〖雕(diao)(diao)塑(su)〗〖畫(hua)像〗均可，你(ni)(ni)(ni)遇(yu)到不同的(de)〖雕(diao)(diao)塑(su)〗和〖畫(hua)像〗，哪個(ge)(ge)與你(ni)(ni)(ni)有緣，就(jiu)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)覺得(de)(de)哪個(ge)(ge)你(ni)(ni)(ni)看到生(sheng)歡喜心，就(jiu)供(gong)(gong)奉哪個(ge)(ge)。借用《地(di)藏經》一(yi)段經文。地(di)藏是(shi)(shi)古佛再來(lai)，供(gong)(gong)養地(di)藏的(de)儀(yi)軌和供(gong)(gong)養其(qi)他(ta)佛像一(yi)樣(yang)。【世尊。我(wo)(wo)觀及現在(zai)眾生(sheng)。於所住(zhu)(zhu)處(chu)，於南(nan)方清潔之地(di)，以(yi)土石竹木，作其(qi)龕室。是(shi)(shi)中能塑(su)畫(hua)，乃至金銀銅鐵，作地(di)藏形像。燒香供(gong)(gong)養，瞻禮贊嘆。是(shi)(shi)人居處(chu)，即得(de)(de)十種利(li)(li)益(yi)。何等為十。一(yi)者(zhe)(zhe)、土地(di)豐壤。二(er)者(zhe)(zhe)、家宅永(yong)安(an)。三(san)者(zhe)(zhe)、先王生(sheng)天。四者(zhe)(zhe)、現存益(yi)壽。五者(zhe)(zhe)、所求(qiu)遂意。六者(zhe)(zhe)、無(wu)水(shui)火災(zai)。七者(zhe)(zhe)、虛耗辟(pi)除。八(ba)者(zhe)(zhe)、杜絕惡夢(meng)。九者(zhe)(zhe)、出入神護。十者(zhe)(zhe)、多遇(yu)圣因。】這是(shi)(shi)堅牢地(di)神跟(gen)世尊報告，「我(wo)(wo)觀及現在(zai)眾生(sheng)。」包(bao)括(kuo)我(wo)(wo)們(men)現在(zai)。「於所住(zhu)(zhu)處(chu)」，這是(shi)(shi)說要怎(zen)麼樣(yang)來(lai)供(gong)(gong)養地(di)藏菩薩？供(gong)(gong)養能夠得(de)(de)到什(shen)麼樣(yang)的(de)功德利(li)(li)益(yi)。我(wo)(wo)觀未來(lai)現在(zai)眾生(sheng)，於他(ta)自己所住(zhu)(zhu)的(de)地(di)方，我(wo)(wo)們(men)住(zhu)(zhu)家也好(hao)，道場(chang)、公司行號也好(hao)，你(ni)(ni)(ni)住(zhu)(zhu)的(de)地(di)方就(jiu)可以(yi)。

「於南方(fang)清潔之地」，我們要(yao)拿(na)羅盤來(lai)排(pai)方(fang)向(xiang)，東(dong)西(xi)南北。向(xiang)南邊就是(shi)南方(fang)。但(dan)是(shi)我們住家，先(xian)在都是(shi)公寓，不像以前建的(de)大房子(zi)，都有看方(fang)位(wei)。像你買一(yi)間公寓，是(shi)坐(zuo)西(xi)向(xiang)東(dong)，還(huan)是(shi)坐(zuo)東(dong)向(xiang)西(xi)，還(huan)是(shi)坐(zuo)北朝南，這(zhe)(zhe)都不一(yi)定。所(suo)以說一(yi)間公寓房子(zi)，里面要(yao)找南方(fang)的(de)一(yi)個(ge)適當的(de)地方(fang)，來(lai)供(gong)養地藏王菩薩，沒辦法都能(neng)滿意。一(yi)般來(lai)講，像我們道場，就在隔壁找個(ge)位(wei)置，佛一(yi)定要(yao)在中間，一(yi)進大廳(ting)就看得見，這(zhe)(zhe)個(ge)是(shi)最好的(de)位(wei)置。

