形(xing)體(ti)(ti)(ti)雕塑指(zhi)的(de)(de)是參照人體(ti)(ti)(ti)美學(xue)比例(li)設計(ji)，以“雕塑性(xing)吸脂(zhi)”和(he)“銜(xian)接性(xing)吸脂(zhi)”的(de)(de)方(fang)法，利用“微創性(xing)吸脂(zhi)針”對(dui)影響體(ti)(ti)(ti)形(xing)的(de)(de)脂(zhi)肪予以徹底吸出。同(tong)時運用提純脂(zhi)肪干細胞移(yi)植”技術對(dui)身體(ti)(ti)(ti)不飽滿和(he)缺陷部位進行移(yi)植填充以達到雕塑完美體(ti)(ti)(ti)形(xing)的(de)(de)目的(de)(de)。

隨著(zhu)時(shi)代的發展(zhan)，人們的審(shen)美也(ye)在悄(qiao)然發生著(zhu)變化，以(yi)體(ti)(ti)(ti)形展(zhan)示美感。而常(chang)規吸脂(zhi)術以(yi)減肥為主，對(dui)體(ti)(ti)(ti)形改變不不足(zu)。將吸脂(zhi)術上升至藝術的高度，其(qi)目的轉變到(dao)針對(dui)體(ti)(ti)(ti)形打造(zao)。經過(guo)十余年發展(zhan)，雕塑(su)體(ti)(ti)(ti)形手術走向成熟并被(bei)命(ming)名為形體(ti)(ti)(ti)雕塑(su)。擴展(zhan)資料(liao)：

形體雕塑的壞處

1、負壓過大造成神經(jing)損傷

負(fu)壓(ya)的(de)(de)大(da)小決定吸脂的(de)(de)速度，負(fu)壓(ya)越(yue)大(da)，抽取(qu)得越(yue)快(kuai)，但對人體的(de)(de)傷害也越(yue)大(da)。所以正規(gui)的(de)(de)醫院(yuan)通常只使(shi)用負(fu)1個大(da)氣壓(ya)，而(er)在一些非(fei)正規(gui)的(de)(de)機(ji)構(gou)，為了縮(suo)短(duan)手術時(shi)間，就加(jia)大(da)壓(ya)強，很可能造成術者神(shen)經(jing)損(sun)傷。

2、導致肌膚松弛

吸脂后，皮膚(fu)(fu)出現松弛(chi)是必(bi)然的(de)現象。40歲以(yi)內的(de)術者，皮膚(fu)(fu)本(ben)身具有良(liang)好(hao)彈(dan)性，可以(yi)慢(man)慢(man)自我調節(jie)與(yu)修復。隨(sui)著(zhu)年齡的(de)增長，或者過(guo)于肥胖的(de)人，皮膚(fu)(fu)的(de)彈(dan)性幅度減小，吸脂后最好(hao)再做一個膚(fu)(fu)壁整(zheng)形(xing)（即拉皮手術），剪掉多余的(de)皮膚(fu)(fu)，使皮膚(fu)(fu)變得平整(zheng)。

參考資料來源：百度百科-形體雕塑

肖像體(ti)塊雕塑(su)是一(yi)種立體(ti)藝術形式，通(tong)常以(yi)人物(wu)的形象為主題進行雕塑(su)創作。它將人物(wu)形象立體(ti)化地表現(xian)出(chu)來(lai)，通(tong)過(guo)刻畫人物(wu)的面(mian)部(bu)特征、身體(ti)姿態(tai)、服飾裝扮等細節來(lai)展現(xian)人物(wu)的形象和個性。

肖像體(ti)塊(kuai)雕(diao)塑的(de)(de)(de)制(zhi)作過程通常從(cong)一個(ge)塊(kuai)狀的(de)(de)(de)材(cai)料開始，比如石(shi)頭、木頭或者泥土等。藝術(shu)家會根據(ju)所要雕(diao)塑的(de)(de)(de)人物形象，用工(gong)具將材(cai)料逐漸雕(diao)鑿成一個(ge)立體(ti)的(de)(de)(de)形象。制(zhi)作過程中，需要注意造型(xing)與比例的(de)(de)(de)準確性，以及細節(jie)的(de)(de)(de)處理(li)和(he)表(biao)(biao)現力(li)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)達。

