中國佛像雕塑發展史(雕塑的起源以及發展史)
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中(zhong)國(guo)佛像雕(diao)塑發展(zhan)史(雕(diao)塑的(de)起(qi)源(yuan)以及發展(zhan)史)
佛(fo)像(xiang)雕塑是中國(guo)傳統文化的重要組(zu)成部分之一,起(qi)(qi)源于古代中國(guo)的佛(fo)教藝(yi)術(shu)。自公元前(qian)3世(shi)紀開始,隨(sui)著(zhu)佛(fo)教的傳入,佛(fo)像(xiang)雕塑開始在中國(guo)興起(qi)(qi)。經(jing)過漫長的發展,中國(guo)佛(fo)像(xiang)雕塑在形(xing)式(shi)、風(feng)格和(he)技術(shu)方面(mian)逐漸形(xing)成了獨特(te)的特(te)色。
佛(fo)像雕塑(su)(su)(su)的(de)起源可以追溯到印(yin)度。公元(yuan)前4世(shi)紀(ji)至公元(yuan)前3世(shi)紀(ji),佛(fo)教傳入中國(guo)的(de)佛(fo)像雕塑(su)(su)(su)也開始在中國(guo)興起。最早的(de)佛(fo)像雕塑(su)(su)(su)多采(cai)用印(yin)度風格,形象莊嚴(yan)、肢體豐滿,展現了佛(fo)陀的(de)高(gao)貴(gui)和智慧。這些佛(fo)像多為石刻或泥塑(su)(su)(su),呈現出雄壯大(da)氣的(de)特點。
隨著佛(fo)教的深(shen)入發(fa)展(zhan),佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)開始逐漸(jian)發(fa)展(zhan)出(chu)中國的特色(se)。在南北朝時期,佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)逐漸(jian)從泥塑(su)(su)轉變為石雕(diao),技法也更(geng)加熟(shu)練。佛(fo)像(xiang)(xiang)形(xing)象(xiang)(xiang)開始更(geng)加細膩,肢體輪廓更(geng)加優美(mei),塑(su)(su)造了佛(fo)陀慈悲和智慧的形(xing)象(xiang)(xiang)。還出(chu)現了國內外的藝術交流,使得佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)的風格更(geng)加多樣化。
隨著(zhu)中國佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)繁榮(rong),唐代成為佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)雕塑的(de)(de)(de)黃金時(shi)期(qi)。在唐代,佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)雕塑達到(dao)了極高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)水平。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)雕塑形象(xiang)更(geng)加(jia)宏偉莊嚴,肢體比(bi)例更(geng)加(jia)協調。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)臉(lian)部表(biao)情和手勢也更(geng)加(jia)細致準確(que),表(biao)現了佛(fo)(fo)陀智慧和慈悲的(de)(de)(de)境界。唐代的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)雕塑技術(shu)(shu)和藝(yi)術(shu)(shu)風格對(dui)后世產生了深遠的(de)(de)(de)影響。
隨著宋(song)(song)代(dai)的(de)(de)到來,佛像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)開始追求更加細膩和精致的(de)(de)表達。宋(song)(song)代(dai)佛像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)注(zhu)重刻畫佛陀的(de)(de)內心(xin)情感(gan)和人物性格,塑(su)造更加真實和自然的(de)(de)形象。宋(song)(song)代(dai)佛像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)技術的(de)(de)進一步提高,使得(de)佛像(xiang)(xiang)更加精巧細膩,展現了雕(diao)塑(su)技藝(yi)的(de)(de)巔峰。
元(yuan)代是中國佛像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑發展的(de)(de)一個重要時期(qi)。元(yuan)代佛像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑吸收了外來文化的(de)(de)影響,形成了獨特的(de)(de)風格。佛像(xiang)(xiang)形象更(geng)加細(xi)長瘦削,面(mian)容嚴肅,體現了佛陀的(de)(de)超脫和苦行的(de)(de)精(jing)神。元(yuan)代佛像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑充滿(man)了宗教氣息和哲(zhe)學思考(kao),被譽(yu)為中國佛像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑的(de)(de)巔峰(feng)。
到了(le)明清時期,中國(guo)佛(fo)像雕塑逐漸走向衰落。佛(fo)教受到了(le)壓制(zhi),佛(fo)像雕塑的制(zhi)作也(ye)受到了(le)限制(zhi)。中國(guo)佛(fo)像雕塑作為傳統文化(hua)的瑰(gui)寶,至今仍然保留著(zhu)豐富的藝術遺產。
中國佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑發展(zhan)史見證了佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)在(zai)中國的(de)傳(chuan)(chuan)承和發展(zhan)。從起(qi)源(yuan)于印度(du)的(de)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑,到(dao)形成中國特色的(de)獨特風格,再(zai)到(dao)吸收外(wai)來文(wen)化(hua)的(de)影(ying)響,中國佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑經歷了漫長(chang)的(de)發展(zhan)歷程。她不僅(jin)在(zai)藝(yi)術(shu)上達到(dao)了高(gao)度(du),更成為中國傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)中獨特而重要的(de)一(yi)部分。
中國佛像雕塑發展史(雕塑的起源以及發展史)
我國(guo)唐(tang)代(dai)人物雕(diao)(diao)塑(su)形(xing)象端莊(zhuang)豐滿,氣(qi)質渾(hun)厚(hou),唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)時我國(guo)國(guo)力強盛,催(cui)生(sheng)了很多雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術大師其中雕(diao)(diao)刻家楊惠之(zhi)被稱為塑(su)圣,雕(diao)(diao)塑(su)行業得(de)到了佛家和(he) 皇室的(de)(de)認可。由于吸收(shou)了西域(yu)特征(zheng)與(yu)(yu)宗教色彩(cai),唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)藝(yi)術與(yu)(yu)前(qian)后朝(chao)(chao)(chao)代(dai)都(dou)迥(jiong)然(ran)不同,至今很多雕(diao)(diao)塑(su)家們都(dou)經常臨(lin)摹(mo)仿制其中的(de)(de)一些作品,唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)力士雕(diao)(diao)像頭部梳拳形(xing)髻,眉毛倒豎,雙(shuang)目圓睜,嘴(zui)型大張。天王身披鎧甲,腳踏夜(ye)叉(cha);力士上身袒露,下身著(zhu)裙赤腳,多是半(ban)弓步的(de)(de)姿勢,挺拔雄健(jian)。現今的(de)(de)佛像和(he)力士雕(diao)(diao)像大多為唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)形(xing)像,沒有(you)太(tai)多改變。可見唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)雕(diao)(diao)像讀后帶的(de)(de)影響。
佛像的發展史
印刷(shua)(shua)術是中國古代四(si)大發明之一。它開始于隋朝的(de)雕版印刷(shua)(shua),經宋仁宗(zong)時的(de)畢(bi)升發展、完善,產(chan)生了活字印刷(shua)(shua),并(bing)由蒙古人傳至了歐(ou)洲,所以后(hou)人稱畢(bi)升為印刷(shua)(shua)術的(de)始祖(zu)。中國的(de)印刷(shua)(shua)術是人類(lei)近代文(wen)明的(de)先導(dao),為知識的(de)廣泛傳播、交(jiao)流創造了條件。
印(yin)刷(shua)術發(fa)(fa)明之前,文化的(de)(de)傳播主要靠(kao)手(shou)抄(chao)的(de)(de)書籍。手(shou)抄(chao)費時、費事,又容易抄(chao)錯、抄(chao)漏。既阻礙(ai)了(le)文化的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan),又給文化的(de)(de)傳播帶來不(bu)應有(you)的(de)(de)損(sun)失。印(yin)章和石(shi)刻(ke)給印(yin)刷(shua)術提供了(le)直(zhi)接(jie)的(de)(de)經(jing)驗性的(de)(de)啟示,用紙在(zai)石(shi)碑(bei)上墨拓的(de)(de)方(fang)法,直(zhi)接(jie)為雕(diao)版印(yin)刷(shua)指(zhi)明了(le)方(fang)向。中國的(de)(de)印(yin)刷(shua)術經(jing)過雕(diao)版印(yin)刷(shua)和活字印(yin)刷(shua)兩個階段的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan),給人類(lei)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)獻上了(le)一份厚(hou)禮。
印(yin)(yin)章在(zai)先秦時(shi)就(jiu)有(you),一(yi)般只(zhi)有(you)幾個字,表示(shi)姓名(ming),官職(zhi)或(huo)機構。印(yin)(yin)文(wen)均刻成反體,有(you)陰文(wen)、陽文(wen)之(zhi)(zhi)別。在(zai)紙沒有(you)出現之(zhi)(zhi)前,公文(wen)或(huo)書信都寫(xie)在(zai)簡牘上,寫(xie)好(hao)之(zhi)(zhi)后,用(yong)繩扎(zha)好(hao),在(zai)結扎(zha)處放粘性(xing)泥(ni)(ni)(ni)封(feng)結,將(jiang)印(yin)(yin)章蓋(gai)在(zai)泥(ni)(ni)(ni)上,稱為泥(ni)(ni)(ni)封(feng),泥(ni)(ni)(ni)封(feng)就(jiu)是(shi)在(zai)泥(ni)(ni)(ni)上印(yin)(yin)刷,這是(shi)當時(shi)保密的(de)一(yi)種手段。紙張出現之(zhi)(zhi)后,泥(ni)(ni)(ni)封(feng)演變(bian)為紙封(feng),在(zai)幾張公文(wen)紙的(de)接縫處或(huo)公文(wen)紙袋(dai)的(de)封(feng)口處蓋(gai)印(yin)(yin)。據記載(zai)在(zai)北齊時(shi)(公元550~577年)有(you)人把用(yong)于公文(wen)紙蓋(gai)印(yin)(yin)的(de)印(yin)(yin)章作得很(hen)(hen)大,很(hen)(hen)像一(yi)塊小小的(de)雕刻版(ban)了(le)。
