多貢族是生活在尼(ni)日(ri)爾河流域的(de)非洲(zhou)部族，這(zhe)個部族有一種叫“特勒姆”的(de)雕(diao)像，塑造(zao)的(de)是舉起雙臂的(de)人(ren)像，這(zhe)種雕(diao)像多用硬質的(de)木料制成。較(jiao)為近代的(de)多貢祖先(xian)雕(diao)像，多用幾(ji)何體構成雕(diao)像的(de)造(zao)型。

巴加(jia)族(zu)(zu)是(shi)從(cong)尼(ni)日爾河流(liu)域遷徙到幾內亞的(de)部族(zu)(zu)，他們的(de)雕刻(ke)概括(kuo)洗練。巴加(jia)族(zu)(zu)有一種負在肩膀上的(de)雕刻(ke)面具(ju)叫做“巴姆(mu)巴”，很有特色(se)，它的(de)表(biao)面光滑，有銅釘裝(zhuang)飾，是(shi)在收(shou)獲季節或在舉行葬禮時佩(pei)帶的(de)。

丹族生活在幾內亞灣(wan)西(xi)岸(an)，丹族面具(ju)樸素動人，表(biao)現女性(xing)的面具(ju)比表(biao)現男(nan)性(xing)的面具(ju)制作更為細膩。

非洲肖像雕塑是非洲藝術(shu)的一種(zhong)形式，代表著非洲文化和(he)傳統的重要組成部分。它們通常是用木材(cai)(cai)、玉(yu)石、黏(nian)土、銅和(he)青(qing)銅等(deng)材(cai)(cai)料雕刻而成，具(ju)有(you)高(gao)度的藝術(shu)性(xing)和(he)獨(du)特的風(feng)格。

非洲(zhou)(zhou)肖像(xiang)雕塑的(de)作(zuo)者并沒(mei)有(you)具體的(de)個(ge)人身份，因為在非洲(zhou)(zhou)傳統文(wen)化中，藝術創(chuang)作(zuo)往(wang)往(wang)是由一個(ge)部落、社區或團隊(dui)完成的(de)。這些雕塑作(zuo)品代表(biao)了整個(ge)社群(qun)的(de)價值觀、傳統和歷史。

在非洲藝術(shu)中，肖(xiao)像雕塑(su)的(de)主題(ti)通常包括神話故事(shi)中的(de)神靈、部落首領、貴族、戰士和其他重要人(ren)物(wu)形象。這些雕塑(su)作品的(de)目的(de)是傳達人(ren)物(wu)的(de)力量、尊嚴和精神。

非(fei)洲肖(xiao)像雕塑(su)以其獨特(te)的(de)風(feng)格和(he)(he)(he)形態而聞(wen)名(ming)于世。它們(men)通常具有高(gao)度抽象化的(de)形象，強(qiang)調人物特(te)征的(de)幾(ji)何形狀，如(ru)放(fang)大的(de)頭部、塑(su)造的(de)肌(ji)肉和(he)(he)(he)精(jing)細雕刻(ke)的(de)面部特(te)征。這些特(te)點給人一(yi)種(zhong)強(qiang)烈的(de)表現力和(he)(he)(he)神(shen)秘感。

非洲肖像雕塑也(ye)被廣(guang)泛認為(wei)是西方現代藝術(shu)的重要來源之一。20世(shi)紀初，非洲藝術(shu)品在歐洲藝術(shu)家(jia)中引起(qi)了極大的興趣和影響(xiang)，包括畢加索、莫迪(di)利亞(ya)尼等知(zhi)名藝術(shu)家(jia)，他(ta)們從中獲取了靈感和創作的啟示。

非洲(zhou)肖(xiao)像雕(diao)塑是一(yi)個代表非洲(zhou)文化(hua)和傳統的(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式。它們以(yi)其獨特的(de)風格(ge)和形(xing)態，以(yi)及對(dui)人物特征的(de)抽象(xiang)表現，傳達出(chu)非洲(zhou)社群的(de)歷史、價值觀和精神。

