我知道上海有，半身像，頭像都有。你要來上海三維掃描一次，然后十天左右可取。很像高保真，但價格比較高。叫做仁人藝術雕塑，他們有網站，你可以去看看//www.shrenren.com/index_t.htm

要找到實惠好賣的肖像雕塑，可以考慮以下幾個方面：1. 質量和材料：首先要選擇質量過關、材料耐久的肖像雕塑。使用優質的石材、銅材等材料打造的雕塑更耐久，可以長時間保存。注意雕塑的細節和表情是否逼真，能夠體現被雕塑者的形象特征。2. 設計和風格：肖像雕塑的設計和風格應與被雕塑者的形象和背景相符合。可以選擇傳統經典的風格，或者現代簡約的風格，根據需要進行選擇。3. 價格和品牌：市場上有很多不同品牌的肖像雕塑，價格也有差異。可以根據自己的預算和需求選擇適合的品牌和價格區間。可以在一些大型的藝術品展覽會、畫廊或藝術品專賣店等地方尋找適合的肖像雕塑。4. 交易平臺和方式：網絡購物已經非常方便。可以在一些知名的藝術品交易平臺上搜索肖像雕塑，比如拍賣網站、藝術品交易平臺等。也可以聯系一些專業的肖像雕塑工作室或藝術家定制個性化的雕塑作品。要選擇實惠好賣的肖像雕塑，需要綜合考慮質量、設計、價格等方面，并在信譽良好的交易平臺上購買。最好能提前了解一些相關的藝術品知識，這樣才能更好地選擇合適的肖像雕塑。

要找到一家實惠且好賣的肖像雕塑店，可以根據以下幾個方面進行選擇：1. 質量：首先要考慮肖像雕塑的質量，好的肖像雕塑應該具有精細的雕刻工藝和高品質的材料。可以通過查看店家的作品樣品或者詢問其他顧客的評價來評估其質量。2. 價格：實惠的肖像雕塑店不一定是價格最低的，但也不應該過于昂貴。可以比較不同店家的價格，并考慮其提供的服務、材料和工藝是否與價格相匹配。3. 推薦和口碑：可以通過親友的推薦或者在網絡上查找口碑較好的肖像雕塑店。了解其他顧客的購買體驗和店家的服務質量可以幫助作出更好的決策。4. 客戶需求：不同的肖像雕塑店可能擅長不同類型的作品，如人物肖像、動物肖像等。根據自己的需求選擇適合的店家，以確保滿足個人喜好和要求。5. 售后服務：購買肖像雕塑后，可能會需要后續的維修和保養服務。選擇一家提供良好售后服務的店家可以確保在需要時獲得及時幫助和支持。要找到一家實惠好賣的肖像雕塑店，需要綜合考慮質量、價格、口碑、客戶需求和售后服務等因素，以選擇最合適的店家。

歐洲肖像雕塑最為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時代的肖像從內容、形式、材料以及服務對象、審美標準等方面進行了一次 性定位，以后的歷史演變并沒有本質的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現實人的藝術，在“神”的時代相對受到限制。在經過了中世紀的低潮之后，文藝復興使肖像藝術得以復蘇，并在18和19世紀再次進入高潮。所涉及的人物從統治者、科學文化名人推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過或刻過肖像。羅丹推崇的烏東是這段高潮中的肖像巨星。就是在傳統與現代猛烈擊的20世紀，肖像雕塑還是頑強地生存了下來。除了羅丹是19世紀與20世紀之交產生的肖像巨星之外，現代主義雕塑大師中杰出的代表人物之一曼祖，其肖像作品也相當典范。中國古代肖像雕塑中國古代沒有肖像雕塑傳統并不能否認中國古代某時期、某地的作品具有較強的肖像特性，這種所謂的肖像特性就是作品背后具有堅實的生活原型。在浪漫、流暢的春秋藝風和粗獷、奔放的漢風之間夾進了一個現實而理性的秦兵馬俑，無疑是令人驚奇的。秦兵馬俑強烈的現實性決定了它的肖像特征性。從時間上看，它比羅馬肖像稍早，但這種肖像性并沒有進一步發展而成為傳統。究其原因，可能是肖像雕塑誕生與存在取決于帝王及統治者們的審美取向。中國的王宮貴族自有帝王觀和藝術觀。與西方相比。同樣是處于顯威、歌功頌德的目的，中國的王宮貴族往往回避了西方的直接塑造自己的方式，而采用了龍鳳、獅子、麒麟等瑞獸以及仆人、軍隊、武士來襯托自己的偉大與神圣。看來，中國古代雕塑家要給帝王及達宮貴族直接造像是不太可能的。他們所能充分發揮人物塑造才能的領域是仆人、藝妓、士兵等普通人，所以我國古代各種陪葬俑能充分地顯示生動的生活氣息及作者深厚的藝術功底，能呈現出本文提及的肖像性。同樣，在佛教雕刻中，古代雕塑家最能發揮現實描寫才能對象是供養人，羅漢次之，然后是菩薩，創作自由最為有限的是主佛。像山西平遙雙林寺的供養人以及羅漢堂中的羅漢，都可以稱之為價值極高的肖像。大足石角中各種經變故事中的普通人物更為生活化、現實化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。中國古代沒有肖像雕塑傳統的結論并不否定中國古代雕塑營養對當今肖像創作的滋潤。事實上不少雕塑家已經在肖像創作中作過做過吸取民族傳統的精彩實踐。可以斷言，幾千年的傳統寶庫曾經并正在繼續哺育中國雕塑（包括肖像雕塑）并推進其不斷演繹。

