〖雕塑(su)〗〖畫像(xiang)〗均可(ke)，你(ni)遇到不同的(de)(de)〖雕塑(su)〗和(he)〖畫像(xiang)〗，哪個與你(ni)有(you)緣，就是你(ni)覺得(de)哪個你(ni)看到生歡喜心，就供(gong)奉哪個。借用《地(di)(di)藏經》一段經文。地(di)(di)藏是古佛(fo)(fo)再來(lai)，供(gong)養(yang)地(di)(di)藏的(de)(de)儀軌和(he)供(gong)養(yang)其他(ta)(ta)佛(fo)(fo)像(xiang)一樣。【世尊(zun)。我(wo)觀及現在(zai)(zai)(zai)眾(zhong)生。於(wu)(wu)所(suo)住(zhu)處，於(wu)(wu)南(nan)方(fang)清潔(jie)之地(di)(di)，以(yi)(yi)土(tu)(tu)石竹木(mu)，作其龕室。是中能塑(su)畫，乃至(zhi)金(jin)銀銅鐵，作地(di)(di)藏形(xing)像(xiang)。燒香供(gong)養(yang)，瞻禮(li)贊嘆。是人居(ju)處，即得(de)十種利益。何(he)等為十。一者(zhe)(zhe)、土(tu)(tu)地(di)(di)豐(feng)壤。二者(zhe)(zhe)、家宅永安。三者(zhe)(zhe)、先王生天。四者(zhe)(zhe)、現存(cun)益壽。五者(zhe)(zhe)、所(suo)求遂(sui)意(yi)。六者(zhe)(zhe)、無水火(huo)災。七者(zhe)(zhe)、虛耗(hao)辟(pi)除。八者(zhe)(zhe)、杜(du)絕惡夢(meng)。九者(zhe)(zhe)、出(chu)入神護。十者(zhe)(zhe)、多遇圣因。】這是堅牢地(di)(di)神跟(gen)世尊(zun)報(bao)告，「我(wo)觀及現在(zai)(zai)(zai)眾(zhong)生。」包括我(wo)們現在(zai)(zai)(zai)。「於(wu)(wu)所(suo)住(zhu)處」，這是說要怎麼(ma)樣來(lai)供(gong)養(yang)地(di)(di)藏菩(pu)薩(sa)？供(gong)養(yang)能夠得(de)到什麼(ma)樣的(de)(de)功德利益。我(wo)觀未來(lai)現在(zai)(zai)(zai)眾(zhong)生，於(wu)(wu)他(ta)(ta)自己所(suo)住(zhu)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，我(wo)們住(zhu)家也好，道場、公司行號也好，你(ni)住(zhu)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)就可(ke)以(yi)(yi)。

「於南(nan)方(fang)清潔(jie)之地(di)」，我們要拿羅盤來排(pai)方(fang)向(xiang)(xiang)，東(dong)西南(nan)北(bei)。向(xiang)(xiang)南(nan)邊就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)方(fang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們住家，先在都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公寓，不像(xiang)以前建的大房(fang)子，都有看(kan)方(fang)位。像(xiang)你買一(yi)(yi)間(jian)公寓，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坐西向(xiang)(xiang)東(dong)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坐東(dong)向(xiang)(xiang)西，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坐北(bei)朝南(nan)，這都不一(yi)(yi)定。所(suo)以說(shuo)一(yi)(yi)間(jian)公寓房(fang)子，里(li)面要找南(nan)方(fang)的一(yi)(yi)個適當(dang)的地(di)方(fang)，來供(gong)養地(di)藏(zang)王(wang)菩薩，沒辦法都能(neng)滿意。一(yi)(yi)般來講，像(xiang)我們道(dao)場，就在隔壁找個位置，佛一(yi)(yi)定要在中間(jian)，一(yi)(yi)進大廳就看(kan)得見，這個是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最好的位置。

