地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)跟世(shi)尊(zun)報告，「我(wo)(wo)觀及現(xian)(xian)在(zai)眾生。」包括(kuo)我(wo)(wo)們現(xian)(xian)在(zai)。「於所住(zhu)(zhu)(zhu)處(chu)」，這是(shi)(shi)(shi)說要怎麼樣來供(gong)養(yang)地(di)(di)(di)(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩？供(gong)養(yang)能夠得到(dao)什麼樣的功(gong)德利(li)益(yi)。我(wo)(wo)觀未來現(xian)(xian)在(zai)眾生，於他自己所住(zhu)(zhu)(zhu)的地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)，我(wo)(wo)們住(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)也好，道場、公司行號(hao)也好，你住(zhu)(zhu)(zhu)的地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以。

「於南(nan)方(fang)(fang)清潔之地(di)(di)」，我(wo)們(men)要(yao)拿羅盤(pan)來(lai)排(pai)方(fang)(fang)向(xiang)，東西(xi)(xi)(xi)南(nan)北(bei)(bei)。向(xiang)南(nan)邊就(jiu)是南(nan)方(fang)(fang)。但是我(wo)們(men)住家，先在都是公(gong)寓，不像(xiang)以(yi)前建的(de)大(da)房子，都有看(kan)(kan)方(fang)(fang)位。像(xiang)你買一(yi)間公(gong)寓，是坐(zuo)(zuo)西(xi)(xi)(xi)向(xiang)東，還是坐(zuo)(zuo)東向(xiang)西(xi)(xi)(xi)，還是坐(zuo)(zuo)北(bei)(bei)朝南(nan)，這(zhe)都不一(yi)定。所以(yi)說(shuo)一(yi)間公(gong)寓房子，里面要(yao)找(zhao)(zhao)南(nan)方(fang)(fang)的(de)一(yi)個適當的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，來(lai)供養(yang)地(di)(di)藏王菩(pu)薩(sa)，沒辦法都能滿意。一(yi)般來(lai)講，像(xiang)我(wo)們(men)道場，就(jiu)在隔壁找(zhao)(zhao)個位置(zhi)，佛(fo)一(yi)定要(yao)在中(zhong)間，一(yi)進大(da)廳(ting)就(jiu)看(kan)(kan)得見，這(zhe)個是最好的(de)位置(zhi)。

最(zui)好的(de)(de)位(wei)置要先供佛(fo)，佛(fo)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)老師，然后再(zai)供菩薩(sa)(sa)。菩薩(sa)(sa)，你就(jiu)找(zhao)(zhao)一(yi)個(ge)較(jiao)理想的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)，如(ru)果能夠找(zhao)(zhao)到南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)，這(zhe)個(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)，當然是(shi)最(zui)理想。如(ru)果南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)這(zhe)個(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)不(bu)太方(fang)(fang)(fang)(fang)便，就(jiu)找(zhao)(zhao)一(yi)個(ge)比(bi)較(jiao)明顯的(de)(de)、較(jiao)方(fang)(fang)(fang)(fang)便的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)也可(ke)以。這(zhe)是(shi)講方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)。南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)也有(you)代(dai)表(biao)(biao)其(qi)他的(de)(de)意思。一(yi)般五行里面，南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)代(dai)表(biao)(biao)火(huo)(huo)。南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)丙丁火(huo)(huo)。東方(fang)(fang)(fang)(fang)甲乙木。火(huo)(huo)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)光明，火(huo)(huo)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)智(zhi)慧的(de)(de)火(huo)(huo)。有(you)了智(zhi)慧，前(qian)途(tu)才有(you)光明。《華嚴經》的(de)(de)《善(shan)財(cai)童(tong)子(zi)五十三參》，都(dou)是(shi)往南(nan)行，向南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)走去。這(zhe)是(shi)表(biao)(biao)法的(de)(de)意思。

不是(shi)(shi)說善財童子(zi)往南(nan)(nan)部(bu)一(yi)直(zhi)走，其(qi)他(ta)東部(bu)、西(xi)部(bu)、北部(bu)都(dou)沒有去。不是(shi)(shi)這個(ge)意(yi)思。南(nan)(nan)的(de)意(yi)思，是(shi)(shi)往光明的(de)方(fang)(fang)(fang)向走去，只(zhi)要有佛(fo)法，只(zhi)要眾生能夠(gou)接(jie)受佛(fo)法，那(nei)個(ge)地方(fang)(fang)(fang)都(dou)是(shi)(shi)南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)，都(dou)是(shi)(shi)光明的(de)地方(fang)(fang)(fang)。所(suo)以我(wo)(wo)們不要呆(dai)(dai)呆(dai)(dai)的(de)，說南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)，我(wo)(wo)們就(jiu)(jiu)走南(nan)(nan)邊，其(qi)他(ta)的(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)都(dou)不走，這就(jiu)(jiu)變(bian)(bian)成佛(fo)呆(dai)(dai)子(zi)。過去李(li)老師說：「讀(du)書(shu)讀(du)到變(bian)(bian)書(shu)呆(dai)(dai)子(zi)，學佛(fo)，不知道佛(fo)的(de)真(zhen)實義，變(bian)(bian)佛(fo)呆(dai)(dai)子(zi)。」我(wo)(wo)們要了(le)解真(zhen)實義，南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)代表方(fang)(fang)(fang)位(wei)，代表光明。

你可以(yi)照(zhao)這(zhe)個方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)來擺(bai)，是(shi)很好，照(zhao)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)來擺(bai)，我(wo)們(men)就擺(bai)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。因為公寓是(shi)買(mai)蓋好的(de)(de)(de)，你也沒(mei)有辦法(fa)選擇(ze)，無法(fa)在(zai)(zai)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，你就找一個方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)，好一點的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。來安，當然最好能夠(gou)安在(zai)(zai)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。像我(wo)們(men)修西方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)凈(jing)土，阿彌陀佛(fo)最好能夠(gou)安在(zai)(zai)西方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)符合經典講的(de)(de)(de)。但是(shi)你買(mai)公寓的(de)(de)(de)房(fang)子，不(bu)一定(ding)佛(fo)桌能讓你安在(zai)(zai)西方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，所以(yi)我(wo)們(men)安在(zai)(zai)一個適當的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，這(zhe)樣就可以(yi)。重要(yao)是(shi)要(yao)知道它(ta)表法(fa)的(de)(de)(de)意(yi)思，是(shi)最重要(yao)。

