寺(si)廟中的佛(fo)像雕塑(su)（佛(fo)像雕塑(su)中的眼神），老鐵們想知道有關這(zhe)個問題的分析和解答嗎，相信你通過以下的文章內容(rong)就會有更深入的了(le)解，那(nei)么(me)接(jie)下來就跟(gen)著我(wo)們的小編一(yi)起看(kan)看(kan)吧。

寺廟中的佛(fo)(fo)像雕塑，作為佛(fo)(fo)教信(xin)仰的象(xiang)征，承載著信(xin)眾們虔誠(cheng)的敬(jing)意和對佛(fo)(fo)教智(zhi)慧(hui)的追尋。佛(fo)(fo)像雕塑中的眼神，更是引(yin)人(ren)入勝，似乎(hu)能與人(ren)的心靈(ling)產(chan)生某種(zhong)神秘的共鳴。

寺廟(miao)中的(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)眼神(shen)，常常給(gei)人(ren)一種溫和(he)而又安詳的(de)(de)感(gan)覺。無論是(shi)(shi)大佛(fo)還是(shi)(shi)小(xiao)佛(fo)，無論是(shi)(shi)閉(bi)目靜(jing)修(xiu)，還是(shi)(shi)睜眼凝視，都能給(gei)人(ren)帶來一種寧靜(jing)和(he)平和(he)的(de)(de)感(gan)受。佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑的(de)(de)眼神(shen)宛如(ru)傾注(zhu)著(zhu)智(zhi)慧和(he)慈(ci)悲的(de)(de)靈魂，無論信眾是(shi)(shi)否(fou)真正了解佛(fo)教(jiao)教(jiao)義(yi)，都能感(gan)受到佛(fo)像(xiang)(xiang)眼神(shen)中所(suo)蘊含(han)的(de)(de)深沉力量。

眼(yan)神(shen)是心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)窗(chuang)戶，佛(fo)像雕(diao)塑(su)的(de)(de)眼(yan)神(shen)無(wu)疑是人們(men)與佛(fo)教智慧(hui)相互溝通(tong)的(de)(de)橋(qiao)梁(liang)。當人們(men)靜心(xin)(xin)(xin)凝視佛(fo)像的(de)(de)眼(yan)神(shen)時，仿佛(fo)能(neng)(neng)感(gan)受到(dao)佛(fo)陀的(de)(de)慈悲與智慧(hui)在心(xin)(xin)(xin)靈深處蕩漾。佛(fo)像眼(yan)神(shen)中的(de)(de)慈悲與智慧(hui)，能(neng)(neng)夠啟迪信眾內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)迷茫和(he)困(kun)惑，幫助他們(men)找(zhao)到(dao)生(sheng)活的(de)(de)方向和(he)答(da)案(an)。

佛(fo)(fo)像(xiang)眼神中更有(you)一(yi)種(zhong)深(shen)邃(sui)的神秘感，仿(fang)佛(fo)(fo)能洞察一(yi)切。這(zhe)種(zhong)神秘感常常使人(ren)產生敬畏之心(xin)(xin)。在佛(fo)(fo)教中，有(you)一(yi)種(zhong)說法，稱(cheng)佛(fo)(fo)像(xiang)眼神可以與人(ren)的靈(ling)魂相(xiang)互連接，幫助人(ren)們修行和(he)提升境界。無(wu)論(lun)信(xin)與不信(xin)，無(wu)論(lun)是(shi)佛(fo)(fo)教徒還是(shi)非佛(fo)(fo)教徒，都會在佛(fo)(fo)像(xiang)眼神中感受到一(yi)種(zhong)力量(liang)(liang)，這(zhe)種(zhong)力量(liang)(liang)或許來自(zi)于(yu)其所(suo)代(dai)表的智慧和(he)慈悲，也可能是(shi)人(ren)們內心(xin)(xin)對(dui)于(yu)宇宙(zhou)真理的渴望。