肖像體塊雕(diao)塑通常是一種實用而(er)又具(ju)有(you)觀(guan)賞性的(de)藝術形(xing)式。它(ta)能夠通過形(xing)象(xiang)的(de)塑造，富有(you)表現(xian)力地展(zhan)現(xian)人物形(xing)象(xiang)和(he)個(ge)性特征。它(ta)也可以在雕(diao)塑所在的(de)空間中起(qi)到裝飾的(de)作(zuo)用，增添藝術氛(fen)圍。

肖像(xiang)(xiang)體塊(kuai)雕塑(su)在藝(yi)術史上(shang)有著悠久的(de)傳統(tong)和(he)豐富的(de)發展。從古代至今，許多文化和(he)藝(yi)術流派都使用肖像(xiang)(xiang)體塊(kuai)雕塑(su)作(zuo)(zuo)為表達(da)人物形象和(he)個(ge)性(xing)的(de)媒介。古埃及的(de)法老雕像(xiang)(xiang)、希(xi)臘古典時期的(de)雕像(xiang)(xiang)等都是肖像(xiang)(xiang)體塊(kuai)雕塑(su)的(de)重要代表作(zuo)(zuo)品。

肖像體塊雕塑(su)是一種以(yi)人物(wu)形象為主題(ti)的(de)立體藝術形式，通過對人物(wu)形象及其(qi)細(xi)節(jie)進行雕塑(su)和(he)(he)塑(su)造，展現人物(wu)的(de)特(te)征(zheng)和(he)(he)個(ge)性，同時也具有(you)實用和(he)(he)裝飾性的(de)功能。

肖(xiao)像(xiang)體(ti)塊(kuai)(kuai)雕(diao)塑是一(yi)種(zhong)雕(diao)塑藝術形式，它以人物形象(xiang)為主題，通過對人物形象(xiang)的(de)(de)切割(ge)、改變和(he)(he)重(zhong)組(zu)(zu)來表達(da)藝術家對人物形象(xiang)的(de)(de)理(li)(li)解(jie)和(he)(he)感(gan)受。這種(zhong)雕(diao)塑形式通常(chang)使用立體(ti)的(de)(de)方式，將人物形象(xiang)切割(ge)成多個塊(kuai)(kuai)體(ti)，然后重(zhong)新組(zu)(zu)合在一(yi)起，形成一(yi)個整體(ti)雕(diao)塑作品。每個塊(kuai)(kuai)體(ti)都有自(zi)己獨特的(de)(de)形狀(zhuang)和(he)(he)質感(gan)，通過它們(men)的(de)(de)組(zu)(zu)合和(he)(he)排列，形成復(fu)雜而有趣的(de)(de)立體(ti)形象(xiang)。肖(xiao)像(xiang)體(ti)塊(kuai)(kuai)雕(diao)塑常(chang)常(chang)呈現出一(yi)種(zhong)抽(chou)象(xiang)、幾何(he)化的(de)(de)風格，強調對形狀(zhuang)、線(xian)條和(he)(he)空(kong)間的(de)(de)處理(li)(li)。

肖像體(ti)(ti)塊(kuai)雕塑不(bu)僅僅是對人(ren)物(wu)外貌(mao)的(de)再現，更注重對人(ren)物(wu)內在特征(zheng)(zheng)和(he)情感(gan)的(de)表(biao)(biao)達。藝術(shu)家通(tong)過對塊(kuai)體(ti)(ti)的(de)切割和(he)組(zu)合來突出人(ren)物(wu)的(de)關鍵(jian)特征(zheng)(zheng)，例如面部表(biao)(biao)情、姿勢(shi)、肢體(ti)(ti)動作(zuo)等。由于塊(kuai)體(ti)(ti)的(de)多樣性和(he)靈活性，藝術(shu)家可以通(tong)過調整塊(kuai)體(ti)(ti)的(de)形狀和(he)位置，創(chuang)造出具有(you)動感(gan)和(he)立體(ti)(ti)感(gan)的(de)作(zuo)品，使(shi)觀者從不(bu)同角度欣賞并(bing)思考人(ren)物(wu)形象。

肖像體塊雕塑(su)具有一種(zhong)獨(du)特的視覺(jue)效(xiao)果(guo)，既可(ke)以在靜態(tai)狀態(tai)下(xia)展(zhan)示出雕塑(su)的完整性(xing)(xing)(xing)和(he)穩定性(xing)(xing)(xing)，又(you)可(ke)以在觀者(zhe)移動或(huo)改變觀看角度(du)時展(zhan)現出不同(tong)的立體形態(tai)和(he)細節(jie)。這種(zhong)藝術形式(shi)透露著對人(ren)物形象的多樣性(xing)(xing)(xing)和(he)復雜性(xing)(xing)(xing)的思(si)考，使我們(men)重新審視并(bing)思(si)考人(ren)物的內在世(shi)界和(he)情(qing)感表達。