北(bei)宋仁宗慶歷元年至八(ba)年間,即(ji)公無(wu)1041-1048年間,一位名叫(jiao)畢升的普通勞動者發明了(le)活字印(yin)刷(shua)術。
沈括(kuo)比畢升小(xiao)十(shi)幾歲,是同時代的人,而且畢升制造(zao)的陶活字后(hou)來歸沈括(kuo)的侄(zhi)子所(suo)有,沈括(kuo)《夢溪筆(bi)談(tan)》中關于畢升發(fa)明(ming)活字印刷術的記載是翔實可信的。
一些歐洲(zhou)人(ren)曾經(jing)把活(huo)字印刷術的發(fa)(fa)明(ming)歸功于谷(gu)騰(teng)堡。谷(gu)騰(teng)堡是(shi)西德(de)人(ren)。他發(fa)(fa)明(ming)鉛活(huo)字印刷術,大約是(shi)公元1440-1448年間的事,比畢升(sheng)發(fa)(fa)明(ming)陶活(huo)字印刷術整整晚了(le)400年。
活字印刷術是(shi)人類(lei)歷史上最(zui)偉大的(de)發(fa)明之一,是(shi)中國對世界文化(hua)的(de)重大貢獻。
象任(ren)何發明創造一樣,畢升(sheng)發明活字印(yin)(yin)刷術(shu)是有它的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)需(xu)(xu)要、物質基礎(chu)和(he)技(ji)術(shu)條件(jian)的(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)(hui)進步到北宋時期(qi),由于(yu)經濟的(de)(de)發展、商業的(de)(de)繁(fan)榮和(he)文化的(de)(de)興盛,都需(xu)(xu)要迅速地大量(liang)地傳(chuan)播信息。活字印(yin)(yin)刷術(shu)正是為(wei)解決(jue)這個社(she)會(hui)(hui)需(xu)(xu)要所提出的(de)(de)問(wen)題而產生的(de)(de)。印(yin)(yin)刷術(shu)必須用紙(zhi)和(he)墨。中(zhong)(zhong)國(guo)早在漢代(dai)就(jiu)發明了紙(zhi)和(he)油煙、松煙兩種墨。紙(zhi)和(he)墨的(de)(de)發明為(wei)活字印(yin)(yin)刷術(shu)的(de)(de)誕生奠(dian)定了物質基礎(chu)。戰國(guo)秦漢以來出現的(de)(de)印(yin)(yin)章和(he)拓碑(bei)等復制文字、圖畫的(de)(de)方法又為(wei)活字印(yin)(yin)刷術(shu)的(de)(de)發明提供(gong)了技(ji)術(shu)條件(jian)。
顧名思(si)義,印(yin)(yin)刷(shua)術的(de)(de)“印(yin)(yin)”字(zi)(zi),本身就含(han)有印(yin)(yin)章(zhang)和(he)印(yin)(yin)刷(shua)兩種意思(si);“刷(shua)”字(zi)(zi),是拓(tuo)碑施(shi)墨(mo)這道工序(xu)的(de)(de)名稱。從印(yin)(yin)刷(shua)術的(de)(de)命名中已經透露出它跟印(yin)(yin)章(zhang)、拓(tuo)碑的(de)(de)血(xue)緣關系(xi)。印(yin)(yin)章(zhang)和(he)拓(tuo)碑是活字(zi)(zi)印(yin)(yin)刷(shua)術的(de)(de)兩個淵源。
早(zao)在(zai)公元前(qian)4世紀,即戰國(guo)時期,私人印(yin)(yin)(yin)章(zhang)就已經很流(liu)(liu)行了(le)(le)。那(nei)時稱(cheng)(cheng)為“璽”。秦始(shi)皇滅六國(guo),得楚和氏(shi)璧,鑿國(guo)璽,“璽”字(zi)(zi)從(cong)此被封(feng)建帝王所壟(long)斷。皇帝的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)才得稱(cheng)(cheng)璽,一般人的(de)(de)(de)(de)璽只(zhi)好(hao)稱(cheng)(cheng)印(yin)(yin)(yin)稱(cheng)(cheng)章(zhang)。漢代(dai)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)盛行。起(qi)初(chu)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)多是凹(ao)入的(de)(de)(de)(de)陰文(wen)(wen)(wen),用(yong)于(yu)封(feng)泥(ni)之上,后來(lai)紙張流(liu)(liu)行,封(feng)泥(ni)逐漸(jian)失去(qu)效用(yong),水(shui)印(yin)(yin)(yin)起(qi)而代(dai)之,凸起(qi)的(de)(de)(de)(de)陽(yang)文(wen)(wen)(wen)多起(qi)來(lai)。印(yin)(yin)(yin)章(zhang)創(chuang)造了(le)(le)從(cong)反刻的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)取得正(zheng)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)方法,陽(yang)文(wen)(wen)(wen)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)提(ti)供了(le)(le)一種從(cong)陽(yang)文(wen)(wen)(wen)反寫(xie)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)取得陽(yang)文(wen)(wen)(wen)正(zheng)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)復制技術。
印(yin)(yin)章的(de)面積(ji)本來(lai)很(hen)小(xiao),只能(neng)容納姓名或官爵等幾個文(wen)(wen)字(zi)(zi)。東(dong)晉時期,道(dao)(dao)教(jiao)興起。道(dao)(dao)教(jiao)的(de)一(yi)派(pai)注(zhu)重(zhong)符錄。他們(men)在桃木(mu)棗木(mu)上刻文(wen)(wen)字(zi)(zi)較長的(de)符咒,從而擴大了(le)印(yin)(yin)章的(de)面積(ji)。據晉代(dai)葛洪的(de)《抱樸子》一(yi)書中記載(zai),道(dao)(dao)家有一(yi)種刻著(zhu)120個字(zi)(zi)的(de)復(fu)印(yin)(yin)。可見當時已(yi)經能(neng)夠用蓋印(yin)(yin)的(de)方法復(fu)制一(yi)篇短文(wen)(wen)了(le)。這實(shi)際上就是雕(diao)版印(yin)(yin)刷術(shu)的(de)先驅(qu)。
拓(tuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)印刷術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個淵源。漢武帝(di)“罷(ba)黜百家,獨(du)尊(zun)儒術(shu)”。但當(dang)時儒家典(dian)籍全(quan)憑經(jing)(jing)師口授,學生(sheng)筆(bi)錄(lu)。不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)師傳(chuan)授同一(yi)(yi)典(dian)籍也難免(mian)會有差(cha)異。漢靈帝(di)熹平四年(公元175年),政府(fu)立(li)石(shi)將(jiang)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家經(jing)(jing)典(dian)全(quan)部刻(ke)(ke)(ke)在(zai)上(shang)(shang)面(mian),作為(wei)校正經(jing)(jing)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準本。為(wei)了免(mian)除從石(shi)刻(ke)(ke)(ke)上(shang)(shang)抄錄(lu)經(jing)(jing)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong),大約在(zai)公元4世(shi)紀左右(you),人(ren)(ren)們發明了拓(tuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法。拓(tuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法很簡便(bian)。把(ba)一(yi)(yi)張堅韌(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄(bo)紙(zhi)浸濕后(hou)敷(fu)在(zai)石(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)上(shang)(shang),再蒙上(shang)(shang)一(yi)(yi)張吸水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)紙(zhi),用毛刷輕(qing)敲,到紙(zhi)陷(xian)入碑(bei)(bei)(bei)(bei)上(shang)(shang)刻(ke)(ke)(ke)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凹穴時為(wei)止,然后(hou)揭去外(wai)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)紙(zhi),用棉(mian)絮或絲絮拍子,蘸(zhan)著墨汁,輕(qing)輕(qing)地(di)(di)均(jun)勻(yun)地(di)(di)往薄(bo)紙(zhi)上(shang)(shang)刷拍,等薄(bo)紙(zhi)干(gan)后(hou)揭下來(lai),便(bian)是(shi)(shi)(shi)白字(zi)(zi)黑地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搨(ta)本。這種拓(tuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法,跟雕板印刷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質相同,所不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),碑(bei)(bei)(bei)(bei)帖(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)內凹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)文(wen),而雕板印刷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)外(wai)凸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽文(wen)。石(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)陰(yin)文(wen)正寫(xie)(xie)。拓(tuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)提供了從陰(yin)文(wen)正字(zi)(zi)取(qu)得正寫(xie)(xie)文(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復制技術(shu)。后(hou)來(lai),人(ren)(ren)們又把(ba)石(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)刻(ke)(ke)(ke)在(zai)木(mu)板上(shang)(shang),再從而傳(chuan)拓(tuo)。唐代大詩人(ren)(ren)杜甫(fu)在(zai)詩中曾說:“嶧山之(zhi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)野火焚(fen),棗木(mu)傳(chuan)刻(ke)(ke)(ke)肥失真”。這和雕板印刷已經(jing)(jing)所差(cha)無幾了。