如果你自己要建，自己可以選擇，那當然(ran)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)選擇這(zhe)個方(fang)位，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)符(fu)合經典講的(de)。南(nan)方(fang)要清(qing)潔(jie)，要乾凈(jing)。佛堂佛桌(zhuo)要整理乾凈(jing)，不(bu)(bu)要臟兮兮的(de)，東西亂擺，我們(men)人看(kan)(kan)的(de)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)難過，何(he)況(kuang)佛菩薩。那就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)恭敬(jing)。所以我們(men)去(qu)人家(jia)家(jia)里，看(kan)(kan)到他(ta)的(de)佛桌(zhuo)很臟，一(yi)(yi)層灰塵，他(ta)們(men)家(jia)一(yi)(yi)定不(bu)(bu)會興旺(wang)，一(yi)(yi)定都是(shi)事情(qing)，不(bu)(bu)平安。很多年前，有一(yi)(yi)位同修(xiu)，好像住在(zai)三(san)重(zhong)，還是(shi)什麼地方(fang)，很久了，記(ji)不(bu)(bu)太起來。

家里不太平安，叫我(wo)去看(kan)他(ta)(ta)家的(de)佛(fo)桌。我(wo)一(yi)(yi)去他(ta)(ta)家，佛(fo)桌的(de)灰塵很厚(hou)，香爐的(de)香插(cha)得(de)滿滿的(de)。我(wo)說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)們(men)(men)都(dou)(dou)(dou)沒有整(zheng)理，對佛(fo)菩薩及你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)祖先都(dou)(dou)(dou)不恭敬(jing)。沒有，算命的(de)說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)年(nian)才可以(yi)清一(yi)(yi)次。說(shuo)(shuo)二(er)十四日送神的(de)時候(hou)，才可以(yi)清一(yi)(yi)次。平時都(dou)(dou)(dou)不能碰，一(yi)(yi)碰就不得(de)了。我(wo)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)今天請我(wo)來(lai)(lai)，你(ni)(ni)就聽我(wo)的(de)，你(ni)(ni)不要聽算命的(de)。我(wo)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)不敢動(dong)，我(wo)來(lai)(lai)幫你(ni)(ni)動(dong)。我(wo)去他(ta)(ta)家，是去幫他(ta)(ta)大掃除，去幫他(ta)(ta)擦佛(fo)桌。香爐的(de)香全(quan)部(bu)(bu)拿出來(lai)(lai)，全(quan)部(bu)(bu)整(zheng)理。

整(zheng)理(li)完，我(wo)問(wen)他(ta)：這樣看會(hui)不會(hui)舒服一(yi)點(dian)？你(ni)看香(xiang)爐的香(xiang)插得這麼復雜(za)，那個家庭(ting)一(yi)定衰敗。《阿難(nan)問(wen)事佛(fo)吉兇經》如(ru)果是惡鬼臨門。惡鬼都(dou)跑來。你(ni)對佛(fo)像不尊敬。印光大師跟我(wo)們說(shuo)，一(yi)分恭(gong)敬得一(yi)分利益(yi)，十(shi)分恭(gong)敬得十(shi)分利益(yi)。如(ru)果你(ni)一(yi)點(dian)恭(gong)敬心都(dou)沒有，佛(fo)桌非常的臟，一(yi)年(nian)才整(zheng)理(li)一(yi)次。你(ni)還想(xiang)請佛(fo)菩薩保佑(you)，護法(fa)神(shen)責(ze)備你(ni)都(dou)來不及，還想(xiang)得到保佑(you)，那有可能。

所以我(wo)們經(jing)典要(yao)看清(qing)楚，南方清(qing)潔之地，不管在哪一方，哪一個方位，都要(yao)清(qing)潔。每(mei)天(tian)(tian)都要(yao)整(zheng)(zheng)理(li)。所以我(wo)交代我(wo)們道場的(de)(de)住眾，佛堂的(de)(de)桌子(zi)要(yao)擦(ca)乾凈(jing)，要(yao)整(zheng)(zheng)理(li)乾凈(jing)，拜墊(dian)也要(yao)每(mei)天(tian)(tian)擦(ca)。拜墊(dian)如(ru)(ru)果(guo)沒有擦(ca)，過幾天(tian)(tian)就有一層灰塵，所以要(yao)清(qing)潔，這(zhe)是(shi)(shi)很重要(yao)的(de)(de)。整(zheng)(zheng)理(li)的(de)(de)乾乾凈(jing)凈(jing)的(de)(de)。「以土石竹(zhu)木，作(zuo)其龕室(shi)。」如(ru)(ru)果(guo)你安裝地藏菩薩的(de)(de)圣像(xiang)，用(yong)(yong)土去燒(shao)的(de)(de)，還(huan)是(shi)(shi)用(yong)(yong)瓷的(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)用(yong)(yong)石頭去雕(diao)的(de)(de)，或這(zhe)適(shi)用(yong)(yong)竹(zhu)子(zi)，還(huan)是(shi)(shi)木頭去刻的(de)(de)，作(zuo)一個龕室(shi)。

在(zai)(zai)龕(kan)室可(ke)以擺地(di)(di)(di)藏菩(pu)薩(sa)的(de)(de)圣像(xiang)(xiang)，塑畫(hua)，畫(hua)就(jiu)是(shi)畫(hua)圖的(de)(de)，畫(hua)的(de)(de)也好(hao)，或(huo)者是(shi)金銀銅鐵。像(xiang)(xiang)佛具(ju)店都有在(zai)(zai)作(zuo)地(di)(di)(di)藏王菩(pu)薩(sa)的(de)(de)圣像(xiang)(xiang)，我(wo)們可(ke)以去請一尊，很莊(zhuang)嚴，不需要很多錢(qian)。把他放在(zai)(zai)龕(kan)室里面，南(nan)方清潔(jie)之地(di)(di)(di)。燒香供(gong)養，瞻禮贊(zan)嘆(tan)。贊(zan)嘆(tan)就(jiu)是(shi)講演這部(bu)經，介(jie)紹(shao)這部(bu)經，讀誦這部(bu)經，這就(jiu)是(shi)贊(zan)嘆(tan)。這樣的(de)(de)話，你(ni)住家的(de)(de)地(di)(di)(di)方，可(ke)以得到十種利益(yi)。哪十種？第一、土地(di)(di)(di)豐壤。譬(pi)如說，你(ni)是(shi)農人，種菜(cai)的(de)(de)，你(ni)的(de)(de)土地(di)(di)(di)會很豐收，農作(zuo)物會很豐收。土地(di)(di)(di)很肥沃。

