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佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑人物大全（佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑圖(tu)片大全泥像(xiang)）

佛像雕(diao)塑是中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文化中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)大寶藏，它們以其精美的(de)工藝和(he)深刻的(de)內(nei)涵，吸引著(zhu)無數人(ren)的(de)崇拜和(he)追捧。在中(zhong)(zhong)國的(de)佛教寺廟中(zhong)(zhong)，我們可以看到各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)佛像雕(diao)塑，它們以不同(tong)的(de)形象和(he)造型(xing)展示(shi)了(le)佛教教義的(de)核心(xin)價值觀。

讓我們來看一看其中(zhong)最著名的佛(fo)像之一——千手觀音(yin)。千手觀音(yin)是佛(fo)教(jiao)經典中(zhong)的重要形象，據說(shuo)她(ta)(ta)有一千只(zhi)(zhi)手臂，每只(zhi)(zhi)手上都握著一對眼(yan)睛(jing)，代表她(ta)(ta)具(ju)備了(le)無限的智慧和慈悲(bei)。她(ta)(ta)的形象非常莊嚴和慈祥(xiang)，給(gei)人一種平靜和安寧的感覺。許(xu)多人都認為她(ta)(ta)是慈悲(bei)的化身，可以保佑信徒們平安和幸福。

除(chu)了(le)千手觀音，還有其他很多著名的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑。彌勒佛(fo)(fo)是人們常(chang)(chang)見的(de)一個(ge)形(xing)(xing)象(xiang)，他通常(chang)(chang)被描繪(hui)為坐在蓮花(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)上(shang)，面帶微笑(xiao)，手持寶(bao)(bao)珠，象(xiang)征著富裕和(he)(he)福氣。這個(ge)形(xing)(xing)象(xiang)給人一種(zhong)溫暖和(he)(he)希望的(de)感覺(jue)，讓人覺(jue)得生活可以變得更美(mei)好。還有釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)和(he)(he)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)等佛(fo)(fo)像(xiang)，它們都以不同的(de)形(xing)(xing)象(xiang)和(he)(he)姿勢展示了(le)佛(fo)(fo)陀的(de)智慧和(he)(he)慈悲。

除了以(yi)上(shang)(shang)提到的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)，還有一些非常特(te)別的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑，例如藥師(shi)佛(fo)和地(di)藏菩(pu)薩(sa)(sa)，它(ta)們都有著獨特(te)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和象(xiang)征(zheng)意義。藥師(shi)佛(fo)是醫(yi)藥行(xing)業的(de)(de)(de)守護神，他被描繪為站在寶座上(shang)(shang)，手持藥瓶(ping)，象(xiang)征(zheng)著醫(yi)術的(de)(de)(de)智慧和慈悲(bei)。地(di)藏菩(pu)薩(sa)(sa)是救度(du)亡(wang)靈的(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)，他被描繪為慈祥的(de)(de)(de)神仙形(xing)象(xiang)，手捧蓮花，象(xiang)征(zheng)著救度(du)眾(zhong)生的(de)(de)(de)慈悲(bei)力量。這(zhe)些佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑給人(ren)一種安心和平靜的(de)(de)(de)感覺，讓人(ren)覺得有一種無(wu)盡的(de)(de)(de)力量在庇佑自己。

在佛(fo)教(jiao)寺廟中(zhong)，佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑不僅(jin)是供奉神(shen)明的物(wu)體，更(geng)是一種(zhong)審美的享受。每(mei)個(ge)佛(fo)像(xiang)(xiang)都(dou)有其獨特(te)的風格和(he)特(te)點(dian)，它們以精湛的工(gong)藝和(he)細膩的雕刻，展現(xian)出佛(fo)教(jiao)文化(hua)的魅力(li)和(he)內涵。無論是大型的石(shi)雕佛(fo)像(xiang)(xiang)，還(huan)是小(xiao)巧的泥塑佛(fo)像(xiang)(xiang)，都(dou)蘊含著佛(fo)教(jiao)的智慧和(he)情感。

佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)人物大(da)全展示了佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)的(de)豐富與多樣(yang)。這(zhe)(zhe)些佛(fo)像(xiang)以不(bu)同的(de)形(xing)象(xiang)和(he)造型，向人們傳遞(di)著佛(fo)陀(tuo)的(de)智慧和(he)慈(ci)(ci)悲(bei)(bei)。無論是千手觀(guan)音、彌(mi)勒佛(fo)，還是藥師佛(fo)和(he)地藏菩薩，它(ta)們都(dou)給(gei)人以慰藉和(he)力量。佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)不(bu)僅是一種(zhong)宗教(jiao)信仰(yang)的(de)象(xiang)征，更是一種(zhong)美的(de)享受和(he)心靈安慰。讓我們珍惜這(zhe)(zhe)些佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)，感(gan)受它(ta)們傳遞(di)給(gei)我們的(de)智慧和(he)慈(ci)(ci)悲(bei)(bei)，讓我們的(de)心靈得到真(zhen)正的(de)安寧和(he)滿足。

佛像雕塑人物大全（佛像雕塑圖片大全泥像）

靈(ling)隱寺內的所有佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)都是(shi)金(jin)(jin)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，因為(wei)靈(ling)隱寺是(shi)佛(fo)(fo)教寺廟，所有的佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)都是(shi)以金(jin)(jin)色(se)(se)(se)為(wei)主要顏色(se)(se)(se)，其寓(yu)意(yi)是(shi)佛(fo)(fo)法(fa)金(jin)(jin)身、持(chi)戒(jie)修行者(zhe)，而且金(jin)(jin)色(se)(se)(se)寓(yu)意(yi)著吉(ji)祥(xiang)、祥(xiang)瑞、富貴、長久等意(yi)義。

其(qi)中比較(jiao)知名的佛像包括：1、千手(shou)觀音：是靈隱(yin)寺的主(zhu)尊，高達24米，為世界(jie)上最(zui)大的一尊千手(shou)觀音像。

2、五百(bai)羅漢(han)：十分壯觀，據說羅漢(han)最初的人物塑像即此來。

3、羅漢(han)堂(tang)(tang)：堂(tang)(tang)內有五(wu)百羅漢(han)塑(su)像，栩栩如生(sheng)，若(ruo)隱若(ruo)現。

4、盧舍那大佛：坐落(luo)在靈巖(yan)嵌壁的削崖上，高(gao)達72尺，象征著佛教的慈悲大悲。

靈隱寺的佛(fo)像數量眾多(duo)、種類繁多(duo)，每尊佛(fo)像都有其獨(du)特的寓意(yi)和文(wen)化涵義。

雕塑人物圖片大全

西安大雁塔北(bei)廣場的(de)人物雕塑有：

唐(tang)代(dai)的浪漫主義詩人，詩風浪漫飄逸，有“詩仙”之(zhi)稱的李白，

唐代的(de)現實主義詩(shi)人，詩(shi)風(feng)博大雄渾，有(you)“詩(shi)圣”之稱的(de)杜(du)甫，

唐代著名詩人(ren)、畫(hua)家王維，有“詩佛(fo)”之稱(cheng)，

唐宋八大家(jia)之首，唐代(dai)著(zhu)名文學家(jia)韓愈，

唐代高僧(seng)、書法家懷(huai)素(su)，其(qi)書法后世(shi)稱為“狂草(cao)”，

中國唐代茶藝(yi)大(da)師，被后世(shi)譽為“茶圣”的陸羽(yu)，

大唐高僧(seng)，天文學家，唐代著名《大衍歷》的制定(ding)者僧(seng)一行，

唐代著(zhu)名的(de)醫(yi)藥學家，被后世尊稱為“藥王”的(de)孫思邈。等等。

佛像雕塑圖片大全泥像

泥(ni)塑(su)的(de)(de)主要材料是(shi)泥(ni)，泥(ni)塑(su)的(de)(de)主要工(gong)具是(shi)一種鉛筆狀的(de)(de)木棍，藏語叫“萬(wan)代”，可稱(cheng)作“抹子”。它(ta)的(de)(de)兩端各有一個相互平(ping)行的(de)(de)鏟(chan)(chan)面，有的(de)(de)鏟(chan)(chan)面刻有相互交叉的(de)(de)印(yin)槽，專門用于(yu)塑(su)造像的(de)(de)泥(ni)殼，還有的(de)(de)鏟(chan)(chan)面是(shi)光滑的(de)(de)，用來(lai)抹光塑(su)像泥(ni)殼。

