大(da)型佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑江西(xi)東(dong)鄉聚(ju)福緣法(fa)器工(gong)(gong)藝有(you)限公司比較專業(ye)。是專業(ye)生產銷售法(fa)器，佛(fo)(fo)像(xiang)為(wei)一體的專業(ye)廠家，現有(you)工(gong)(gong)程技工(gong)(gong)100名產品包括銅(tong)鐵香、爐寶、鼎(ding)大(da)鐘及銅(tong)佛(fo)(fo)像(xiang)系列(lie)。大(da)型佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑的各種系列(lie)

香樟(zhang)木雕列，銅獅子(zi)動物(wu)系(xi)列，石雕神佛(fo)系(xi)列，石雕神佛(fo)像(xiang)，動物(wu)系(xi)列，各(ge)種規格(ge)牛皮鼓，釋杖，云(yun)板，馨(xin)等寺院配套產品(pin)，其(qi)法器產品(pin)做工精細，外形美觀大方(fang)，各(ge)類佛(fo)像(xiang)從(cong)制坯(pi)，雕刻，開臉，噴漆，貼金(jin)，鎏金(jin)，彩繪等各(ge)道(dao)工序(xu)均采用(yong)現在技術和傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)特點(dian)，以嚴謹的風格(ge)，遵照傳(chuan)(chuan)統經典的佛(fo)道(dao)教(jiao)規范精制而成(cheng)。

成品形態逼真，神(shen)佛像(xiang)(xiang)藝(yi)術宏偉大(da)度，栩(xu)栩(xu)如生，本廠技術力量雄厚，屬江西(xi)撫州(zhou)宗教部門批準的(de)三證齊全廠家(jia)，多年來(lai)，我廠先(xian)后為(wei)四(si)大(da)名(ming)山，南海(hai)西(xi)樵山，北武當山，港澳(ao)臺，美國，馬來(lai)西(xi)亞，等地塑大(da)批神(shen)像(xiang)(xiang)，菩薩，天王等圣像(xiang)(xiang)，造型(xing)典型(xing)傳神(shen)，鑄造仿古大(da)鐘，寶鼎，香(xiang)爐，工藝(yi)質量上乘，深(shen)受海(hai)內外高僧大(da)德，萬家(jia)居士(shi)之肯定。

佛像雕塑(su)(su)有許多品牌(pai)，每個(ge)品牌(pai)都有其獨特的特點和優勢(shi)。選擇(ze)最好的品牌(pai)主要取決(jue)于個(ge)人的喜好和需求(qiu)。以下是一些(xie)常見的佛像雕塑(su)(su)品牌(pai)：

1. 著名(ming)品(pin)牌(pai)(pai)：一些著名(ming)的佛像雕塑品(pin)牌(pai)(pai)，如悅佛、弘法、祥瑞、壽康、梵鏡等，具有(you)較長的歷史和豐富(fu)的雕塑經驗。它們以精湛的工藝和精細的細節(jie)著稱，通常價格較高。

2. 地方品牌(pai)：各(ge)地區都有一(yi)些獨具特(te)色的佛(fo)像(xiang)雕塑品牌(pai)，例如中國的“御佛(fo)造像(xiang)”、“藝(yi)佛(fo)緣”；泰(tai)國的“泰(tai)洪佛(fo)像(xiang)”、“城塔佛(fo)像(xiang)”等。這(zhe)些品牌(pai)通常以特(te)定的文化(hua)背景為(wei)基(ji)礎，雕塑風格鮮明(ming)，能夠展現當地的藝(yi)術(shu)風貌(mao)。

3. 獨立雕塑(su)(su)師(shi)品(pin)牌(pai)：有些佛像(xiang)雕塑(su)(su)師(shi)會以自己的(de)名(ming)字建立品(pin)牌(pai)，例如中國的(de)丁(ding)雄泉、羅勇(yong)貞等。這些獨立品(pin)牌(pai)通(tong)常以個人的(de)創作(zuo)風格和(he)獨特的(de)藝術理念為賣(mai)點，每件作(zuo)品(pin)都具有獨特性和(he)獨創性。