第二；家宅(zhai)永安。你的(de)(de)家庭住宅(zhai)，永遠能(neng)(neng)夠(gou)(gou)平安。這(zhe)個(ge)也是(shi)大(da)家所(suo)求的(de)(de)。第三、先亡(wang)生天。已(yi)經往(wang)生的(de)(de)祖先，都能(neng)(neng)夠(gou)(gou)生到天道(dao)(dao)。本(ben)來在(zai)惡(e)道(dao)(dao)的(de)(de)，能(neng)(neng)夠(gou)(gou)超生到天道(dao)(dao)去(qu)。四者(zhe)、現存益壽。現在(zai)在(zai)生的(de)(de)人，得(de)到利益，壽命會延長。會長壽。五者(zhe)、所(suo)求遂意。所(suo)求就是(shi)都能(neng)(neng)滿你的(de)(de)愿(yuan)。六者(zhe)、無水火(huo)災(zai)。不(bu)(bu)會發生水災(zai)，火(huo)災(zai)。七者(zhe)、虛耗(hao)辟除。「虛」是(shi)空虛。「耗(hao)」是(shi)損(sun)失(shi)。有的(de)(de)家庭，我(wo)們說運不(bu)(bu)好，運不(bu)(bu)好就是(shi)虛耗(hao)，全部都是(shi)事情，不(bu)(bu)能(neng)(neng)平安，這(zhe)個(ge)都可(ke)以避免消除。

八者(zhe)、杜絕惡夢(meng)。晚上不(bu)(bu)(bu)會作惡夢(meng)。第九(jiu)、出入神(shen)護。出外旅行(xing)或(huo)者(zhe)回來(lai)(lai)，都(dou)(dou)有(you)護法神(shen)保護，護持(chi)保佑。十者(zhe)、多遇圣(sheng)因(yin)。就(jiu)是(shi)(shi)時常有(you)因(yin)緣遇到圣(sheng)賢、善(shan)知識(shi)、佛(fo)(fo)(fo)菩薩來(lai)(lai)開(kai)(kai)(kai)示。你(ni)(ni)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)因(yin)緣，常常能夠聽經聞法，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)就(jiu)是(shi)(shi)圣(sheng)因(yin)。多遇，時常會遇到。以(yi)上有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)十種的(de)(de)(de)利(li)益。十種的(de)(de)(de)利(li)益，你(ni)(ni)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)(yao)清(qing)潔(jie)之地，燒(shao)香供(gong)養，瞻禮(li)贊嘆。如果(guo)你(ni)(ni)沒有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)修(xiu)，你(ni)(ni)也得不(bu)(bu)(bu)到十種的(de)(de)(de)利(li)益。關于(yu)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)所以(yi)還(huan)有(you)很多同(tong)修(xiu)請了(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)回家，有(you)很多人來(lai)(lai)問我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，要(yao)(yao)(yao)(yao)把佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)，聽說不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈了(le)(le)，開(kai)(kai)(kai)什麼(ma)光(guang)(guang)(guang)？你(ni)(ni)們(men)同(tong)修(xiu)們(men)要(yao)(yao)(yao)(yao)曉得，千萬不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)迷信，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)？要(yao)(yao)(yao)(yao)，什麼(ma)叫(jiao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)？借(jie)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)本性的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)明(ming)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)開(kai)(kai)(kai)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)要(yao)(yao)(yao)(yao)說開(kai)(kai)(kai)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)顛倒了(le)(le)。所以(yi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)現在人顛倒了(le)(le)，找(zhao)一(yi)位(wei)和尚去比(bi)劃(hua)比(bi)劃(hua)把佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)靈了(le)(le)，騙人的(de)(de)(de)，哪(na)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)事情！如果(guo)法師開(kai)(kai)(kai)了(le)(le)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)靈了(le)(le)，那你(ni)(ni)何必供(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)？供(gong)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)比(bi)他還(huan)強，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)給(gei)它(ta)(ta)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)它(ta)(ta)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈，你(ni)(ni)們(men)供(gong)它(ta)(ta)干什麼(ma)？哪(na)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)麼(ma)愚癡！所以(yi)學佛(fo)(fo)(fo)要(yao)(yao)(yao)(yao)用(yong)智慧，決定(ding)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)上當，決定(ding)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)被人騙了(le)(le)。所以(yi)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)供(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)不(bu)(bu)(bu)知道佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，請位(wei)法師、大德來(lai)(lai)把供(gong)養佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)給(gei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)說明(ming)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)就(jiu)真(zhen)正得利(li)益了(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)。換句(ju)話說，就(jiu)是(shi)(shi)好像(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)塑一(yi)尊像(xiang)，啟用(yong)典禮(li)，來(lai)(lai)把這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)像(xiang)說明(ming)，這(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)。現在人全搞(gao)錯了(le)(le)，都(dou)(dou)曲解了(le)(le)意(yi)思(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)供(gong)養佛(fo)(fo)(fo)菩薩的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

佛(fo)像雕(diao)塑在中國(guo)和其他亞洲(zhou)國(guo)家有(you)悠久的歷史傳統，而(er)這種藝術(shu)形式在當今社會仍然具有(you)重要的意義和前途。

佛(fo)(fo)像雕塑(su)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)的(de)重(zhong)要組成(cheng)部(bu)分，對于佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒來(lai)說，佛(fo)(fo)像是(shi)一種表達虔(qian)誠與敬(jing)禮的(de)方式。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰在世界范(fan)圍內持(chi)續(xu)增長，特別是(shi)在亞(ya)洲地區。佛(fo)(fo)像雕塑(su)仍然(ran)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟、道觀和信(xin)(xin)眾(zhong)家(jia)中必備的(de)物品，對于宗教(jiao)(jiao)活動和儀式扮演著重(zhong)要角色。

佛像雕塑(su)作(zuo)為一種(zhong)藝(yi)術(shu)形式，具有(you)獨特的(de)審美價值(zhi)和文化意義(yi)。許(xu)多佛像雕塑(su)作(zuo)品展(zhan)示(shi)了(le)精湛的(de)技藝(yi)和藝(yi)術(shu)創造(zao)力，被視為珍貴的(de)藝(yi)術(shu)品。這些作(zuo)品在中國的(de)博物館和藝(yi)術(shu)展(zhan)覽(lan)中常常展(zhan)示(shi)，并且吸(xi)引了(le)國內(nei)外藝(yi)術(shu)愛好者的(de)關(guan)注。佛像雕塑(su)不僅展(zhan)現(xian)了(le)藝(yi)術(shu)家的(de)才(cai)華，也反映了(le)佛教文化、哲學(xue)和思想(xiang)的(de)深度，因此具有(you)跨文化交流和研究(jiu)的(de)價值(zhi)。