對(dui)于佛像(xiang)(xiang)眼(yan)神(shen)的(de)(de)(de)理解，是多(duo)元文(wen)化中的(de)(de)(de)一個重要課題。在不同(tong)的(de)(de)(de)佛教傳(chuan)統和地域中，佛像(xiang)(xiang)眼(yan)神(shen)也(ye)有著不同(tong)的(de)(de)(de)表達方(fang)式和內涵。泰國(guo)佛像(xiang)(xiang)眼(yan)神(shen)通常(chang)溫和而微笑，寓(yu)意著慈悲(bei)與歡喜。而中國(guo)佛像(xiang)(xiang)眼(yan)神(shen)則常(chang)常(chang)深邃而凝重，體現(xian)了對(dui)于智(zhi)慧與真理的(de)(de)(de)追(zhui)求。這些不同(tong)的(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)表達方(fang)式，豐(feng)富了佛像(xiang)(xiang)雕(diao)塑的(de)(de)(de)藝術表現(xian)力，同(tong)時也(ye)反映了不同(tong)文(wen)化背景下人們對(dui)于信仰和智(zhi)慧的(de)(de)(de)追(zhui)求的(de)(de)(de)差異。

無論(lun)是(shi)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)木雕佛(fo)(fo)像(xiang)，還是(shi)現代的(de)(de)(de)(de)銅雕佛(fo)(fo)像(xiang)，佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑中的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)(shen)都(dou)是(shi)一種(zhong)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂表達(da)。它(ta)們不僅(jin)展示了藝(yi)術家的(de)(de)(de)(de)造(zao)詣(yi)和審(shen)美追(zhui)求，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)通過佛(fo)(fo)像(xiang)眼神(shen)(shen)，讓人(ren)們在(zai)心(xin)靈(ling)上得(de)到(dao)一種(zhong)寧靜(jing)(jing)與啟迪。佛(fo)(fo)像(xiang)眼神(shen)(shen)中所蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)力量，或許無法用言語來表達(da)，但(dan)卻能(neng)在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)深處留下深刻的(de)(de)(de)(de)印(yin)記。無論(lun)是(shi)信(xin)仰者還是(shi)非信(xin)仰者，都(dou)可以從佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑中的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)(shen)中感受到(dao)一種(zhong)超越凡塵的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)(jing)和智慧(hui)。

寺廟中的佛像雕塑（佛像雕塑中的眼神）

1.莫高窟

敦(dun)煌(huang)莫高窟(ku)是(shi)是(shi)世(shi)界上現存規模最(zui)大，營建時間最(zui)長、內容最(zui)為(wei)豐富、保存最(zui)為(wei)完整的(de)佛教(jiao)石窟(ku)寺廟(miao)遺址之一，其有著“沙漠中(zhong)的(de)美(mei)術館(guan)”和(he)“墻壁(bi)上的(de)博物館(guan)”之美(mei)稱，更以精美(mei)的(de)壁(bi)畫(hua)和(he)塑像舉世(shi)聞名，是(shi)無數(shu)人最(zui)向往的(de)參觀之地。

2.云岡石窟

云岡石窟的(de)造(zao)像氣勢(shi)恢宏，內容豐富，被譽為(wei)中(zhong)國(guo)古代雕(diao)刻藝(yi)術的(de)寶庫。云岡石窟稱得(de)上(shang)是(shi)石窟藝(yi)術“中(zhong)國(guo)化”的(de)開始，它在中(zhong)期出(chu)現的(de)中(zhong)國(guo)宮殿建筑式雕(diao)刻，以及發展出(chu)的(de)中(zhong)國(guo)式佛像龕，在后世的(de)石窟寺的(de)建設中(zhong)得(de)到了廣泛的(de)應(ying)用。

3.龍門石窟

龍(long)門石窟是(shi)(shi)書(shu)法(fa)藝術(shu)史的(de)(de)(de)寶藏，著名的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)精品龍(long)門二(er)十品，是(shi)(shi)后代(dai)碑拓鑒賞家(jia)從(cong)龍(long)門石窟眾多的(de)(de)(de)石刻造像題記中(zhong)精選(xuan)出來(lai)的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)極品。該石窟中(zhong)保留著大量的(de)(de)(de)宗教、建筑、書(shu)法(fa)、美術(shu)、音樂(le)、服(fu)飾等方(fang)面的(de)(de)(de)實物資料(liao)，龍(long)門石窟因此也(ye)被稱作是(shi)(shi)一座大型(xing)時(shi)刻藝術(shu)博物館。