除了品牌，選擇佛像雕(diao)塑還需(xu)考(kao)慮其(qi)他(ta)因素(su)，如材(cai)(cai)質、尺(chi)寸(cun)和(he)價格(ge)等(deng)。常見的雕(diao)塑材(cai)(cai)料有(you)石膏、石頭、木(mu)頭、銅等(deng)，每種(zhong)材(cai)(cai)料都有(you)其(qi)獨特的質感(gan)和(he)風格(ge)。尺(chi)寸(cun)和(he)價格(ge)也是根據個(ge)人需(xu)求和(he)預算來確定的。

選擇最(zui)好的(de)(de)佛像(xiang)雕(diao)塑品(pin)(pin)牌(pai)需要綜(zong)合考(kao)慮品(pin)(pin)牌(pai)聲譽、雕(diao)塑質量、個人喜(xi)好和預算等方面。通過比較不同品(pin)(pin)牌(pai)的(de)(de)產品(pin)(pin)和了解市場上(shang)的(de)(de)口碑(bei)評價，可以從(cong)中選擇適(shi)合自己的(de)(de)品(pin)(pin)牌(pai)。最(zui)重要的(de)(de)是選擇一件與自己心靈相契(qi)合的(de)(de)佛像(xiang)雕(diao)塑，以達(da)到內心的(de)(de)寧(ning)靜和平(ping)和。

佛(fo)像(xiang)雕塑(su)(su)市場上(shang)有(you)很(hen)多品(pin)牌可供選擇，每(mei)個品(pin)牌都(dou)有(you)自己的特點和優勢。以下是幾個在(zai)佛(fo)像(xiang)雕塑(su)(su)領域中備(bei)受推(tui)崇的品(pin)牌：

1. 凈光：凈光是(shi)中國(guo)著名(ming)的佛(fo)教文(wen)化藝(yi)術品(pin)牌，以其高質(zhi)量的佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑而聞名(ming)。凈光的佛(fo)像(xiang)作品(pin)注重(zhong)細節(jie)和(he)精巧的工藝(yi)，采(cai)用傳統(tong)的雕(diao)刻技術和(he)材料，給人(ren)一(yi)種深沉、莊(zhuang)嚴的感覺。

2. 成(cheng)佛：成(cheng)佛是中國佛像(xiang)雕塑市場上的(de)知名品牌，以其多樣化的(de)設計(ji)和細膩的(de)工藝而受到青睞(lai)。成(cheng)佛的(de)佛像(xiang)作品風格(ge)獨(du)特，既有(you)傳統的(de)造型，又加入了現(xian)代元素，展(zhan)現(xian)出(chu)一種時尚(shang)與經典的(de)結合。

3. 天(tian)(tian)福：天(tian)(tian)福是一家擁有悠久歷史的(de)佛像雕(diao)(diao)塑品(pin)牌(pai)，其(qi)作品(pin)注(zhu)重傳統的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)技法和佛教(jiao)文(wen)化的(de)傳承。天(tian)(tian)福的(de)佛像作品(pin)設計簡潔大(da)方(fang)，表達了佛教(jiao)的(de)智慧和慈(ci)悲。

4. 宗乾(qian)：宗乾(qian)是(shi)一家專(zhuan)注(zhu)于佛像雕(diao)塑(su)的(de)(de)品牌，其作(zuo)品以(yi)其獨特的(de)(de)創意(yi)和(he)精(jing)湛的(de)(de)工藝而著稱。宗乾(qian)的(de)(de)佛像作(zuo)品形象(xiang)生動，栩栩如生，能夠讓人產生一種與佛陀親近的(de)(de)感覺。

除(chu)了上述品(pin)牌外，還有(you)許(xu)多其他(ta)品(pin)牌也在(zai)佛像雕塑領域有(you)一定的(de)影響力，例如清雅、雅居、福(fu)地(di)等。選(xuan)擇最好的(de)品(pin)牌取(qu)決于個人的(de)口味和需求，建議在(zai)購買(mai)前(qian)多了解各(ge)個品(pin)牌的(de)特點、口碑和評價，以便做出(chu)合適的(de)選(xuan)擇。

