形體(ti)(ti)雕(diao)塑指的(de)(de)是參照(zhao)人體(ti)(ti)美學比(bi)例設計(ji)，以“雕(diao)塑性(xing)吸(xi)(xi)脂(zhi)”和(he)“銜接性(xing)吸(xi)(xi)脂(zhi)”的(de)(de)方法，利用“微創性(xing)吸(xi)(xi)脂(zhi)針(zhen)”對(dui)影響體(ti)(ti)形的(de)(de)脂(zhi)肪予以徹底(di)吸(xi)(xi)出。同(tong)時運用提純脂(zhi)肪干(gan)細(xi)胞移植”技術對(dui)身體(ti)(ti)不(bu)飽滿和(he)缺(que)陷部位進行移植填充以達(da)到雕(diao)塑完美體(ti)(ti)形的(de)(de)目的(de)(de)。

隨著時代的(de)發(fa)展，人(ren)們的(de)審美(mei)也在悄(qiao)然(ran)發(fa)生著變(bian)化，以體形(xing)展示美(mei)感(gan)。而常(chang)規(gui)吸脂術(shu)(shu)以減(jian)肥為(wei)主，對體形(xing)改(gai)變(bian)不(bu)不(bu)足。將吸脂術(shu)(shu)上升(sheng)至藝術(shu)(shu)的(de)高度，其目的(de)轉變(bian)到針對體形(xing)打造。經(jing)過十余年發(fa)展，雕(diao)塑體形(xing)手術(shu)(shu)走向(xiang)成熟并被(bei)命(ming)名為(wei)形(xing)體雕(diao)塑。擴展資料：

形體雕塑的壞處

1、負壓過(guo)大(da)造成神經損(sun)傷

負壓(ya)的大(da)(da)(da)小決定吸脂的速度，負壓(ya)越(yue)(yue)(yue)大(da)(da)(da)，抽取得(de)越(yue)(yue)(yue)快，但對(dui)人體的傷(shang)害(hai)也(ye)越(yue)(yue)(yue)大(da)(da)(da)。所(suo)以正規(gui)的醫(yi)院通常只使用負1個大(da)(da)(da)氣壓(ya)，而在一些非(fei)正規(gui)的機(ji)構，為(wei)了縮短手術時(shi)間，就加大(da)(da)(da)壓(ya)強(qiang)，很可能(neng)造成(cheng)術者神經損傷(shang)。

2、導致肌膚松弛

吸脂后，皮(pi)膚出現松弛是必然的(de)現象。40歲以內的(de)術者，皮(pi)膚本身具有良好(hao)彈性，可以慢慢自我調節與修復。隨著年齡的(de)增長，或者過于(yu)肥(fei)胖的(de)人(ren)，皮(pi)膚的(de)彈性幅度減小，吸脂后最(zui)好(hao)再做一(yi)個膚壁整形（即(ji)拉皮(pi)手術），剪(jian)掉多余的(de)皮(pi)膚，使皮(pi)膚變得(de)平整。

參考資(zi)料來源：百度(du)百科-形體雕塑(su)

肖(xiao)像體塊雕(diao)塑是一(yi)種藝術(shu)形式，通常指將人(ren)物(wu)形象立體化的(de)雕(diao)塑作品。這種雕(diao)塑常見于公共場所、藝術(shu)展覽和私(si)人(ren)收藏(zang)，并可用于紀(ji)念、表(biao)彰、紀(ji)念或裝飾等目的(de)。

肖像體塊雕(diao)塑通常采(cai)用(yong)實體材料(liao)（如大理石、青銅(tong)）或可塑性(xing)材料(liao)（如陶(tao)瓷(ci)、樹脂）進行制作，以表現(xian)出(chu)人物的外貌特(te)征和姿態。它們可以是實際(ji)大小的人物雕(diao)塑，也可以是縮小或放大的版本。