在(zai)唐代,印(yin)章與拓(tuo)碑兩(liang)種方法逐漸發展合(he)流(liu),從(cong)而出現了(le)(le)雕(diao)(diao)(diao)板(ban)(ban)印(yin)刷(shua)術(shu)。唐穆宗(zong)長慶四(si)年(nian)十二(er)月(yue)十日(ri)(ri),即公(gong)元(yuan)825年(nian)1月(yue)2日(ri)(ri),詩人(ren)元(yuan)稹(zhen)為(wei)白居(ju)(ju)易(yi)《長慶集》作(zuo)序,說(shuo)(shuo)到(dao)當(dang)時(shi)楊州和越州一帶處處有(you)人(ren)將白居(ju)(ju)易(yi)和他自己的(de)(de)(de)(de)詩“繕寫模勒”,在(zai)街(jie)上(shang)售賣或用(yong)來(lai)換茶(cha)酒。“模勒”就是(shi)(shi)刊(kan)刻。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)現存文(wen)獻中有(you)關雕(diao)(diao)(diao)板(ban)(ban)印(yin)刷(shua)術(shu)的(de)(de)(de)(de)最早(zao)(zao)記(ji)載。公(gong)元(yuan)836年(nian),唐文(wen)宗(zong)根(gen)據東川節(jie)度(du)使(shi)馮宿的(de)(de)(de)(de)報告(gao)(gao),下令(ling)禁止(zhi)各道私置(zhi)日(ri)(ri)歷(li)版。馮宿在(zai)他的(de)(de)(de)(de)報告(gao)(gao)中說(shuo)(shuo):“每年(nian)中央司天臺還沒奏請頒布(bu)新歷(li)書的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,民(min)間私印(yin)的(de)(de)(de)(de)歷(li)書已飛(fei)滿天下。”可(ke)見當(dang)時(shi)民(min)間從(cong)事雕(diao)(diao)(diao)板(ban)(ban)印(yin)刷(shua)業的(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)很多的(de)(de)(de)(de)。1900年(nian)在(zai)甘肅敦煌縣(xian)千(qian)佛(fo)洞發現的(de)(de)(de)(de)藏書中有(you)一卷(juan)(juan)雕(diao)(diao)(diao)板(ban)(ban)印(yin)刷(shua)的(de)(de)(de)(de)《金剛經》,其末(mo)尾(wei)題(ti)著“咸(xian)通(tong)九年(nian)四(si)月(yue)十五日(ri)(ri)王玠為(wei)二(er)親敬造”一行字。咸(xian)通(tong)九年(nian),即公(gong)元(yuan)868年(nian)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)目前(qian)世界上(shang)發現的(de)(de)(de)(de)有(you)確切日(ri)(ri)期(qi)的(de)(de)(de)(de)最早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)品。這(zhe)(zhe)書的(de)(de)(de)(de)形式(shi)是(shi)(shi)卷(juan)(juan)子,長約1丈 6尺,由7個印(yin)張粘接而成(cheng)。最前(qian)面(mian)是(shi)(shi)一幅扉畫(hua)(hua),畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)釋(shi)迦牟(mou)尼在(zai)只樹給孤獨園說(shuo)(shuo)法的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。其余印(yin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)《金剛經》全文(wen)。這(zhe)(zhe)個卷(juan)(juan)子圖文(wen)都(dou)非常精美,雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)刀法細膩,渾樸凝(ning)重,說(shuo)(shuo)明當(dang)時(shi)刊(kan)刻印(yin)刷(shua)的(de)(de)(de)(de)技術(shu)都(dou)達到(dao)了(le)(le)相當(dang)純熟的(de)(de)(de)(de)程度(du)。
隨(sui)著印刷(shua)品(pin)種和數量的(de)(de)(de)急劇增長(chang),每(mei)印一(yi)(yi)種書就(jiu)要雕(diao)刻一(yi)(yi)回(hui)板(ban),耗費(fei)(fei)的(de)(de)(de)人力物(wu)(wu)力相當可觀。于(yu)是,就(jiu)向人們提(ti)出尋(xun)求一(yi)(yi)種更簡便、更經濟的(de)(de)(de)印刷(shua)技(ji)術(shu)。至遲到唐代后期,已經有了(le)用(yong)(yong)單個(ge)佛(fo)象(xiang)印連(lian)續(xu)重復印制(zhi)的(de)(de)(de)千佛(fo)象(xiang)手卷(juan)。過去英(ying)、法、德、日等國(guo)家的(de)(de)(de)考古隊在中國(guo)新疆各地曾發現過大量的(de)(de)(de)這種千佛(fo)像(xiang)手卷(juan)。英(ying)國(guo)博物(wu)(wu)館藏(zang)有一(yi)(yi)幅這樣的(de)(de)(de)手卷(juan),全長(chang)17英(ying)尺,約合5.18米,上(shang)面印著468個(ge)佛(fo)像(xiang)。在雕(diao)板(ban)過程中,刻錯字(zi)是難以(yi)避(bi)免的(de)(de)(de)。如果刻錯一(yi)(yi)個(ge)字(zi)就(jiu)廢(fei)掉一(yi)(yi)塊板(ban)太可惜、太浪費(fei)(fei)了(le)。聰明的(de)(de)(de)工匠們想出一(yi)(yi)個(ge)補救(jiu)的(de)(de)(de)辦(ban)法,就(jiu)是用(yong)(yong)鑿子將錯字(zi)挖(wa)掉,再用(yong)(yong)一(yi)(yi)塊同樣大的(de)(de)(de)木塊刻好(hao)字(zi)補上(shang)。這些都為活字(zi)印刷(shua)術(shu)的(de)(de)(de)發明提(ti)供了(le)經驗、借鑒。由此可見,雖然(ran)活字(zi)印刷(shua)術(shu)是畢(bi)升(sheng)個(ge)人的(de)(de)(de)發明創造,但(dan)這里面確實凝(ning)聚著前朝歷代很多勞動(dong)者的(de)(de)(de)智慧(hui)。
法國雕塑發展史
蘭斯(si)大(da)教堂在法(fa)(fa)國歷史上的地(di)位(wei)舉足輕重,其重要程(cheng)度絕不亞(ya)于巴(ba)黎圣母院。這里(li)(li)曾經是法(fa)(fa)國第一位(wei)國王(wang)Clovis克(ke)洛維接受洗(xi)禮的地(di)方,而從1027 年(nian)開(kai)始一直到法(fa)(fa)國大(da)革命,這里(li)(li)也是幾乎(hu)每個法(fa)(fa)國國王(wang)舉行(xing)他們加冕儀(yi)式的地(di)方。其中最(zui)有名的一次莫過于,1429年(nian)圣女貞德(de)護(hu)送查理(li)七世來這里(li)(li)加冕。 建筑(zhu)特色 蘭斯(si)大(da)教堂
這(zhe)是(shi)一座(zuo)從(cong)公元13世(shi)紀便動(dong)(dong)手修建(jian)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。在(zai)(zai)(zai)其3段式(shi)構(gou)造的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)正面,高(gao)高(gao)矗立著2座(zuo)左(zuo)右對稱的(de)(de)(de)(de)尖塔(ta)。每(mei)當夕陽(yang)西下(xia)時,整座(zuo)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)便沐(mu)浴(yu)在(zai)(zai)(zai)金黃色的(de)(de)(de)(de)光輝之中。遍布教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)外墻的(de)(de)(de)(de)花紋及雕(diao)(diao)(diao)像也非(fei)常美麗動(dong)(dong)人。特別(bie)是(shi)正面中央大(da)(da)門(men)右側(ce)的(de)(de)(de)(de)四尊立像,更(geng)是(shi)哥特式(shi)建(jian)筑(zhu)鼎盛時期的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。仍然是(shi)正面部(bu)分的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品《微笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)天使》 ,《瑪(ma)麗亞的(de)(de)(de)(de)侍(shi)從(cong)》, 《圣(sheng)約瑟(se)夫》等,也全(quan)都(dou)是(shi)優秀作(zuo)品。由于(yu)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)平(ping)面圖是(shi)經(jing)過(guo)(guo)嚴格(ge)計算過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de),達(da)到(dao)了近乎(hu)完(wan)美無瑕的(de)(de)(de)(de)左(zuo)右對稱。在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)一角,有(you)一座(zuo)背后(hou)豎有(you)軍旗的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)女貞(zhen)德(de)塑(su)像(Statue de Jeanne d'Arc)。她(ta)在(zai)(zai)(zai)奧爾良(liang)解放后(hou),激勵膽小的(de)(de)(de)(de)查(cha)理(li)七世(shi)勇敢(gan)地前往蘭(lan)斯,并在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里完(wan)成(cheng)了加冕(mian)儀式(shi)。加冕(mian)時貞(zhen)德(de)也在(zai)(zai)(zai)現場。翌年,她(ta)在(zai)(zai)(zai)貢比涅(nie)被(bei)(bei)捕,并被(bei)(bei)送(song)往魯昂。1431年,年僅19歲的(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德(de)被(bei)(bei)處以火刑。在(zai)(zai)(zai)貞(zhen)德(de)被(bei)(bei)押期間,當時的(de)(de)(de)(de)國王未曾做過(guo)(guo)任(ren)何(he)營救她(ta)的(de)(de)(de)(de)努力。教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)結構(gou)大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)前有(you)一個開闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)廣場,由于(yu)城中并無高(gao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu),教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)更(geng)有(you)拔地而起的(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)。蘭(lan)斯大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)結構(gou)就(jiu)像巴赫(he)的(de)(de)(de)(de)康(kang)塔(ta)塔(ta),在(zai)(zai)(zai)飛拱柱烘(hong)托的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)頂(ding)部(bu),密(mi)集而細長(chang)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小尖塔(ta)重重疊疊,渾厚繁復的(de)(de)(de)(de)石頭(tou)(tou)合(he)唱層層遞(di)進,直上云霄,綿無盡頭(tou)(tou)。整個大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)就(jiu)像一座(zuo)博物館,教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內外布滿(man)了以圣(sheng)經(jing)故事為主題(ti)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su),共有(you)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)2302尊,這(zhe)些(xie)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)一直到(dao)13世(shi)紀末才(cai)告(gao)完(wan)成(cheng)。陽(yang)光照射到(dao)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)正面三座(zuo)拱門(men)上,拱門(men)門(men)洞斜 蘭(lan)斯大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)