最(zui)好的位(wei)(wei)置要先供(gong)佛，佛是(shi)代(dai)表(biao)(biao)(biao)老(lao)師，然(ran)后再供(gong)菩薩。菩薩，你就找(zhao)(zhao)一個(ge)(ge)較理(li)想的地方(fang)(fang)(fang)，如果(guo)能夠找(zhao)(zhao)到南(nan)方(fang)(fang)(fang)，這(zhe)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)，當(dang)然(ran)是(shi)最(zui)理(li)想。如果(guo)南(nan)方(fang)(fang)(fang)這(zhe)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)不太方(fang)(fang)(fang)便，就找(zhao)(zhao)一個(ge)(ge)比較明顯的、較方(fang)(fang)(fang)便的地方(fang)(fang)(fang)也可以。這(zhe)是(shi)講(jiang)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)。南(nan)方(fang)(fang)(fang)也有(you)(you)代(dai)表(biao)(biao)(biao)其他的意思(si)(si)。一般五行里(li)面，南(nan)方(fang)(fang)(fang)代(dai)表(biao)(biao)(biao)火(huo)(huo)。南(nan)方(fang)(fang)(fang)丙(bing)丁火(huo)(huo)。東方(fang)(fang)(fang)甲乙(yi)木。火(huo)(huo)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)(biao)光(guang)明，火(huo)(huo)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)(biao)智慧的火(huo)(huo)。有(you)(you)了(le)智慧，前途才有(you)(you)光(guang)明。《華嚴經》的《善財童子五十(shi)三參》，都是(shi)往南(nan)行，向(xiang)南(nan)方(fang)(fang)(fang)走去。這(zhe)是(shi)表(biao)(biao)(biao)法的意思(si)(si)。

不(bu)(bu)是說(shuo)善財童子(zi)往南(nan)(nan)部一直(zhi)走，其(qi)(qi)他(ta)東部、西部、北部都沒有去(qu)。不(bu)(bu)是這個(ge)意思。南(nan)(nan)的(de)意思，是往光明(ming)(ming)的(de)方(fang)(fang)向走去(qu)，只(zhi)要有佛法，只(zhi)要眾生能夠接受佛法，那個(ge)地方(fang)(fang)都是南(nan)(nan)方(fang)(fang)，都是光明(ming)(ming)的(de)地方(fang)(fang)。所以我們(men)不(bu)(bu)要呆(dai)呆(dai)的(de)，說(shuo)南(nan)(nan)方(fang)(fang)，我們(men)就(jiu)走南(nan)(nan)邊，其(qi)(qi)他(ta)的(de)方(fang)(fang)位(wei)都不(bu)(bu)走，這就(jiu)變成佛呆(dai)子(zi)。過去(qu)李老師說(shuo)：「讀(du)書(shu)讀(du)到變書(shu)呆(dai)子(zi)，學佛，不(bu)(bu)知道佛的(de)真實(shi)義(yi)，變佛呆(dai)子(zi)。」我們(men)要了解真實(shi)義(yi)，南(nan)(nan)方(fang)(fang)代表方(fang)(fang)位(wei)，代表光明(ming)(ming)。

你可以照(zhao)這個(ge)方(fang)(fang)位來擺(bai)，是(shi)很好(hao)，照(zhao)南(nan)(nan)方(fang)(fang)來擺(bai)，我們(men)就擺(bai)南(nan)(nan)方(fang)(fang)。因為(wei)公寓是(shi)買蓋(gai)好(hao)的(de)(de)，你也沒有辦法選擇，無(wu)法在(zai)(zai)南(nan)(nan)方(fang)(fang)，你就找一個(ge)方(fang)(fang)位，好(hao)一點的(de)(de)地方(fang)(fang)。來安，當然最好(hao)能(neng)夠(gou)(gou)安在(zai)(zai)南(nan)(nan)方(fang)(fang)。像我們(men)修西(xi)方(fang)(fang)凈土(tu)，阿彌陀佛最好(hao)能(neng)夠(gou)(gou)安在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)，方(fang)(fang)位符合(he)經典講的(de)(de)。但是(shi)你買公寓的(de)(de)房子(zi)，不一定佛桌能(neng)讓你安在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)，所以我們(men)安在(zai)(zai)一個(ge)適當的(de)(de)地方(fang)(fang)，這樣(yang)就可以。重(zhong)要是(shi)要知道它(ta)表(biao)法的(de)(de)意(yi)思(si)，是(shi)最重(zhong)要。

如(ru)果你自己要建，自己可以(yi)選(xuan)擇(ze)，那(nei)當然就選(xuan)擇(ze)這個(ge)方(fang)位(wei)，這樣就符合經典講的(de)(de)。南方(fang)要清潔，要乾凈(jing)。佛(fo)(fo)(fo)堂佛(fo)(fo)(fo)桌要整理乾凈(jing)，不要臟兮兮的(de)(de)，東西亂擺，我們人看的(de)(de)就難過，何況佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)。那(nei)就不恭敬(jing)。所以(yi)我們去人家家里，看到他的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)桌很臟，一層(ceng)灰塵，他們家一定不會(hui)興旺(wang)，一定都是(shi)事情，不平安。很多年前，有(you)一位(wei)同修，好像住在三重，還是(shi)什麼地方(fang)，很久了，記不太起來。

