我們可(ke)以(yi)從以(yi)下三個方面來欣賞攝影作品。
1、明確的主體。
2、畫面中(zhong)的其(qi)它部分(fen)為主體服務。
3、表達(da)盡可能地(di)簡潔。下(xia)面我們配以正反例子,來直觀地(di)感受下(xia)這三點。1、明確的主體(ti)。
和很(hen)多藝術創作(zuo)一樣,攝(she)影(ying)很(hen)重要的(de)一點(dian)是——你想表達什么(me)?而攝(she)影(ying)的(de)主體,直接關系到(dao)畫面(mian)(mian)的(de)內容,進(jin)而影(ying)響到(dao)攝(she)影(ying)的(de)主題表達。反面(mian)(mian)例子:看起(qi)來就是隨手拍的(de),地點(dian)景色不美,畫面(mian)(mian)內容很(hen)多很(hen)雜,想點(dian)評都(dou)不知道主題是什么(me)。。。
正面例子:畫面比(bi)較干凈,作為主體(ti)(ti)的(de)(de)燈塔突出(chu),右上角還有飛鳥(niao)做點(dian)綴。2、畫面中的(de)(de)其它部分(fen)(fen)(fen)(fen)為主體(ti)(ti)服務。從組成要素分(fen)(fen)(fen)(fen)析,我們可以把(ba)照片分(fen)(fen)(fen)(fen)為主體(ti)(ti)、前景(jing)、陪體(ti)(ti)和背(bei)景(jing)這(zhe)四(si)大(da)部分(fen)(fen)(fen)(fen)。但不是(shi)每一張照片都要具(ju)備這(zhe)四(si)個(ge)要素。馬克思大(da)佬(lao)告訴我們,部分(fen)(fen)(fen)(fen)影響整體(ti)(ti)。如(ru)果(guo)這(zhe)四(si)要素有一個(ge)拍壞了,那會增(zeng)加毀片翻(fan)車(che)的(de)(de)可能性。比(bi)如(ru)恰(qia)當(dang)的(de)(de)陪體(ti)(ti)可以襯托主體(ti)(ti),更(geng)好地(di)表(biao)達(da)主體(ti)(ti)。而過(guo)于搶眼的(de)(de)陪體(ti)(ti)可能使人(ren)分(fen)(fen)(fen)(fen)不清畫面的(de)(de)主體(ti)(ti)。
反面例子:分不清(qing)照片(pian)的(de)主體,如果(guo)是站(zhan)在(zai)前面的(de)女(nv)生(sheng),但(dan)比較而言(yan)后面的(de)男(nan)生(sheng)更(geng)顯(xian)眼。因為人眼識別(bie)對人臉很(hen)敏感。如果(guo)是后面的(de)男(nan)生(sheng),前面的(de)女(nv)生(sheng)又顯(xian)得很(hen)清(qing)晰和(he)大(da)。
正(zheng)面例子:左右兩邊的(de)女(nv)孩作為陪體,和(he)周圍的(de)向日葵一(yi)同(tong)構(gou)成(cheng)重(zhong)復的(de)元素。而中間(jian)的(de)小女(nv)孩轉過臉來,則打(da)破了重(zhong)復成(cheng)為畫面的(de)著(zhu)眼點。
所(suo)以整(zheng)個畫面其實都(dou)是(shi)(shi)為表(biao)達的主體服務的。3、表(biao)達盡可(ke)能地簡潔。我(wo)國地大(da)物博,人口眾多。節(jie)假日出游很大(da)可(ke)能看的是(shi)(shi)人山人海,而不是(shi)(shi)良(liang)辰美景,但追(zhui)求美的我(wo)們(men)不可(ke)以將就的對(dui)吧。
反面例子:大部分的(de)游客照都會有(you)很多路人這個(ge)情況。而在(zai)一些有(you)一定拍攝水(shui)平的(de)圖中,也可能出現包(bao)包(bao)、女生手腕上的(de)發(fa)圈等小雜物(wu)。
正面例子:- END -
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我們可(ke)以(yi)從以(yi)下三個方面來欣賞攝影作品。
1、明確的主體。
2、畫面中(zhong)的其(qi)它部分(fen)為主體服務。
3、表達(da)盡可能地(di)簡潔。下(xia)面我們配以正反例子,來直觀地(di)感受下(xia)這三點。1、明確的主體(ti)。
和很(hen)多藝術創作(zuo)一樣,攝(she)影(ying)很(hen)重要的(de)一點(dian)是——你想表達什么(me)?而攝(she)影(ying)的(de)主體,直接關系到(dao)畫面(mian)(mian)的(de)內容,進(jin)而影(ying)響到(dao)攝(she)影(ying)的(de)主題表達。反面(mian)(mian)例子:看起(qi)來就是隨手拍的(de),地點(dian)景色不美,畫面(mian)(mian)內容很(hen)多很(hen)雜,想點(dian)評都(dou)不知道主題是什么(me)。。。