最好的(de)(de)位(wei)置要先供(gong)佛(fo)，佛(fo)是(shi)代表(biao)老師，然后(hou)再供(gong)菩薩(sa)。菩薩(sa)，你就找一個(ge)較(jiao)理想的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)，如(ru)果(guo)能夠找到南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)，這個(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)，當然是(shi)最理想。如(ru)果(guo)南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)這個(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)不太(tai)方(fang)(fang)(fang)便，就找一個(ge)比(bi)較(jiao)明(ming)顯的(de)(de)、較(jiao)方(fang)(fang)(fang)便的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)也可以。這是(shi)講方(fang)(fang)(fang)位(wei)。南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)也有(you)(you)代表(biao)其他的(de)(de)意思(si)。一般五行里面，南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)代表(biao)火(huo)。南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)丙丁火(huo)。東(dong)方(fang)(fang)(fang)甲乙木。火(huo)是(shi)代表(biao)光(guang)明(ming)，火(huo)是(shi)代表(biao)智慧的(de)(de)火(huo)。有(you)(you)了(le)智慧，前途(tu)才有(you)(you)光(guang)明(ming)。《華嚴經》的(de)(de)《善財童子五十三(san)參》，都是(shi)往南(nan)(nan)行，向南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)走去。這是(shi)表(biao)法(fa)的(de)(de)意思(si)。

不(bu)是(shi)說(shuo)(shuo)善財童子往(wang)南部(bu)一直走，其他(ta)東部(bu)、西部(bu)、北(bei)部(bu)都(dou)沒有(you)去。不(bu)是(shi)這(zhe)個意思。南的(de)(de)意思，是(shi)往(wang)光明(ming)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向走去，只要(yao)有(you)佛法(fa)，只要(yao)眾生能夠接受佛法(fa)，那(nei)個地方(fang)(fang)(fang)都(dou)是(shi)南方(fang)(fang)(fang)，都(dou)是(shi)光明(ming)的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)。所以(yi)我(wo)們(men)不(bu)要(yao)呆(dai)呆(dai)的(de)(de)，說(shuo)(shuo)南方(fang)(fang)(fang)，我(wo)們(men)就(jiu)走南邊，其他(ta)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位都(dou)不(bu)走，這(zhe)就(jiu)變成佛呆(dai)子。過去李(li)老師說(shuo)(shuo)：「讀書(shu)讀到變書(shu)呆(dai)子，學(xue)佛，不(bu)知道佛的(de)(de)真(zhen)實(shi)義，變佛呆(dai)子。」我(wo)們(men)要(yao)了解真(zhen)實(shi)義，南方(fang)(fang)(fang)代表方(fang)(fang)(fang)位，代表光明(ming)。

你可以照這(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)位來(lai)擺，是(shi)很好，照南方(fang)來(lai)擺，我們就(jiu)(jiu)擺南方(fang)。因為公寓(yu)是(shi)買蓋(gai)好的(de)，你也沒有辦法選(xuan)擇，無(wu)法在南方(fang)，你就(jiu)(jiu)找一個(ge)方(fang)位，好一點(dian)的(de)地(di)方(fang)。來(lai)安，當(dang)然(ran)最(zui)好能(neng)夠安在南方(fang)。像我們修(xiu)西方(fang)凈土，阿彌(mi)陀佛最(zui)好能(neng)夠安在西方(fang)，方(fang)位符(fu)合經典(dian)講的(de)。但(dan)是(shi)你買公寓(yu)的(de)房子，不一定佛桌(zhuo)能(neng)讓你安在西方(fang)，所以我們安在一個(ge)適(shi)當(dang)的(de)地(di)方(fang)，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)(jiu)可以。重(zhong)要(yao)是(shi)要(yao)知道它表法的(de)意思(si)，是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)。

如果(guo)你自(zi)己要(yao)建，自(zi)己可以選擇，那當然就選擇這(zhe)個方位，這(zhe)樣就符合(he)經典講的(de)(de)。南(nan)方要(yao)清潔，要(yao)乾凈。佛(fo)(fo)(fo)堂佛(fo)(fo)(fo)桌(zhuo)(zhuo)要(yao)整理乾凈，不(bu)要(yao)臟(zang)兮兮的(de)(de)，東西(xi)亂擺，我們(men)人看(kan)的(de)(de)就難過，何況佛(fo)(fo)(fo)菩薩。那就不(bu)恭(gong)敬。所以我們(men)去人家(jia)家(jia)里，看(kan)到他的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)桌(zhuo)(zhuo)很(hen)臟(zang)，一層(ceng)灰(hui)塵，他們(men)家(jia)一定不(bu)會興旺，一定都是(shi)事情，不(bu)平安。很(hen)多年(nian)前(qian)，有(you)一位同修，好像住(zhu)在三重，還是(shi)什麼地方，很(hen)久了，記不(bu)太起(qi)來。