4.麥積山石窟

麥(mai)積山石(shi)窟(ku)以精美(mei)的泥塑藝術(shu)世(shi)界聞(wen)名，它(ta)被譽為(wei)東(dong)方雕(diao)塑藝術(shu)陳列館。這座石(shi)窟(ku)真(zhen)實的反應(ying)了那個時代藝術(shu)家對美(mei)好生活的無(wu)限向往(wang)和審美(mei)取向，將中(zhong)國美(mei)學淋漓(li)盡(jin)致的展現在人們眼前。

四(si)大石(shi)窟包括(kuo)莫高窟、云岡石(shi)窟、龍門石(shi)窟、麥(mai)積山(shan)石(shi)窟。

是中國(guo)古代(dai)傳統文(wen)化藝術的歷史瑰寶(bao)。華(hua)夏五千年(nian)歷史，文(wen)化淵(yuan)源博大，歷代(dai)能工巧匠抑或是文(wen)人墨客為我(wo)們留下了(le)(le)無數瑰寶(bao)。甘(gan)肅敦煌(huang)莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku) 莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)地處(chu)絲綢之路的一(yi)個(ge)戰略要(yao)點。它(ta)不僅是東(dong)西(xi)方貿易的中轉站(zhan),同時(shi)也是宗教(jiao)、文(wen)化和知識的交匯處(chu)。莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)的492個(ge)小石窟(ku)(ku)和洞(dong)穴廟(miao)宇,以其雕像和壁(bi)畫聞名于世,展示了(le)(le)延續千年(nian)的佛教(jiao)藝術。

山西大(da)同云(yun)岡石(shi)窟(ku) 云(yun)岡石(shi)窟(ku)有窟(ku)龕252個,造像51000余尊,代表了公元5世紀(ji)至6世紀(ji)時中國(guo)杰(jie)(jie)出的佛教(jiao)石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術。其中的曇(tan)曜五窟(ku),布(bu)局設(she)計嚴謹統一,是中國(guo)佛教(jiao)藝(yi)(yi)術第(di)一個巔(dian)峰時期(qi)的經典(dian)杰(jie)(jie)作。

河南洛陽(yang)龍(long)門石窟 龍(long)門地區的石窟和佛龕展現了(le)中(zhong)國(guo)北魏晚期(qi)(qi)至(zhi)唐代(dai)(公(gong)元493～907年)期(qi)(qi)間,最具(ju)規模和最為優秀(xiu)的造型藝術(shu)。這些詳實描述(shu)佛教(jiao)(jiao)中(zhong)宗教(jiao)(jiao)題(ti)材的藝術(shu)作品,代(dai)表了(le)中(zhong)國(guo)石刻藝術(shu)的最高峰。

甘肅天水(shui)麥(mai)積山石(shi)窟(ku) 麥(mai)積山石(shi)窟(ku)地(di)處甘肅省天水(shui)市東南方50公里的(de)麥(mai)積山鄉南側西。

中國(guo)宗教雕塑最著(zhu)名的(de)(de)四大石窟指的(de)(de)是(shi)以(yi)中國(guo)佛教文化(hua)為(wei)特色的(de)(de)巨型石窟藝術景觀,包(bao)括莫高窟(甘(gan)肅(su)敦(dun)煌),云岡石窟(山西(xi)大同),龍門石窟(河南洛(luo)陽),麥積山石窟(甘(gan)肅(su)天水),是(shi)中國(guo)古代傳(chuan)統文化(hua)藝術的(de)(de)歷史瑰(gui)寶。

佛教作為現在世界最為重(zhong)要(yao)的(de)(de)宗(zong)教之一，在我們國家(jia)也留下了濃郁(yu)的(de)(de)發展史(shi)。

1、中國(guo)佛(fo)教(jiao)四(si)大石(shi)(shi)窟分別是，麥積山石(shi)(shi)窟、莫高(gao)窟、龍門石(shi)(shi)窟、云岡石(shi)(shi)窟。

