我知道上海有，半身像，頭像都有。你要來上海三維掃描一次，然后十天左右可取。很像高保真，但價格比較高。叫做仁人藝術雕塑，他們有網站，你可以去看看//www.shrenren.com/index_t.htm

制作肖像雕塑的眉毛需要先選擇合適的材料，一般可以選擇使用黏土、蠟或者石膏等材料。下面是一個詳細的步驟：1. 準備工具：需要準備一把精細的雕刻刀、模具或者塑料面膜、刷子、涂料等。2. 打造基礎：根據要雕刻的肖像塑像，使用材料將整個臉的形狀塑造出來，確保雕塑有一個基礎的外形。3. 定義眉形：根據肖像雕刻的實際眉毛形狀，使用雕刻刀小心地在臉部雕塑上定義眉毛的輪廓。可以根據需要，使用模具或者塑料面膜進行輔助塑造。4. 塑造細節：使用雕刻刀細致地雕塑出眉毛的紋理和細節，確保雕塑真實而生動。5. 修飾和調整：如果發現有不滿意的地方，可以使用雕刻刀進行修飾和調整，以獲得更加滿意的效果。6. 完成作品：當雕塑的眉毛達到理想狀態后，可以使用刷子或者涂料給眉毛上色，使其更加逼真。以上是制作肖像雕塑的眉毛的詳細步驟，希望對您有所幫助！

制作肖像雕塑的眉毛需要注意以下幾個步驟：1. 準備工作：選擇合適的雕塑材料，例如黏土、石膏等，根據需要的大小和細節程度選擇合適的工具，如刀具、錐子等。2. 對照照片：找到肖像照片作為參考，特別是注重眉毛的形狀和線條。仔細觀察照片上的眉毛位置、形狀和彎曲度，以便準確地復制到雕塑上。3. 雕塑眉型：使用工具在雕塑上劃出眉毛的大致形狀。根據照片上的參考，可以先在雕塑上畫出眉毛的位置和形狀輪廓，然后慢慢地將其逐漸清晰化。4. 加強細節：使用細小的刀具或錐子，根據照片上的參考，在雕塑上添加更多的細節，例如眉毛的毛發紋理、彎曲度等。這一步需要細心和耐心，以確保細節與真實感匹配。5. 整體修飾：在完成眉毛后，需要檢查整個雕塑的比例和平衡。調整其他部位的細節，使整個肖像雕塑更加逼真。6. 精細修飾：可以使用砂紙、刷子等工具，修整和磨平雕塑的表面，以確保雕塑的質感和細節完美呈現。以上是制作肖像雕塑眉毛的一般步驟，在整個過程中要細心觀察參考照片，并不斷進行修整和調整，以便更好地還原人物的眉毛特征。

梅塞爾貝克(JosefVaclavMyslbek，1848—1922)是捷克斯洛伐克19世紀最有代表性的雕塑家、也是捷克民族雕刻學派的創始人。梅塞爾貝克使捷克的雕塑創作由學院派轉向了現實主義。他創作了許多捷克歷史人物肖像雕刻。其中主要有他于19世紀70年代為塔波爾城作的捷克統率約翰·杰士卡紀念碑；80至9O年代，為布拉格帕拉茨基大橋作的雕像和群像；豎立在布拉格街頭的《瓦茨拉夫雕像》(1913)等。梅塞爾貝克還有一些歷史題材的青銅群雕作品如《利布莎與普雷邁斯爾》。他的作品氣勢宏偉，人物形象鮮明深刻。作為一位杰出的民族雕塑家，梅塞爾貝克還相據捷克民間敘事詩的人物用雕塑的形式表現了許多捷克民族家喻戶曉的人物形象。