正面例子:畫面比(bi)較干凈,作為主體(ti)(ti)的(de)(de)燈塔突出(chu),右上角還有飛鳥(niao)做點(dian)綴。2、畫面中的(de)(de)其它部分(fen)(fen)(fen)(fen)為主體(ti)(ti)服務。從組成要素分(fen)(fen)(fen)(fen)析,我們可以把(ba)照片分(fen)(fen)(fen)(fen)為主體(ti)(ti)、前景(jing)、陪體(ti)(ti)和背(bei)景(jing)這(zhe)四(si)大(da)部分(fen)(fen)(fen)(fen)。但不是(shi)每一張照片都要具(ju)備這(zhe)四(si)個(ge)要素。馬克思大(da)佬(lao)告訴我們,部分(fen)(fen)(fen)(fen)影響整體(ti)(ti)。如(ru)果(guo)這(zhe)四(si)要素有一個(ge)拍壞了,那會增(zeng)加毀片翻(fan)車(che)的(de)(de)可能性。比(bi)如(ru)恰(qia)當(dang)的(de)(de)陪體(ti)(ti)可以襯托主體(ti)(ti),更(geng)好地(di)表(biao)達(da)主體(ti)(ti)。而過(guo)于搶眼的(de)(de)陪體(ti)(ti)可能使人(ren)分(fen)(fen)(fen)(fen)不清畫面的(de)(de)主體(ti)(ti)。
反面例子:分不清(qing)照片(pian)的(de)主體,如果(guo)是站(zhan)在(zai)前面的(de)女(nv)生(sheng),但(dan)比較而言(yan)后面的(de)男(nan)生(sheng)更(geng)顯(xian)眼。因為人眼識別(bie)對人臉很(hen)敏感。如果(guo)是后面的(de)男(nan)生(sheng),前面的(de)女(nv)生(sheng)又顯(xian)得很(hen)清(qing)晰和(he)大(da)。
正(zheng)面例子:左右兩邊的(de)女(nv)孩作為陪體,和(he)周圍的(de)向日葵一(yi)同(tong)構(gou)成(cheng)重(zhong)復的(de)元素。而中間(jian)的(de)小女(nv)孩轉過臉來,則打(da)破了重(zhong)復成(cheng)為畫面的(de)著(zhu)眼點。
所(suo)以整(zheng)個畫面其實都(dou)是(shi)(shi)為表(biao)達的主體服務的。3、表(biao)達盡可(ke)能地簡潔。我(wo)國地大(da)物博,人口眾多。節(jie)假日出游很大(da)可(ke)能看的是(shi)(shi)人山人海,而不是(shi)(shi)良(liang)辰美景,但追(zhui)求美的我(wo)們(men)不可(ke)以將就的對(dui)吧。
反面例子:大部分的(de)游客照都會有(you)很多路人這個(ge)情況。而在(zai)一些有(you)一定拍攝水(shui)平的(de)圖中,也可能出現包(bao)包(bao)、女生手腕上的(de)發(fa)圈等小雜物(wu)。
正面例子:- END -
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選擇好看(kan)的肖像(xiang)雕塑(su),可以(yi)考(kao)慮以(yi)下(xia)幾個方面(mian):
1. 風格(ge):肖像(xiang)雕塑有多種風格(ge),如寫實主義、抽象主義、現代主義等。根(gen)據個人(ren)喜(xi)好和場景需求,選擇與(yu)自己或被(bei)雕塑對象的(de)特點和氣質相(xiang)符合的(de)風格(ge)。
2. 形象(xiang)(xiang)塑(su)(su)造:雕(diao)塑(su)(su)師的技術水平和創意對(dui)于塑(su)(su)造人物形象(xiang)(xiang)至關(guan)重要(yao)。觀察雕(diao)塑(su)(su)品的細(xi)節,如臉部表(biao)情、姿(zi)態、服飾等,是(shi)否(fou)真實、生動、精細(xi),能否(fou)準確地表(biao)達(da)被雕(diao)塑(su)(su)對(dui)象(xiang)(xiang)的特征等。這些因素會(hui)直接影響(xiang)雕(diao)塑(su)(su)作品的觀賞價(jia)值。
3. 材(cai)質:肖像雕塑可(ke)(ke)以采用多種材(cai)質,如(ru)石(shi)膏、大(da)理石(shi)、銅、青銅等。不同的(de)材(cai)質給人(ren)不同的(de)感覺(jue)和(he)觀感,例(li)如(ru)大(da)理石(shi)雕塑給人(ren)高貴典雅的(de)感覺(jue),銅雕塑則給人(ren)渾厚(hou)穩重的(de)感覺(jue)。選擇材(cai)質時可(ke)(ke)以考慮(lv)內(nei)外環境的(de)風格和(he)裝飾,以及個人(ren)偏好。
4. 尺寸與(yu)比例:根據使用(yong)場所(suo)和空(kong)間大(da)小選擇適(shi)宜的肖像雕(diao)塑(su)尺寸和比例。如果是在(zai)室內擺放,需要考慮雕(diao)塑(su)與(yu)環境的協調(diao)性,不能(neng)顯(xian)得過(guo)大(da)或過(guo)小,以(yi)免影響整體(ti)視(shi)覺效果。
5. 背景(jing)和(he)展示方式:肖(xiao)(xiao)像(xiang)雕塑的(de)背景(jing)和(he)展示方式也會直接影(ying)響觀賞效果(guo)(guo)。選擇適(shi)合的(de)背景(jing)和(he)展示方式,可以進(jin)一步強調肖(xiao)(xiao)像(xiang)雕塑的(de)主題和(he)氛(fen)圍。如果(guo)(guo)是一個名人肖(xiao)(xiao)像(xiang)雕塑,可以在背景(jing)上展示相關(guan)的(de)歷(li)史背景(jing)或(huo)代表性的(de)元素(su)。
選擇肖像雕塑時要根(gen)據個人喜好和(he)審美觀進行選擇,確保自己(ji)對(dui)作(zuo)品的滿(man)意程(cheng)度。
選擇一個好看的肖像雕塑需要(yao)考慮以(yi)下幾個因素(su):