泥塑(su)佛像，首先按一定(ding)比例和尺寸(cun)做(zuo)一個木架(jia)，周圍(wei)纏(chan)繞上能粘(zhan)附塑(su)泥的禾稈；把禾稈捆扎起來，做(zuo)成(cheng)毛(mao)坯；在毛(mao)坯上涂抹、覆蓋塑(su)泥；最后骼抹子等工具(ju)，塑(su)造出所要塑(su)造的佛像的軀體和衣飾，佛像就塑(su)成(cheng)了。

泥塑(su)(su)有個慣(guan)例，就是(shi)塑(su)(su)造過(guo)程中，要用一塊濕布蓋(gai)住尚未完工的(de)塑(su)(su)像，一是(shi)為了(le)防止塑(su)(su)像干裂(lie)，二是(shi)為了(le)隔天(tian)再塑(su)(su)時，塑(su)(su)像表層(ceng)也(ye)是(shi)潮濕的(de)，有利于粘接(jie)新舊接(jie)口。

其他泥(ni)塑，較為著名(ming)的還(huan)有“擦擦”（藏語的譯音(yin)，意思(si)是(shi)(shi)(shi)“用(yong)(yong)模子擠壓(ya)印制的泥(ni)塑”）。這種泥(ni)塑大體分成(cheng)兩類(lei)：一類(lei)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)、菩薩(sa)、上師，以及(ji)象征(zheng)供品等(deng)的浮雕，用(yong)(yong)硬模擠壓(ya)而成(cheng)或用(yong)(yong)單面凹(ao)凸板模壓(ya)成(cheng)；另(ling)一類(lei)是(shi)(shi)(shi)小型的佛(fo)(fo)像和(he)帶(dai)有佛(fo)(fo)塔的“佛(fo)(fo)塔小山”，是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)在很大程度上類(lei)似(si)于軟(ruan)模的一種模子做成(cheng)。

泥(ni)(ni)(ni)塑(su)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)材料(liao)是(shi)(shi)泥(ni)(ni)(ni)，泥(ni)(ni)(ni)塑(su)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)工具是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)鉛(qian)筆狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)木棍，藏語叫“萬代”，可稱(cheng)作(zuo)“抹子”。它的(de)(de)(de)(de)兩端各有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個相互平行(xing)的(de)(de)(de)(de)鏟(chan)面，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)鏟(chan)面刻有(you)(you)(you)(you)(you)相互交(jiao)叉的(de)(de)(de)(de)印槽，專門用于塑(su)造(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)殼(ke)，還有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)鏟(chan)面是(shi)(shi)光(guang)滑的(de)(de)(de)(de)，用來抹光(guang)塑(su)像(xiang)泥(ni)(ni)(ni)殼(ke)。泥(ni)(ni)(ni)塑(su)佛(fo)(fo)像(xiang)，首(shou)先按一(yi)(yi)(yi)定比例(li)和(he)尺寸做(zuo)一(yi)(yi)(yi)個木架(jia)，周圍纏繞上(shang)能(neng)粘附塑(su)泥(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)禾(he)稈；把(ba)禾(he)稈捆扎起來，做(zuo)成毛坯(pi)；在(zai)毛坯(pi)上(shang)涂抹、覆蓋塑(su)泥(ni)(ni)(ni)；最后骼抹子等工具，塑(su)造(zao)出所(suo)要(yao)塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)軀體(ti)和(he)衣(yi)飾(shi)，佛(fo)(fo)像(xiang)就(jiu)塑(su)成了(le)。泥(ni)(ni)(ni)塑(su)有(you)(you)(you)(you)(you)個慣例(li)，就(jiu)是(shi)(shi)塑(su)造(zao)過程中，要(yao)用一(yi)(yi)(yi)塊濕布蓋住尚(shang)未(wei)完工的(de)(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)為了(le)防止塑(su)像(xiang)干裂，二是(shi)(shi)為了(le)隔天再塑(su)時(shi)，塑(su)像(xiang)表(biao)層(ceng)也是(shi)(shi)潮濕的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)利于粘接(jie)新舊(jiu)接(jie)口。其他泥(ni)(ni)(ni)塑(su)，較為著名的(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)(you)(you)(you)“擦擦”（藏語的(de)(de)(de)(de)譯音(yin)，意思是(shi)(shi)“用模子擠壓印制的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)”）。這種(zhong)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)大體(ti)分成兩類(lei)：一(yi)(yi)(yi)類(lei)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)陀、菩薩、上(shang)師，以及(ji)象征供品等的(de)(de)(de)(de)浮雕，用硬模擠壓而成或用單面凹(ao)凸板模壓成；另(ling)一(yi)(yi)(yi)類(lei)是(shi)(shi)小(xiao)型的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)和(he)帶有(you)(you)(you)(you)(you)佛(fo)(fo)塔的(de)(de)(de)(de)“佛(fo)(fo)塔小(xiao)山(shan)”，是(shi)(shi)用在(zai)很大程度上(shang)類(lei)似于軟模的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)模子做(zuo)成。