面(mian)(mian)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖券布滿了雕(diao)塑(su)(su)(su),這(zhe)(zhe)些雕(diao)塑(su)(su)(su)和拱門(men)上(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)沉浸在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)暗對比之(zhi)中(zhong)(zhong),隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)光(guang)影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移動(dong)而(er)變化,它們(men)如(ru)同(tong)(tong)是被(bei)上(shang)帝之(zhi)手借助陽光(guang)雕(diao)刻出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)般。教(jiao)堂大門(men)正面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北側有一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)名為(wei)(wei)(wei)(wei)“微(wei)(wei)笑天使”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang),由(you)于(yu)雕(diao)像(xiang)(xiang)神情甜美,造型(xing)極(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)生(sheng)動(dong),現(xian)在(zai)已經成為(wei)(wei)(wei)(wei)蘭斯(si)(si)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征,被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“蘭斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)笑”。到達蘭斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,正值教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)立(li)面(mian)(mian)進行維修,“微(wei)(wei)笑天使”被(bei)腳手架(jia)遮擋(dang),細心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)特地在(zai)腳手架(jia)外(wai)(wai)面(mian)(mian)立(li)了一(yi)(yi)(yi)(yi)塊指示(shi)牌,上(shang)面(mian)(mian)貼著(zhu)(zhu)(zhu)“微(wei)(wei)笑天使”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大幅照片,以饗遠道(dao)而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)。在(zai)教(jiao)堂內部,除(chu)了圣(sheng)(sheng)(sheng)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)之(zhi)外(wai)(wai),更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)組(zu)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)經故事雕(diao)塑(su)(su)(su)。環(huan)繞著(zhu)(zhu)(zhu)正門(men)有一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)雕(diao)塑(su)(su)(su)以時(shi)間順序,按照逆(ni)時(shi)針的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向排列,如(ru)同(tong)(tong)連環(huan)畫一(yi)(yi)(yi)(yi)般展(zhan)現(xian)了耶(ye)穌誕生(sheng)前后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。蘭斯(si)(si)大教(jiao)堂內部要(yao)比在(zai)室外(wai)(wai)明(ming)亮溫(wen)暖(nuan)得多,教(jiao)堂中(zhong)(zhong)艙長(chang)138.5公尺,高38公尺,修長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束柱共(gong)分三層(ceng),巍峨壯觀。沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou)在(zai)建(jian)筑師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配置(zhi)之(zhi)下,于(yu)華麗中(zhong)(zhong)顯出輕巧(qiao)、明(ming)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律(lv)。圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)禮(li)拜堂里(li)有一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)貞德(de)塑(su)(su)(su)像(xiang)(xiang),塑(su)(su)(su)像(xiang)(xiang)背后豎有軍旗。在(zai)英(ying)法(fa)(fa)百年戰爭中(zhong)(zhong),圣(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)貞德(de)帶領法(fa)(fa)軍解除(chu)了英(ying)軍結束對奧爾良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍困(kun),1429年7月17日,法(fa)(fa)國王(wang)太子查理在(zai)蘭斯(si)(si)大教(jiao)堂被(bei)立(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)。在(zai)天主教(jiao)堂中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)(wei)平民建(jian)立(li)塑(su)(su)(su)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子并(bing)不(bu)多見,由(you)此不(bu)難(nan)看(kan)出圣(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)貞德(de)在(zai)法(fa)(fa)國人(ren)心目中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。每(mei)(mei)年6月初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周末(mo),蘭斯(si)(si)人(ren)都會舉辦盛大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日來紀(ji)念她。祭壇左側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻壁上(shang)鑲(xiang)嵌著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)架(jia)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)風琴,這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)(yi)(yi)架(jia)17世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)風琴,有6800多根管(guan)(guan)(guan)子。緊(jin)靠著(zhu)(zhu)(zhu)管(guan)(guan)(guan)風琴,是一(yi)(yi)(yi)(yi)架(jia)15世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報時(shi)鐘。每(mei)(mei)到正點,報時(shi)鐘就(jiu)會由(you)木(mu)偶小(xiao)人(ren)演(yan)繹圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)瑪利亞到埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。建(jian)筑特色
蘭斯大教堂
大(da)教(jiao)(jiao)堂內的座椅(yi)也極(ji)有特色(se),座椅(yi)下(xia)部(bu)有一方藤(teng)條編制(zhi)成的靠墊。這(zhe)是(shi)專(zhuan)為禱(dao)告而(er)作的精巧設計。只要把座位上(shang)(shang)層的坐墊翻(fan)起,信徒就可以(yi)十分方便地跪在下(xia)層的靠墊上(shang)(shang),為心中(zhong)(zhong)的天主(zhu)(zhu)祈禱(dao)了(le)。在一次(ci)大(da)戰中(zhong)(zhong),由(you)于(yu)德軍炮火(huo)的猛(meng)烈襲擊,蘭斯的很多(duo)建(jian)(jian)(jian)筑遭到(dao)嚴(yan)重的破(po)壞。蘭斯大(da)教(jiao)(jiao)堂珍貴的花窗(chuang)由(you)于(yu)事先被主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)遣人拆下(xia),得(de)到(dao)了(le)保護,但(dan)是(shi)其(qi)余三(san)分之二的花窗(chuang)還是(shi)無法(fa)避免被戰火(huo)摧毀(hui)的命運。葡萄園主(zhu)(zhu)和(he)香檳(bin)酒商(shang)為后來的重建(jian)(jian)(jian)慷慨解(jie)囊,出(chu)(chu)資贊助修建(jian)(jian)(jian)了(le)彩繪玻璃、大(da)時鐘、排鐘和(he)中(zhong)(zhong)門雕塑。作為回報,大(da)教(jiao)(jiao)堂的彩繪花窗(chuang)上(shang)(shang)出(chu)(chu)現了(le)極(ji)為寫實的葡萄種植、收獲和(he)釀造的圖(tu)案。在教(jiao)(jiao)堂內部(bu)的柱頭上(shang)(shang)還以(yi)葡萄藤(teng)蔓和(he)葉子來裝(zhuang)飾,處處體(ti)現出(chu)(chu)了(le)香檳(bin)之鄉的烙印。
《微笑的天使》