非洲(zhou)肖(xiao)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑是指(zhi)非洲(zhou)傳統藝術中的(de)一(yi)種藝術形(xing)式，用來(lai)刻(ke)畫人物(wu)的(de)面(mian)部或整體(ti)形(xing)象。非洲(zhou)肖(xiao)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑在非洲(zhou)各個(ge)地區(qu)都有不同的(de)風格和特點(dian)，下(xia)面(mian)介(jie)紹幾個(ge)著(zhu)名(ming)的(de)非洲(zhou)肖(xiao)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑作品(pin)和相關信息。

1. 伊費(fei)(fei)肖(xiao)像雕塑（Ife Portrait Sculpture）：也稱為尤寧的(de)(de)伊費(fei)(fei)頭像，是尼日利亞伊費(fei)(fei)城(cheng)的(de)(de)一(yi)種著(zhu)名肖(xiao)像雕塑。它們通(tong)常采用真實(shi)主(zhu)義風格，刻畫出身世(shi)高(gao)貴、面容(rong)端莊(zhuang)的(de)(de)人物形象。這些雕塑在非洲藝(yi)術史上具有重要地位，展(zhan)示了(le)非洲古代藝(yi)術的(de)(de)高(gao)超技藝(yi)和(he)審美觀念。

2. 班圖(tu)肖(xiao)像雕(diao)(diao)塑(su)（Benin Portrait Sculpture）：班圖(tu)王國(guo)（今尼(ni)日(ri)利亞）的(de)(de)肖(xiao)像雕(diao)(diao)塑(su)以(yi)其精湛的(de)(de)工藝和(he)(he)復(fu)雜的(de)(de)細節而聞名。這些雕(diao)(diao)塑(su)通常用來(lai)刻(ke)畫班圖(tu)國(guo)王、王后和(he)(he)其他貴(gui)族人物的(de)(de)形象，呈現出(chu)威嚴和(he)(he)高(gao)貴(gui)的(de)(de)氣質。班圖(tu)肖(xiao)像雕(diao)(diao)塑(su)是非(fei)洲肖(xiao)像雕(diao)(diao)塑(su)中的(de)(de)杰作之(zhi)一(yi)，被譽為非(fei)洲藝術的(de)(de)瑰寶。

3. 羅(luo)維(wei)肖(xiao)像(xiang)雕塑(su)（Lobi Portrait Sculpture）：羅(luo)維(wei)族(zu)(zu)是布基納(na)法索和(he)加納(na)等地的(de)一個民族(zu)(zu)，他們創造了獨特的(de)肖(xiao)像(xiang)雕塑(su)風格(ge)。羅(luo)維(wei)肖(xiao)像(xiang)雕塑(su)通(tong)常(chang)以(yi)簡約而富(fu)有表現力的(de)形式(shi)表達，強調人物的(de)個性和(he)情感。這些雕塑(su)常(chang)常(chang)被用于宗(zong)教儀(yi)式(shi)和(he)祭祀活動中(zhong)，具有重要的(de)社會(hui)和(he)文化(hua)意(yi)義。

非(fei)洲大(da)陸還有(you)許(xu)多其他(ta)地(di)區和(he)(he)民族創作出了各(ge)具特色(se)的(de)肖(xiao)像雕(diao)塑，如尼日(ri)爾(er)河流(liu)域的(de)特里貝斯（Tribes）肖(xiao)像、馬里帝(di)國的(de)獅(shi)子人肖(xiao)像、象牙(ya)海岸的(de)巴(ba)喬(qiao)尼（Baule）肖(xiao)像等等。這些肖(xiao)像雕(diao)塑不僅是藝術(shu)品，也是非(fei)洲文化和(he)(he)歷史的(de)重要見證，反映出非(fei)洲人民的(de)生(sheng)活、信仰(yang)和(he)(he)價值觀(guan)。