人物雕塑作品圖片大全

1、《思想者》

《思想(xiang)者》是法國雕塑(su)家奧(ao)古斯特·羅丹(dan)創作的雕塑(su)，該(gai)模型(xing)在羅丹(dan)的指(zhi)導下(xia)有(you)多個雕塑(su)，最主要的雕像為青銅(tong)，底(di)座為大理石材料，現藏于巴(ba)黎博物館。1880年(nian)制(zhi)作的石膏模型(xing)，現藏于巴(ba)黎羅丹(dan)美術(shu)館。

《思想者(zhe)》塑造(zao)了一個強有(you)力的(de)(de)(de)勞動男子。這個巨人彎(wan)著腰，屈著膝(xi)，右手托著下(xia)頜，默視(shi)下(xia)面發生的(de)(de)(de)悲(bei)劇。他那深沉(chen)的(de)(de)(de)目光以及嘴唇咬(yao)著拳頭姿態(tai)，表現出一種極度(du)痛苦的(de)(de)(de)心(xin)情。

他(ta)(ta)渴望沉入“絕對(dui)”的(de)冥想，努力把那(nei)強壯的(de)身體(ti)抽縮(suo)、彎壓成一團。他(ta)(ta)的(de)肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而(er)且沉浸(jin)在苦惱(nao)之中。2、《加萊義民》

《加萊(lai)(lai)義民(min)》是法國(guo)雕塑(su)家奧古斯特·羅丹于(yu)1884年至1886年塑(su)造(zao)的青(qing)銅像，現立于(yu)法國(guo)加萊(lai)(lai)市市政(zheng)廳前。

《加萊義(yi)民》分為(wei)兩組(zu)(zu)，前(qian)邊三(san)個一(yi)組(zu)(zu)，后(hou)邊三(san)個一(yi)組(zu)(zu)，他們身材相似，站立在一(yi)起。群像(xiang)富有(you)戲劇性(xing)地被排列在一(yi)塊像(xiang)地面一(yi)般的低臺座上。

這六個市民的(de)造型各自(zi)獨立，然而其(qi)動勢(shi)又相互聯(lian)系著。組雕是一個整體，是一種充滿著可歌可泣的(de)義舉形象的(de)整體。

奧古斯特·羅(luo)丹以徹底逼近真實和(he)深(shen)入探(tan)索的精神，尖銳的心(xin)理刻畫和(he)強烈的性(xing)格表現(xian)在震撼著人民(min)的心(xin)。3、《青銅時代》

《青銅(tong)時代》是法國雕(diao)塑家奧(ao)古斯特(te)·羅丹創作(zuo)(zuo)的(de)青銅(tong)人體(ti)雕(diao)塑作(zuo)(zuo)品，現藏于法國盧森堡國立博物館。

《青(qing)銅時代》真(zhen)實地塑造了一個勻(yun)稱而完美的青(qing)年男性(xing)人(ren)體(ti)，手法寫實，以“青(qing)銅時代”為題，象征(zheng)“人(ren)類的最初覺醒”和“擺脫蒙昧(mei)”的深(shen)刻含義。其(qi)人(ren)物形象整個體(ti)態和面部(bu)表情(qing)十(shi)分和諧自(zi)然(ran)，全身的輪(lun)廓結(jie)構不僅均勻(yun)、完美，并體(ti)現了精(jing)確的解剖知識。

《青(qing)銅時(shi)代》是羅丹的(de)成名之(zhi)作(zuo)，從其(qi)中能看到(dao)青(qing)年(nian)羅丹在造型手法上追求嚴謹、緊湊、含蓄的(de)風格，與(yu)他剛步入(ru)藝術世(shi)界的(de)那(nei)種(zhong)虔誠、堅(jian)定的(de)信念。4、《地獄之(zhi)門(men)》

這(zhe)件大(da)型雕(diao)塑共有186個形象，是根據但丁的《神(shen)曲·地獄篇》構思創(chuang)作的，歷時(shi)達37年，直到(dao)他(ta)去世前一年還在修改。《地獄之(zhi)門》代表的是羅丹更為內在的痛苦與壓(ya)抑(yi)的靈魂。