家(jia)里不(bu)太平安，叫我(wo)去(qu)看他家(jia)的(de)(de)(de)佛(fo)桌(zhuo)。我(wo)一(yi)去(qu)他家(jia)，佛(fo)桌(zhuo)的(de)(de)(de)灰(hui)塵(chen)很厚，香爐的(de)(de)(de)香插(cha)得(de)滿(man)滿(man)的(de)(de)(de)。我(wo)說(shuo)你們(men)都沒有整(zheng)理，對佛(fo)菩薩及你們(men)的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)都不(bu)恭敬。沒有，算命的(de)(de)(de)說(shuo)，一(yi)年才(cai)可(ke)以清(qing)一(yi)次。說(shuo)二(er)十四日送神(shen)的(de)(de)(de)時候(hou)，才(cai)可(ke)以清(qing)一(yi)次。平時都不(bu)能碰(peng)，一(yi)碰(peng)就不(bu)得(de)了(le)。我(wo)說(shuo)：你今天請我(wo)來(lai)，你就聽(ting)我(wo)的(de)(de)(de)，你不(bu)要聽(ting)算命的(de)(de)(de)。我(wo)說(shuo)：你不(bu)敢動(dong)(dong)，我(wo)來(lai)幫你動(dong)(dong)。我(wo)去(qu)他家(jia)，是去(qu)幫他大(da)掃(sao)除(chu)，去(qu)幫他擦佛(fo)桌(zhuo)。香爐的(de)(de)(de)香全部拿出來(lai)，全部整(zheng)理。

整理完，我問(wen)他(ta)：這(zhe)樣看會(hui)不會(hui)舒服一(yi)(yi)點(dian)？你(ni)看香爐的香插(cha)得(de)(de)(de)這(zhe)麼復雜，那(nei)個家庭一(yi)(yi)定衰敗。《阿難問(wen)事(shi)佛吉(ji)兇經》如(ru)果(guo)是惡鬼(gui)(gui)臨門。惡鬼(gui)(gui)都(dou)跑來(lai)。你(ni)對佛像(xiang)不尊敬(jing)。印光大師(shi)跟(gen)我們說(shuo)，一(yi)(yi)分恭敬(jing)得(de)(de)(de)一(yi)(yi)分利(li)益，十分恭敬(jing)得(de)(de)(de)十分利(li)益。如(ru)果(guo)你(ni)一(yi)(yi)點(dian)恭敬(jing)心都(dou)沒有(you)，佛桌非常的臟，一(yi)(yi)年才整理一(yi)(yi)次。你(ni)還(huan)想(xiang)請佛菩薩(sa)保佑，護法神責備你(ni)都(dou)來(lai)不及，還(huan)想(xiang)得(de)(de)(de)到保佑，那(nei)有(you)可能。

所以我(wo)(wo)們(men)經典要(yao)(yao)看(kan)清(qing)(qing)楚，南方(fang)(fang)清(qing)(qing)潔之地，不管在哪(na)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)，哪(na)一(yi)(yi)(yi)個(ge)方(fang)(fang)位，都要(yao)(yao)清(qing)(qing)潔。每天都要(yao)(yao)整理。所以我(wo)(wo)交(jiao)代我(wo)(wo)們(men)道場的(de)住眾，佛堂的(de)桌子(zi)要(yao)(yao)擦(ca)乾凈(jing)(jing)，要(yao)(yao)整理乾凈(jing)(jing)，拜(bai)墊也(ye)要(yao)(yao)每天擦(ca)。拜(bai)墊如果沒有擦(ca)，過幾天就(jiu)有一(yi)(yi)(yi)層灰(hui)塵，所以要(yao)(yao)清(qing)(qing)潔，這是很(hen)重要(yao)(yao)的(de)。整理的(de)乾乾凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)的(de)。「以土石(shi)竹(zhu)木，作其龕室(shi)。」如果你安裝地藏菩薩的(de)圣像，用(yong)(yong)土去燒的(de)，還是用(yong)(yong)瓷(ci)的(de)，或者(zhe)是用(yong)(yong)石(shi)頭(tou)去雕(diao)的(de)，或這適(shi)用(yong)(yong)竹(zhu)子(zi)，還是木頭(tou)去刻(ke)的(de)，作一(yi)(yi)(yi)個(ge)龕室(shi)。