工具(ju)是(shi)雕刻家從(cong)事創作的最直接的助手和伴侶。雕塑的基本(ben)工具(ju)有(you)：

雕塑刀

為泥塑(su)工具(ju)，用于(yu)刮(gua)、削、貼(tie)、挑、壓、抹(mo)泥塑(su)和造(zao)型 。又分(fen)為3種 ：第一(yi)種為金屬(shu)工具(ju)，由(you)鋼（ 發藍防(fang)銹 ）、不銹鋼、黃銅等(deng)制成(cheng)，刀(dao)頭(tou)分(fen)斜三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)、柳(liu)葉形(xing)(xing)(xing)(xing)、卯(mao)葉形(xing)(xing)(xing)(xing)和箭鏃形(xing)(xing)(xing)(xing)，有的邊(bian)緣(yuan)為鋸齒狀。第二種為非金屬(shu)工具(ju)，由(you)竹、木 、骨 、象牙 、牛角(jiao)(jiao)、塑(su)料等(deng)材(cai)料制成(cheng)。大型的刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀有鞋底形(xing)(xing)(xing)(xing)、墨(mo)魚(yu)骨形(xing)(xing)(xing)(xing)、拇指(zhi)形(xing)(xing)(xing)(xing) 、斜三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)等(deng) ；小(xiao)型刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀有菱角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing) 、小(xiao)腳形(xing)(xing)(xing)(xing)、球(qiu)形(xing)(xing)(xing)(xing)、條形(xing)(xing)(xing)(xing)等(deng)。第三(san)種為刮(gua)刀(dao)，可切削造(zao)型和做衣紋，有各(ge)種圓弧形(xing)(xing)(xing)(xing)和方形(xing)(xing)(xing)(xing)雙(shuang)面(mian)刮(gua)刀(dao)等(deng)。

石雕鑿

為(wei)鋼(gang)質桿形石雕工(gong)具，下(xia)端(duan)(duan)為(wei)楔形或錐(zhui)形，端(duan)(duan)末有刃(ren)(ren)口，用錘敲擊(ji)上端(duan)(duan)使下(xia)端(duan)(duan)刃(ren)(ren)部(bu)受力，按刃(ren)(ren)部(bu)形狀分尖鑿(zao)、平鑿(zao)、半(ban)圓鑿(zao)和齒(chi)鑿(zao)，是石雕基本工(gong)具。

石雕錘

為(wei)敲(qiao)擊(ji)工具，用以敲(qiao)擊(ji)石(shi)(shi)雕(diao)鑿或木雕(diao)刀雕(diao)刻石(shi)(shi)、木料，分(fen)大(da)、中、小三號。花錘(chui)亦是石(shi)(shi)雕(diao)錘(chui)，直接以錘(chui)面(mian)敲(qiao)擊(ji)石(shi)(shi)塊，造成粗獷厚(hou)重，渾然一(yi)體(ti)的雕(diao)塑(su)感(gan)。剁(duo)斧(fu)用于直接剁(duo)砍石(shi)(shi)面(mian)，砍出工整平行的細線(xian)，能加(jia)強雕(diao)塑(su)體(ti)面(mian)的方向感(gan)、韻律感(gan)。

木雕刀

一般(ban)由刀(dao)頭、刀(dao)把和鐵箍構成(cheng)，依刃口形狀(zhuang)分(fen)平口、斜刃、三角和圓口刀(dao) 4 種，按頸(jing)狀(zhuang)分(fen)有(you)曲頸(jing) 、直頸(jing)兩(liang)種 ，每一類又(you)各(ge)有(you)大、中 、小 3 號。