雕塑是立體的造型藝術人們又稱雕塑為“城市的名片。”

好的(de)雕塑，會(hui)讓人們以此命(ming)名(ming)公(gong)園、甚(shen)至城市的(de)名(ming)片。使得人們為此前來留影(ying)，旅游。

記得山海(hai)關天下(xia)第(di)一(yi)關城樓的(de)后面(mian)，有一(yi)座‘蓮(lian)花(hua)池，’五幾年(nian)為(wei)了(le)紀(ji)念抗美(mei)援朝期間為(wei)了(le)救落水的(de)朝鮮孩子(zi)英勇犧牲(sheng)的(de)志愿軍戰士(shi)羅盛教(jiao)(jiao)，立了(le)一(yi)座‘人(ren)民英雄羅盛教(jiao)(jiao)’的(de)雕(diao)像，這(zhe)是記錄了(le)羅盛教(jiao)(jiao)正脫自己的(de)棉衣，勇敢的(de)屈身要跳入水中的(de)瞬間，這(zhe)座雕(diao)塑，比真人(ren)大(da)不了(le)多少，但(dan)那(nei)種大(da)無畏的(de)革(ge)命精神(shen)，激勵了(le)人(ren)們對志愿軍的(de)敬仰。凡(fan)去山海(hai)關旅(lv)游的(de)人(ren)們，都要到第(di)一(yi)關后面(mian)的(de)‘羅盛教(jiao)(jiao)蓮(lian)花(hua)池’留影紀(ji)念。

原來的(de)蓮花(hua)池(chi)，人們(men)已經習(xi)慣的(de)叫成了“羅(luo)盛教蓮花(hua)池(chi)”。

指事物的(de)體(ti)(ti)積(ji)、尺(chi)度、在(zai)藝(yi)術領域也指作品(pin)的(de)秉性(xing)和(he)氣量。雕塑體(ti)(ti)量并不是說雕塑體(ti)(ti)積(ji)越(yue)(yue)大就越(yue)(yue)有(you)體(ti)(ti)量，而(er)是一種飽滿，具有(you)擴張力和(he)藝(yi)術感染力的(de)空(kong)間(jian)占據。它是一種藝(yi)術性(xing)的(de)空(kong)間(jian)表現(xian)，具有(you)人類(lei)心理(li)所潛在(zai)的(de)美(mei)感認同的(de)雕塑必定是有(you)體(ti)(ti)量的(de)成功作品(pin)。體(ti)(ti)量美(mei)

與(yu)之(zhi)聯系的(de)是(shi)(shi)(shi)力量(liang)(liang)美(mei)(mei)(mei)(mei)。力量(liang)(liang)美(mei)(mei)(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)讓產(chan)(chan)品等體現(xian)出美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)的(de)力量(liang)(liang)。美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)是(shi)(shi)(shi)UI設計(ji)的(de)核(he)心(xin)價值,要(yao)想讓產(chan)(chan)品體現(xian)出美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)的(de)力量(liang)(liang),首要(yao)之(zhi)務就是(shi)(shi)(shi)提(ti)高對美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)認知能(neng)力與(yu)審美(mei)(mei)(mei)(mei)能(neng)力,進而踐行自(zi)己(ji)對美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)的(de)認知,將(jiang)其(qi)體現(xian)在UI設計(ji)中。UI設計(ji)的(de)核(he)心(xin)價值是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)。力量(liang)(liang)美(mei)(mei)(mei)(mei)

通過(guo)繪畫(hua)、攝影、文(wen)字(zi)等藝術(shu)手段，使(shi)肖像權人的人物(wu)形(xing)象在物(wu)質載體下再現的一種觀賞(shang)造型作品。

肖像被(bei)藝術(shu)地(di)(di)再現，應是(shi)具(ju)體地(di)(di)、獨立地(di)(di)被(bei)固(gu)定在某一特定的(de)物質載(zai)體上（如(ru)相紙、電視屏幕、報(bao)刊雜志等），它是(shi)來(lai)源于(yu)肖像權人又獨立于(yu)肖像權人的(de)客觀(guan)視覺形象，能(neng)夠(gou)為人所支配、控制和處(chu)分，并具(ju)有一定的(de)財產利益。一幅(fu)畫的(de)價格與(yu)作者和技(ji)術(shu)，材料有關。擴(kuo)展(zhan)資料