在肖像體塊雕塑中，藝術(shu)家通常通過(guo)對(dui)人物(wu)的(de)形體和(he)面部特征(zheng)進(jin)行捕捉(zhuo)和(he)再現(xian)，以表(biao)達對(dui)人物(wu)的(de)尊敬(jing)、贊美(mei)或批評。這種(zhong)雕塑形式注重對(dui)細節的(de)表(biao)現(xian)，力求將人物(wu)的(de)個性、情感和(he)精神內(nei)涵(han)通過(guo)雕塑形象(xiang)傳達出(chu)來。

肖像體塊雕塑在(zai)歷史上有著悠久的(de)傳統，可以追溯(su)到古希臘和(he)羅馬(ma)時期的(de)雕塑藝術(shu)(shu)。隨著時間的(de)推移，這(zhe)一(yi)形式逐漸發展并在(zai)不(bu)同的(de)文化和(he)藝術(shu)(shu)領(ling)域(yu)中演變出多種風格和(he)技術(shu)(shu)。

肖像(xiang)體(ti)塊雕(diao)塑是一種通過三(san)維雕(diao)塑來再(zai)現人物(wu)形象的藝(yi)術形式，以展(zhan)示(shi)人物(wu)的特征(zheng)和表達(da)藝(yi)術家(jia)的創作(zuo)意圖。

肖像體塊雕塑(su)是一種雕塑(su)藝術形(xing)式(shi)，它以具體人(ren)物的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)為主題，通(tong)(tong)過雕刻(ke)、塑(su)造等手法，將人(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)立(li)體化呈現在觀(guan)眾面前。它通(tong)(tong)常采用真實人(ren)物的(de)面部(bu)、身體和(he)(he)服飾等特(te)(te)征，以及姿態(tai)和(he)(he)表情，通(tong)(tong)過雕塑(su)的(de)方式(shi)再現人(ren)物的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)特(te)(te)征。

肖像體(ti)塊雕塑(su)常常以(yi)(yi)高度(du)寫實(shi)的(de)方式表現人物的(de)細(xi)節，追(zhui)求真實(shi)感和立體(ti)感。它可以(yi)(yi)通(tong)過(guo)不(bu)同的(de)材(cai)料制(zhi)作，如(ru)石頭、木(mu)頭、金(jin)屬等(deng)(deng)，以(yi)(yi)及(ji)不(bu)同的(de)技法，如(ru)刻(ke)刀、切割、雕鑿(zao)、粘貼等(deng)(deng)。在創(chuang)作過(guo)程中(zhong)，雕塑(su)家需(xu)要(yao)細(xi)致觀察人物的(de)外貌特征和神(shen)態表情(qing)，以(yi)(yi)及(ji)人物的(de)個性和情(qing)感，通(tong)過(guo)雕塑(su)手法將其再(zai)現出來。

肖像體(ti)塊雕塑在藝術史(shi)上有著重要的(de)地位，它(ta)是一種常見(jian)的(de)藝術形式(shi)，用于紀(ji)念名人(ren)、表達尊(zun)敬和(he)崇(chong)拜(bai)之情，展示個(ge)人(ren)形象和(he)身份，以及藝術創作和(he)裝飾(shi)等方(fang)面。它(ta)不僅(jin)反(fan)映了人(ren)物形象的(de)外在特征和(he)個(ge)性，也體(ti)現了當時社會和(he)文化的(de)風(feng)貌。

肖像體塊雕塑(su)是一種以(yi)真實(shi)人物(wu)為(wei)主(zhu)題的(de)立體藝(yi)術形式，通過雕刻和(he)塑(su)造等(deng)手法(fa)再(zai)現人物(wu)的(de)形象(xiang)和(he)特征，反映人物(wu)的(de)面(mian)貌、個性和(he)情(qing)感等(deng)方面(mian)。它在藝(yi)術史上占據重要地位，用于紀(ji)念、表達和(he)展示等(deng)方面(mian)。