弓把

為(wei)塑用卡(ka)(ka)鉗 。可測(ce)量距離，有兩(liang)個可開合的象牙形卡(ka)(ka)腳，也可隨時改變卡(ka)(ka)腳的彎度。

比例弓把

是雕(diao)塑放大用的度量工具。

點型儀

為三(san)坐標(biao)定(ding)位(wei)儀(yi)(yi)，用于(yu)復(fu)制(zhi)石(shi)雕與(yu)木雕。在(zai)石(shi)膏像(xiang)上(shang)找(zhao)出 3 個基準(zhun)(zhun)點(dian)，用點(dian)型儀(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)定(ding)位(wei)鋼(gang)針(zhen)對(dui)準(zhun)(zhun)并固定(ding)，利用點(dian)型儀(yi)(yi)上(shang)可滑動的(de)(de)部(bu)件和(he)萬(wan)向關節及指針(zhen)，可對(dui)準(zhun)(zhun)雕像(xiang)上(shang)任何一(yi)個空間位(wei)置，把(ba)可移動的(de)(de)部(bu)件鎖(suo)定(ding) 。把(ba)點(dian)型儀(yi)(yi) 挪到(dao)石(shi)塊或(huo)木料上(shang) ，鋼(gang)針(zhen)對(dui)準(zhun)(zhun) 相應的(de)(de)基準(zhun)(zhun)點(dian)，指針(zhen)能(neng)把(ba)石(shi)膏像(xiang)上(shang)的(de)(de)點(dian)標(biao)于(yu)石(shi)頭或(huo)木塊上(shang)，就能(neng)準(zhun)(zhun)確地復(fu)制(zhi)成(cheng)石(shi)雕和(he)木雕。 　隨著(zhu)工業的(de)(de)發達(da)程(cheng)度，雕刻工具也走進現(xian)代(dai)化 ，切(qie)割機(ji)，角磨機(ji)，電轉等(deng)機(ji)床或(huo)小型電動工具，都(dou)是雕刻師的(de)(de)好幫手．

西(xi)山(shan)華亭寺是昆明(ming)西(xi)山(shan)風(feng)景區(qu)的著名(ming)寺院之一。原為(wei)宋(song)大(da)理國(guo)某權貴(gui)的別(bie)墅，明(ming)末毀于火，清代(dai)幾次修建。寺內大(da)雄寶殿東西(xi)兩山(shan)壁塑(su)有五百(bai)羅(luo)漢，塑(su)技接近筇竹(zhu)寺羅(luo)漢像，但在衣飾上較為(wei)繁瑣(suo)細(xi)碎，更加(jia)反(fan)映了清代(dai)雕塑(su)藝術的時代(dai)風(feng)貌。

四川新(xin)津(jin)寶光寺建(jian)于(yu)清咸豐元年(nian)(1851)。羅漢(han)(han)堂中有(you)(you)(you)五百(bai)羅漢(han)(han)，其具(ju)體(ti)制作(zuo)年(nian)代當與(yu)建(jian)寺同(tong)時。從高約2米(mi)的(de)體(ti)積以(yi)及“或(huo)(huo)坐或(huo)(huo)立，姿(zi)態各(ge)異，有(you)(you)(you)的(de)瘦削長頸，有(you)(you)(you)的(de)佝僂(lou)龍鐘，或(huo)(huo)笑容(rong)可掬，或(huo)(huo)橫眉怒目(mu)，喜(xi)、怒、哀、樂，表情迥然不同(tong)，衣褶襞紋，清晰分明(ming)”的(de)人(ren)物(wu)神態表達來看，足可以(yi)與(yu)筇竹寺羅漢(han)(han)相媲美。只(zhi)是(shi)雕塑作(zuo)者是(shi)否也出于(yu)名工黎廣修或(huo)(huo)其同(tong)一師承之手？尚有(you)(you)(you)待(dai)考證。

東晉(jin)時(shi)(shi)期(qi)戴(dai)(dai)逵戴(dai)(dai)颙父子(zi)創(chuang)作(zuo)了大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，將(jiang)佛(fo)教造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)推向了一個新的(de)(de)(de)(de)(de)高度，并(bing)將(jiang)外來的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)融入到本(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)中(zhong)去，創(chuang)作(zuo)了影響整個南北朝時(shi)(shi)期(qi)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)風格(ge)。戴(dai)(dai)逵善于細(xi)致地觀(guan)察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣(guang)泛地聽取群眾(zhong)意(yi)見，使自己不(bu)斷(duan)豐富(fu)著(zhu)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)。不(bu)斷(duan)從現實生活中(zhong)汲取創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)(zai)佛(fo)教藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)上達(da)到前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)境地。是當時(shi)(shi)藝(yi)術(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)一個大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)者。戴(dai)(dai)颙和(he)他父親一樣，在(zai)(zai)雕(diao)造(zao)(zao)(zao)技術(shu)上也有(you)所(suo)發展。佛(fo)教雕(diao)刻“藻繪”就是從戴(dai)(dai)颙開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)，這顯(xian)然也是佛(fo)教雕(diao)塑(su)和(he)傳統藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進一步結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。戴(dai)(dai)颙在(zai)(zai)巨(ju)大(da)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)上，有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關(guan)于形(xing)象(xiang)各部分的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關(guan)系，以及佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型有(you)著(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)理解與(yu)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。在(zai)(zai)歷史上所(suo)以這樣重視戴(dai)(dai)氏父子(zi)成(cheng)就，顯(xian)然是和(he)他們在(zai)(zai)佛(fo)教藝(yi)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)，特別是在(zai)(zai)佛(fo)教藝(yi)術(shu)中(zhong)國化(hua)過程中(zhong)所(suo)起的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用分不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠認為以前的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)“以形(xing)制古樸(pu)，未足贍(shan)敬，后(hou)晉(jin)明(ming)帝、衛協，皆(jie)(jie)善畫(hua)像(xiang)(xiang)，未盡(jin)其(qi)妙。洎戴(dai)(dai)氏父子(zi)皆(jie)(jie)善丹青。又(you)崇釋氏，范金賦(fu)采，動有(you)楷模。”至(zhi)此以后(hou)，由于不(bu)同藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)，有(you)著(zhu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)樣式、風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)出現。