中國的真正意義上的肖像雕塑于本世紀從西方引進，五四新文化運動之風，隨便把肖像雕塑帶入了我國。我國最早的一批留洋的老前輩在學成回國之后，陸續創作了各種各樣的反應革命先驅、愛國志士、文化名人等肖像作品，順應了正在中國發生的反帝、反封建的進步文化運動趨勢，為民族解放的進步事業作出了貢獻。中國肖像雕塑發展的真正高潮還是新中國成立以后至今的這50年。二三十年代留法、留日的人才班底，加上50年代留蘇的隊伍，并結合中國的具體情況，共同構建了中國的寫實主義體系。目前的八大美術院校雖各有不同，但都屬于一個大體系，這個體系就是過去常提的現實主義體系。這個體系首先突出的是扎實的寫實基本功，以及源于生活、高于生活的創作方法。所以美術院校都將創作紀念人物肖像作為主要教學課程之一。在此值得一提的是老一輩雕塑家在引進西洋寫實雕塑的倡導、弘揚并傳授了民族傳統雕塑的若干精華，為具象及肖像雕塑的民族化作了不懈努力。這樣一個體系培養出的學生，完全適應了新中國的社會文化建設的需要，雕塑家們創作了大量為社會作出了貢獻的英雄、模范、工人、農民、士兵、知識分子、少數民族人物肖像，當然還創作了大量的人物肖像。特別是文化大革命中席卷全國的毛澤東雕像熱以及樣板雕塑《收租院》、《農奴憤》等各地階級教育群雕，有利于中國的寫實雕塑隊伍以及現實主義體系項改革開放的新時代的過渡。改革開放的時代為中國文化藝術的發展提供了前所未有的廣闊空間，各有思潮、流派群雄逐鹿，并相互影響，相互撞擊，構成了當代中國文化藝術的瑰麗景觀。雕塑界也一樣。也可以這樣說，中國雕塑正在經歷前所未有的大好時期，以及前所未有的大沖擊、大變革。新時代的肖像藝術作品作為其中的一道風景，同樣綻放著自己的光彩。由于社會經濟的大發展，應兩個文明建設的需求，一大批中國歷史英雄、科學家、文化名人等室外紀念像為廣大熱衷肖像雕塑的藝術家提供了大顯身手的機會，其次就是他們為參加各類展覽創作了大量肖像雕塑作品。新時期的肖像創作更傾向于人性化以及內心化，更注意對象的個性張揚，這符合當代社會對人本和人性的關懷。毫無疑問，受到新思潮、新流派的強烈沖擊，傳統的現實主義一統天下的地位被動搖。肖像雕塑可能很容易被人視為太舊、太傳統，但筆者在此認為，任何時候，只要有人，肖像雕塑就會有存在的價值；筆者還認為當代中國肖像雕塑應該而且可以走出“舊”的困境，跟上“現代化”。

主要特點:羅馬人在相當長的時間里直接根據面具制作肖像雕塑。古羅馬最早的青銅肖像就是運用希臘人和埃特魯里亞人所創造的青銅翻制技術，根據面具翻鑄成青銅肖像的。這種肖像酷似真人，沒有藝術的創造性，不過它卻奠定了羅馬肖像特別注重人物面部細節刻畫的特點。羅馬肖像的精神氣質主要通過頭部表現，希臘人則通過身體姿態動作來傳達，所以羅馬雕像如果缺了頭部，余下的部分就沒什么意義了，而希臘雕像的生命充滿身體各個部分，即使只剩下斷臂殘軀，仍然能給人以特有的生命和美感。古羅馬肖像雕塑的美學追求在于求真美，這同古希臘的寧靜、理想化的完美迥然不同，這種特征趨向于個人意志的創造，表現出敢于參與世事爭勝的氣概。主要原因:好大喜功的羅馬帝國的統治者，極力想通過自己的肖像為自己歌功頌德。羅馬人很早就有直接為死者翻制面具，并用以制作雕像在家供奉的社會風俗，從而使羅馬的肖像雕刻極力強調寫實，與古希臘雕刻追求理想化的特點形成鮮明的對照。

古埃及人之所以能在三四千年前就創造出如此寫實的肖像雕塑，是和它當時的特殊社會條件分不開的。這主要是古埃及人迷信死后，如果人的靈魂有所依附時，靈魂就可永生。他們重視尸體的保存。除制作“木乃伊”外還制作酷似死者的雕像來代替尸體。因為這種死者的雕像，要求做得同死者惟妙惟肖，這促使古埃及的雕塑家們很早就具有很高的寫實技巧。《村長像》被發現時，人們覺得像當地的村長，這說明它不僅有現實生活依據，而且酷似生活中的真人。《書吏像》雖然是表現了一個身份低下的書吏使它刻畫這個人物形象時，選擇了作為書吏的最具有特征的動作，同時鮮明地表現了這個人物富有性格特征的精神狀態。似乎他正在專注地等待著他的主人的吩咐，隨時記錄下主人所說的一切。還這個雕像的眼睛是用一種特殊手法制作的。它用銅料鑲成眼眶，雪花石膏作眼白，閃亮的水晶石作眼珠，并在透明的水晶石下墊了一塊磨光的黑檀木，這樣就使眼睛顯得更加有神，豐富了人的面部表情，至于《涅菲爾蒂像》，它的寫實技巧就顯得更加突出。它塑造了一個古代東方美麗的女性形象，不僅面部的每一個細節是那樣的真實，而且通過被強調的長頸的傾斜度及其變化微妙的曲線，表現出古代東方民族對女性美的理解和愛好。使雕像更加錦上添花，是雕像表現所使用的鮮明的而且恰到好處的色彩。在埃及婦女所特有的淺紅色膚上，又濃又黑的眉毛和鮮紅的嘴唇，使這一女性顯得更有風采。雕像的眼睛采用《書吏像》的做法，使眼睛顯得更加明媚生動。那色彩優雅的高冠和華麗的胸飾，進一步突出了貴族婦女的特征和雍容華貴的氣派。