通過繪畫、攝影、文字等藝術(shu)手段，使肖像權人的人物形象在(zai)物質載體下再現的一種觀賞(shang)造型(xing)作品。

肖像(xiang)被藝術(shu)地(di)再現，應是具體(ti)地(di)、獨(du)立地(di)被固定在某一(yi)特定的(de)(de)物質載體(ti)上（如相紙、電(dian)視屏(ping)幕、報刊(kan)雜志等），它是來源于肖像(xiang)權人(ren)又獨(du)立于肖像(xiang)權人(ren)的(de)(de)客(ke)觀視覺(jue)形象，能夠為人(ren)所支(zhi)配、控制和處分(fen)，并具有一(yi)定的(de)(de)財產(chan)利益。一(yi)幅(fu)畫的(de)(de)價格與作者和技術(shu)，材料有關。擴展資料

中國肖(xiao)像(xiang)畫(hua)有(you)(you)(you)著悠久的(de)歷史，早(zao)在(zai)(zai)商代(dai)就已(yi)經有(you)(you)(you)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)的(de)制(zhi)作(zuo)了(le)，六朝時(shi)代(dai)，肖(xiao)像(xiang)畫(hua)有(you)(you)(you)了(le)新的(de)發(fa)展，主張以形(xing)寫神(shen)，注(zhu)重(zhong)人物(wu)精(jing)神(shen)氣質的(de)刻畫(hua)。隋唐五代(dai)是中國肖(xiao)像(xiang)畫(hua)獲得重(zhong)大進展的(de)時(shi)期。明清以前，肖(xiao)像(xiang)畫(hua)的(de)創作(zuo)，主要(yao)集中在(zai)(zai)宮廷和(he)上層社會，在(zai)(zai)民間和(he)士大夫(fu)階層之間，尚沒有(you)(you)(you)大規模(mo)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)的(de)創制(zhi)。

明(ming)清以(yi)來，隨(sui)著經(jing)濟的(de)不斷發展，人(ren)(ren)們開(kai)始從向(xiang)外的(de)觀察(cha)轉向(xiang)自身，留影存(cun)真才成(cheng)為(wei)一種時尚，從社會需要(yao)的(de)角(jiao)度可以(yi)看(kan)出(chu)，雖然人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)相(xiang)對地衰(shuai)落下去，肖像畫(hua)卻一枝獨秀，呈現出(chu)旺盛的(de)發展局面。肖像畫(hua)的(de)創作不再(zai)局限于宮(gong)廷和世族(zu)階層，開(kai)始在(zai)民間蔓延，在(zai)江南經(jing)濟相(xiang)對發達的(de)地區，尤為(wei)迅速。

南(nan)京博物院收藏(zang)的(de)這批(pi)明(ming)清肖(xiao)像畫，幾乎都(dou)(dou)來自(zi)繁華、富庶的(de)江南(nan)地區，無論是(shi)肖(xiao)像畫家還是(shi)繪畫上所描繪的(de)真實人物，幾乎都(dou)(dou)與江南(nan)有(you)關(guan)，這也許和這一(yi)(yi)時期江南(nan)社會整個(ge)經(jing)濟、文(wen)化風(feng)氣的(de)變動(dong)有(you)關(guan)，明(ming)清時期江南(nan)迅(xun)速崛起的(de)商品經(jing)濟，在一(yi)(yi)定(ding)條件(jian)下也支(zhi)撐了江南(nan)肖(xiao)像畫的(de)發展(zhan)與審美趣(qu)味的(de)形成。

參考資料來源(yuan)：百(bai)(bai)度百(bai)(bai)科(ke)-肖像畫

參考(kao)資料來(lai)源(yuan)：百度百科-肖像

雕塑(su)是立體的(de)造型藝術(shu)人們又(you)稱雕塑(su)為“城市的(de)名片。”

好(hao)的(de)雕(diao)塑，會(hui)讓人們(men)(men)以此命名公園(yuan)、甚至城市的(de)名片。使得人們(men)(men)為此前來留影(ying)，旅(lv)游。