為了(le)《地獄(yu)之(zhi)門(men)》，羅丹(dan)用(yong)(yong)(yong)了(le)一(yi)年的時間來閱讀但(dan)丁的《神曲》，沉浸(jin)在但(dan)丁用(yong)(yong)(yong)文字塑造的虛幻世(shi)界里，用(yong)(yong)(yong)100多幅把(ba)書中描(miao)寫的八層地獄(yu)畫了(le)出來，他運(yun)用(yong)(yong)(yong)中國水(shui)墨勾勒輪(lun)廓，用(yong)(yong)(yong)褐色(se)水(shui)彩(cai)顏料襯(chen)出陰影，以體現出立體效果。

有些畫還只是(shi)(shi)直接演繹(yi)但丁的(de)(de)原意，如弗蘭切斯加、烏哥利諾、地獄中形形色(se)色(se)的(de)(de)罪人，以及代表但丁本(ben)人的(de)(de)思(si)想者。有的(de)(de)已不(bu)是(shi)(shi)簡(jian)單的(de)(de)解釋(shi)性的(de)(de)插圖，而是(shi)(shi)評論性的(de)(de)闡述(shu)了。

羅丹很快就對(dui)這(zhe)個題材(cai)展開，引進了一系列新的(de)(de)(de)形(xing)象。從這(zhe)些新形(xing)象，不難看(kan)到詩人波德萊爾(er)對(dui)他的(de)(de)(de)影(ying)響。羅丹想要創造(zao)整個世界，把(ba)人類的(de)(de)(de)種種感情(qing)都淋漓(li)盡致(zhi)的(de)(de)(de)表(biao)現出來。

《地獄之門》原定(ding)于(yu)1884年完(wan)成，但(dan)羅丹卻一再拖延，歷時37年，直(zhi)到(dao)他(ta)逝世也沒(mei)有完(wan)成。1900年展出的石膏像模型中，幾乎已(yi)經完(wan)全刪除了(le)所有的圓雕像。

羅(luo)丹(dan)去世后(hou)，《地獄之(zhi)門》是由(you)巴黎羅(luo)丹(dan)博物館(guan)第一任館(guan)長最(zui)后(hou)定型(xing)的。1926年，應美國(guo)費城羅(luo)丹(dan)博物館(guan)之(zhi)請(qing)，這件(jian)巨作澆鑄成青銅雕像(xiang)陳列在該(gai)館(guan)。5、《吻》

《吻》，大理(li)石雕(diao)(diao)像，高190厘(li)米(mi)，法國雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)羅(luo)(luo)丹(dan)，創作(zuo)于(yu)(yu)1884－1886年，現(xian)藏于(yu)(yu)巴黎羅(luo)(luo)丹(dan)美(mei)術(shu)館。《吻》取材(cai)(cai)于(yu)(yu)但(dan)丁的(de)《神曲》里所描寫的(de)弗(fu)朗(lang)切(qie)斯卡(ka)與保羅(luo)(luo)這(zhe)一對情(qing)侶(lv)的(de)愛情(qing)悲(bei)劇，羅(luo)(luo)丹(dan)取用這(zhe)一題材(cai)(cai)以更加(jia)坦蕩的(de)形式，塑(su)造(zao)了兩個不(bu)顧一切(qie)世(shi)俗(su)誹謗的(de)情(qing)侶(lv)，在幽會中(zhong)熱烈(lie)接(jie)吻的(de)瞬間。

佛像人物圖片大全

18羅(luo)(luo)漢(han)佛像圖片及(ji)名(ming)稱如圖：十八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)是(shi)指佛教傳說中十八(ba)位永住世間、護持正法的(de)阿(a)羅(luo)(luo)漢(han)，由十六羅(luo)(luo)漢(han)加二尊者而來(lai)。他們都是(shi)歷史人物，均為釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)的(de)弟(di)子。十六羅(luo)(luo)漢(han)主要(yao)流行于唐代，至唐末(mo)，開始出現(xian)(xian)十八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)；到宋代時，則(ze)盛行十八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)了。十八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)的(de)出現(xian)(xian)，可能與中國文化中對十八(ba)的(de)傳統偏好有關。