家里不(bu)太平安，叫我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)去(qu)看他家的(de)佛桌。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)一去(qu)他家，佛桌的(de)灰塵很(hen)厚，香(xiang)爐的(de)香(xiang)插得(de)滿(man)滿(man)的(de)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)你們都沒(mei)有(you)整(zheng)理(li)，對佛菩(pu)薩及你們的(de)祖先都不(bu)恭敬。沒(mei)有(you)，算命的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)，一年才可(ke)以(yi)清一次。說(shuo)(shuo)(shuo)二十四(si)日送神(shen)的(de)時(shi)候(hou)，才可(ke)以(yi)清一次。平時(shi)都不(bu)能(neng)碰，一碰就不(bu)得(de)了。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)：你今天(tian)請(qing)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)來，你就聽我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)，你不(bu)要(yao)聽算命的(de)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)：你不(bu)敢動(dong)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)來幫你動(dong)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)去(qu)他家，是去(qu)幫他大掃除(chu)，去(qu)幫他擦佛桌。香(xiang)爐的(de)香(xiang)全部拿出(chu)來，全部整(zheng)理(li)。

整理(li)完，我問他(ta)：這(zhe)樣看會不會舒(shu)服(fu)一(yi)點？你(ni)(ni)(ni)(ni)看香(xiang)爐的香(xiang)插得這(zhe)麼(ma)復雜，那個家庭(ting)一(yi)定(ding)衰敗(bai)。《阿難問事(shi)佛吉兇經》如果是惡鬼臨門。惡鬼都跑來(lai)。你(ni)(ni)(ni)(ni)對佛像不尊敬(jing)。印光大(da)師跟(gen)我們(men)說，一(yi)分恭(gong)敬(jing)得一(yi)分利益，十(shi)分恭(gong)敬(jing)得十(shi)分利益。如果你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)點恭(gong)敬(jing)心都沒有，佛桌非(fei)常的臟，一(yi)年才(cai)整理(li)一(yi)次(ci)。你(ni)(ni)(ni)(ni)還(huan)想(xiang)請(qing)佛菩薩保佑，護法神責備你(ni)(ni)(ni)(ni)都來(lai)不及，還(huan)想(xiang)得到保佑，那有可能(neng)。

所以我們經(jing)典要(yao)看清楚，南方清潔之地(di)，不管在哪一(yi)(yi)方，哪一(yi)(yi)個方位，都(dou)要(yao)清潔。每天(tian)(tian)都(dou)要(yao)整(zheng)理。所以我交代(dai)我們道場的(de)住眾，佛堂的(de)桌子(zi)要(yao)擦乾(qian)凈(jing)(jing)，要(yao)整(zheng)理乾(qian)凈(jing)(jing)，拜墊(dian)也要(yao)每天(tian)(tian)擦。拜墊(dian)如(ru)果沒有(you)擦，過幾天(tian)(tian)就有(you)一(yi)(yi)層灰塵，所以要(yao)清潔，這是(shi)很重要(yao)的(de)。整(zheng)理的(de)乾(qian)乾(qian)凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)的(de)。「以土(tu)石(shi)竹木，作其龕室。」如(ru)果你安裝地(di)藏菩薩(sa)的(de)圣像，用土(tu)去燒(shao)的(de)，還是(shi)用瓷的(de)，或者是(shi)用石(shi)頭(tou)(tou)去雕的(de)，或這適用竹子(zi)，還是(shi)木頭(tou)(tou)去刻的(de)，作一(yi)(yi)個龕室。

在龕室可以擺地(di)藏菩薩的(de)(de)(de)圣(sheng)像(xiang)(xiang)，塑(su)畫(hua)，畫(hua)就是(shi)(shi)畫(hua)圖的(de)(de)(de)，畫(hua)的(de)(de)(de)也好，或(huo)者是(shi)(shi)金銀(yin)銅鐵。像(xiang)(xiang)佛具(ju)店都有在作地(di)藏王菩薩的(de)(de)(de)圣(sheng)像(xiang)(xiang)，我們可以去請一尊(zun)，很(hen)(hen)莊嚴(yan)，不需要很(hen)(hen)多錢。把他放在龕室里面，南方(fang)(fang)清潔之(zhi)地(di)。燒香供養，瞻禮贊嘆(tan)。贊嘆(tan)就是(shi)(shi)講(jiang)演這部(bu)經(jing)，介紹這部(bu)經(jing)，讀誦這部(bu)經(jing)，這就是(shi)(shi)贊嘆(tan)。這樣的(de)(de)(de)話，你(ni)住家的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，可以得到十種(zhong)利益。哪(na)十種(zhong)？第一、土地(di)豐壤。譬如說，你(ni)是(shi)(shi)農(nong)(nong)人，種(zhong)菜的(de)(de)(de)，你(ni)的(de)(de)(de)土地(di)會(hui)很(hen)(hen)豐收，農(nong)(nong)作物會(hui)很(hen)(hen)豐收。土地(di)很(hen)(hen)肥沃。