撒(sa)哈拉(la)沙漠(mo)是(shi)世(shi)界上(shang)第一(yi)(yi)大沙漠(mo)，氣候炎熱干(gan)(gan)燥。令現代人迷惑不(bu)(bu)解的是(shi)：在(zai)這(zhe)極端干(gan)(gan)旱缺(que)水(shui)、土地(di)龜裂(lie)、植物稀少的曠地(di)，竟然曾經有過高度繁(fan)榮昌(chang)盛(sheng)的遠古文明。沙漠(mo)上(shang)許多綺麗多姿的大型壁(bi)畫，就(jiu)是(shi)這(zhe)遠古文明的結晶。今天人們不(bu)(bu)僅對(dui)這(zhe)些(xie)壁(bi)畫的繪制年代難于稽考，而且對(dui)壁(bi)畫中那些(xie)奇形(xing)怪狀的形(xing)象也茫然無知，成(cheng)為人類(lei)文明史上(shang)的一(yi)(yi)個(ge)謎(mi)。

1850年(nian)，德(de)國探(tan)險(xian)家(jia)巴爾斯(si)來(lai)(lai)到撒哈(ha)拉沙漠進行考察，無意中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)巖壁(bi)中(zhong)(zhong)刻有鴕鳥、水牛及(ji)各(ge)式各(ge)樣的人(ren)物像。1933年(nian)，法(fa)(fa)國騎兵隊來(lai)(lai)到撒哈(ha)拉沙漠，偶然在(zai)沙漠中(zhong)(zhong)部塔西(xi)利臺、恩(en)阿哲(zhe)爾高(gao)原上發(fa)現(xian)了長達數公(gong)里的壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)群，全(quan)繪在(zai)受水侵蝕而形成(cheng)的巖陰上，五顏六(liu)色，色彩雅(ya)致、調和，刻畫(hua)(hua)(hua)出了遠古人(ren)們生活(huo)的情景(jing)。此后，世(shi)人(ren)把(ba)注意力轉(zhuan)移(yi)到撒哈(ha)拉，歐美一些(xie)國家(jia)的考古學家(jia)紛(fen)至沓來(lai)(lai)，1956年(nian)，亨利·羅特率(lv)領法(fa)(fa)國探(tan)險(xian)隊在(zai)撒哈(ha)拉沙漠發(fa)現(xian)了1萬件壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)。翌年(nian)，將總面積(ji)約11600平(ping)方英尺(chi)的壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)復制品及(ji)照片帶(dai)回巴黎，一時成(cheng)為轟動世(shi)界的奇聞。

從發掘出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量古(gu)文(wen)物看(kan)，距今約1萬(wan)年至(zhi)4000年前，撒哈拉不是(shi)沙漠，而(er)是(shi)大(da)草原，是(shi)草木茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠洲，當(dang)(dang)時有許(xu)多部落或(huo)(huo)民族生活在(zai)這塊(kuai)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沃土(tu)上，創造(zao)(zao)了(le)高(gao)度發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化。這種文(wen)化最主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)是(shi)磨(mo)(mo)光石器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛流行(xing)和(he)(he)陶器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制造(zao)(zao)，這是(shi)生產力發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。在(zai)壁(bi)畫(hua)中(zhong)還有撒哈拉文(wen)字和(he)(he)提斐那古(gu)文(wen)字，說明(ming)(ming)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化已發展到相(xiang)當(dang)(dang)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形式或(huo)(huo)手法相(xiang)當(dang)(dang)復雜，內容豐富多彩。從筆畫(hua)來(lai)看(kan)，較(jiao)粗獷樸實(shi)，所(suo)用顏(yan)料(liao)是(shi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石和(he)(he)泥土(tu)，如(ru)紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氧化鐵、白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)嶺土(tu)、赭色、綠色或(huo)(huo)藍色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頁(ye)巖等。是(shi)把臺地(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅巖石磨(mo)(mo)成(cheng)粉末，加(jia)水作顏(yan)料(liao)繪制而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由于顏(yan)料(liao)水分充(chong)分地(di)滲入巖壁(bi)內，與巖壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長久接觸而(er)引起了(le)化學性變(bian)化，融為一(yi)體，因(yin)而(er)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)(ming)度能保(bao)持很(hen)長時間，幾千年來(lai)，經過風吹日曬而(er)顏(yan)色至(zhi)今仍鮮(xian)艷奪目。這是(shi)一(yi)種頗為奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象。