在(zai)(zai)(zai)龕(kan)室可以(yi)擺地(di)藏菩(pu)薩的(de)(de)(de)圣像，塑畫，畫就是(shi)畫圖的(de)(de)(de)，畫的(de)(de)(de)也好，或(huo)者是(shi)金銀銅鐵。像佛具店都有在(zai)(zai)(zai)作地(di)藏王菩(pu)薩的(de)(de)(de)圣像，我(wo)們可以(yi)去請一(yi)尊，很莊(zhuang)嚴，不需要很多錢。把他放在(zai)(zai)(zai)龕(kan)室里面，南方清潔(jie)之地(di)。燒(shao)香供養，瞻(zhan)禮贊嘆。贊嘆就是(shi)講演這部(bu)經，介紹這部(bu)經，讀(du)誦這部(bu)經，這就是(shi)贊嘆。這樣的(de)(de)(de)話，你住家(jia)的(de)(de)(de)地(di)方，可以(yi)得到十種利益。哪十種？第一(yi)、土(tu)地(di)豐(feng)壤。譬(pi)如說，你是(shi)農人，種菜的(de)(de)(de)，你的(de)(de)(de)土(tu)地(di)會(hui)很豐(feng)收，農作物會(hui)很豐(feng)收。土(tu)地(di)很肥沃。

第二(er)；家宅永(yong)(yong)安(an)(an)。你的(de)(de)(de)家庭(ting)住宅，永(yong)(yong)遠能夠平安(an)(an)。這個(ge)也是大家所求的(de)(de)(de)。第三(san)、先(xian)亡生(sheng)天(tian)。已(yi)經往生(sheng)的(de)(de)(de)祖先(xian)，都能夠生(sheng)到(dao)天(tian)道(dao)。本來(lai)在惡道(dao)的(de)(de)(de)，能夠超生(sheng)到(dao)天(tian)道(dao)去。四者(zhe)、現(xian)存(cun)益(yi)(yi)壽。現(xian)在在生(sheng)的(de)(de)(de)人，得到(dao)利益(yi)(yi)，壽命會延長。會長壽。五者(zhe)、所求遂(sui)意。所求就是都能滿你的(de)(de)(de)愿。六者(zhe)、無(wu)水(shui)火(huo)災。不(bu)會發生(sheng)水(shui)災，火(huo)災。七者(zhe)、虛耗辟(pi)除。「虛」是空虛。「耗」是損(sun)失。有的(de)(de)(de)家庭(ting)，我們說(shuo)運(yun)不(bu)好(hao)，運(yun)不(bu)好(hao)就是虛耗，全部都是事情(qing)，不(bu)能平安(an)(an)，這個(ge)都可以避免消除。