第二；家宅永(yong)安。你的(de)(de)家庭住宅，永(yong)遠能(neng)(neng)夠(gou)平安。這個也是大家所(suo)(suo)求(qiu)的(de)(de)。第三、先亡生(sheng)(sheng)天(tian)。已經往生(sheng)(sheng)的(de)(de)祖先，都(dou)能(neng)(neng)夠(gou)生(sheng)(sheng)到(dao)天(tian)道(dao)。本來在(zai)惡道(dao)的(de)(de)，能(neng)(neng)夠(gou)超(chao)生(sheng)(sheng)到(dao)天(tian)道(dao)去。四者、現存益壽。現在(zai)在(zai)生(sheng)(sheng)的(de)(de)人(ren)，得到(dao)利益，壽命會延(yan)長(chang)。會長(chang)壽。五(wu)者、所(suo)(suo)求(qiu)遂意。所(suo)(suo)求(qiu)就(jiu)是都(dou)能(neng)(neng)滿你的(de)(de)愿。六者、無水(shui)火(huo)災(zai)。不(bu)會發生(sheng)(sheng)水(shui)災(zai)，火(huo)災(zai)。七者、虛(xu)耗辟除。「虛(xu)」是空(kong)虛(xu)。「耗」是損失。有的(de)(de)家庭，我(wo)們說運不(bu)好，運不(bu)好就(jiu)是虛(xu)耗，全部(bu)都(dou)是事情，不(bu)能(neng)(neng)平安，這個都(dou)可以避免消除。

八者(zhe)、杜(du)絕惡夢(meng)。晚上不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)作(zuo)惡夢(meng)。第九、出入神護。出外旅行(xing)或者(zhe)回來，都有(you)護法神保護，護持保佑。十者(zhe)、多遇(yu)圣(sheng)因。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)時(shi)常有(you)因緣(yuan)遇(yu)到圣(sheng)賢、善(shan)知(zhi)識、佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩來開(kai)(kai)示(shi)。你(ni)有(you)這(zhe)個(ge)(ge)因緣(yuan)，常常能夠聽經聞法，這(zhe)個(ge)(ge)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)圣(sheng)因。多遇(yu)，時(shi)常會(hui)遇(yu)到。以上有(you)這(zhe)十種的(de)(de)利益。十種的(de)(de)利益，你(ni)一(yi)定(ding)要(yao)清潔之地，燒香供(gong)(gong)養，瞻禮贊嘆(tan)。如果(guo)你(ni)沒有(you)這(zhe)樣修，你(ni)也得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到十種的(de)(de)利益。關(guan)于開(kai)(kai)光(guang)所(suo)以還有(you)很(hen)多同修請(qing)了(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)回家，有(you)很(hen)多人來問(wen)我(wo)(wo)(wo)，要(yao)把(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)，聽說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)光(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈了(le)(le)，開(kai)(kai)什(shen)(shen)麼(ma)(ma)(ma)光(guang)？你(ni)們(men)(men)(men)同修們(men)(men)(men)要(yao)曉得(de)，千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)迷信，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)開(kai)(kai)光(guang)？要(yao)，什(shen)(shen)麼(ma)(ma)(ma)叫開(kai)(kai)光(guang)？借佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)本(ben)性(xing)的(de)(de)光(guang)明，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)光(guang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)開(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)要(yao)說(shuo)開(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)顛(dian)倒(dao)了(le)(le)。所(suo)以佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)是(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)現在人顛(dian)倒(dao)了(le)(le)，找一(yi)位和(he)尚去比劃比劃把(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)靈了(le)(le)，騙人的(de)(de)，哪(na)有(you)這(zhe)個(ge)(ge)事情！如果(guo)法師開(kai)(kai)了(le)(le)光(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)靈了(le)(le)，那(nei)你(ni)何必供(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)(gong)我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)我(wo)(wo)(wo)比他還強(qiang)，我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給它開(kai)(kai)光(guang)它就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈，你(ni)們(men)(men)(men)供(gong)(gong)它干什(shen)(shen)麼(ma)(ma)(ma)？哪(na)有(you)這(zhe)麼(ma)(ma)(ma)愚癡！所(suo)以學佛(fo)(fo)(fo)(fo)要(yao)用(yong)智(zhi)慧，決(jue)定(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)上當，決(jue)定(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)被人騙了(le)(le)。所(suo)以開(kai)(kai)光(guang)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)供(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意義，請(qing)位法師、大德(de)來把(ba)(ba)供(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意義給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)說(shuo)明，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)真正(zheng)得(de)利益了(le)(le)，這(zhe)叫開(kai)(kai)光(guang)。換句話說(shuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)好像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)塑一(yi)尊像(xiang)(xiang)(xiang)，啟用(yong)典禮，來把(ba)(ba)這(zhe)個(ge)(ge)像(xiang)(xiang)(xiang)說(shuo)明，這(zhe)叫佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)。現在人全(quan)搞錯(cuo)了(le)(le)，都曲解(jie)了(le)(le)意思(si)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)供(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)(de)意義。