在壁畫中有(you)很多人(ren)(ren)是(shi)雄(xiong)壯的武士，表現出一種(zhong)凜然不可(ke)侵犯(fan)的威武神態。他(ta)們有(you)的手持(chi)長矛、圓(yuan)盾(dun)，乘(cheng)坐在戰車上(shang)迅(xun)猛飛馳，表現出征場面(mian)；有(you)的手持(chi)弓箭，表現狩(shou)(shou)獵場面(mian)。還有(you)重(zhong)疊的女(nv)像(xiang)，嬉笑歡(huan)鬧的場面(mian)。在壁畫人(ren)(ren)像(xiang)中，有(you)些身(shen)纏腰(yao)布，頭戴(dai)小帽；有(you)些人(ren)(ren)不帶武器(qi)，像(xiang)是(shi)敲擊樂(le)器(qi)的樣子；有(you)些似作獻物狀，像(xiang)是(shi)歡(huan)迎“天(tian)神”降(jiang)臨的樣子，是(shi)祭(ji)神的象征性寫照；有(you)些人(ren)(ren)像(xiang)均作翩翩起舞(wu)的姿勢。從畫面(mian)上(shang)看，舞(wu)蹈、狩(shou)(shou)獵、祭(ji)祀和宗教信仰(yang)是(shi)當時人(ren)(ren)們生活和風(feng)俗習慣(guan)的重(zhong)要內容。很可(ke)能當時人(ren)(ren)們喜歡(huan)在戰斗、狩(shou)(shou)獵、舞(wu)蹈和祭(ji)禮(li)前(qian)后作畫于巖壁上(shang)，借以表達他(ta)們對生活的熱愛或鼓舞(wu)情緒。

壁畫(hua)群中(zhong)動(dong)物(wu)形象(xiang)頗多，千姿百態，各具(ju)特色。動(dong)物(wu)受驚后四蹄騰空、勢若飛行、到(dao)處狂(kuang)奔的(de)緊張(zhang)場面，形象(xiang)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生，創作(zuo)技藝(yi)非常卓越(yue)，可以與同時(shi)(shi)代的(de)任何國家杰出的(de)壁畫(hua)藝(yi)術作(zuo)品相媲美。從這些(xie)動(dong)物(wu)圖像可以相當可靠地(di)推想(xiang)出古代撒哈拉(la)地(di)區的(de)自然面貌(mao)。如(ru)一些(xie)壁畫(hua)上(shang)有(you)人劃著獨木(mu)舟捕獵河馬，這說(shuo)明(ming)撒哈拉(la)曾有(you)過水流不絕的(de)江河。壁畫(hua)上(shang)的(de)動(dong)物(wu)在出現(xian)時(shi)(shi)間(jian)上(shang)有(you)先有(you)后，從最古老(lao)的(de)水牛到(dao)鴕鳥、大(da)象(xiang)、羚羊、長頸鹿等草原動(dong)物(wu)，說(shuo)明(ming)撒哈拉(la)地(di)區氣候越(yue)來越(yue)干(gan)旱(han)。