八者、杜絕惡夢(meng)。晚(wan)上(shang)不(bu)(bu)(bu)會作惡夢(meng)。第九、出入神護(hu)。出外旅行或者回(hui)來，都有(you)(you)(you)護(hu)法神保護(hu)，護(hu)持保佑。十(shi)(shi)(shi)者、多(duo)(duo)遇(yu)圣因。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)常(chang)(chang)(chang)有(you)(you)(you)因緣遇(yu)到圣賢、善知識、佛(fo)菩薩(sa)來開(kai)示。你有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)個(ge)因緣，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)能夠(gou)聽經聞法，這(zhe)(zhe)個(ge)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)圣因。多(duo)(duo)遇(yu)，時(shi)常(chang)(chang)(chang)會遇(yu)到。以上(shang)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)十(shi)(shi)(shi)種(zhong)的(de)利益。十(shi)(shi)(shi)種(zhong)的(de)利益，你一(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)清潔之地，燒(shao)香供養(yang)，瞻禮贊嘆。如果(guo)你沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)修，你也得(de)不(bu)(bu)(bu)到十(shi)(shi)(shi)種(zhong)的(de)利益。關于(yu)開(kai)光(guang)(guang)所以還有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)同修請了(le)(le)(le)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)家，有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)人(ren)(ren)來問我(wo)，要(yao)(yao)(yao)把(ba)(ba)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)光(guang)(guang)，聽說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)開(kai)光(guang)(guang)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈(ling)了(le)(le)(le)，開(kai)什(shen)麼光(guang)(guang)？你們(men)(men)同修們(men)(men)要(yao)(yao)(yao)曉得(de)，千萬不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)迷信，佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)開(kai)光(guang)(guang)？要(yao)(yao)(yao)，什(shen)麼叫(jiao)開(kai)光(guang)(guang)？借佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)我(wo)們(men)(men)本性的(de)光(guang)(guang)明，是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)我(wo)們(men)(men)的(de)光(guang)(guang)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)開(kai)它(ta)的(de)光(guang)(guang)，我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)開(kai)它(ta)的(de)光(guang)(guang)就(jiu)顛(dian)(dian)倒(dao)了(le)(le)(le)。所以佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)光(guang)(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)的(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)在人(ren)(ren)顛(dian)(dian)倒(dao)了(le)(le)(le)，找一(yi)(yi)位和尚去比劃比劃把(ba)(ba)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)光(guang)(guang)就(jiu)靈(ling)了(le)(le)(le)，騙人(ren)(ren)的(de)，哪(na)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)個(ge)事情！如果(guo)法師開(kai)了(le)(le)(le)光(guang)(guang)就(jiu)靈(ling)了(le)(le)(le)，那(nei)你何必(bi)供佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)？供我(wo)就(jiu)我(wo)比他還強，我(wo)不(bu)(bu)(bu)給它(ta)開(kai)光(guang)(guang)它(ta)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈(ling)，你們(men)(men)供它(ta)干什(shen)麼？哪(na)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)麼愚癡(chi)！所以學佛(fo)要(yao)(yao)(yao)用智慧，決定不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)上(shang)當，決定不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)被人(ren)(ren)騙了(le)(le)(le)。所以開(kai)光(guang)(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)供佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)知道佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)意義，請位法師、大德來把(ba)(ba)供養(yang)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)意義給我(wo)們(men)(men)說(shuo)(shuo)明，我(wo)們(men)(men)就(jiu)真正得(de)利益了(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)開(kai)光(guang)(guang)。換(huan)句話(hua)說(shuo)(shuo)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)們(men)(men)塑(su)一(yi)(yi)尊像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，啟用典禮，來把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)個(ge)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)說(shuo)(shuo)明，這(zhe)(zhe)叫(jiao)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)光(guang)(guang)。現(xian)在人(ren)(ren)全搞錯了(le)(le)(le)，都曲解了(le)(le)(le)意思。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)供養(yang)佛(fo)菩薩(sa)的(de)意義。

佛像(xiang)雕(diao)塑(su)師(shi)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)資(zi)因地區、經驗和技(ji)術(shu)水(shui)平而有所不同。初級(ji)雕(diao)塑(su)師(shi)的(de)(de)(de)月薪約為(wei)3000至5000元人(ren)(ren)民(min)幣(bi)，高(gao)級(ji)雕(diao)塑(su)師(shi)可(ke)以(yi)達(da)到(dao)8000至10000元人(ren)(ren)民(min)幣(bi)。一(yi)些經驗豐富且技(ji)術(shu)精湛的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)師(shi)甚(shen)至可(ke)以(yi)獲得更高(gao)的(de)(de)(de)薪酬，可(ke)能超(chao)過10000元人(ren)(ren)民(min)幣(bi)。但這(zhe)只是工(gong)(gong)資(zi)的(de)(de)(de)大致(zhi)范(fan)圍，具體的(de)(de)(de)數額還取(qu)決于工(gong)(gong)作環(huan)境(jing)、項目規(gui)模和個人(ren)(ren)能力(li)。

佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)師(shi)(shi)的工(gong)(gong)資會受到(dao)多(duo)個因(yin)素的影響，包(bao)括工(gong)(gong)作(zuo)經(jing)驗(yan)(yan)、技(ji)能(neng)水(shui)平、地(di)理位置和雇主(zhu)類型等。初(chu)級雕(diao)塑(su)師(shi)(shi)的工(gong)(gong)資可能(neng)在每(mei)月(yue)(yue)1000到(dao)3000元(yuan)之(zhi)間。有(you)一定經(jing)驗(yan)(yan)的雕(diao)塑(su)師(shi)(shi)工(gong)(gong)資可能(neng)在每(mei)月(yue)(yue)3000到(dao)8000元(yuan)左右。在一些知(zhi)名的佛(fo)(fo)教寺(si)廟或藝(yi)術機(ji)構工(gong)(gong)作(zuo)的高(gao)級雕(diao)塑(su)師(shi)(shi)可能(neng)會獲得更高(gao)的工(gong)(gong)資，通常在每(mei)月(yue)(yue)8000元(yuan)以上。

一些雕塑師可(ke)能會根據完(wan)成的項目(mu)獲得額(e)外的獎金或提成。在(zai)雕塑市場(chang)競爭(zheng)激烈的地區(qu)，工資(zi)也可(ke)能更高。

以上工資(zi)僅(jin)供參考，實際(ji)工資(zi)還會受到個人技(ji)能和市場需求的(de)影響。某(mou)些佛像雕塑師可能會選擇從事(shi)自由職(zhi)業，根據(ju)各(ge)自的(de)技(ji)術和知(zhi)名度來確定收(shou)費標準。

工具是雕(diao)刻(ke)家(jia)從事創作的(de)最直接的(de)助手和伴侶。雕(diao)塑的(de)基本工具有：

雕塑刀

為(wei)泥(ni)塑(su)工具(ju)，用于刮(gua)(gua)、削、貼、挑、壓、抹泥(ni)塑(su)和(he)(he)造型 。又分為(wei)3種(zhong)(zhong) ：第一種(zhong)(zhong)為(wei)金屬工具(ju)，由鋼（ 發藍防銹(xiu) ）、不銹(xiu)鋼、黃銅等(deng)(deng)制成，刀(dao)頭分斜三(san)角形(xing)(xing)(xing)、柳葉形(xing)(xing)(xing)、卯(mao)葉形(xing)(xing)(xing)和(he)(he)箭鏃形(xing)(xing)(xing)，有(you)(you)的(de)邊緣為(wei)鋸(ju)齒(chi)狀。第二種(zhong)(zhong)為(wei)非金屬工具(ju)，由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑(su)料等(deng)(deng)材料制成。大型的(de)刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)狀有(you)(you)鞋底形(xing)(xing)(xing)、墨(mo)魚(yu)骨形(xing)(xing)(xing)、拇指(zhi)形(xing)(xing)(xing) 、斜三(san)角形(xing)(xing)(xing)等(deng)(deng) ；小型刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)狀有(you)(you)菱角形(xing)(xing)(xing) 、小腳形(xing)(xing)(xing)、球形(xing)(xing)(xing)、條形(xing)(xing)(xing)等(deng)(deng)。第三(san)種(zhong)(zhong)為(wei)刮(gua)(gua)刀(dao)，可切削造型和(he)(he)做衣紋，有(you)(you)各種(zhong)(zhong)圓弧形(xing)(xing)(xing)和(he)(he)方(fang)形(xing)(xing)(xing)雙(shuang)面刮(gua)(gua)刀(dao)等(deng)(deng)。

石雕鑿

為鋼質桿(gan)形石雕(diao)工具，下端為楔形或錐形，端末有刃(ren)口，用錘敲擊上端使下端刃(ren)部(bu)受力(li)，按(an)刃(ren)部(bu)形狀分尖鑿(zao)(zao)、平(ping)鑿(zao)(zao)、半圓鑿(zao)(zao)和齒(chi)鑿(zao)(zao)，是石雕(diao)基本(ben)工具。

石雕錘

為敲(qiao)擊工(gong)(gong)具，用以(yi)敲(qiao)擊石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)鑿或木雕(diao)(diao)(diao)刀雕(diao)(diao)(diao)刻石(shi)(shi)、木料，分大、中、小三號。花錘亦(yi)是(shi)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)錘，直接以(yi)錘面(mian)敲(qiao)擊石(shi)(shi)塊，造(zao)成粗獷(guang)厚重，渾然一(yi)體(ti)(ti)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑感(gan)。剁(duo)斧用于(yu)直接剁(duo)砍石(shi)(shi)面(mian)，砍出工(gong)(gong)整(zheng)平行的(de)細線，能加強雕(diao)(diao)(diao)塑體(ti)(ti)面(mian)的(de)方向(xiang)感(gan)、韻律(lv)感(gan)。