選擇一座(zuo)好的(de)佛像雕塑需(xu)要考慮以下幾個因素：

1. 材質(zhi)：佛像雕(diao)塑常(chang)見的材質(zhi)有石(shi)材、木材、青銅(tong)等。石(shi)材雕(diao)塑質(zhi)感高(gao)雅，耐久性(xing)好，適合室外或庭院擺(bai)(bai)放(fang)；木材雕(diao)塑質(zhi)地溫潤，適合室內擺(bai)(bai)放(fang)；青銅(tong)雕(diao)塑華麗(li)精細，具有較(jiao)高(gao)的藝術(shu)價(jia)值(zhi)。

2. 風(feng)格(ge)：佛(fo)像雕塑有不同的風(feng)格(ge)，如印度風(feng)格(ge)、中國(guo)風(feng)格(ge)、泰國(guo)風(feng)格(ge)等(deng)。選擇時可(ke)以根據個人的喜好和審(shen)美觀念來(lai)決定(ding)。

3. 尺(chi)寸：佛(fo)像雕塑的(de)尺(chi)寸應(ying)根據擺放的(de)位置(zhi)和空間(jian)來確(que)定，不宜過(guo)大(da)或過(guo)小。

4. 表情和姿(zi)勢：佛像(xiang)雕塑(su)的(de)表情和姿(zi)勢能夠傳達佛法中的(de)教義和思想，可以選擇具有特定意義的(de)表情和姿(zi)勢來增加(jia)佛像(xiang)的(de)內涵。

5. 交(jiao)(jiao)流和咨詢(xun)：購買(mai)佛像(xiang)雕(diao)塑前可以(yi)與專業的(de)藝術家、佛教學者(zhe)或熟悉(xi)佛像(xiang)的(de)人士(shi)進行交(jiao)(jiao)流和咨詢(xun)，了解佛像(xiang)的(de)含義和象征，以(yi)做出更(geng)有(you)意義的(de)選(xuan)擇。

選擇一(yi)座好的佛像(xiang)雕(diao)塑需要綜合考(kao)慮材質、風格、尺寸、表情(qing)和姿勢等(deng)因素(su)，并在購買前進行交流和咨詢(xun)，以達(da)到個人審美和信仰需求的最佳(jia)匹配。

佛像雕(diao)塑(su)的好壞可以(yi)從以(yi)下幾個方面(mian)來評判：

1. 材質：佛像(xiang)雕(diao)塑常(chang)見的材質有(you)石(shi)(shi)雕(diao)、木雕(diao)、銅(tong)雕(diao)等(deng)。石(shi)(shi)雕(diao)佛像(xiang)具(ju)有(you)耐久性(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)穩定性(xing)(xing)，但(dan)制作難(nan)度較(jiao)大(da)；木雕(diao)佛像(xiang)則(ze)有(you)自然(ran)質感和(he)(he)(he)(he)溫暖感，但(dan)易受環(huan)境影響；銅(tong)雕(diao)佛像(xiang)則(ze)富(fu)有(you)光澤(ze)和(he)(he)(he)(he)氣質，但(dan)價格較(jiao)高(gao)。根據(ju)個(ge)人喜好(hao)和(he)(he)(he)(he)需求，可以選擇適合的材質。