1. 主題(ti)選(xuan)擇(ze):首先要確定肖(xiao)像雕塑的(de)主題(ti),可以(yi)是(shi)名(ming)人、家(jia)人、朋友(you)或其他特殊(shu)的(de)人物(wu)。選(xuan)擇(ze)一(yi)個你喜歡或者對你有重要意義的(de)主題(ti),能夠增加(jia)肖(xiao)像雕塑的(de)價值(zhi)和吸引力。
2. 面(mian)部表(biao)情(qing):面(mian)部表(biao)情(qing)是肖(xiao)像雕(diao)塑最(zui)重要的(de)部分之一(yi)。可以選(xuan)擇表(biao)情(qing)鮮明、生(sheng)動(dong)有(you)趣的(de)肖(xiao)像,或者選(xuan)擇體現內(nei)心世(shi)界的(de)深(shen)情(qing)表(biao)情(qing)。一(yi)個自然(ran)而(er)真實的(de)面(mian)部表(biao)情(qing)能夠給人(ren)以共鳴和感動(dong)。
3. 姿(zi)勢(shi)和(he)動(dong)作(zuo):姿(zi)勢(shi)和(he)動(dong)作(zuo)也是決定肖(xiao)像雕塑(su)美感的重(zhong)要(yao)因素。可以選擇一個自(zi)然舒展的姿(zi)勢(shi),或(huo)者一個動(dong)態(tai)優美的動(dong)作(zuo),能夠增加雕塑(su)的藝術感和(he)立體感。
4. 材質(zhi)和(he)(he)工(gong)藝:選擇(ze)適合(he)的(de)材質(zhi)和(he)(he)工(gong)藝也是非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)。可(ke)以選擇(ze)大理石(shi)、青(qing)銅等耐(nai)久性強(qiang)的(de)材質(zhi),或(huo)者(zhe)選擇(ze)木材、陶瓷(ci)等更具藝術感的(de)材質(zhi)。工(gong)藝的(de)精湛(zhan)程(cheng)度也會直(zhi)接影(ying)響到雕塑的(de)質(zhi)感和(he)(he)觀賞價值(zhi)。
5. 場(chang)景和背景:如果(guo)需(xu)要(yao)將肖像(xiang)雕塑擺(bai)放在特(te)定的場(chang)景中,還(huan)需(xu)要(yao)考慮背景和環(huan)境的搭配(pei)。可以選擇與(yu)肖像(xiang)主題(ti)相關(guan)的背景或者與(yu)整個(ge)環(huan)境協(xie)調的背景,能夠增強(qiang)雕塑的整體效果(guo)。
選擇一(yi)個好看的肖像雕塑需要綜合考慮(lv)主題、面部表情、姿(zi)勢和動作、材質(zhi)和工藝以及場景和背景等各個方面的因(yin)素,以達(da)到美觀、獨(du)特和具有藝術價值的效果。
古(gu)(gu)(gu)埃(ai)及(ji)(ji)人(ren)(ren)之(zhi)所(suo)以能在(zai)三四千年前就(jiu)(jiu)創(chuang)造出如此寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像雕(diao)(diao)塑,是(shi)(shi)和它當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊社會條件分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)主要是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)埃(ai)及(ji)(ji)人(ren)(ren)迷(mi)信死(si)后,如果(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂有(you)(you)所(suo)依附時(shi)(shi),靈(ling)(ling)魂就(jiu)(jiu)可(ke)永生。他們重視(shi)尸體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保存。除制(zhi)作(zuo)“木乃伊”外還制(zhi)作(zuo)酷似(si)死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像來代替尸體。因為這(zhe)(zhe)種死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像,要求做得(de)同死(si)者(zhe)惟妙惟肖(xiao),這(zhe)(zhe)促使(shi)古(gu)(gu)(gu)埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑家(jia)們很早(zao)就(jiu)(jiu)具有(you)(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)技(ji)巧(qiao)。《村長(chang)像》被發(fa)現(xian)時(shi)(shi),人(ren)(ren)們覺得(de)像當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村長(chang),這(zhe)(zhe)說(shuo)明(ming)它不(bu)僅(jin)有(you)(you)現(xian)實(shi)生活(huo)依據,而且酷似(si)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)人(ren)(ren)。