18羅漢佛像簡介

1、伏虎羅漢

伏虎羅(luo)漢一說是清朝由乾隆(long)皇帝欽定(ding)的十八羅(luo)漢中的第十八位彌勒尊者。另(ling)一說法是四大聲(sheng)聞中的君屠缽嘆。其(qi)所住(zhu)的寺廟(miao)外，經常(chang)有猛虎因(yin)肚子餓長哮，伏虎尊者把自己(ji)的飯食(shi)分(fen)給這只老(lao)虎，時間一長，猛虎就(jiu)被他降服了，常(chang)和他一起(qi)玩(wan)耍，故得名。

2、降龍羅漢

降(jiang)龍羅漢乃佛(fo)祖(zu)座(zuo)下(xia)弟子，法(fa)力(li)無邊，助佛(fo)祖(zu)降(jiang)龍伏妖，立(li)下(xia)不少(shao)奇功。降(jiang)龍修煉1420年卻(que)始終不能(neng)得成(cheng)正果，求教觀(guan)音，得知七世塵(chen)(chen)緣(yuan)未了，便下(xia)凡(fan)普渡眾生，了結(jie)未了塵(chen)(chen)緣(yuan)。

3、看門羅漢

看門羅(luo)漢(han)又稱注茶半托迦尊者，是佛祖釋(shi)迦牟尼(ni)親(qin)信弟子之一，他(ta)(ta)到各地去化(hua)緣，常常用拳(quan)頭叫屋內的人出來布施。有(you)一次因(yin)人家的房子腐朽，他(ta)(ta)不慎把它打爛，結果要道歉認錯。

4、長眉羅漢

長(chang)眉羅漢(han)又稱阿(a)氏(shi)多尊者(zhe)，傳說出生(sheng)時(shi)就有兩條長(chang)眉，巴(ba)林石雕長(chang)眉羅漢(han)慈祥老者(zhe)、得(de)道高(gao)僧 通(tong)察(cha)大千，心(xin)領神會。

據傳長眉(mei)羅(luo)漢前(qian)世(shi)是一位和尚，因為修(xiu)行到老，眉(mei)毛都脫(tuo)落了，脫(tuo)剃(ti)兩條長眉(mei)毛，仍然修(xiu)不成正果，死后(hou)再轉世(shi)為人。

5、芭蕉羅漢

芭蕉羅(luo)漢是(shi)釋迦牟尼佛(fo)的(de)弟子。沉靜有(you)禮，謙(qian)虛好學，靜心聽講，閉目深思(si)。與自(zi)眷(juan)屬千四阿羅(luo)漢多分住(zhu)在可(ke)住(zhu)山中(zhong)。受佛(fo)敕，不(bu)入(ru)涅(nie)盤，常住(zhu)世間，以(yi)濟度眾生。藏傳佛(fo)教(jiao)十六(liu)尊者中(zhong)的(de)第三位。

6、布袋羅漢

布袋(dai)羅漢相傳是(shi)印(yin)度一位捉蛇(she)人(ren)，他捉蛇(she)是(shi)為了方便行(xing)人(ren)免被蛇(she)咬(yao)。他捉蛇(she)后拔去其毒(du)牙而放生于深山，因發善心而修成(cheng)正(zheng)果。他的布袋(dai)原是(shi)載蛇(she)的袋(dai)。

7、挖耳羅漢

挖耳羅漢(han)在那迦(jia)譯(yi)作中(zhong)文名龍，犀那譯(yi)為軍，那迦(jia)犀那即龍的軍隊的意思，比(bi)喻法力強大，有如龍的軍隊。這(zhe)位羅漢(han)住在印度半(ban)度坡(po)山上。

8、沉思羅漢

沉思羅漢(han)，釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)的弟(di)子。幼年(nian)出家，是佛(fo)教僧團(tuan)中最初的沙彌，修忍辱行(xing)(xing)，有(you)“密(mi)行(xing)(xing)第(di)一(yi)(yi)”之稱。與(yu)自眷屬(shu)千一(yi)(yi)百阿(a)羅漢(han)多住(zhu)在畢利(li)飏瞿(ju)洲。受(shou)佛(fo)敕，不入涅盤，常住(zhu)世(shi)間，受(shou)世(shi)人的供養而為眾生作福田。藏傳佛(fo)教十六尊者中的第(di)十位。