梅塞爾貝克(JosefVaclavMyslbek，1848—1922)是捷克斯洛伐克19世紀最有代表性的雕塑家、也是捷克民族雕刻學派的創始人。梅塞爾貝克使捷克的雕塑創作由學院派轉向了現實主義。他創作了許多捷克歷史人物肖像雕刻。其中主要有他于19世紀70年代為塔波爾城作的捷克統率約翰·杰士卡紀念碑；80至9O年代，為布拉格帕拉茨基大橋作的雕像和群像；豎立在布拉格街頭的《瓦茨拉夫雕像》(1913)等。梅塞爾貝克還有一些歷史題材的青銅群雕作品如《利布莎與普雷邁斯爾》。他的作品氣勢宏偉，人物形象鮮明深刻。作為一位杰出的民族雕塑家，梅塞爾貝克還相據捷克民間敘事詩的人物用雕塑的形式表現了許多捷克民族家喻戶曉的人物形象。

主要特點:羅馬人在相當長的時間里直接根據面具制作肖像雕塑。古羅馬最早的青銅肖像就是運用希臘人和埃特魯里亞人所創造的青銅翻制技術，根據面具翻鑄成青銅肖像的。這種肖像酷似真人，沒有藝術的創造性，不過它卻奠定了羅馬肖像特別注重人物面部細節刻畫的特點。羅馬肖像的精神氣質主要通過頭部表現，希臘人則通過身體姿態動作來傳達，所以羅馬雕像如果缺了頭部，余下的部分就沒什么意義了，而希臘雕像的生命充滿身體各個部分，即使只剩下斷臂殘軀，仍然能給人以特有的生命和美感。古羅馬肖像雕塑的美學追求在于求真美，這同古希臘的寧靜、理想化的完美迥然不同，這種特征趨向于個人意志的創造，表現出敢于參與世事爭勝的氣概。主要原因:好大喜功的羅馬帝國的統治者，極力想通過自己的肖像為自己歌功頌德。羅馬人很早就有直接為死者翻制面具，并用以制作雕像在家供奉的社會風俗，從而使羅馬的肖像雕刻極力強調寫實，與古希臘雕刻追求理想化的特點形成鮮明的對照。

古埃及人之所以能在三四千年前就創造出如此寫實的肖像雕塑，是和它當時的特殊社會條件分不開的。這主要是古埃及人迷信死后，如果人的靈魂有所依附時，靈魂就可永生。他們重視尸體的保存。除制作“木乃伊”外還制作酷似死者的雕像來代替尸體。因為這種死者的雕像，要求做得同死者惟妙惟肖，這促使古埃及的雕塑家們很早就具有很高的寫實技巧。《村長像》被發現時，人們覺得像當地的村長，這說明它不僅有現實生活依據，而且酷似生活中的真人。《書吏像》雖然是表現了一個身份低下的書吏使它刻畫這個人物形象時，選擇了作為書吏的最具有特征的動作，同時鮮明地表現了這個人物富有性格特征的精神狀態。似乎他正在專注地等待著他的主人的吩咐，隨時記錄下主人所說的一切。還這個雕像的眼睛是用一種特殊手法制作的。它用銅料鑲成眼眶，雪花石膏作眼白，閃亮的水晶石作眼珠，并在透明的水晶石下墊了一塊磨光的黑檀木，這樣就使眼睛顯得更加有神，豐富了人的面部表情，至于《涅菲爾蒂像》，它的寫實技巧就顯得更加突出。它塑造了一個古代東方美麗的女性形象，不僅面部的每一個細節是那樣的真實，而且通過被強調的長頸的傾斜度及其變化微妙的曲線，表現出古代東方民族對女性美的理解和愛好。使雕像更加錦上添花，是雕像表現所使用的鮮明的而且恰到好處的色彩。在埃及婦女所特有的淺紅色膚上，又濃又黑的眉毛和鮮紅的嘴唇，使這一女性顯得更有風采。雕像的眼睛采用《書吏像》的做法，使眼睛顯得更加明媚生動。那色彩優雅的高冠和華麗的胸飾，進一步突出了貴族婦女的特征和雍容華貴的氣派。