2. 工藝(yi)：佛像的(de)(de)(de)雕塑工藝(yi)影響著其細(xi)(xi)節(jie)和(he)形象(xiang)的(de)(de)(de)表(biao)現。好的(de)(de)(de)佛像雕塑應該有精細(xi)(xi)的(de)(de)(de)刻畫和(he)準確(que)的(de)(de)(de)比例，可以(yi)根據佛陀的(de)(de)(de)形象(xiang)特征(zheng)來評判。

3. 整體效果(guo)：好的(de)佛像雕塑(su)應該能(neng)夠給人以內心的(de)平(ping)靜和(he)寧靜感。良好的(de)設計和(he)制作可以讓佛像表現(xian)出慈悲、智慧和(he)莊嚴的(de)氣質，激發(fa)人們對佛法的(de)信仰和(he)敬畏。

4. 發源地和(he)文化背景(jing)(jing)：佛(fo)像雕塑的(de)好壞還與(yu)其產(chan)地和(he)文化背景(jing)(jing)有關。中(zhong)國(guo)的(de)佛(fo)像雕塑具(ju)有獨特的(de)風(feng)格(ge)和(he)意蘊，而泰(tai)國(guo)的(de)佛(fo)像雕塑則具(ju)有典(dian)雅(ya)與(yu)莊重的(de)特點。在(zai)選擇佛(fo)像時，可以根據(ju)雕塑的(de)產(chan)地和(he)文化背景(jing)(jing)來選擇合適的(de)款式和(he)風(feng)格(ge)。

好的(de)(de)佛像雕(diao)塑應該(gai)具有適合的(de)(de)材質(zhi)、精湛的(de)(de)工(gong)藝(yi)、平靜的(de)(de)效果以及符合文化背景(jing)的(de)(de)特點(dian)。個人的(de)(de)審美和信仰也(ye)是(shi)選擇佛像的(de)(de)重要參(can)考因素。

東晉(jin)(jin)時期(qi)戴(dai)逵戴(dai)颙父(fu)子創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，將佛(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)推向了(le)一(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)，并將外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)融入到本民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化中去，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)影響整(zheng)個(ge)南北朝時期(qi)審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)風格。戴(dai)逵善于(yu)細(xi)致地(di)觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣泛地(di)聽(ting)取(qu)(qu)群(qun)眾意見(jian)，使自己不(bu)(bu)(bu)斷豐富著(zhu)創(chuang)造(zao)(zao)力。不(bu)(bu)(bu)斷從現實(shi)生活中汲取(qu)(qu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在佛(fo)教藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)上(shang)(shang)達(da)到前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。是(shi)當時藝(yi)(yi)術(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)者。戴(dai)颙和他(ta)父(fu)親一(yi)(yi)樣，在雕造(zao)(zao)技(ji)術(shu)上(shang)(shang)也有(you)(you)所發展。佛(fo)教雕刻(ke)“藻繪”就是(shi)從戴(dai)颙開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)顯(xian)然(ran)也是(shi)佛(fo)教雕塑和傳統藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。戴(dai)颙在巨(ju)大(da)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關于(yu)形(xing)象各部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系，以(yi)及佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)有(you)(you)著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解與獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。在歷史上(shang)(shang)所以(yi)這(zhe)樣重(zhong)視戴(dai)氏(shi)父(fu)子成(cheng)就，顯(xian)然(ran)是(shi)和他(ta)們(men)在佛(fo)教藝(yi)(yi)術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)，特別是(shi)在佛(fo)教藝(yi)(yi)術(shu)中國化過(guo)程中所起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用分不(bu)(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠認為以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)“以(yi)形(xing)制(zhi)古樸(pu)，未足贍敬，后(hou)晉(jin)(jin)明帝(di)、衛(wei)協，皆善畫像(xiang)(xiang)，未盡其妙。洎戴(dai)氏(shi)父(fu)子皆善丹青。又崇釋氏(shi)，范金賦采，動有(you)(you)楷(kai)模。”至此以(yi)后(hou)，由(you)于(yu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)，有(you)(you)著(zhu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式、風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現。