〖雕(diao)塑(su)(su)〗〖畫像〗均可，你(ni)遇到不(bu)同的(de)(de)(de)〖雕(diao)塑(su)(su)〗和(he)〖畫像〗，哪個與你(ni)有緣，就是(shi)你(ni)覺得哪個你(ni)看到生(sheng)歡喜心，就供(gong)(gong)奉哪個。借用《地(di)(di)(di)藏(zang)經(jing)》一(yi)段(duan)經(jing)文。地(di)(di)(di)藏(zang)是(shi)古佛再來，供(gong)(gong)養地(di)(di)(di)藏(zang)的(de)(de)(de)儀軌和(he)供(gong)(gong)養其他佛像一(yi)樣(yang)。【世尊(zun)。我(wo)觀(guan)及現(xian)在(zai)(zai)(zai)眾生(sheng)。於(wu)所住(zhu)處(chu)，於(wu)南方(fang)(fang)清(qing)潔之地(di)(di)(di)，以(yi)土石竹木，作其龕室。是(shi)中能塑(su)(su)畫，乃(nai)至金(jin)銀銅鐵，作地(di)(di)(di)藏(zang)形像。燒香(xiang)供(gong)(gong)養，瞻禮贊嘆。是(shi)人(ren)居處(chu)，即得十種利益。何(he)等為十。一(yi)者(zhe)(zhe)、土地(di)(di)(di)豐壤。二(er)者(zhe)(zhe)、家宅永安。三者(zhe)(zhe)、先(xian)王(wang)生(sheng)天。四者(zhe)(zhe)、現(xian)存益壽。五者(zhe)(zhe)、所求遂意。六者(zhe)(zhe)、無(wu)水火災。七者(zhe)(zhe)、虛耗辟(pi)除。八者(zhe)(zhe)、杜絕惡夢。九者(zhe)(zhe)、出入神(shen)護。十者(zhe)(zhe)、多遇圣因(yin)。】這是(shi)堅牢地(di)(di)(di)神(shen)跟世尊(zun)報告(gao)，「我(wo)觀(guan)及現(xian)在(zai)(zai)(zai)眾生(sheng)。」包括我(wo)們(men)(men)現(xian)在(zai)(zai)(zai)。「於(wu)所住(zhu)處(chu)」，這是(shi)說要(yao)怎麼樣(yang)來供(gong)(gong)養地(di)(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩？供(gong)(gong)養能夠(gou)得到什麼樣(yang)的(de)(de)(de)功德利益。我(wo)觀(guan)未來現(xian)在(zai)(zai)(zai)眾生(sheng)，於(wu)他自己所住(zhu)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)，我(wo)們(men)(men)住(zhu)家也(ye)好，道場(chang)、公司行(xing)號(hao)也(ye)好，你(ni)住(zhu)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)就可以(yi)。