2、莫高(gao)窟，位于甘肅(su)省敦煌市，始于前秦，大量洞(dong)窟壁畫泥塑，題材均是佛教故事。

云岡(gang)石窟(ku)，位于(yu)山西省大同(tong)市，史于(yu)五世(shi)紀到六世(shi)紀的(de)佛教石窟(ku)藝術。

龍門(men)石(shi)窟，位于河南省洛陽市伊水河畔，石(shi)雕精美，始(shi)于北(bei)魏。

麥積(ji)山石窟，位(wei)于(yu)(yu)甘肅省天水(shui)市麥積(ji)山，始(shi)于(yu)(yu)后秦。

廟里的佛像雕塑

靈隱寺(si)位于(yu)中國浙江省(sheng)杭州市(shi)西湖風(feng)景區內，是一(yi)座歷(li)史悠久的佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)。靈隱寺(si)內的佛(fo)像大多數(shu)都沒有臉，這是因為這些佛(fo)像屬于(yu)“無面佛(fo)”，是佛(fo)教(jiao)中的一(yi)種特殊形態。

據佛(fo)教傳(chuan)說(shuo)，無面(mian)佛(fo)是(shi)一(yi)種具(ju)有神(shen)秘力(li)量(liang)的存在，它(ta)們沒有臉(lian)是(shi)因為(wei)它(ta)們的神(shen)力(li)非常強大，如果有臉(lian)的話(hua)，會讓凡人無法承受。無面(mian)佛(fo)通常被認為(wei)是(shi)一(yi)種具(ju)有神(shen)秘力(li)量(liang)和(he)超凡能力(li)的存在，可(ke)以保佑信徒(tu)平(ping)安、健康和(he)幸福。

在靈(ling)隱寺內，無面(mian)(mian)佛的(de)形象(xiang)被(bei)廣泛應(ying)用于佛像、壁畫(hua)和(he)(he)雕塑等藝術(shu)形式中，成為了靈(ling)隱寺獨特的(de)文化符號。這些無面(mian)(mian)佛佛像雖(sui)然沒(mei)有臉，但是(shi)它們(men)的(de)神秘(mi)氣息和(he)(he)超凡(fan)能力(li)卻(que)深(shen)深(shen)地(di)吸引著信徒和(he)(he)游客的(de)目(mu)光。

寺廟佛像雕塑廠家

江(jiang)西(xi)東鄉聚福緣工(gong)(gong)藝(yi)有限公司，大(da)(da)型(xing)佛像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑，比較專(zhuan)業。是一(yi)家(jia)專(zhuan)門生產(chan)銷售器皿和佛像(xiang)(xiang)(xiang)的專(zhuan)業廠家(jia)。目前(qian)有100名工(gong)(gong)程師，產(chan)品包括青銅鐵香、爐寶、鼎鐘(zhong)、青銅佛像(xiang)(xiang)(xiang)等。各種(zhong)系(xi)(xi)列的大(da)(da)型(xing)佛像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑樟樹木(mu)雕(diao)系(xi)(xi)列、銅獅動(dong)物系(xi)(xi)列、石雕(diao)本尊佛系(xi)(xi)列、石雕(diao)本尊佛系(xi)(xi)列、動(dong)物系(xi)(xi)列、各種(zhong)規格的牛(niu)皮鼓(gu)、放(fang)生棒、云板、茉莉(li)等寺(si)廟(miao)配套產(chan)品，產(chan)品工(gong)(gong)藝(yi)精湛，造型(xing)典(dian)(dian)雅。各種(zhong)佛像(xiang)(xiang)(xiang)從(cong)制(zhi)坯(pi)、雕(diao)刻、開面、彩繪、貼(tie)金、彩繪等都采(cai)用了(le)(le)當(dang)前(qian)工(gong)(gong)藝(yi)和傳統工(gong)(gong)藝(yi)的特點。成品栩栩如生，佛像(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)術瑰麗(li)逼(bi)真，本廠技術力量(liang)雄厚。是江(jiang)西(xi)省撫州市宗教部(bu)門批準的三證(zheng)廠家(jia)。多年來(lai)(lai)，我廠先后為四大(da)(da)名山，南海西(xi)樵山，北武(wu)當(dang)山，港澳(ao)臺，美國，馬(ma)來(lai)(lai)西(xi)亞等地(di)塑造了(le)(le)大(da)(da)量(liang)的雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，菩(pu)薩，天(tian)王等圣像(xiang)(xiang)(xiang)，造型(xing)典(dian)(dian)型(xing)生動(dong)，鑄造仿古鐘(zhong)，寶鼎，香爐，工(gong)(gong)藝(yi)精品。