在今天極端干燥的(de)(de)(de)撒(sa)哈拉(la)(la)沙漠中，為什么(me)(me)(me)會出現如此豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)古(gu)(gu)代藝術品呢？有些(xie)學者認為，要解開這(zhe)個謎(mi)，就必須(xu)立(li)足于考(kao)察非洲遠古(gu)(gu)氣候的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。據考(kao)證，距今約3000～4000年(nian)前(qian)，撒(sa)哈拉(la)(la)不是(shi)(shi)沙漠而是(shi)(shi)湖泊和草(cao)原(yuan)。約6000多年(nian)前(qian)，撒(sa)哈拉(la)(la)曾(ceng)(ceng)是(shi)(shi)高溫(wen)和多雨期的(de)(de)(de)地區(qu)，各種動植物在這(zhe)里繁殖起來。只是(shi)(shi)到公元前(qian)200年(nian)至公元300年(nian)左右，氣候變(bian)異(yi)，昔日(ri)的(de)(de)(de)大草(cao)原(yuan)才慢(man)慢(man)變(bian)成沙漠。是(shi)(shi)誰(shui)在什么(me)(me)(me)年(nian)代創造(zao)出這(zhe)些(xie)碩大無比、氣勢磅礴的(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)群？刻(ke)制(zhi)巨畫(hua)(hua)(hua)又(you)為了(le)什么(me)(me)(me)？尤其(qi)令人不解的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在恩阿哲爾高原(yuan)丁塔塞里夫特曾(ceng)(ceng)發現一(yi)幅壁畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中人都戴(dai)著(zhu)奇(qi)特的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)盔(kui)，其(qi)外形很像現代宇(yu)航(hang)(hang)員的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)盔(kui)。為什么(me)(me)(me)頭(tou)(tou)上(shang)要罩個圓圓的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)盔(kui)，這(zhe)些(xie)畫(hua)(hua)(hua)中人為什么(me)(me)(me)穿著(zhu)那么(me)(me)(me)厚(hou)重笨拙(zhuo)的(de)(de)(de)服飾？說(shuo)來也(ye)巧，美國宇(yu)航(hang)(hang)局對日(ri)本陶古(gu)(gu)的(de)(de)(de)研究(jiu)結(jie)果(guo)，竟然(ran)意(yi)外地披露了(le)一(yi)點撒(sa)哈拉(la)(la)壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)天機。

日本陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)，是(shi)(shi)在日本發現的(de)(de)(de)一(yi)種陶(tao)(tao)制小人(ren)雕(diao)(diao)像。陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)蒙古(gu)(gu)(gu)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)意(yi)思。這(zhe)些陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)曾被(bei)許(xu)多歷(li)史學家認定為(wei)古(gu)(gu)(gu)代日本婦女的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像。可(ke)是(shi)(shi)經(jing)過美國宇(yu)航(hang)局科研人(ren)員(yuan)(yuan)鑒定，認為(wei)這(zhe)些陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)一(yi)些穿著宇(yu)航(hang)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)宇(yu)航(hang)員(yuan)(yuan)。這(zhe)些宇(yu)航(hang)服(fu)(fu)不但有呼吸過濾器，而(er)且有由于(yu)(yu)充氣而(er)膨(peng)脹起來(lai)的(de)(de)(de)褲(ku)子(zi)。科學工作(zuo)者的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)鑒定結果，除來(lai)自對(dui)陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)認真研究外(wai)，還把一(yi)段神話傳說(shuo)(shuo)作(zuo)為(wei)參佐的(de)(de)(de)依據。日本古(gu)(gu)(gu)代有個(ge)奇(qi)妙的(de)(de)(de)關于(yu)(yu)“天(tian)(tian)(tian)子(zi)降(jiang)臨(lin)”的(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)，有趣的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，恰恰在這(zhe)個(ge)傳說(shuo)(shuo)出現100年后(hou)，日本有了陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)。人(ren)們有理由認為(wei)，傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)子(zi)”，也許(xu)正是(shi)(shi)外(wai)太空來(lai)的(de)(de)(de)客人(ren)，而(er)陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)恰恰是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)代日本人(ren)民對(dui)這(zhe)些從(cong)天(tian)(tian)(tian)而(er)降(jiang)的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)子(zi)”——宇(yu)航(hang)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)肖像雕(diao)(diao)塑。假若日本陶(tao)(tao)古(gu)(gu)(gu)真的(de)(de)(de)是(shi)(shi)宇(yu)航(hang)員(yuan)(yuan)，撒哈拉壁畫(hua)中(zhong)那些十(shi)分相似的(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)，為(wei)什么不可(ke)能是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)外(wai)來(lai)客的(de)(de)(de)另一(yi)遺跡呢(ni)!