大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花(hua)窗(chuang)(chuang)承接著陽光(guang),光(guang)芒(mang)透過斑斕的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)窗(chuang)(chuang)照射到教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)內部,像時(shi)針一(yi)樣在(zai)墻面、廊(lang)柱和座位(wei)之間移動,浮動著奇麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。在(zai)陽光(guang)照不到的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)深處,有著揮之不去的(de)(de)(de)(de)(de)陰影(ying)、搖曳不定的(de)(de)(de)(de)(de)燭光(guang)和沉(chen)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)禱者(zhe)。大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)北(bei)側的(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花(hua)窗(chuang)(chuang)被設(she)計成時(shi)鐘樣式,在(zai)最上(shang)端(duan)12點的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)是上(shang)帝創造(zao)人類,11點的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)是亞當遇見夏(xia)娃……12個格子依次展現了創世紀的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。蘭斯大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)窗(chuang)(chuang)匯(hui)聚了不同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)作品,有13世紀的(de)(de)(de)(de)(de)大玫瑰花(hua)窗(chuang)(chuang),也有一(yi)戰之后現代主義繪畫(hua)特征的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)繪玻璃,1974年,大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)更是邀請著名畫(hua)家夏(xia)加爾(er)設(she)計了圣母禮(li)拜堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)窗(chuang)(chuang)圖(tu)案(an),漂浮的(de)(de)(de)(de)(de)人物造(zao)型、稚拙的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)風格為(wei)大教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)增添了新的(de)(de)(de)(de)(de)魅力。
蘭斯大教堂
梁柱已經讓你(ni)(ni)覺得有些飄飄然了(le)(le),而高挑的(de)(de)拱頂還在(zai)不斷地(di)(di)把你(ni)(ni)的(de)(de)視(shi)線向上(shang)提升。你(ni)(ni)只有一(yi)種感覺:這(zhe)(zhe)里就算不是天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang),那(nei)(nei)離天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)應該也不遠了(le)(le)。奧古斯(si)特(te)(te)·羅丹面對蘭(lan)(lan)斯(si)大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)曾經發(fa)出這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)贊嘆:“浮士德想必(bi)配得上(shang)得到住在(zai)這(zhe)(zhe)座杰(jie)作(zuo)的(de)(de)門內、房(fang)里、窗前(qian)、影中(zhong)的(de)(de)特(te)(te)許;這(zhe)(zhe)一(yi)杰(jie)作(zuo)的(de)(de)壯麗使(shi)這(zhe)(zhe)條街、這(zhe)(zhe)座城市、這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)國(guo)(guo)家更加(jia)完美。”不難想見國(guo)(guo)王當年(nian)建(jian)(jian)造這(zhe)(zhe)座教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang),是何等地(di)(di)希望建(jian)(jian)成一(yi)座見證法(fa)(fa)蘭(lan)(lan)克(ke)王朝世代(dai)相傳的(de)(de)永久建(jian)(jian)筑。多少榮耀功勛,多少枯骨殘骸已經隨著(zhu)帝制(zhi)一(yi)起(qi)灰飛煙滅,只留(liu)下(xia)這(zhe)(zhe)宏偉的(de)(de)歷(li)史(shi)陳跡,惟(wei)有發(fa)黑的(de)(de)石頭(tou)雕像日復一(yi)日地(di)(di)從高處俯瞰著(zhu)廣場上(shang)的(de)(de)蕓蕓眾生。蘭(lan)(lan)斯(si)大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)是哥特(te)(te)式(shi)建(jian)(jian)筑的(de)(de)代(dai)表作(zuo)之一(yi)。它(ta)和(he)巴黎圣母院,沙特(te)(te)爾 Chartres 大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang),斯(si)特(te)(te)拉斯(si)堡 Strasbourg 大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang),亞眠 Amiens 大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)和(he)波(bo)維 Beauvais 大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)一(yi)起(qi)翻開(kai)了(le)(le)人(ren)類(lei)建(jian)(jian)筑藝術史(shi)上(shang)新的(de)(de)一(yi)章(zhang)。在(zai)我看來,任何其它(ta)風(feng)格的(de)(de)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang),包(bao)括之后出現的(de)(de)巴洛克(ke)和(he)新古典(dian)主義,都(dou)不如哥特(te)(te)式(shi)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)那(nei)(nei)樣充滿神(shen)性。步入一(yi)間哥特(te)(te)式(shi)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang),空間立刻(ke)變得深奧莫(mo)測起(qi)來。歷(li)史(shi)背景公元498年(nian)圣誕節,圣雷米主教(jiao)在(zai)蘭(lan)(lan)斯(si)主持(chi)了(le)(le)法(fa)(fa)蘭(lan)(lan)克(ke)第一(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)王克(ke)羅維的(de)(de)受洗儀(yi)式(shi)。以(yi)后這(zhe)(zhe)里成為歷(li)代(dai)國(guo)(guo)
蘭斯大教堂
王(wang)加(jia)(jia)冕(mian)、證明法(fa)國(guo)王(wang)室合(he)法(fa)權力的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)地,先后(hou)(hou)(hou)有25位國(guo)王(wang)在(zai)(zai)(zai)此加(jia)(jia)冕(mian)。惟一例外的(de)(de)(de)(de)是,自封為皇帝的(de)(de)(de)(de)拿破侖在(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)黎(li)圣(sheng)母院(yuan)加(jia)(jia)冕(mian)。為紀念圣(sheng)雷(lei)米主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為克羅(luo)維(wei)受洗,蘭斯(si)(si)從1211年(nian)(nian)(nian)(nian)開始建(jian)(jian)造大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang),1241年(nian)(nian)(nian)(nian)落(luo)成。和蘭斯(si)(si)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)一起(qi)成為歷(li)代(dai)國(guo)王(wang)舉行加(jia)(jia)冕(mian)儀式的(de)(de)(de)(de)地方還有圣(sheng)雷(lei)米教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)和圣(sheng)雷(lei)米修(xiu)道院(yuan)。從1991年(nian)(nian)(nian)(nian)起(qi),這三(san)座(zuo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)均被聯合(he)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科文(wen)組織列為世界文(wen)化(hua)遺產。蘭斯(si)(si)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)和巴(ba)(ba)黎(li)圣(sheng)母院(yuan)同(tong)屬(shu)哥特式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu),但其雄渾的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)態和建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)尺(chi)度都在(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)黎(li)圣(sheng)母院(yuan)之(zhi)(zhi)上(shang)。大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)既是蘭斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)標志性建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu),也是法(fa)國(guo)最(zui)美麗(li)壯觀的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)之(zhi)(zhi)一。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師于格·利(li)貝熱(Hugh Libergler)死后(hou)(hou)(hou)獲殊榮葬在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)內,墓碑上(shang)鐫刻著(zhu)大(da)(da)師的(de)(de)(de)(de)形(xing)象,右手捧著(zhu)象征他的(de)(de)(de)(de)職業的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)模型(xing),左手拿著(zhu)直(zhi)尺(chi)、三(san)角(jiao)板和指南針(zhen)。編輯本(ben)段歷(li)史事件現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)是經(jing)過三(san)次修(xiu)建(jian)(jian)以(yi)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)最(zui)終定型(xing)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)(jian)立于公(gong)元世紀。公(gong)元400年(nian)(nian)(nian)(nian)時,尼蓋斯(si)(si)(Nicaise)大(da)(da)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)市(shi)中心(xin)建(jian)(jian)立了他的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang),為了圣(sheng)母瑪利(li)亞的(de)(de)(de)(de)榮耀。后(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)(zai)496年(nian)(nian)(nian)(nian),法(fa)國(guo)第一個(ge)國(guo)王(wang)克洛(luo)依在(zai)(zai)(zai)騎士們的(de)(de)(de)(de)保護下在(zai)(zai)(zai)此加(jia)(jia)冕(mian)。大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)在(zai)(zai)(zai)公(gong)元9世紀時開始進行第二(er)次修(xiu)建(jian)(jian)。德國(guo)籍的(de)(de)(de)(de)愛伯(Ebbon)大(da)(da)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)進