工具(ju)是雕(diao)刻家從事創作(zuo)的(de)最直接的(de)助手和伴(ban)侶。雕(diao)塑(su)的(de)基本工具(ju)有：

雕塑刀

為泥(ni)塑工具(ju)，用(yong)于刮(gua)、削、貼、挑、壓、抹泥(ni)塑和造型 。又分為3種(zhong)(zhong)(zhong) ：第(di)一種(zhong)(zhong)(zhong)為金(jin)屬工具(ju)，由(you)鋼（ 發藍防銹(xiu) ）、不銹(xiu)鋼、黃銅等制(zhi)成，刀(dao)頭分斜三角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)(xing)、柳葉(xie)(xie)形(xing)(xing)(xing)、卯(mao)葉(xie)(xie)形(xing)(xing)(xing)和箭(jian)鏃形(xing)(xing)(xing)，有(you)的邊緣為鋸(ju)齒狀(zhuang)。第(di)二種(zhong)(zhong)(zhong)為非金(jin)屬工具(ju)，由(you)竹、木 、骨(gu) 、象牙(ya) 、牛角(jiao)(jiao)、塑料(liao)等材料(liao)制(zhi)成。大型的刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)有(you)鞋(xie)底形(xing)(xing)(xing)、墨魚骨(gu)形(xing)(xing)(xing)、拇指(zhi)形(xing)(xing)(xing) 、斜三角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)(xing)等 ；小型刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)有(you)菱角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)(xing) 、小腳形(xing)(xing)(xing)、球形(xing)(xing)(xing)、條形(xing)(xing)(xing)等。第(di)三種(zhong)(zhong)(zhong)為刮(gua)刀(dao)，可切削造型和做衣紋(wen)，有(you)各種(zhong)(zhong)(zhong)圓弧(hu)形(xing)(xing)(xing)和方(fang)形(xing)(xing)(xing)雙面刮(gua)刀(dao)等。

石雕鑿

為(wei)鋼質桿形(xing)石(shi)雕工具，下端(duan)為(wei)楔形(xing)或錐形(xing)，端(duan)末有(you)刃口(kou)，用錘敲擊上端(duan)使下端(duan)刃部受力，按(an)刃部形(xing)狀分(fen)尖鑿(zao)、平鑿(zao)、半圓鑿(zao)和齒(chi)鑿(zao)，是(shi)石(shi)雕基本工具。

石雕錘

為敲(qiao)(qiao)擊工具，用以(yi)敲(qiao)(qiao)擊石(shi)(shi)雕(diao)鑿或(huo)木(mu)雕(diao)刀雕(diao)刻石(shi)(shi)、木(mu)料(liao)，分大、中、小(xiao)三號。花錘亦是石(shi)(shi)雕(diao)錘，直(zhi)接以(yi)錘面敲(qiao)(qiao)擊石(shi)(shi)塊(kuai)，造成粗獷(guang)厚重，渾然一體的雕(diao)塑感(gan)。剁斧用于直(zhi)接剁砍(kan)石(shi)(shi)面，砍(kan)出工整平行(xing)的細(xi)線，能加強雕(diao)塑體面的方(fang)向感(gan)、韻律(lv)感(gan)。

木雕刀

一(yi)般由刀(dao)(dao)(dao)頭、刀(dao)(dao)(dao)把(ba)和鐵箍(gu)構成(cheng)，依(yi)刃口(kou)形狀分平口(kou)、斜(xie)刃、三角和圓(yuan)口(kou)刀(dao)(dao)(dao) 4 種，按頸狀分有曲頸 、直頸兩種 ，每(mei)一(yi)類又各有大、中 、小 3 號。

弓把

為塑用卡鉗(qian) 。可測量距離，有兩(liang)個可開(kai)合的象牙(ya)形卡腳，也可隨時改變卡腳的彎(wan)度。

比例弓把

是雕塑放大用的度量工具。

點型儀

為三(san)坐標定(ding)位(wei)(wei)儀(yi)，用于(yu)復制石雕(diao)與木雕(diao)。在石膏像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)找(zhao)出 3 個(ge)基準(zhun)(zhun)點，用點型(xing)儀(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)定(ding)位(wei)(wei)鋼(gang)針對(dui)(dui)準(zhun)(zhun)并固定(ding)，利用點型(xing)儀(yi)上(shang)(shang)可滑(hua)動(dong)的(de)(de)部件和(he)萬向關節(jie)及指針，可對(dui)(dui)準(zhun)(zhun)雕(diao)像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)任何一個(ge)空間位(wei)(wei)置，把可移(yi)動(dong)的(de)(de)部件鎖定(ding) 。把點型(xing)儀(yi) 挪(nuo)到石塊(kuai)或(huo)木料上(shang)(shang) ，鋼(gang)針對(dui)(dui)準(zhun)(zhun) 相應的(de)(de)基準(zhun)(zhun)點，指針能把石膏像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)的(de)(de)點標于(yu)石頭或(huo)木塊(kuai)上(shang)(shang)，就能準(zhun)(zhun)確地復制成石雕(diao)和(he)木雕(diao)。 　隨著工業的(de)(de)發達程度，雕(diao)刻(ke)工具也走(zou)進現代化(hua) ，切(qie)割機，角磨機，電(dian)轉等機床或(huo)小型(xing)電(dian)動(dong)工具，都(dou)是雕(diao)刻(ke)師的(de)(de)好(hao)幫手．