9、探手羅漢

探(tan)手羅漢是十(shi)八羅漢第十(shi)尊，釋(shi)迦牟尼佛的弟子。打坐時常(chang)用(yong)半(ban)跏坐法。受(shou)佛敕(chi)，不入涅盤(pan)，常(chang)住(zhu)世間，受(shou)世人的供(gong)養而為(wei)眾生作(zuo)福(fu)田。

10、開心羅漢

開心(xin)羅(luo)漢(han)(han)是釋迦(jia)牟尼佛的弟子。與自眷(juan)屬九百阿羅(luo)漢(han)(han)多分住在(zai)三十三天。和探手羅(luo)漢(han)(han)一樣受(shou)佛敕，不入涅盤，常住世間，受(shou)世人的供養而為眾生作福田(tian)。

11、笑獅羅漢

笑獅羅漢是釋迦牟(mou)尼佛的弟子。與自眷屬千(qian)一百阿羅漢多分住在缽剌拿(na)洲。身體魁(kui)梧健壯，儀容莊嚴(yan)凜然，尊(zun)者經常(chang)將(jiang)小(xiao)獅子帶在身邊。受佛敕，不入涅(nie)盤(pan)，永(yong)住此世，以(yi)濟度眾生。為藏傳佛教十六(liu)尊(zun)者中的第五位。

12、騎象羅漢

騎象羅漢與自(zi)眷屬千阿羅漢分住在僧(seng)迦茶洲。受佛敕(chi)，不入涅盤(pan)，常住世(shi)間，受世(shi)人的(de)供養而為眾生作福(fu)田。象是(shi)佛法的(de)象征(zheng)，比喻象的(de)威力大，能(neng)耐勞又(you)能(neng)致遠。

13、過江羅漢

過江羅(luo)漢(han)(han)是十六羅(luo)漢(han)(han)之(zhi)第六尊，因出生(sheng)于(yu)跋陀羅(luo)樹下，故名。又因他(ta)(ta)曾由印度到爪哇島傳(chuan)播佛教(jiao)，因此又被稱為(wei)“過江羅(luo)漢(han)(han)”，住(zhu)耽沒羅(luo)洲。佛陀涅槃前，曾令尊者永住(zhu)世間(jian)，濟度眾生(sheng)，他(ta)(ta)為(wei)救助眾生(sheng)，常到眾生(sheng)中間(jian)活動。

14、靜坐羅漢

靜坐(zuo)羅(luo)漢是一位大力(li)羅(luo)漢，原為一位戰士，力(li)大無比，後來出家為和尚(shang)，修(xiu)成正(zheng)果。他的師父(fu)教他靜坐(zuo)修(xiu)行(xing)，放棄從前(qian)當戰士時(shi)那種打(da)打(da)殺殺的觀(guan)念，故(gu)他在(zai)靜坐(zuo)時(shi)仍現出大力(li)士的體格。

15、托塔羅漢

據傳托塔羅漢即蘇頻(pin)陀(tuo)尊者，這羅漢名(ming)蘇頻(pin)陀(tuo)，是佛(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟尼所收的最(zui)后的一(yi)位弟子。他修(xiu)到五神通，又修(xiu)得非非想及非想定。蘇頻(pin)陀(tuo)是佛(fo)祖(zu)最(zui)后一(yi)名(ming)弟子，他為了(le)紀念師(shi)傅，特地把塔隨身攜帶(dai)，作(zuo)為佛(fo)祖(zu)常在之意。

16、舉缽羅漢

諾迦跋哩陀(tuo)尊(zun)者原是一位化(hua)緣和(he)尚(shang)。他化(hua)緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人(ren)乞(qi)食，成(cheng)道后，世人(ren)稱(cheng)其為“舉缽羅漢”。

17、歡喜羅漢

歡喜羅漢是古印度論師之(zhi)一。論師即(ji)善于(yu)談論佛學的演說家及雄辯家。有人(ren)問他甚么叫做(zuo)喜，他解(jie)釋說：由聽覺(jue)、視覺(jue)、嗅(xiu)覺(jue)、味覺(jue)和觸覺(jue)而感到(dao)快(kuai)樂之(zhi)喜。

18、坐鹿羅漢

坐鹿(lu)羅(luo)漢，其名譯為不(bu)(bu)動利(li)根(gen)，如如不(bu)(bu)動，利(li)根(gen)堅固。現童顏白發長眉笑面(mian)之相。尊者曾為優婆填王(wang)之大臣，機(ji)緣(yuan)成熟，看破放下，出家修道，證六神通。

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