佛像雕塑中的眼神

不管(guan)你(ni)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒(tu)，你(ni)都可能(neng)見過(guo)佛(fo)和觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩。在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)中，佛(fo)、觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)象(xiang)征，寺院內供(gong)奉的(de)佛(fo)、觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)造像(xiang)(xiang)既莊嚴又神圣。人們(men)很(hen)難看到(dao)雕刻技術非常(chang)粗糙的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)和觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)造像(xiang)(xiang)，我們(men)也很(hen)難看到(dao)形狀獨特的(de)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)造像(xiang)(xiang)和佛(fo)像(xiang)(xiang)。即使有(you)(you)奇怪的(de)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像(xiang)(xiang)在(zai)民(min)間流傳，也沒(mei)有(you)(you)人能(neng)找到(dao)交(jiao)叉著雙(shuang)腿的(de)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像(xiang)(xiang)。河南省石家莊市(shi)就(jiu)有(you)(you)一座觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像(xiang)(xiang)，雙(shuang)腿交(jiao)叉，表情逼真，吸引了大量游客。

位于龍(long)(long)興寺(si)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音，有1500多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。從(cong)隋(sui)朝到(dao)(dao)宋朝，龍(long)(long)興寺(si)發(fa)展迅速(su)，宋代(dai)達到(dao)(dao)鼎盛時(shi)期。趙匡胤曾下令(ling)，3000名工匠花了4年(nian)時(shi)間才(cai)建成高19.2米(mi)的(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)。大(da)慈悲菩薩(sa)(sa)自建成以(yi)來，已創下多(duo)項(xiang)世(shi)界(jie)紀錄。大(da)悲佛是銅鑄的(de)(de)(de)(de)最高的(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)像。第二，大(da)悲菩薩(sa)(sa)成為世(shi)界(jie)上最古老的(de)(de)(de)(de)古代(dai)菩薩(sa)(sa)。經過(guo)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)開發(fa)規劃，龍(long)(long)興寺(si)總面積已達82500平(ping)方米(mi)。只(zhi)要人們來到(dao)(dao)河北省龍(long)(long)興寺(si)，就可以(yi)看(kan)到(dao)(dao)不(bu)同形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音菩薩(sa)(sa)。

在(zai)普通人的(de)(de)(de)(de)印象中，觀(guan)音(yin)站在(zai)或(huo)坐在(zai)蓮花臺上(shang)，面帶威嚴，觀(guan)音(yin)代表(biao)慈悲。它是中國典型的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)雕塑之一。大(da)(da)多數寺廟里的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)雕像(xiang)臉上(shang)都帶著淡淡的(de)(de)(de)(de)微笑。龍興(xing)寺的(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)卻呈現出(chu)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)面貌和(he)感覺。這位菩薩(sa)與(yu)一般的(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)有很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)不同(tong)。觀(guan)音(yin)菩薩(sa)雙腿交叉，雙手和(he)眼睛放(fang)松(song)，穿著鮮紅色的(de)(de)(de)(de)衣服，脖子上(shang)掛著典型的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)項鏈(lian)，頭上(shang)戴著華麗的(de)(de)(de)(de)花冠。觀(guan)音(yin)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)位置也很精致(zhi)。她面朝北，背朝南(nan)，從大(da)(da)殿里的(de)(de)(de)(de)佛身邊跑開。網友和(he)游客將其稱為“倒(dao)坐觀(guan)音(yin)”。