佛像(xiang)雕(diao)(diao)塑也(ye)具有商業潛力。隨著(zhu)人們對佛教文化(hua)和(he)東方藝術的興趣(qu)增加，佛像(xiang)作(zuo)品(pin)(pin)成為收藏、投資和(he)裝飾(shi)的對象。許多(duo)收藏家和(he)藝術投資者都對佛像(xiang)雕(diao)(diao)塑感興趣(qu)，并(bing)在藝術市場(chang)上(shang)付(fu)出高價。一(yi)些雕(diao)(diao)塑家也(ye)將(jiang)其(qi)作(zuo)品(pin)(pin)推向國內外市場(chang)，通過(guo)創作(zuo)和(he)銷售佛像(xiang)雕(diao)(diao)塑，獲得經(jing)濟(ji)收益。

也有(you)一些問題(ti)(ti)和(he)(he)挑戰需要面(mian)對。一方面(mian)，如何保(bao)護(hu)和(he)(he)傳承傳統的(de)(de)佛像雕塑工藝(yi)和(he)(he)技術(shu)是一個重要的(de)(de)問題(ti)(ti)。許(xu)多古老的(de)(de)佛像雕塑技藝(yi)正(zheng)面(mian)臨失傳的(de)(de)危險，因為寥(liao)寥(liao)無幾(ji)的(de)(de)傳承人和(he)(he)缺乏有(you)效的(de)(de)保(bao)護(hu)機制。另(ling)一方面(mian)，佛像雕塑市場上(shang)也存在著假冒偽劣產品的(de)(de)問題(ti)(ti)，這需要加強相關法(fa)律法(fa)規和(he)(he)市場監管，以保(bao)護(hu)消費者(zhe)權益(yi)和(he)(he)維護(hu)正(zheng)常的(de)(de)市場秩序。

佛(fo)像雕塑具(ju)有(you)宗教、藝術和(he)商(shang)業的價(jia)值，因(yin)此在(zai)當前(qian)和(he)未來仍(reng)然有(you)前(qian)途。保護和(he)傳承佛(fo)像雕塑的傳統工藝和(he)技術，加強市場(chang)監管(guan)，促(cu)進(jin)藝術創作和(he)文化交流，將有(you)助于佛(fo)像雕塑的發展和(he)繁榮。

佛(fo)像雕(diao)塑在傳統(tong)文化中扮(ban)演著(zhu)重要(yao)的(de)角色，具(ju)有(you)(you)悠久(jiu)的(de)歷史(shi)和(he)深(shen)厚的(de)文化底(di)蘊(yun)。從藝(yi)術角度來(lai)看(kan)，佛(fo)像雕(diao)塑具(ju)有(you)(you)獨特的(de)審美價值和(he)藝(yi)術技巧，它們(men)(men)反映(ying)了古代的(de)藝(yi)術水平和(he)人們(men)(men)對美的(de)追求。從宗教(jiao)角度來(lai)看(kan)，佛(fo)教(jiao)信(xin)仰(yang)在世界范(fan)圍(wei)內都有(you)(you)廣泛(fan)的(de)影響力，佛(fo)像雕(diao)塑是佛(fo)教(jiao)信(xin)仰(yang)的(de)象征(zheng)，對于信(xin)仰(yang)者(zhe)來(lai)說具(ju)有(you)(you)宗教(jiao)意義和(he)精神寄(ji)托(tuo)。

佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)有著(zhu)廣闊的(de)(de)(de)市場(chang)潛(qian)力。隨著(zhu)人們(men)生活水平(ping)的(de)(de)(de)提高和文(wen)(wen)化旅游的(de)(de)(de)興起，越來越多的(de)(de)(de)人對佛(fo)教文(wen)(wen)化和佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)產生了興趣。許(xu)多地方都(dou)建立了佛(fo)教寺廟、佛(fo)教藝(yi)術(shu)館等(deng)，這些(xie)地方的(de)(de)(de)建設和運(yun)營都(dou)需要(yao)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)。因為佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)在傳統文(wen)(wen)化中的(de)(de)(de)獨特(te)地位(wei)，一些(xie)藝(yi)術(shu)品收藏家也對佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)感興趣，并愿意投資收藏。佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)市場(chang)具有較大(da)(da)的(de)(de)(de)發展潛(qian)力。

佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑市場(chang)(chang)也面臨(lin)一些挑戰(zhan)。佛(fo)教信(xin)仰和(he)(he)佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑的(de)市場(chang)(chang)需(xu)(xu)求主(zhu)要(yao)集(ji)中(zhong)在佛(fo)教國家(jia)和(he)(he)地(di)區，如中(zhong)國、日本、泰國等，這給出口和(he)(he)國際市場(chang)(chang)帶來了一定的(de)限制(zhi)。佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑的(de)制(zhi)作需(xu)(xu)要(yao)一定的(de)藝(yi)術技(ji)巧和(he)(he)工藝(yi)水(shui)平，傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)雕塑技(ji)藝(yi)受到了現(xian)代工業化和(he)(he)機械(xie)化的(de)沖擊，導致傳(chuan)(chuan)統(tong)技(ji)藝(yi)的(de)傳(chuan)(chuan)承和(he)(he)培養(yang)面臨(lin)困難。

佛(fo)像雕塑具有一(yi)定的(de)(de)市(shi)場前景。通(tong)過注重傳統文化的(de)(de)傳承、提(ti)高(gao)制作技術(shu)的(de)(de)研發和(he)(he)傳承、開(kai)拓(tuo)國際市(shi)場等(deng)方式，可以(yi)進(jin)一(yi)步(bu)推動佛(fo)像雕塑產業的(de)(de)發展和(he)(he)壯大。政府、社會和(he)(he)藝(yi)術(shu)界也應(ying)該加強(qiang)對佛(fo)像雕塑的(de)(de)保(bao)護和(he)(he)研究，以(yi)保(bao)護和(he)(he)傳承這一(yi)寶(bao)貴的(de)(de)文化遺產。

魏晉(jin)南(nan)北朝時期的(de)佛像藝(yi)術在(zai)造型上看(kan)，受(shou)到犍陀羅雕塑藝(yi)術的(de)影(ying)響(xiang)。