我(wo)(wo)們(men)是(shi)無神論者，上(shang)(shang)述唾手可得(de)的(de)種種證據，又(you)確實是(shi)我(wo)(wo)們(men)地球(qiu)(qiu)人(ren)目前難(nan)于(yu)測(ce)知的(de)實體(ti)。我(wo)(wo)們(men)把超(chao)于(yu)人(ren)力的(de)一切稱(cheng)之為(wei)神，那是(shi)因(yin)為(wei)我(wo)(wo)們(men)認為(wei)外太(tai)(tai)(tai)空的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)有可能(neng)曾經在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)地球(qiu)(qiu)上(shang)(shang)駐留(liu)過，正像(xiang)我(wo)(wo)們(men)在(zai)(zai)月(yue)亮和火星上(shang)(shang)曾留(liu)下地球(qiu)(qiu)人(ren)的(de)標(biao)志一樣。這兩者的(de)區別，僅在(zai)(zai)于(yu)月(yue)球(qiu)(qiu)和火星上(shang)(shang)沒有能(neng)夠識別地球(qiu)(qiu)標(biao)志的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)而(er)已。如果真有太(tai)(tai)(tai)空人(ren)的(de)話(hua)，我(wo)(wo)們(men)愿意把外太(tai)(tai)(tai)空生(sheng)(sheng)命(ming)留(liu)下的(de)痕(hen)跡稱(cheng)之為(wei)神跡，那是(shi)因(yin)為(wei)這些痕(hen)跡給我(wo)(wo)們(men)提供了許(xu)多值(zhi)得(de)探(tan)究的(de)課題，給人(ren)類留(liu)下難(nan)解之謎。

佩帶面具舉行宗教性質(zhi)或巫術性質(zhi)的(de)(de)儀式，是熱帶非洲(zhou)從原始(shi)時代(dai)開始(shi)延續至(zhi)今的(de)(de)一(yi)項重(zhong)要的(de)(de)部落集體活動。這(zhe)些(xie)面具為木質(zhi)雕(diao)刻，造型(xing)奇特，夸張怪誕，通常是用程(cheng)式化的(de)(de)手法(fa)表現的(de)(de)動物和人(ren)物形象。

非洲的雕塑(su)藝術(shu)是(shi)世界上最富于創(chuang)造(zao)性(xing)的雕塑(su)藝術(shu)。它的造(zao)型(xing)簡練、純樸，具有強(qiang)烈的表現力(li)。非洲雕塑(su)驚(jing)人(ren)(ren)地豐富多彩(cai)，從全然抽象到接近鏡中(zhong)人(ren)(ren)般的真實，樣樣俱全。

非洲的(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)民族(zu)主要(yao)集中在熱帶(dai)非洲，即西非地區。在這些原(yuan)(yuan)始(shi)民族(zu)中傳統的(de)(de)木雕是(shi)他們最主要(yao)的(de)(de)雕塑(su)藝(yi)術形式(shi)，這些雕塑(su)為村落和宗教(jiao)服(fu)務，用(yong)于(yu)教(jiao)育青年、贊頌(song)死(si)者、安撫兇神、表(biao)現神明(ming)，但有(you)時也僅僅是(shi)為了(le)娛樂(le)。木雕主要(yao)有(you)兩種類型：一(yi)是(shi)面具，一(yi)是(shi)小雕像。