木雕刀

一般由刀(dao)(dao)頭、刀(dao)(dao)把和(he)(he)鐵箍構成(cheng)，依(yi)刃口形狀分(fen)(fen)平口、斜刃、三角(jiao)和(he)(he)圓(yuan)口刀(dao)(dao) 4 種，按頸(jing)狀分(fen)(fen)有(you)曲(qu)頸(jing) 、直頸(jing)兩種 ，每一類又各有(you)大(da)、中(zhong) 、小(xiao) 3 號。

弓把

為塑用卡(ka)(ka)鉗(qian) 。可測量距離，有兩(liang)個可開合的象牙形卡(ka)(ka)腳，也可隨(sui)時(shi)改(gai)變卡(ka)(ka)腳的彎(wan)度。

比例弓把

是雕塑放大用的(de)度量工具。

點型儀

為三(san)坐標定(ding)位儀(yi)(yi)，用(yong)于(yu)復制石(shi)雕與木雕。在石(shi)膏(gao)像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)找出 3 個(ge)基準(zhun)(zhun)(zhun)點，用(yong)點型儀(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)定(ding)位鋼(gang)(gang)針(zhen)對準(zhun)(zhun)(zhun)并(bing)固定(ding)，利用(yong)點型儀(yi)(yi)上(shang)(shang)可滑動的(de)部件和(he)萬向關節(jie)及指(zhi)針(zhen)，可對準(zhun)(zhun)(zhun)雕像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)任何一個(ge)空間位置，把可移動的(de)部件鎖(suo)定(ding) 。把點型儀(yi)(yi) 挪到石(shi)塊或木料上(shang)(shang) ，鋼(gang)(gang)針(zhen)對準(zhun)(zhun)(zhun) 相應的(de)基準(zhun)(zhun)(zhun)點，指(zhi)針(zhen)能(neng)把石(shi)膏(gao)像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)的(de)點標于(yu)石(shi)頭或木塊上(shang)(shang)，就能(neng)準(zhun)(zhun)(zhun)確地(di)復制成(cheng)石(shi)雕和(he)木雕。 　隨著工業(ye)的(de)發達程度，雕刻工具(ju)也(ye)走進現代(dai)化 ，切割機(ji)，角磨(mo)機(ji)，電(dian)轉等機(ji)床或小型電(dian)動工具(ju)，都(dou)是雕刻師的(de)好幫手．

西(xi)山華亭寺是昆明西(xi)山風(feng)景區的(de)著名寺院之一。原為宋大理國某(mou)權貴(gui)的(de)別墅，明末毀于火，清代(dai)幾次修建(jian)。寺內(nei)大雄寶殿東西(xi)兩山壁塑(su)有五(wu)百羅(luo)漢(han)，塑(su)技接近筇竹寺羅(luo)漢(han)像，但在衣飾上較為繁瑣細碎，更加(jia)反映了(le)清代(dai)雕塑(su)藝術(shu)的(de)時代(dai)風(feng)貌(mao)。

四川新津寶(bao)光(guang)寺建(jian)于清(qing)咸豐元年(1851)。羅(luo)漢(han)(han)堂(tang)中有(you)五百羅(luo)漢(han)(han)，其具(ju)體制作年代當與(yu)(yu)建(jian)寺同(tong)時。從高約2米的(de)體積以及“或(huo)(huo)坐或(huo)(huo)立，姿態各異，有(you)的(de)瘦削長頸，有(you)的(de)佝(gou)僂(lou)龍鐘，或(huo)(huo)笑容可(ke)掬，或(huo)(huo)橫眉怒(nu)目，喜、怒(nu)、哀、樂，表情迥然不同(tong)，衣褶襞紋，清(qing)晰分明”的(de)人物神態表達來看，足(zu)可(ke)以與(yu)(yu)筇竹(zhu)寺羅(luo)漢(han)(han)相媲美。只是(shi)雕塑(su)作者是(shi)否(fou)也出于名工黎廣(guang)修或(huo)(huo)其同(tong)一師(shi)承(cheng)之手？尚有(you)待考證。