「於南(nan)方(fang)清潔之(zhi)地(di)」，我們(men)要拿羅盤來排方(fang)向，東西(xi)(xi)南(nan)北。向南(nan)邊就是南(nan)方(fang)。但是我們(men)住家，先在都(dou)是公寓(yu)(yu)，不(bu)像以(yi)(yi)前建(jian)的大房(fang)子，都(dou)有看方(fang)位(wei)。像你買一間公寓(yu)(yu)，是坐(zuo)(zuo)西(xi)(xi)向東，還(huan)是坐(zuo)(zuo)東向西(xi)(xi)，還(huan)是坐(zuo)(zuo)北朝南(nan)，這都(dou)不(bu)一定。所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)一間公寓(yu)(yu)房(fang)子，里面(mian)要找南(nan)方(fang)的一個適當(dang)的地(di)方(fang)，來供(gong)養地(di)藏王(wang)菩薩，沒(mei)辦法(fa)都(dou)能(neng)滿意。一般(ban)來講，像我們(men)道場，就在隔壁(bi)找個位(wei)置，佛(fo)一定要在中間，一進大廳就看得見，這個是最好的位(wei)置。

最好的(de)位置要先供佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)是(shi)(shi)代(dai)表(biao)老師，然后再供菩薩。菩薩，你就找一個(ge)較(jiao)理想的(de)地(di)方(fang)，如果能夠找到南(nan)(nan)方(fang)，這(zhe)個(ge)方(fang)位，當(dang)然是(shi)(shi)最理想。如果南(nan)(nan)方(fang)這(zhe)個(ge)方(fang)位不太方(fang)便，就找一個(ge)比較(jiao)明(ming)顯的(de)、較(jiao)方(fang)便的(de)地(di)方(fang)也可以。這(zhe)是(shi)(shi)講方(fang)位。南(nan)(nan)方(fang)也有代(dai)表(biao)其他的(de)意思。一般五行里面，南(nan)(nan)方(fang)代(dai)表(biao)火。南(nan)(nan)方(fang)丙丁火。東方(fang)甲乙木。火是(shi)(shi)代(dai)表(biao)光明(ming)，火是(shi)(shi)代(dai)表(biao)智慧的(de)火。有了智慧，前途才(cai)有光明(ming)。《華(hua)嚴經》的(de)《善財童(tong)子五十三(san)參》，都是(shi)(shi)往南(nan)(nan)行，向南(nan)(nan)方(fang)走(zou)去。這(zhe)是(shi)(shi)表(biao)法的(de)意思。

不(bu)是說(shuo)善財童子(zi)往南(nan)(nan)(nan)部(bu)一(yi)直(zhi)走，其他(ta)東部(bu)、西部(bu)、北部(bu)都沒有(you)去。不(bu)是這個意(yi)(yi)思。南(nan)(nan)(nan)的(de)意(yi)(yi)思，是往光明(ming)的(de)方向走去，只要(yao)(yao)(yao)有(you)佛(fo)法，只要(yao)(yao)(yao)眾生(sheng)能夠(gou)接受佛(fo)法，那個地(di)方都是南(nan)(nan)(nan)方，都是光明(ming)的(de)地(di)方。所以我(wo)們不(bu)要(yao)(yao)(yao)呆(dai)呆(dai)的(de)，說(shuo)南(nan)(nan)(nan)方，我(wo)們就走南(nan)(nan)(nan)邊，其他(ta)的(de)方位(wei)都不(bu)走，這就變(bian)成佛(fo)呆(dai)子(zi)。過去李老(lao)師說(shuo)：「讀書讀到(dao)變(bian)書呆(dai)子(zi)，學佛(fo)，不(bu)知道佛(fo)的(de)真(zhen)實(shi)義，變(bian)佛(fo)呆(dai)子(zi)。」我(wo)們要(yao)(yao)(yao)了(le)解真(zhen)實(shi)義，南(nan)(nan)(nan)方代表方位(wei)，代表光明(ming)。