《書(shu)(shu)吏像》雖然是(shi)(shi)表現(xian)了(le)一(yi)個(ge)身份低(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)吏使(shi)它刻畫(hua)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)時(shi)(shi),選擇了(le)作(zuo)為書(shu)(shu)吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最具有(you)(you)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo),同時(shi)(shi)鮮明(ming)地(di)表現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物富有(you)(you)性格特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)狀態。似(si)乎(hu)他正(zheng)在(zai)專注地(di)等待(dai)著他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吩咐(fu),隨(sui)時(shi)(shi)記錄下(xia)主人(ren)(ren)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。還這(zhe)(zhe)個(ge)雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)是(shi)(shi)用一(yi)種特(te)殊手法制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它用銅(tong)料鑲(xiang)成眼(yan)眶,雪花石膏作(zuo)眼(yan)白,閃亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水晶石作(zuo)眼(yan)珠,并在(zai)透(tou)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水晶石下(xia)墊了(le)一(yi)塊(kuai)磨光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑檀木,這(zhe)(zhe)樣就(jiu)(jiu)使(shi)眼(yan)睛(jing)顯得(de)更(geng)加有(you)(you)神(shen)(shen),豐富了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部表情,至于《涅(nie)菲爾蒂像》,它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)技(ji)巧(qiao)就(jiu)(jiu)顯得(de)更(geng)加突出。它塑造了(le)一(yi)個(ge)古(gu)(gu)(gu)代東方(fang)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性形(xing)象(xiang)(xiang),不(bu)僅(jin)面部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)細(xi)節(jie)是(shi)(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi),而且通過被強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)頸(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾斜度及(ji)(ji)其變(bian)化微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線,表現(xian)出古(gu)(gu)(gu)代東方(fang)民族(zu)對女性美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)和愛(ai)好。使(shi)雕(diao)(diao)像更(geng)加錦上添花,是(shi)(shi)雕(diao)(diao)像表現(xian)所(suo)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而且恰到(dao)好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。在(zai)埃(ai)及(ji)(ji)婦女所(suo)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺紅色膚上,又濃又黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉毛和鮮紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇,使(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)女性顯得(de)更(geng)有(you)(you)風采。雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)采用《書(shu)(shu)吏像》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法,使(shi)眼(yan)睛(jing)顯得(de)更(geng)加明(ming)媚生動。那(nei)色彩優(you)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高冠和華(hua)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸飾,進(jin)一(yi)步突出了(le)貴族(zu)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征和雍容華(hua)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣派(pai)。
女生自畫(hua)像畫(hua)法(fa)如下:
材料準(zhun)備:紙(zhi)、筆等。1、準(zhun)備好筆和(he)紙(zhi),先畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)小(xiao)女(nv)生的(de)(de)(de)頭部(bu)輪廓(kuo)。2、然后(hou)(hou)再畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)臉型和(he)眼(yan)睛還有(you)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)嘴巴(ba);畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)眼(yan)睛時留出(chu)一(yi)(yi)點白,這樣(yang)眼(yan)睛會更有(you)神(shen)的(de)(de)(de)。3、接下來(lai)繼續畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)頭頂(ding)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)花結子(zi)(zi)和(he)長長的(de)(de)(de)馬尾(wei)辮;花結子(zi)(zi)可以隨意(yi)按照(zhao)自己喜歡(huan)的(de)(de)(de)形狀來(lai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。4、然后(hou)(hou)繼續畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)領(ling)口的(de)(de)(de)領(ling)子(zi)(zi)和(he)兩只手臂;領(ling)子(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)一(yi)(yi)個橢(tuo)圓的(de)(de)(de)小(xiao)領(ling)子(zi)(zi)即可。5、接下來(lai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)上(shang)(shang)衣和(he)裙(qun)子(zi)(zi),把衣服上(shang)(shang)的(de)(de)(de)扣(kou)子(zi)(zi)和(he)裙(qun)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)褶皺也(ye)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)來(lai)。6、最后(hou)(hou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)女(nv)生的(de)(de)(de)腿腳,這樣(yang)簡(jian)單(dan)又漂亮的(de)(de)(de)小(xiao)女(nv)生就(jiu)完成了。自畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像的(de)(de)(de)簡(jian)介(jie):一(yi)(yi)、自畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像的(de)(de)(de)由(you)來(lai)。
自畫(hua)像(xiang)(xiang)是藝術家為自己所(suo)繪(hui)(hui)的(de)肖像(xiang)(xiang)作(zuo)品。雕塑(su)家類似(si)的(de)創作(zuo)則(ze)稱為自塑(su)像(xiang)(xiang)。西方(fang)繪(hui)(hui)畫(hua)傳統中的(de)自畫(hua)像(xiang)(xiang),于文藝復興時(shi)代(dai)為人(ren)矚目。當時(shi),藝術家被視為優秀乃至卓越的(de)個(ge)體。獨立(li)的(de)自畫(hua)像(xiang)(xiang)的(de)出現,常與給予(yu)藝術家的(de)這種巨(ju)大(da)肯定(ding)相聯系。這一時(shi)期亦有大(da)量(liang)的(de)自畫(hua)像(xiang)(xiang)涉及作(zuo)畫(hua)者之外的(de)他人(ren)。