記得山海(hai)關(guan)(guan)天(tian)下第(di)一關(guan)(guan)城樓的(de)(de)(de)后面，有一座(zuo)‘蓮花(hua)池，’五幾(ji)年為(wei)了紀(ji)念抗美援朝(chao)期間(jian)為(wei)了救落水的(de)(de)(de)朝(chao)鮮(xian)孩(hai)子(zi)英勇犧牲的(de)(de)(de)志愿軍戰士(shi)羅盛教，立了一座(zuo)‘人(ren)(ren)(ren)民英雄羅盛教’的(de)(de)(de)雕像，這(zhe)是記錄了羅盛教正脫自己的(de)(de)(de)棉衣，勇敢的(de)(de)(de)屈(qu)身要跳入水中(zhong)的(de)(de)(de)瞬間(jian)，這(zhe)座(zuo)雕塑，比真人(ren)(ren)(ren)大不了多少，但那(nei)種大無畏的(de)(de)(de)革(ge)命精(jing)神(shen)，激勵(li)了人(ren)(ren)(ren)們對(dui)志愿軍的(de)(de)(de)敬仰。凡去山海(hai)關(guan)(guan)旅游的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們，都(dou)要到第(di)一關(guan)(guan)后面的(de)(de)(de)‘羅盛教蓮花(hua)池’留(liu)影(ying)紀(ji)念。

原來的蓮(lian)花池(chi)，人們已經習(xi)慣的叫成了“羅盛教(jiao)蓮(lian)花池(chi)”。

是立體藝(yi)術。雕塑，指為美化(hua)環(huan)境(jing)或用于紀念(nian)意義(yi)而雕刻塑造(zao)(zao)、具有一定寓意、象征或象形的(de)觀賞物和紀念(nian)物。雕塑是造(zao)(zao)型藝(yi)術的(de)一種。

又稱雕刻，是(shi)雕、刻、塑(su)三種創制方法的總稱。

指用(yong)各種可塑材(cai)料(liao)（如石(shi)膏、樹(shu)脂、粘土等）或(huo)可雕(diao)、可刻(ke)(ke)的(de)(de)硬質材(cai)料(liao)（如木材(cai)、石(shi)頭、金屬、玉塊、瑪(ma)瑙、鋁(lv)、玻璃鋼(gang)、砂(sha)巖、銅等），創造出具(ju)有一定(ding)空間的(de)(de)可視、可觸的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)象(xiang)，借(jie)以(yi)反映社會生活、表達藝術(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)審(shen)(shen)美感受、審(shen)(shen)美情感、審(shen)(shen)美理想的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)。通(tong)過雕(diao)、刻(ke)(ke)減少(shao)可雕(diao)性物質材(cai)料(liao)，塑則通(tong)過堆增可塑物質性材(cai)料(liao)來達到藝術(shu)(shu)(shu)創造的(de)(de)目的(de)(de)。

指事(shi)物(wu)的體(ti)積、尺(chi)度(du)、在藝術領域(yu)也指作(zuo)品(pin)(pin)的秉性和(he)氣(qi)量。雕塑體(ti)量并不是(shi)說(shuo)雕塑體(ti)積越(yue)大就越(yue)有體(ti)量，而(er)是(shi)一種(zhong)飽(bao)滿，具有擴張力和(he)藝術感(gan)染力的空間占據。它是(shi)一種(zhong)藝術性的空間表現，具有人(ren)類(lei)心理所潛在的美感(gan)認同的雕塑必定是(shi)有體(ti)量的成功(gong)作(zuo)品(pin)(pin)。體(ti)量美

與之(zhi)聯系的(de)(de)是力(li)(li)量(liang)(liang)美(mei)(mei)(mei)(mei)。力(li)(li)量(liang)(liang)美(mei)(mei)(mei)(mei)是讓產品等體現出美(mei)(mei)(mei)(mei)學的(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)。美(mei)(mei)(mei)(mei)學是UI設計的(de)(de)核(he)心價值(zhi)(zhi),要想讓產品體現出美(mei)(mei)(mei)(mei)學的(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang),首要之(zhi)務就是提(ti)高對美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)認知能力(li)(li)與審美(mei)(mei)(mei)(mei)能力(li)(li),進(jin)而踐行自(zi)己對美(mei)(mei)(mei)(mei)學的(de)(de)認知,將其體現在UI設計中。UI設計的(de)(de)核(he)心價值(zhi)(zhi)是美(mei)(mei)(mei)(mei)學。力(li)(li)量(liang)(liang)美(mei)(mei)(mei)(mei)