犍陀羅藝術的(de)(de)主要貢獻在于佛(fo)像(xiang)的(de)(de)創造。佛(fo)教(jiao)在前6世(shi)紀(ji)末(mo)興起后，數百年間無佛(fo)像(xiang)之(zhi)刻畫，凡遇需刻佛(fo)本(ben)人(ren)形像(xiang)之(zhi)處，皆(jie)以腳印、寶座、菩提樹、佛(fo)塔等象征。1世(shi)紀(ji)后，隨大乘佛(fo)教(jiao)的(de)(de)流行，信(xin)徒崇拜佛(fo)像(xiang)漸(jian)成風氣，遂有佛(fo)像(xiang)的(de)(de)創作。

最(zui)初佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)乃從印度民間(jian)的(de)鬼神雕(diao)像(xiang)轉化而來，而在犍陀(tuo)羅地區(qu)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)制作又較多地吸收(shou)了希(xi)臘(la)式(shi)雕(diao)像(xiang)和浮雕(diao)的(de)風格(ge)。現(xian)(xian)(xian)(xian)存(cun)最(zui)早的(de)犍陀(tuo)羅藝(yi)術的(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)約作于1世紀中葉，是一(yi)塊(kuai)表現(xian)(xian)(xian)(xian)釋迦牟尼接(jie)受商人捐贈花園(yuan)的(de)浮雕(diao)，其中佛(fo)(fo)(fo)和商人、信(xin)徒(tu)的(de)形(xing)像(xiang)皆(jie)用當地流行的(de)希(xi)臘(la)風格(ge)表現(xian)(xian)(xian)(xian)，僅佛(fo)(fo)(fo)頭部(bu)雕(diao)有(you)光輪(lun)以顯示其神圣。其後表現(xian)(xian)(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)從誕(dan)生、布道說法到涅盤的(de)浮雕(diao)漸多，并有(you)圓(yuan)雕(diao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)出現(xian)(xian)(xian)(xian)。現(xian)(xian)(xian)(xian)存(cun)最(zui)早的(de)犍陀(tuo)羅圓(yuan)雕(diao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)出土於馬爾(er)坦(tan)，佛(fo)(fo)(fo)的(de)臉型、衣衫皆(jie)有(you)濃厚(hou)的(de)希(xi)臘(la)特色(se)，但神態肅(su)穆，頗(po)具佛(fo)(fo)(fo)教精神。

公元1世(shi)紀末至2世(shi)紀中葉是犍陀羅佛(fo)像制作的成(cheng)熟(shu)期，這時已(yi)成(cheng)功地融匯(hui)印度、希臘(la)、波(bo)斯、羅馬、中亞草(cao)原地區風格於一(yi)爐，形成(cheng)獨具一(yi)格的犍陀羅風格。

其特(te)色是佛像(xiang)面(mian)容呈橢圓形，眉目端莊，鼻(bi)梁高而長，頭(tou)發呈波浪形并有頂(ding)髻(ji)，身披(pi)希臘式大(da)褂(gua)，衣褶(zhe)多由左(zuo)肩下垂，袒露右肩，佛及(ji)菩薩像(xiang)有時且帶胡須等。

呾叉始羅城址(zhi)和今巴基斯(si)坦白(bai)沙瓦附近的貴霜王國(guo)首都富樓(lou)沙城址(zhi)出土的佛像和浮雕，都是這種風格的典型代表。

與此犍陀羅(luo)的(de)(de)佛(fo)塔(ta)建筑(zhu)也有(you)較大(da)發展，對(dui)印度原有(you)的(de)(de)窣堵婆式(shi)圓塔(ta)（見桑奇大(da)塔(ta)）作較大(da)改(gai)動，基(ji)座層級加多加高(gao)，圓塔(ta)本身(shen)變為(wei)基(ji)座的(de)(de)一層，上部傘(san)蓋亦加高(gao)增大(da)，從而成為(wei)高(gao)聳入云的(de)(de)佛(fo)塔(ta)。

擴展資料:

佛像藝術的發展：

公(gong)元二至三(san)世紀(ji)之(zhi)間，新疆拜城修建的克孜爾(er)千(qian)佛(fo)洞，是我國境內第一座石窟寺。從這個時候起，佛(fo)像(xiang)開(kai)始逐漸(jian)在佛(fo)教的伽藍(lan)中普遍地(di)(di)供奉(feng)起來(lai)。并由大(da)月氏(shi)經過疏勒、高昌、于闐(tian)、龜茲(zi)等地(di)(di)逐漸(jian)地(di)(di)傳到河西四郡（敦煌、張掖(ye)、武威(wei)、酒泉）和中國內地(di)(di)。

當時，佛的(de)(de)(de)形(xing)象系(xi)雅利安(an)人(ren)的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)：高鼻、細(xi)眼(yan)、薄唇。這(zhe)種儼然是洋人(ren)的(de)(de)(de)容貌特(te)(te)征(zheng)，同古代(dai)新疆土(tu)著居(ju)民典型(xing)的(de)(de)(de)蒙古利亞(ya)臉型(xing)顯然是不(bu)同的(de)(de)(de)，這(zhe)說(shuo)明了我國(guo)的(de)(de)(de)佛教是個外來的(de)(de)(de)宗教。

當佛(fo)教東進(jin)陽(yang)關以(yi)后，逐(zhu)漸(jian)地被漢(han)(han)族(zu)地區的(de)(de)(de)文化所融合。隨著佛(fo)教逐(zhu)漸(jian)中(zhong)國化，佛(fo)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)龐也(ye)逐(zhu)漸(jian)漢(han)(han)族(zu)化了，鼻(bi)梁的(de)(de)(de)造型逐(zhu)漸(jian)低了下來，耳(er)輪越(yue)來越(yue)大，佛(fo)的(de)(de)(de)形象被改造成漢(han)(han)族(zu)人心(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)福(fu)相(xiang)而出現在(zai)善男信女們(men)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)前。這種轉變(bian)過程在(zai)敦(dun)煌，云岡和龍門三個石窟中(zhong)表現得十分明顯。

北周時期（公元五(wu)五(wu)七(qi)-五(wu)八九年）所繪的《佛傳圖》，是以《修行本起經》為主而(er)畫成的。這幅(fu)長(chang)達二十五(wu)米的連(lian)環畫，內容包括從摩耶夫人夜夢菩(pu)(pu)薩乘白象在(zai)(zai)音樂聲中自天而(er)降(jiang)，因(yin)此(ci)“受孕”起，到釋迦(jia)牟尼坐在(zai)(zai)菩(pu)(pu)提(ti)樹下舍(she)家苦(ku)修止(zhi)。