西(xi)山華亭寺是昆明西(xi)山風景區(qu)的著名寺院(yuan)之一(yi)。原為宋大(da)理國(guo)某權貴的別墅，明末(mo)毀于火，清代(dai)幾(ji)次修建。寺內大(da)雄寶殿東西(xi)兩(liang)山壁塑有五(wu)百羅漢，塑技接近筇(qiong)竹(zhu)寺羅漢像，但在衣飾上(shang)較為繁瑣(suo)細碎，更加反映了清代(dai)雕塑藝術的時代(dai)風貌(mao)。

四川新津寶(bao)光(guang)寺建于清(qing)咸豐元年(1851)。羅漢堂中有五百羅漢，其具(ju)體(ti)(ti)制作(zuo)(zuo)年代當(dang)與建寺同時(shi)。從高約2米的(de)體(ti)(ti)積以(yi)及“或(huo)坐或(huo)立，姿態各異，有的(de)瘦削(xue)長頸，有的(de)佝僂龍鐘，或(huo)笑(xiao)容可掬，或(huo)橫眉怒目，喜、怒、哀、樂(le)，表(biao)情迥然不同，衣褶(zhe)襞紋，清(qing)晰分明(ming)”的(de)人物神態表(biao)達來看(kan)，足(zu)可以(yi)與筇(qiong)竹寺羅漢相媲美。只是(shi)雕(diao)塑作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)否也出于名工黎(li)廣修或(huo)其同一師(shi)承之(zhi)手？尚有待(dai)考證。

大型(xing)佛像(xiang)雕塑江(jiang)西東鄉(xiang)聚福(fu)緣法器(qi)工藝有限公司比(bi)較專(zhuan)業(ye)。是專(zhuan)業(ye)生產銷(xiao)售法器(qi)，佛像(xiang)為一體的(de)專(zhuan)業(ye)廠家，現有工程技工100名(ming)產品包括(kuo)銅(tong)鐵香、爐寶、鼎大鐘(zhong)及銅(tong)佛像(xiang)系列(lie)。大型(xing)佛像(xiang)雕塑的(de)各種系列(lie)

香樟木雕(diao)(diao)列(lie)，銅獅子動(dong)物(wu)系列(lie)，石雕(diao)(diao)神(shen)佛(fo)系列(lie)，石雕(diao)(diao)神(shen)佛(fo)像(xiang)，動(dong)物(wu)系列(lie)，各(ge)種(zhong)規格(ge)牛皮鼓，釋(shi)杖，云板，馨等(deng)寺院配(pei)套產品，其法器產品做工(gong)精細，外形(xing)美觀大方，各(ge)類佛(fo)像(xiang)從制坯(pi)，雕(diao)(diao)刻，開臉(lian)，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等(deng)各(ge)道工(gong)序均采(cai)用現在技術和傳(chuan)統工(gong)藝特點，以嚴謹的風(feng)格(ge)，遵照傳(chuan)統經典的佛(fo)道教規范精制而成。

成(cheng)品形態逼(bi)真，神(shen)(shen)(shen)佛(fo)像(xiang)藝術宏偉(wei)大度，栩(xu)栩(xu)如生，本廠技(ji)術力(li)量(liang)雄厚(hou)，屬(shu)江西(xi)撫州宗教部門批(pi)準的(de)三證齊全廠家(jia)，多年來，我廠先后為(wei)四大名山，南海西(xi)樵山，北(bei)武當(dang)山，港澳臺，美國，馬(ma)來西(xi)亞，等(deng)地(di)塑大批(pi)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)，菩薩(sa)，天王等(deng)圣(sheng)像(xiang)，造(zao)型典(dian)型傳神(shen)(shen)(shen)，鑄(zhu)造(zao)仿(fang)古大鐘(zhong)，寶鼎，香爐，工藝質量(liang)上(shang)乘，深(shen)受海內外高(gao)僧大德，萬(wan)家(jia)居士之肯定。