雕像
行大(da)規模的(de)(de)(de)(de)維修。在(zai)(zai)835年(nian)(nian)(nian),由于(yu)政治上的(de)(de)(de)(de)麻煩他被驅(qu)逐出境,維修工作(zuo)也(ye)因(yin)此中止。元(yuan)841年(nian)(nian)(nian),夏爾二世經過蘭斯將修建(jian)(jian)(jian)任(ren)務傳達(da)給了漢(han)克(ke)馬(Hinkmar) 自于(yu)圣德(de)里修道(dao)院的(de)(de)(de)(de)漢(han)克(ke)馬不僅(jin)決(jue)定重(zhong)建(jian)(jian)(jian)大(da)教堂,也(ye)希望他成(cheng)為法國(guo)國(guo)王加(jia)(jia)冕的(de)(de)(de)(de)圣地。隨后(hou)的(de)(de)(de)(de)阿德(de)貝(bei)龍大(da)主(zhu)教(Adalberon)在(zai)(zai)教堂存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)中殿(dian)基礎(chu)上加(jia)(jia)入了兩(liang)個旁殿(dian)。從1140年(nian)(nian)(nian)到1160年(nian)(nian)(nian),桑松大(da)主(zhu)教(Samson)在(zai)(zai)年(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)路易十七的(de)(de)(de)(de)指令下又著(zhu)手重(zhong)建(jian)(jian)(jian)大(da)門(men)和祭壇。1210年(nian)(nian)(nian)5月(yue)6日,一(yi)場蔓延全城(cheng)的(de)(de)(de)(de)火災摧毀(hui)了大(da)半的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)建(jian)(jian)(jian)筑。第三(san)次修建(jian)(jian)(jian)是(shi)在(zai)(zai)國(guo)王菲利普的(de)(de)(de)(de)指令下,奧(ao)貝(bei)大(da)主(zhu)教(Aubry de Humbert)于(yu)1211年(nian)(nian)(nian)時在(zai)(zai)一(yi)片廢墟上開始動工。蘭斯大(da)教堂的(de)(de)(de)(de)西門(men)蘭斯大(da)教堂的(de)(de)(de)(de)西門(men)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)疊繁華的(de)(de)(de)(de)造型引人(ren)側(ce)目;盡管她的(de)(de)(de)(de)雕塑藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)化令人(ren)吃(chi)驚(jing),但(dan)是(shi)整體看上去(qu)卻(que)是(shi)驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)和諧。大(da)教堂頂部的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個鐘(zhong)樓是(shi)稍后(hou)在(zai)(zai)建(jian)(jian)(jian)筑師格那(nei)(Collard de Givry)的(de)(de)(de)(de)指導(dao)下于(yu)15世紀時才(cai)修建(jian)(jian)(jian)
雕塑
的。南(nan)部(bu)鐘樓于1435年竣工,北部(bu)鐘樓于1472年竣工。
外國雕塑發展史
16世(shi)紀英(ying)國(guo)(guo)保留下(xia)來的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)很少,僅限于一些半(ban)身像(xiang),而且其來源也(ye)難(nan)以確(que)定(ding)。這(zhe)(zhe)之后(hou)英(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)主要是墓(mu)碑雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)。當時(shi)英(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)墓(mu)碑雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)主要壟斷在低(di)地(di)(di)國(guo)(guo)家(jia)(jia)來的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)世(shi)家(jia)(jia)手中。英(ying)國(guo)(guo)最為著名(ming)的(de)(de)本地(di)(di)墓(mu)碑雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)是尼古拉斯通(NicolasStone,約(yue)1587—1647),他曾(ceng)師從荷蘭的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)克(ke)塞爾(er)(er)(Handrikdekeyser)。他創造(zao)了(le)一種較(jiao)為成熟的(de)(de)半(ban)身像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)樣式。17世(shi)紀后(hou)期(qi),雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)題材比過(guo)去廣(guang)泛,雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)們的(de)(de)水平也(ye)普遍比以往有(you)了(le)提高,但并沒有(you)形成一種的(de)(de)成熟風(feng)格,主要還是模仿(fang)歐洲大(da)陸的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)風(feng)格。這(zhe)(zhe)一時(shi)期(qi)的(de)(de)著名(ming)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)有(you)布(bu)西(xi)奈爾(er)(er)、基(ji)蓬、西(xi)布(bu)爾(er)(er)。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)皮(pi)爾(er)(er)斯(Edwardpierce,1635—1695)在1673年曾(ceng)為克(ke)里斯托伍(wu)倫爵士創作(zuo)了(le)優美的(de)(de)半(ban)身像(xiang),這(zhe)(zhe)件雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)是17世(shi)紀英(ying)國(guo)(guo)最出色的(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)。
18世(shi)紀,英(ying)國(guo)的(de)勃靈頓勛爵對仿(fang)古雕刻發生了興(xing)趣,當時恰好有一(yi)些佛蘭德(de)斯(si)雕塑(su)家由(you)于得不到路易十四(si)的(de)保護而(er)遷(qian)居英(ying)國(guo),他(ta)們的(de)作品對英(ying)國(guo)雕塑(su)影響很(hen)大,為其帶來(lai)了歐(ou)洲大陸藝術(shu)的(de)活(huo)力。這些雕塑(su)家中有里斯(si)勃拉克(JohnMichaelRysbrack,1694—1770)和(he)彼得席(xi)梅克爾(PeterScheemakers,1691—1781)。1723年里斯(si)勃拉克根據貝洛里和(he)巴托利的(de)《古羅(luo)馬的(de)崇敬》為坎寧頓宮作了一(yi)件高浮雕《羅(luo)馬的(de)婚禮》;他(ta)還為英(ying)國(guo)貴(gui)族(zu)諾(nuo)廷漢(han)姆伯爵制作了英(ying)國(guo)第一(yi)件古代(dai)風(feng)格(ge)的(de)半身(shen)像。
這一(yi)時期的墓碑雕刻(ke)在(zai)對(dui)人物形象的處(chu)理上發生了一(yi)些(xie)變化,人物都穿上古代(dai)的服裝,并(bing)在(zai)金字塔形的背景(jing)前擺出(chu)各(ge)種不同的姿勢(shi),但(dan)在(zai)藝術風(feng)格上卻是(shi)富于動(dong)感的巴洛克式。
1720年(nian)(nian)到1755年(nian)(nian)間的(de)(de)英國半(ban)(ban)身雕(diao)(diao)像有(you)(you)了(le)很(hen)大發展,在藝術(shu)水(shui)準上(shang)甚至超(chao)過了(le)同(tong)時代(dai)的(de)(de)繪畫半(ban)(ban)身像。魯比利亞克(約(yue)1705—1763)的(de)(de)墓碑(bei)雕(diao)(diao)刻在處理手法(fa)上(shang)受(shou)到當時風(feng)(feng)靡歐洲大陸的(de)(de)洛可(ke)可(ke)樣式(shi)的(de)(de)影響,他(ta)擅長塑造(zao)上(shang)了(le)年(nian)(nian)紀、容貌丑陋(lou)的(de)(de)男子半(ban)(ban)身像。約(yue)瑟夫諾勒肯斯(1737—1823)也是當時很(hen)有(you)(you)成(cheng)就的(de)(de)肖像雕(diao)(diao)刻家,他(ta)所(suo)作的(de)(de)肖像雕(diao)(diao)刻風(feng)(feng)格(ge)(ge)多樣,從嚴(yan)肅的(de)(de)古典風(feng)(feng)格(ge)(ge)到巴洛克風(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)作品都有(you)(you)。他(ta)為福克斯和皮特所(suo)作的(de)(de)肖像是其代(dai)表作。
18世紀的英國雕塑(su)同意大(da)利和法國雕塑(su)相(xiang)比有些(xie)差距,但(dan)藝術(shu)水平還是相(xiang)當高的。特別是1768年皇家美術(shu)學院的建立(li),對(dui)英國雕塑(su)藝術(shu)的發展起到了推(tui)動作用。
1750至1760年(nian)英國雕塑家(jia)約瑟夫諾勒肯(ken)斯(Nollekens,1737—1823)在羅(luo)馬(ma)整整呆了(le)10年(nian),此間他創作了(le)半(ban)身像(xiang)《洛(luo)倫斯斯特(te)恩像(xiang)》,在這件作品中出現了(le)新(xin)古(gu)典主(zhu)義風格的跡象。
雕塑的起源以及發展史