令人感(gan)興(xing)趣的是，這幅畫上的人物服裝打扮都是漢、普(pu)風格，釋迦牟尼的父親凈飯王被畫成(cheng)了中國(guo)皇帝(di)的模樣。他的母(mu)親摩耶夫(fu)人穿上了漢、晉(jin)時后(hou)妃的服裝，釋迦牟尼回(hui)宮時所乘(cheng)的蛟龍車，就(jiu)是按晉(jin)代大畫家顧愷(kai)之(zhi)畫的《洛(luo)神賦圖(tu)》中的云車臨摹的。

這(zhe)說明，釋迦牟尼(ni)的(de)像，只是佛教信(xin)徒們和民間雕塑家(jia)、畫家(jia)們心目中(zhong)的(de)佛的(de)形象(xiang)，他們是按(an)照自己的(de)想像進行描(miao)繪和塑造的(de)。由于制作的(de)年代、地區不(bu)同，制作者的(de)需求、素養各異，同樣的(de)一尊佛或(huo)一尊菩薩，卻有許(xu)多(duo)不(bu)同的(de)形象(xiang)，這(zhe)就是佛、菩薩有所謂(wei)千萬化身的(de)來歷。

在敦煌、云(yun)岡(gang)、龍門等石(shi)(shi)窟(ku)(ku)中，我們(men)可(ke)以看到，那些(xie)供(gong)奉(feng)者和制作匠人把(ba)他們(men)的精神寄(ji)托，對來生(sheng)的向(xiang)往，以及(ji)他們(men)認為的神圣形象(xiang)，都凝聚在佛像上。這在云(yun)岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)中也得到了(le)明(ming)顯的反映。

在第二十(shi)窟(ku)中，有一座(zuo)巨大的(de)(de)坐(zuo)佛，兩(liang)眼(yan)目光銳利，俯視塵(chen)世，嘴角凝結(jie)著一絲令人莫測高深的(de)(de)微(wei)笑。這(zhe)座(zuo)佛像高達十(shi)三．四六米，作入(ru)定坐(zuo)式，是國內罕見(jian)的(de)(de)大佛。

此佛(fo)已(yi)完全脫去了犍陀羅時(shi)期穿的希臘式服裝，他褒衣博帶，儼(yan)然是兩漢以(yi)后士(shi)大夫(fu)的禮服。這(zhe)當(dang)然不是因為佛(fo)要追求(qiu)時(shi)髦打扮，而是制作人的宗教意(yi)識和(he)審美觀點在(zai)藝術上(shang)的反(fan)映(ying)。

自北魏孝文帝遷都洛陽以(yi)后，政治上推行漢化(hua)政策，在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反(fan)映。這一時期制作的佛像，都是短衫長裙，同漢人(ren)的服飾(shi)一樣了。

其原(yuan)(yuan)因在于(yu)，北魏統治者拓(tuo)跋氏所屬的鮮卑族，是東(dong)胡(hu)族的一支，秦漢時，游牧(mu)于(yu)西(xi)(xi)喇木倫(lun)河和(he)洮兒河之間，依附(fu)于(yu)匈(xiong)奴(nu)。北匈(xiong)奴(nu)向(xiang)西(xi)(xi)方遷徙后，鮮卑族占有了匈(xiong)奴(nu)原(yuan)(yuan)來(lai)的地區(qu)，勢力才強盛起來(lai)。

公(gong)元(yuan)(yuan)三九八(ba)年，鮮卑族拓(tuo)跋部的首領拓(tuo)跋珪建都(dou)平(ping)城（今大同市），次(ci)年稱帝，即北(bei)(bei)魏道武皇帝。由于鮮卑族文化(hua)落(luo)后，人數(shu)較(jiao)少(shao)，為了鞏固他們的統(tong)治，公(gong)元(yuan)(yuan)四九三年，北(bei)(bei)魏孝文帝將(jiang)都(dou)城由平(ping)城遷到洛陽，并下詔禁(jin)止(zhi)穿胡(hu)服說(shuo)胡(hu)語，把鮮卑姓改(gai)成(cheng)漢姓。

北(bei)魏(wei)孝文(wen)帝的(de)(de)這些(xie)漢化措施，從(cong)這一時代塑造的(de)(de)佛(fo)菩薩(sa)身上所穿的(de)(de)短衫長裙服(fu)裝上也得(de)到了反映。為了利用佛(fo)教來保知北(bei)魏(wei)這塊莊嚴國土(tu)的(de)(de)國運長久，北(bei)魏(wei)的(de)(de)許多代皇帝都(dou)全力弘興佛(fo)教，廣(guang)造寺塔，賜予僧侶以各種特權。

北(bei)(bei)魏的國(guo)運并沒(mei)有(you)因為(wei)廣造佛像(xiang)而(er)世代相傳下去。公(gong)元五(wu)五(wu)七年(nian)，北(bei)(bei)魏分裂為(wei)東魏、西(xi)魏，接(jie)著就被(bei)北(bei)(bei)齊(qi)和(he)北(bei)(bei)周消滅了。到了唐代，洛陽龍門(men)營造佛像(xiang)的活動(dong)達到了高潮。奉先寺盧舍那大佛像(xiang)便是代表作。

佛(fo)像高達一(yi)七．一(yi)四(si)米(mi)(mi)，頭高四(si)米(mi)(mi)，耳長一(yi)．九(jiu)米(mi)(mi)。頭部(bu)圓滿而(er)(er)秀麗(li)，既有男性的莊嚴，又(you)略帶女性的慈和(he)。這已不像普渡眾生的佛(fo)教偶像，而(er)(er)是大(da)唐帝王(wang)的化身。武則天(tian)為(wei)了替自己歌功頌德，廣(guang)造寺廟佛(fo)像。主持營造工程的和(he)尚以佛(fo)像美化武則天(tian)。

當佛教(jiao)傳到中國漢民族地(di)(di)區后，漢文(wen)化的(de)(de)(de)傳統觀念也通過佛像(xiang)制(zhi)作者(zhe)的(de)(de)(de)雕塑(su)反映(ying)在(zai)佛像(xiang)的(de)(de)(de)容(rong)貌和(he)服飾(shi)上，因此在(zai)漢地(di)(di)的(de)(de)(de)寺廟中出現了眾多的(de)(de)(de)豐頰廣頤、兩耳垂肩、雙手過膝(xi)的(de)(de)(de)福相的(de)(de)(de)佛和(he)菩薩(sa)塑(su)像(xiang)。