東晉(jin)時(shi)期(qi)戴逵戴颙父(fu)(fu)子創(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)，將(jiang)佛(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)推向了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)高度，并將(jiang)外來的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)融入到(dao)本民族的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)中(zhong)去，創(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)(le)影響整個(ge)(ge)(ge)南北朝時(shi)期(qi)審美的(de)(de)(de)(de)(de)瘦(shou)骨清像(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)風格。戴逵善于細致地(di)觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣泛地(di)聽取(qu)群眾意(yi)見，使自己(ji)不(bu)斷(duan)豐富著(zhu)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力。不(bu)斷(duan)從現(xian)實(shi)生活中(zhong)汲取(qu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)上達到(dao)前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。是(shi)當時(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)者。戴颙和(he)他父(fu)(fu)親一(yi)樣，在(zai)雕造(zao)(zao)技術(shu)(shu)(shu)上也有所發展。佛(fo)教(jiao)雕刻“藻繪(hui)”就是(shi)從戴颙開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)，這顯(xian)然也是(shi)佛(fo)教(jiao)雕塑和(he)傳統藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴颙在(zai)巨大(da)佛(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)上，有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，關(guan)于形象(xiang)各部分的(de)(de)(de)(de)(de)相互關(guan)系(xi)，以及佛(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型有著(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)理解與獨特的(de)(de)(de)(de)(de)成就。在(zai)歷史上所以這樣重視戴氏(shi)父(fu)(fu)子成就，顯(xian)然是(shi)和(he)他們在(zai)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，特別是(shi)在(zai)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)國化(hua)過(guo)程中(zhong)所起的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠(yuan)認為以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)“以形制古樸，未足贍敬，后晉(jin)明帝、衛協，皆善畫像(xiang)，未盡其妙。洎戴氏(shi)父(fu)(fu)子皆善丹青。又崇釋氏(shi)，范金(jin)賦采，動有楷(kai)模。”至此以后，由于不(bu)同藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，有著(zhu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)樣式、風格的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)。

大型(xing)佛(fo)像(xiang)雕塑江西東(dong)鄉聚福(fu)緣法(fa)器工藝(yi)有(you)(you)限公司比(bi)較專業。是專業生(sheng)產(chan)(chan)銷售法(fa)器，佛(fo)像(xiang)為(wei)一體(ti)的(de)專業廠(chang)家，現有(you)(you)工程技工100名產(chan)(chan)品包括銅鐵香、爐寶、鼎大鐘及銅佛(fo)像(xiang)系列。大型(xing)佛(fo)像(xiang)雕塑的(de)各種系列

香(xiang)樟木雕列，銅獅子(zi)動(dong)物系(xi)列，石雕神佛系(xi)列，石雕神佛像(xiang)，動(dong)物系(xi)列，各種規格牛皮鼓(gu)，釋杖，云板，馨等寺院配套產(chan)品，其法器產(chan)品做工(gong)精細(xi)，外(wai)形(xing)美(mei)觀(guan)大方，各類佛像(xiang)從制坯，雕刻，開臉，噴(pen)漆，貼金(jin)，鎏金(jin)，彩繪(hui)等各道(dao)工(gong)序均(jun)采用現在技術和傳統工(gong)藝特點，以(yi)嚴謹(jin)的風格，遵(zun)照傳統經典的佛道(dao)教規范精制而成。

成品形(xing)態逼真，神佛像藝(yi)術(shu)(shu)宏偉大(da)(da)度，栩(xu)栩(xu)如生，本廠(chang)技術(shu)(shu)力量雄厚，屬(shu)江(jiang)西(xi)撫州宗教部(bu)門批準的三證齊全廠(chang)家(jia)，多(duo)年來，我(wo)廠(chang)先后為(wei)四大(da)(da)名山，南海(hai)西(xi)樵山，北武當山，港(gang)澳臺，美國(guo)，馬來西(xi)亞，等地塑大(da)(da)批神像，菩薩，天王等圣像，造型典型傳神，鑄造仿古大(da)(da)鐘，寶鼎，香爐，工藝(yi)質量上乘(cheng)，深受海(hai)內外(wai)高僧大(da)(da)德，萬家(jia)居士之肯定。