自倒坐(zuo)觀(guan)(guan)世音出(chu)現(xian)以來(lai)，世界(jie)上杰出(chu)的(de)(de)建筑(zhu)師(shi)們(men)都(dou)會反復贊(zan)美倒坐(zuo)觀(guan)(guan)世音。其中一(yi)位(wei)是(shi)(shi)梁思成，中國著(zhu)名的(de)(de)建筑(zhu)師(shi)。他曾經研(yan)究過倒坐(zuo)觀(guan)(guan)音，得出(chu)了(le)最準確的(de)(de)結論。“不正經”觀(guan)(guan)音，蹺二郎腿?梁思成大師(shi)對(dui)此贊(zan)不絕口。我們(men)不可小看(kan)這菩薩像。無論我們(men)從哪(na)里看(kan)觀(guan)(guan)音像，你(ni)都(dou)會看(kan)到(dao)觀(guan)(guan)音像的(de)(de)眼睛。甘(gan)陰的(de)(de)親(qin)切形象，似乎在與你(ni)長談(tan)。有人說，她(ta)交叉雙腿是(shi)(shi)為(wei)了(le)在長時間的(de)(de)交談(tan)中感到(dao)舒(shu)服，而(er)不是(shi)(shi)因為(wei)長時間保持同(tong)一(yi)個動作(zuo)而(er)僵硬。

除了梁思成，中(zhong)國(guo)著名作家魯(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)也稱贊了倒(dao)(dao)坐觀(guan)(guan)音(yin)(yin)。魯(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)有(you)機會看到觀(guan)(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)畫面，感覺中(zhong)國(guo)精湛的(de)(de)(de)雕刻(ke)技術(shu)得到了體現。魯(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)也稱這(zhe)尊觀(guan)(guan)音(yin)(yin)像(xiang)是(shi)(shi)最美(mei)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)。龍興(xing)的(de)(de)(de)倒(dao)(dao)裝觀(guan)(guan)音(yin)(yin)是(shi)(shi)寺廟里最受(shou)歡(huan)迎(ying)的(de)(de)(de)佛像(xiang)之一，并(bing)繼續成為(wei)一個穩定的(de)(de)(de)旅游景點，提高了當地(di)居民的(de)(de)(de)收(shou)入(ru)。盤腿觀(guan)(guan)音(yin)(yin)嗎?在河北這(zhe)座雕像(xiang)中(zhong)，魯(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)稱贊她為(wei)“最美(mei)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)”。

中國的佛像雕塑

東晉(jin)時(shi)(shi)(shi)期戴(dai)逵(kui)戴(dai)颙(yong)(yong)父子創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)了大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)，將佛(fo)(fo)教造(zao)(zao)像(xiang)推向了一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，并(bing)將外來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)藝(yi)術(shu)融(rong)入到本民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化中(zhong)(zhong)去，創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)了影(ying)響整(zheng)個南北朝(chao)時(shi)(shi)(shi)期審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦(shou)骨清像(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)風(feng)格(ge)。戴(dai)逵(kui)善于(yu)細致地觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思，廣(guang)泛(fan)地聽(ting)取群眾意(yi)見，使自己不(bu)斷豐富(fu)著(zhu)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力。不(bu)斷從(cong)現(xian)實生活中(zhong)(zhong)汲取創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)上(shang)達到前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。是(shi)(shi)當時(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)者。戴(dai)颙(yong)(yong)和(he)他父親(qin)一(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)(zai)雕造(zao)(zao)技術(shu)上(shang)也有所發展。佛(fo)(fo)教雕刻“藻繪”就(jiu)是(shi)(shi)從(cong)戴(dai)颙(yong)(yong)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這顯(xian)然(ran)也是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教雕塑(su)和(he)傳(chuan)統(tong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴(dai)颙(yong)(yong)在(zai)(zai)巨大(da)佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)上(shang)，有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關(guan)于(yu)形(xing)象(xiang)各部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)關(guan)系(xi)，以(yi)(yi)(yi)及(ji)佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型有著(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解與獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)(zai)歷史上(shang)所以(yi)(yi)(yi)這樣(yang)重視戴(dai)氏父子成就(jiu)，顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)和(he)他們在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教藝(yi)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，特別(bie)是(shi)(shi)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教藝(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)國化過程中(zhong)(zhong)所起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠認為以(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)“以(yi)(yi)(yi)形(xing)制(zhi)古樸，未足贍敬，后(hou)晉(jin)明帝、衛(wei)協，皆(jie)善畫像(xiang)，未盡(jin)其妙(miao)。洎(ji)戴(dai)氏父子皆(jie)善丹青。又崇(chong)釋氏，范金賦采，動有楷模。”至此以(yi)(yi)(yi)后(hou)，由(you)于(yu)不(bu)同(tong)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，有著(zhu)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式、風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)。

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