參考(kao)資料來源：百度百科-犍陀羅藝術

參考(kao)資料來源(yuan)：百(bai)度(du)百(bai)科-佛像

東(dong)晉時(shi)(shi)(shi)期戴逵戴颙父(fu)(fu)子(zi)創作了大量的(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，將佛教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)推向了一個新的(de)(de)(de)(de)(de)高度，并將外來的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝術融入(ru)到本民族的(de)(de)(de)(de)(de)文化中去，創作了影響整(zheng)個南北朝時(shi)(shi)(shi)期審美的(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨(gu)清像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)風格。戴逵善于(yu)細致地(di)觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si)，廣泛地(di)聽(ting)取群眾意見，使自己不斷豐富(fu)著(zhu)(zhu)創造(zao)(zao)力。不斷從現實生(sheng)活(huo)中汲取創作的(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)佛教(jiao)(jiao)藝術形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)上(shang)(shang)達到前所(suo)未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。是當(dang)時(shi)(shi)(shi)藝術界的(de)(de)(de)(de)(de)一個大膽的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)者。戴颙和他父(fu)(fu)親一樣(yang)，在(zai)雕(diao)造(zao)(zao)技(ji)術上(shang)(shang)也(ye)(ye)有(you)(you)所(suo)發展。佛教(jiao)(jiao)雕(diao)刻“藻繪”就(jiu)是從戴颙開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)，這顯(xian)然也(ye)(ye)是佛教(jiao)(jiao)雕(diao)塑(su)和傳統藝術的(de)(de)(de)(de)(de)進一步結合的(de)(de)(de)(de)(de)表現。戴颙在(zai)巨大佛像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作上(shang)(shang)，有(you)(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關于(yu)形象(xiang)各部分的(de)(de)(de)(de)(de)相互關系，以(yi)(yi)及佛像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)有(you)(you)著(zhu)(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)理解與獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)所(suo)以(yi)(yi)這樣(yang)重視戴氏(shi)父(fu)(fu)子(zi)成就(jiu)，顯(xian)然是和他們在(zai)佛教(jiao)(jiao)藝術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，特(te)別(bie)是在(zai)佛教(jiao)(jiao)藝術中國化過程(cheng)中所(suo)起的(de)(de)(de)(de)(de)作用分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠認為以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)“以(yi)(yi)形制(zhi)古樸，未(wei)足贍敬，后晉明(ming)帝(di)、衛協，皆善畫(hua)像(xiang)(xiang)，未(wei)盡其妙。洎戴氏(shi)父(fu)(fu)子(zi)皆善丹青。又崇釋氏(shi)，范金(jin)賦(fu)采(cai)，動有(you)(you)楷模。”至此以(yi)(yi)后，由于(yu)不同藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式、風格的(de)(de)(de)(de)(de)出現。

大型(xing)佛像雕塑(su)江西東鄉聚(ju)福緣(yuan)法器工(gong)藝有限(xian)公司比較專(zhuan)業。是專(zhuan)業生產銷(xiao)售法器，佛像為一(yi)體的專(zhuan)業廠家，現有工(gong)程技工(gong)100名產品包(bao)括(kuo)銅(tong)鐵香、爐寶(bao)、鼎大鐘(zhong)及(ji)銅(tong)佛像系列(lie)。大型(xing)佛像雕塑(su)的各種系列(lie)

香樟木雕(diao)列，銅獅(shi)子動(dong)物系(xi)列，石雕(diao)神(shen)佛系(xi)列，石雕(diao)神(shen)佛像(xiang)，動(dong)物系(xi)列，各種規格牛皮鼓(gu)，釋杖，云(yun)板，馨等(deng)寺(si)院配套產品，其法器產品做工(gong)精細，外(wai)形美觀大方，各類佛像(xiang)從制坯，雕(diao)刻，開臉，噴(pen)漆(qi)，貼金，鎏金，彩繪等(deng)各道(dao)工(gong)序均采用現在技術和傳統工(gong)藝特點，以嚴謹的(de)(de)風(feng)格，遵照傳統經典的(de)(de)佛道(dao)教規范精制而成(cheng)。

成(cheng)品形態逼真，神(shen)佛像(xiang)藝術宏偉大(da)度，栩(xu)栩(xu)如生，本廠技術力量(liang)雄厚，屬江(jiang)西(xi)撫州宗教部(bu)門批(pi)(pi)準(zhun)的(de)三證(zheng)齊全廠家(jia)，多年來，我廠先后(hou)為四大(da)名(ming)山(shan)，南海(hai)西(xi)樵山(shan)，北武當(dang)山(shan)，港澳臺，美國，馬來西(xi)亞，等地塑大(da)批(pi)(pi)神(shen)像(xiang)，菩薩(sa)，天王等圣像(xiang)，造型典型傳神(shen)，鑄造仿(fang)古大(da)鐘，寶鼎，香爐，工藝質量(liang)上乘，深受(shou)海(hai)內外高(gao)僧大(da)德，萬家(jia)居士之肯定。