中(zhong)(zhong)國雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)歷史(shi)(shi)(shi)悠久,陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驅,為(wei)(wei)(wei)(wei)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)奠定(ding)了(le)堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。史(shi)(shi)(shi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su),題材多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)(su)(su)(su)造(zao),手法多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)器(qi)(qi)皿(min)、瓶(ping)罐上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾性(xing)(xing)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su),這(zhe)(zhe)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)給(gei)我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)單純,風格質樸(pu)(pu),造(zao)型簡單,充分(fen)(fen)體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)先民(min)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由、隨意,不(bu)(bu)帶有(you)任何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拘束(shu)性(xing)(xing)。到(dao)(dao)(dao)了(le)先秦時(shi)期(qi),陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)仍然(ran)以(yi)小動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu),有(you)刻畫在(zai)(zai)器(qi)(qi)皿(min)、瓶(ping)罐上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)(ye)(ye)有(you)獨立陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)形(xing)(xing)體(ti)(ti)。陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)一(yi)開(kai)始(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)器(qi)(qi)皿(min)、瓶(ping)罐上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)用(yong)(yong)(yong)和(he)美(mei)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合,經(jing)過(guo)進(jin)一(yi)步(bu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)(yong)(yong)則演(yan)變為(wei)(wei)(wei)(wei)純美(mei)觀(guan),作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)裝飾品(pin)(pin)供人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)欣(xin)賞,脫離了(le)實(shi)用(yong)(yong)(yong)。因為(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)了(le)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian),才(cai)有(you)了(le)日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan),陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)充分(fen)(fen)體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)遠古人(ren)(ren)(ren)(ren)類對(dui)(dui)于(yu)自(zi)身(shen)力(li)(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初步(bu)認識和(he)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)再現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)。 關鍵詞:雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su) 陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su) 史(shi)(shi)(shi)前 先秦 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類最古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)之(zhi)一(yi),它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)幾乎和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)一(yi)樣漫長(chang)。我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先民(min)在(zai)(zai)與石頭(tou)打(da)交(jiao)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong),不(bu)(bu)僅(jin)打(da)造(zao)了(le)用(yong)(yong)(yong)來謀生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)(dong)(dong)工具(ju),還創(chuang)造(zao)了(le)具(ju)有(you)審美(mei)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)品(pin)(pin)。不(bu)(bu)同時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)以(yi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式留下數不(bu)(bu)勝(sheng)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)品(pin)(pin),我(wo)們(men)(men)(men)(men)從(cong)中(zhong)(zhong)讀(du)解人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi),讀(du)出(chu)(chu)許多(duo)(duo)竹帛簡牘之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確,雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)以(yi)它特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言,生動(dong)(dong)(dong)(dong)而(er)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)地(di)(di)記述著(zhu)歷史(shi)(shi)(shi),補充著(zhu)文字無法言說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)。 火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)(yong),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類在(zai)(zai)蒙(meng)昧時(shi)期(qi)認識和(he)駕馭自(zi)然(ran)能力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次成功體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)。火光(guang)不(bu)(bu)僅(jin)給(gei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)帶來了(le)溫暖,也(ye)(ye)(ye)照亮了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)所居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)穴,增(zeng)強了(le)防御(yu)猛獸攻擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)。通過(guo)長(chang)期(qi)用(yong)(yong)(yong)火經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累,對(dui)(dui)火利用(yong)(yong)(yong)有(you)了(le)進(jin)一(yi)步(bu)認識,制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類認識和(he)利用(yong)(yong)(yong)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。先民(min)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)勞動(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)常與泥土(tu)(tu)打(da)交(jiao)道(dao),發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)浸濕后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粘(zhan)土(tu)(tu)有(you)一(yi)定(ding)粘(zhan)附性(xing)(xing)和(he)可塑(su)(su)(su)(su)性(xing)(xing),又無意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)偶然(ran)落入(ru)火中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粘(zhan)土(tu)(tu)塊被火燒制(zhi)(zhi)得非常堅硬(ying),從(cong)這(zhe)(zhe)個現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)啟發(fa)(fa)(fa)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)去嘗試制(zhi)(zhi)造(zao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi),由此(ci),陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)制(zhi)(zhi)品(pin)(pin)在(zai)(zai)原(yuan)始(shi)(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)相當廣泛。 在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)類發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang),陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)和(he)創(chuang)造(zao)被世界公認為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類第一(yi)次把(ba)自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質,通過(guo)改變物(wu)(wu)(wu)理和(he)化學(xue)性(xing)(xing)質而(er)產生出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質。陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)標志著(zhu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu),人(ren)(ren)(ren)(ren)類開(kai)始(shi)(shi)(shi)邁(mai)向(xiang)文明(ming)(ming)。而(er)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)幾乎與制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)工藝(yi)(yi)(yi)(yi)同步(bu)產生。 陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)早在(zai)(zai)新石器(qi)(qi)時(shi)代(dai)早期(qi)遺(yi)址中(zhong)(zhong)就(jiu)和(he)大(da)(da)量陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)同時(shi)被發(fa)(fa)(fa)掘出(chu)(chu)來。陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)一(yi)開(kai)始(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附飾物(wu)(wu)(wu),也(ye)(ye)(ye)可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種裝飾雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su),如(ru)陜西洛南出(chu)(chu)土(tu)(tu)人(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)形(xing)(xing)器(qi)(qi)口紅陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)壺(hu),壺(hu)口捏(nie)塑(su)(su)(su)(su)成微微昂首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩頭(tou)像,形(xing)(xing)貌頗為(wei)(wei)(wei)(wei)秀麗。還有(you)甘肅秦安大(da)(da)地(di)(di)灣出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)形(xing)(xing)器(qi)(qi)口彩陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)瓶(ping)。原(yuan)始(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su),根據用(yong)(yong)(yong)途不(bu)(bu)同,大(da)(da)致(zhi)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩類:一(yi)類是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生活(huo)用(yong)(yong)(yong)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾,如(ru)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓋鈕、把(ba)手、器(qi)(qi)身(shen)等部位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體(ti)(ti)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)裝飾。這(zhe)(zhe)類造(zao)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)物(wu)(wu)(wu)蓋,人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)面部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫多(duo)(duo)極(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)夸張(zhang):有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)天(tian)真(zhen)無邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童子,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)須發(fa)(fa)(fa)橫生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)漢,或者垂(chui)(chui)垂(chui)(chui)老矣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風趣(qu)長(chang)者,并(bing)且大(da)(da)多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑(su)(su)(su)(su)其(qi)形(xing)(xing)而(er)繪(hui)其(qi)神。這(zhe)(zhe)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)中(zhong)(zhong)最令人(ren)(ren)(ren)(ren)驚奇和(he)振(zhen)奮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),當然(ran)也(ye)(ye)(ye)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些(xie)極(ji)具(ju)抽象(xiang)(xiang)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)形(xing)(xing)器(qi)(qi)。因為(wei)(wei)(wei)(wei)它們(men)(men)(men)(men)代(dai)表(biao)著(zhu)原(yuan)始(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)從(cong)視覺(jue)上(shang)(shang)力(li)(li)(li)求真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)照,開(kai)始(shi)(shi)(shi)升華到(dao)(dao)(dao)美(mei)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)。陜西華縣(xian)太平(ping)莊出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件仰韶文化廟底(di)溝類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鷹鼎堪(kan)稱是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)始(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)晚期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)杰(jie)作(zuo)(zuo)(zuo)。另一(yi)類是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)原(yuan)始(shi)(shi)(shi)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su),作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)圖騰崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像或出(chu)(chu)于(yu)巫術(shu)(shu)(shu)禮(li)儀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)而(er)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),如(ru)圖騰、神像。遼寧喀(ka)左(zuo)縣(xian)東山(shan)嘴遺(yi)址發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩件小型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)裸體(ti)(ti)孕婦立像,在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)具(ju)有(you)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。這(zhe)(zhe)些(xie)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)都不(bu)(bu)帶有(you)任何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功利作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong),也(ye)(ye)(ye)缺乏圖騰所應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深沉(chen)與莊重,但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻體(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)原(yuan)始(shi)(shi)(shi)先民(min)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性(xing)(xing),我(wo)們(men)(men)(men)(men)可以(yi)注意到(dao)(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)對(dui)(dui)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝取,凡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)感興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)或動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)都以(yi)泥加以(yi)捏(nie)塑(su)(su)(su)(su)。經(jing)過(guo)仔細觀(guan)察塑(su)(su)(su)(su)造(zao)出(chu)(chu)既實(shi)用(yong)(yong)(yong)又美(mei)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)物(wu)(wu)(wu)。原(yuan)始(shi)(shi)(shi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無窮魅力(li)(li)(li)在(zai)(zai)于(yu)其(qi)蘊涵于(yu)簡潔、概(gai)括和(he)純樸(pu)(pu)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)泥土(tu)(tu)、對(dui)(dui)生活(huo)、對(dui)(dui)一(yi)切自(zi)然(ran)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)沖動(dong)(dong)(dong)(dong)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端(duan)。
關于“中國佛像雕塑發展史(shi)(雕塑的起源以及發展史(shi))”的具(ju)體內容,今天就為大家(jia)講解到(dao)這(zhe)里,希(xi)望對大家(jia)有所幫助(zhu)。