這有贊助(zhu)人,或(huo)是夫(fu)人子女(nv)。亦有藝(yi)術(shu)(shu)家在畫(hua)(hua)幅中納(na)入友人、情(qing)人、老師、學(xue)生、模特甚(shen)至(zhi)死神。法國藝(yi)術(shu)(shu)家CNM于1450前后(hou)創作的(de)(de)自(zi)(zi)畫(hua)(hua)像或(huo)為(wei)西方傳統中現存的(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)自(zi)(zi)畫(hua)(hua)像,若不拘(ju)泥于平面,則埃及法老Akhenaten之雕(diao)塑家Bak早(zao)于公元前1365年前后(hou)已(yi)完成雕(diao)刻自(zi)(zi)己的(de)(de)作品。
二、文藝復興時期的自畫像。
在文藝復(fu)興的(de)意(yi)大利(li),自畫(hua)(hua)像(xiang)被稱為(wei)“鏡中(zhong)肖像(xiang)”。當時的(de)自畫(hua)(hua)像(xiang)將藝術(shu)(shu)家本人描(miao)繪為(wei)NIMA或SAOJI,而(er)并不表現藝術(shu)(shu)家工(gong)作的(de)情形。從16世紀中(zhong)起(qi),藝術(shu)(shu)家們開始選擇表現他們自己與畫(hua)(hua)架(jia)為(wei)伍,手持調色板和畫(hua)(hua)筆,支著腕杖。
每一(yi)(yi)(yi)幅自(zi)畫像都可被視為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)表(biao)演,藝術家為(wei)其觀(guan)眾選(xuan)擇(ze)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特別的裝束與(yu)姿態(tai),呈(cheng)現一(yi)(yi)(yi)個角色(se)。幾個世紀以(yi)來,無數畫家耕(geng)耘于這一(yi)(yi)(yi)題材(cai)。
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我(wo)知道上海有,半身(shen)像(xiang),頭像(xiang)都(dou)有。你(ni)要來上海三維掃描一次,然后十天左右可取。很像(xiang)高(gao)保真,但價(jia)格(ge)比較(jiao)高(gao)。叫做仁(ren)人(ren)藝術雕(diao)塑(su),他們有網站,你(ni)可以去看(kan)看(kan)
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主要特點:羅(luo)(luo)馬(ma)人(ren)(ren)在相當(dang)長的(de)(de)時間(jian)里(li)直接根據(ju)面(mian)具制(zhi)作(zuo)肖像(xiang)雕塑。古(gu)羅(luo)(luo)馬(ma)最(zui)早的(de)(de)青銅肖像(xiang)就是運用希臘人(ren)(ren)和埃特魯里(li)亞人(ren)(ren)所(suo)創造的(de)(de)青銅翻制(zhi)技術,根據(ju)面(mian)具翻鑄成青銅肖像(xiang)的(de)(de)。這種肖像(xiang)酷(ku)似真(zhen)人(ren)(ren),沒(mei)有(you)藝術的(de)(de)創造性,不過它(ta)卻奠定(ding)了羅(luo)(luo)馬(ma)肖像(xiang)特別(bie)注重人(ren)(ren)物面(mian)部(bu)細節刻畫(hua)的(de)(de)特點。羅(luo)(luo)馬(ma)肖像(xiang)的(de)(de)精神(shen)氣質主要通過頭(tou)部(bu)表現,希臘人(ren)(ren)則通過身體(ti)姿態動作(zuo)來傳(chuan)達,所(suo)以羅(luo)(luo)馬(ma)雕像(xiang)如果缺了頭(tou)部(bu),余下(xia)的(de)(de)部(bu)分就沒(mei)什(shen)么意(yi)義(yi)了,而希臘雕像(xiang)的(de)(de)生命充滿身體(ti)各個部(bu)分,即(ji)使只(zhi)剩(sheng)下(xia)斷臂殘軀,仍然能(neng)給人(ren)(ren)以特有(you)的(de)(de)生命和美感(gan)。
古(gu)羅(luo)馬肖像雕塑的(de)美學追求在于(yu)求真美,這(zhe)同(tong)古(gu)希臘的(de)寧(ning)靜、理想化的(de)完美迥然不同(tong),這(zhe)種特(te)征(zheng)趨(qu)向于(yu)個人意志的(de)創造(zao),表現出敢于(yu)參與世事爭勝的(de)氣概。
主(zhu)要原因:好(hao)大(da)喜功的(de)(de)(de)羅馬帝國的(de)(de)(de)統治者(zhe),極力(li)想通(tong)過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)為自(zi)己(ji)歌功頌(song)德(de)。羅馬人很(hen)早就(jiu)有直(zhi)接為死(si)者(zhe)翻制面具(ju),并用以制作雕(diao)像(xiang)在家供奉的(de)(de)(de)社會風俗,從而使羅馬的(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)雕(diao)刻極力(li)強調寫實,與古希臘雕(diao)刻追求(qiu)理想化的(de)(de)(de)特點形成鮮明的(de)(de)(de)對照。