中(zhong)(zhong)國(guo)肖(xiao)(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)有(you)著悠久的歷史，早在商代(dai)(dai)就已經(jing)有(you)肖(xiao)(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)的制作了，六朝時代(dai)(dai)，肖(xiao)(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)有(you)了新的發展，主張以形寫神，注重(zhong)人物精神氣質的刻畫(hua)。隋唐(tang)五代(dai)(dai)是中(zhong)(zhong)國(guo)肖(xiao)(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)獲得重(zhong)大(da)進展的時期。明清以前，肖(xiao)(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)的創作，主要集(ji)中(zhong)(zhong)在宮(gong)廷和上層社會(hui)，在民間和士大(da)夫階(jie)層之間，尚(shang)沒有(you)大(da)規(gui)模肖(xiao)(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)的創制。

明清以來，隨著經濟(ji)的(de)(de)(de)不(bu)斷發展，人(ren)們(men)開(kai)始從向外的(de)(de)(de)觀察轉向自身，留(liu)影存真才(cai)成為(wei)一種時尚，從社會需要的(de)(de)(de)角度可以看出(chu)(chu)，雖然人(ren)物畫相(xiang)(xiang)對地衰(shuai)落下去，肖(xiao)像(xiang)(xiang)畫卻一枝獨秀，呈現(xian)出(chu)(chu)旺盛(sheng)的(de)(de)(de)發展局(ju)面。肖(xiao)像(xiang)(xiang)畫的(de)(de)(de)創作不(bu)再局(ju)限于宮廷和世族階層，開(kai)始在民間蔓延，在江(jiang)南經濟(ji)相(xiang)(xiang)對發達的(de)(de)(de)地區(qu)，尤為(wei)迅速。

南(nan)(nan)京博物院收藏的(de)(de)這(zhe)批明清(qing)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)，幾(ji)乎(hu)都來自繁華(hua)、富庶的(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)地區(qu)，無(wu)論是肖(xiao)像(xiang)畫(hua)家還是繪畫(hua)上所描繪的(de)(de)真(zhen)實人物，幾(ji)乎(hu)都與江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)有(you)關，這(zhe)也許和這(zhe)一(yi)時期(qi)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)社(she)會整個經濟、文化風氣的(de)(de)變動有(you)關，明清(qing)時期(qi)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)迅速崛(jue)起的(de)(de)商(shang)品經濟，在(zai)一(yi)定條(tiao)件下(xia)也支(zhi)撐了江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)的(de)(de)發展(zhan)與審美趣味的(de)(de)形成(cheng)。

參(can)考資料(liao)來源：百(bai)度百(bai)科-肖像畫

參(can)考資料來源：百(bai)度百(bai)科-肖像

是(shi)立體藝術(shu)。雕(diao)塑，指(zhi)為美化環境或用于(yu)紀(ji)念意義而雕(diao)刻塑造(zao)、具有一(yi)定寓意、象(xiang)(xiang)征或象(xiang)(xiang)形的觀賞物(wu)和紀(ji)念物(wu)。雕(diao)塑是(shi)造(zao)型藝術(shu)的一(yi)種。

又稱(cheng)雕(diao)刻，是雕(diao)、刻、塑三(san)種創制方法的總稱(cheng)。

指用各種可(ke)(ke)(ke)塑材(cai)料(liao)（如石膏、樹(shu)脂、粘土(tu)等）或可(ke)(ke)(ke)雕(diao)、可(ke)(ke)(ke)刻的(de)(de)硬(ying)質(zhi)材(cai)料(liao)（如木材(cai)、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創造出具有一定(ding)空間的(de)(de)可(ke)(ke)(ke)視、可(ke)(ke)(ke)觸的(de)(de)藝(yi)術(shu)形象，借以反映社(she)會生活、表(biao)達藝(yi)術(shu)家的(de)(de)審(shen)美感(gan)受、審(shen)美情感(gan)、審(shen)美理想的(de)(de)藝(yi)術(shu)。通(tong)過(guo)雕(diao)、刻減少可(ke)(ke)(ke)雕(diao)性物(wu)質(zhi)材(cai)料(liao)，塑則通(tong)過(guo)堆增可(ke)(ke)(ke)塑物(wu)質(zhi)性材(cai)料(liao)來達到(dao)藝(yi)術(shu)創造的(de)(de)目的(de)(de)。