曹(cao)鵬(peng)(peng)鞍山(shan)市工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)行(xing)業(ye)協會(hui)副會(hui)長鞍山(shan)市工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)行(xing)業(ye)協會(hui)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鑒(jian)賞(shang)(shang)專業(ye)委員(yuan)會(hui)委員(yuan)鞍山(shan)市工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鑒(jian)賞(shang)(shang)大(da)師曹(cao)鵬(peng)(peng)，男，1990年出(chu)(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)于岫(xiu)巖河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)家(jia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個從小(xiao)就(jiu)在(zai)(zai)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)堆里(li)長大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子，少年時期對(dui)(dui)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)就(jiu)有(you)(you)(you)(you)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知度，和(he)(he)(he)同齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙伴在(zai)(zai)河(he)(he)(he)(he)邊玩耍嬉戲時他(ta)(ta)(ta)總(zong)能(neng)(neng)發現(xian)與(yu)石(shi)頭不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)籽料(liao)(liao)，好(hao)(hao)像(xiang)(xiang)命中(zhong)注定(ding)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)做玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)一(yi)(yi)樣，很(hen)小(xiao)就(jiu)喜歡玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。看著(zhu)(zhu)父(fu)親曹(cao)世(shi)寶(bao)創(chuang)辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器廠(chang)(chang)，每(mei)天(tian)(tian)(tian)都(dou)在(zai)(zai)切(qie)割(ge)各(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，又受(shou)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，對(dui)(dui)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)產生(sheng)(sheng)(sheng)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣。每(mei)天(tian)(tian)(tian)都(dou)在(zai)(zai)看著(zhu)(zhu)廠(chang)(chang)里(li)切(qie)割(ge)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也就(jiu)獲得了豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，其(qi)(qi)對(dui)(dui)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部表皮分(fen)析，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部結構，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷能(neng)(neng)力，到(dao)了成(cheng)年懂事后(hou)利用課余時間(jian)(jian)，工(gong)廠(chang)(chang)里(li)剩下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾料(liao)(liao)，做一(yi)(yi)些生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)人物(wu)之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)簡單作(zuo)(zuo)品(pin)，父(fu)親看到(dao)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛深(shen)感欣(xin)慰，于是(shi)(shi)(shi)(shi)推送他(ta)(ta)(ta)去學(xue)藝(yi)，期間(jian)(jian)在(zai)(zai)偏嶺玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器廠(chang)(chang)學(xue)習(xi)(xi)過(guo)仿(fang)古玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)雕(diao)刻(ke)(ke)技法(fa)，又在(zai)(zai)自家(jia)廠(chang)(chang)里(li)和(he)(he)(he)廠(chang)(chang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師傅學(xue)習(xi)(xi)過(guo)雜(za)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)技法(fa)，輾轉又經父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)來(lai)到(dao)了國家(jia)級(ji)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)大(da)師馬鳳山(shan)門下(xia)學(xue)習(xi)(xi)深(shen)造，練就(jiu)了扎(zha)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)功底，其(qi)(qi)對(dui)(dui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)雕(diao)刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)很(hen)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)和(he)(he)(he)鑒(jian)別(bie)，對(dui)(dui)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)皮俏色(se)(se)利用更(geng)有(you)(you)(you)(you)獨到(dao)見解(jie)。于2008年創(chuang)辦了君(jun)如玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)工(gong)作(zuo)(zuo)室和(he)(he)(he)君(jun)如玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)精品(pin)店，現(xian)對(dui)(dui)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒(jian)別(bie)欣(xin)賞(shang)(shang)直至今日越來(lai)越成(cheng)熟扎(zha)實(shi)(shi)，欣(xin)賞(shang)(shang)和(he)(he)(he)收藏河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直愛好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)，愿為更(geng)多想(xiang)了解(jie)河(he)(he)(he)(he)磨(mo)(mo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人做出(chu)(chu)(chu)(chu)應有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責！俗語(yu)有(you)(you)(you)(you)云“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本天(tian)(tian)(tian)成(cheng)，好(hao)(hao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)雕(diao)”。不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)源(yuan)于好(hao)(hao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)然(ran)神(shen)奇(qi)，自然(ran)之(zhi)(zhi)韻味；更(geng)因(yin)為好(hao)(hao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)可(ke)多得，可(ke)謂雕(diao)一(yi)(yi)分(fen)，少一(yi)(yi)分(fen)！可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)琢(zhuo)又不(bu)(bu)(bu)成(cheng)器”，曹(cao)鵬(peng)(peng),這位(wei)后(hou)起(qi)之(zhi)(zhi)秀(xiu)堅(jian)信這一(yi)(yi)點。因(yin)為他(ta)(ta)(ta)知道，每(mei)一(yi)(yi)塊(kuai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都(dou)具有(you)(you)(you)(you)它天(tian)(tian)(tian)然(ran)神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明特征，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)無雙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)個性。“讀(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)于心(xin)”一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座右銘，琢(zhuo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必先讀(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，更(geng)求讀(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)于心(xin)！每(mei)一(yi)(yi)塊(kuai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都(dou)有(you)(you)(you)(you)屬(shu)于自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段生(sheng)(sheng)(sheng)命故事，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)看來(lai)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)讀(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)懂玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，唯有(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)這種(zhong)類(lei)似于與(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“初(chu)識相戀”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂中(zhong)，你(ni)才(cai)能(neng)(neng)細心(xin)品(pin)味、慢慢體會(hui)到(dao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本身天(tian)(tian)(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態、特有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)澤，才(cai)能(neng)(neng)揚長避短更(geng)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達出(chu)(chu)(chu)(chu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，成(cheng)就(jiu)一(yi)(yi)件理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品(pin)。世(shi)界萬(wan)物(wu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)瞬息(xi)萬(wan)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多注意生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展與(yu)變(bian)化，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)們(men)隨時都(dou)會(hui)發生(sheng)(sheng)(sheng)預想(xiang)不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，也許就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)那(nei)不(bu)(bu)(bu)輕(qing)易(yi)見，出(chu)(chu)(chu)(chu)乎意料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)(jian)擦出(chu)(chu)(chu)(chu)靈感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花。自古黃金有(you)(you)(you)(you)價(jia)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)無價(jia)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)究(jiu)緣份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。每(mei)一(yi)(yi)塊(kuai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都(dou)有(you)(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段生(sheng)(sheng)(sheng)命故事。由于自然(ran)資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀缺性和(he)(he)(he)不(bu)(bu)(bu)可(ke)再生(sheng)(sheng)(sheng)性，加之(zhi)(zhi)需求過(guo)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亂挖(wa)濫采，想(xiang)得到(dao)一(yi)(yi)塊(kuai)上等玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)難上加難。有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)這樣一(yi)(yi)位(wei)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“琢(zhuo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人”，他(ta)(ta)(ta)另辟捷徑，獨樹一(yi)(yi)幟，專注于玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu),通(tong)過(guo)其(qi)(qi)精心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)，常(chang)常(chang)都(dou)能(neng)(neng)很(hen)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抓住(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)韻，巧(qiao)奪天(tian)(tian)(tian)工(gong)，化普通(tong)為神(shen)奇(qi)，表達出(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)種(zhong)天(tian)(tian)(tian)人合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)和(he)(he)(he)諧之(zhi)(zhi)美(mei)，讓人贊賞(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)已！　　就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這么一(yi)(yi)位(wei)90后(hou),你(ni)會(hui)沉浸在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)恬淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)意里(li)，簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篤定(ding)中(zhong)。曹(cao)鵬(peng)(peng)他(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)農村，長在(zai)(zai)鬧市里(li)，能(neng)(neng)在(zai)(zai)膠著(zhu)(zhu)與(yu)浮躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍里(li)堅(jian)守一(yi)(yi)方淡(dan)定(ding)，實(shi)(shi)在(zai)(zai)難能(neng)(neng)可(ke)貴(gui)，而(er)又以(yi)淡(dan)定(ding)簡雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)和(he)(he)(he)藝(yi)術(shu)精神(shen)悅己達人，就(jiu)更(geng)屬(shu)不(bu)(bu)(bu)易(yi)了。所謂“文章合(he)為時而(er)作(zuo)(zuo)”，這個時代(dai)頗為需要像(xiang)(xiang)曹(cao)鵬(peng)(peng)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人。優秀(xiu)作(zuo)(zuo)品(pin)欣(xin)賞(shang)(shang)：