問(wen)：現在可見的(de)(de)木雕作品是否具備(bei)原始(shi)非洲藝術的(de)(de)特征？

非洲(zhou)的(de)氣(qi)候(hou)炎熱，古(gu)代(dai)木雕(diao)保存(cun)(cun)下來的(de)很少。考古(gu)發掘得到的(de)古(gu)代(dai)木雕(diao)歷史(shi)(shi)最長的(de)不超(chao)過200年。但由于在漫長的(de)歷史(shi)(shi)年代(dai)中原(yuan)始部(bu)落發展較為緩慢，古(gu)老的(de)傳統(tong)通常是(shi)被較為完(wan)整地保存(cun)(cun)了下來。因(yin)此可以推測(ce)現(xian)在可見木雕(diao)作(zuo)品基(ji)本(ben)保存(cun)(cun)了原(yuan)始非洲(zhou)藝術(shu)的(de)大(da)部(bu)分特征(zheng)。

問：非洲(zhou)木雕(diao)是(shi)怎么雕(diao)刻出來的(de)？

非洲木(mu)(mu)雕(diao)(diao)是用一根完整的木(mu)(mu)頭雕(diao)(diao)刻(ke)而(er)成的。在(zai)創作木(mu)(mu)雕(diao)(diao)前，雕(diao)(diao)刻(ke)家(jia)要先去(qu)樹林選一根合適(shi)的木(mu)(mu)頭，然后到一個隱蔽的地方去(qu)雕(diao)(diao)刻(ke)，以使(shi)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)產(chan)生(sheng)神(shen)力。用剛砍下來的木(mu)(mu)料做成的雕(diao)(diao)塑(su)，在(zai)木(mu)(mu)料變干后會產(chan)生(sheng)裂(lie)紋，為(wei)了避免這(zhe)種情況的發生(sheng)，雕(diao)(diao)刻(ke)家(jia)要不(bu)斷為(wei)雕(diao)(diao)像涂油或(huo)用煙(yan)火將雕(diao)(diao)像烤(kao)干，這(zhe)樣就使(shi)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)的表(biao)面變得異常(chang)漆黑光滑(hua)，有(you)的甚(shen)至泛(fan)出金屬光澤。

莫迪里阿尼(AmedeoModigliani，1884—1920)是(shi)意大(da)利(li)雕塑家(jia)、畫家(jia)。他1906年遷居(ju)巴黎，在巴黎接觸到了(le)各(ge)種流行的(de)(de)藝(yi)術思潮(chao)，并逐漸探(tan)索(suo)出自己的(de)(de)藝(yi)術風格。他對中世(shi)紀和非洲木雕發生(sheng)了(le)極大(da)的(de)(de)興(xing)趣，并借鑒了(le)這些藝(yi)術風格。強(qiang)調夸(kua)張、變形(xing)、突(tu)出的(de)(de)裝飾(shi)性效(xiao)果(guo)。他的(de)(de)主要作品有《婦女頭像(xiang)(xiang)》(1912，現(xian)藏法國巴黎國立現(xian)代美術館)、古(gu)拙典雅(ya)的(de)(de)《女像(xiang)(xiang)柱》(1914)等。在《婦女頭像(xiang)(xiang)》這件作品中，莫迪里阿尼吸(xi)收(shou)了(le)非洲雕塑變形(xing)和裝飾(shi)的(de)(de)因素，將(jiang)人物的(de)(de)面(mian)部拉長，將(jiang)鼻子(zi)處理成修長的(de)(de)形(xing)狀，而使鼻子(zi)與眼睛嘴巴形(xing)成鮮(xian)明的(de)(de)對比，產生(sheng)了(le)一種富有韻律感的(de)(de)裝飾(shi)效(xiao)果(guo)。