你(ni)(ni)可以照(zhao)這個(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)來(lai)(lai)擺，是(shi)很好，照(zhao)南方(fang)(fang)(fang)來(lai)(lai)擺，我們(men)(men)(men)就(jiu)擺南方(fang)(fang)(fang)。因為(wei)公寓是(shi)買(mai)蓋好的(de)(de)，你(ni)(ni)也沒有(you)辦法選擇，無法在(zai)南方(fang)(fang)(fang)，你(ni)(ni)就(jiu)找一個(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)，好一點(dian)的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)。來(lai)(lai)安，當(dang)然最好能夠安在(zai)南方(fang)(fang)(fang)。像我們(men)(men)(men)修(xiu)西方(fang)(fang)(fang)凈土(tu)，阿彌陀佛(fo)(fo)最好能夠安在(zai)西方(fang)(fang)(fang)，方(fang)(fang)(fang)位(wei)符合經(jing)典講(jiang)的(de)(de)。但是(shi)你(ni)(ni)買(mai)公寓的(de)(de)房子，不一定佛(fo)(fo)桌能讓(rang)你(ni)(ni)安在(zai)西方(fang)(fang)(fang)，所以我們(men)(men)(men)安在(zai)一個(ge)適(shi)當(dang)的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)，這樣(yang)就(jiu)可以。重要是(shi)要知道它表法的(de)(de)意思，是(shi)最重要。

如(ru)果你自己(ji)要建(jian)，自己(ji)可以選(xuan)擇，那當然(ran)就(jiu)選(xuan)擇這(zhe)個方位(wei)，這(zhe)樣就(jiu)符合經典講的。南方要清潔，要乾凈。佛堂佛桌(zhuo)(zhuo)要整理乾凈，不(bu)要臟兮兮的，東西亂擺，我們人(ren)看的就(jiu)難過(guo)，何(he)況(kuang)佛菩薩(sa)。那就(jiu)不(bu)恭(gong)敬。所以我們去人(ren)家(jia)家(jia)里，看到他(ta)的佛桌(zhuo)(zhuo)很臟，一層灰塵，他(ta)們家(jia)一定不(bu)會興旺，一定都是事情，不(bu)平安。很多年前，有一位(wei)同(tong)修，好像住在三(san)重，還(huan)是什(shen)麼地(di)方，很久了，記不(bu)太起來。

家(jia)(jia)里(li)不太平(ping)安，叫我去看他家(jia)(jia)的佛桌。我一(yi)去他家(jia)(jia)，佛桌的灰塵很厚，香爐的香插得滿滿的。我說你(ni)(ni)(ni)們(men)都(dou)沒有整理，對佛菩薩及(ji)你(ni)(ni)(ni)們(men)的祖先都(dou)不恭敬。沒有，算命的說，一(yi)年才(cai)(cai)可(ke)以清(qing)(qing)一(yi)次。說二十(shi)四日送(song)神的時候，才(cai)(cai)可(ke)以清(qing)(qing)一(yi)次。平(ping)時都(dou)不能碰，一(yi)碰就不得了。我說：你(ni)(ni)(ni)今天請我來(lai)，你(ni)(ni)(ni)就聽我的，你(ni)(ni)(ni)不要聽算命的。我說：你(ni)(ni)(ni)不敢動，我來(lai)幫你(ni)(ni)(ni)動。我去他家(jia)(jia)，是(shi)去幫他大掃除，去幫他擦佛桌。香爐的香全部(bu)拿(na)出來(lai)，全部(bu)整理。

整理完，我問(wen)他：這樣看會不(bu)會舒(shu)服一(yi)(yi)點？你(ni)看香爐的(de)香插得(de)這麼復(fu)雜，那個家庭一(yi)(yi)定衰(shuai)敗。《阿(a)難問(wen)事佛(fo)吉兇經(jing)》如果是惡鬼臨門。惡鬼都(dou)跑來(lai)(lai)。你(ni)對(dui)佛(fo)像不(bu)尊(zun)敬(jing)。印光大師跟我們說，一(yi)(yi)分(fen)恭敬(jing)得(de)一(yi)(yi)分(fen)利益(yi)，十(shi)分(fen)恭敬(jing)得(de)十(shi)分(fen)利益(yi)。如果你(ni)一(yi)(yi)點恭敬(jing)心都(dou)沒有，佛(fo)桌非常的(de)臟，一(yi)(yi)年才整理一(yi)(yi)次。你(ni)還(huan)想請佛(fo)菩薩保佑(you)，護法神(shen)責(ze)備你(ni)都(dou)來(lai)(lai)不(bu)及，還(huan)想得(de)到保佑(you)，那有可(ke)能。

所以(yi)我們經典要(yao)(yao)看(kan)清(qing)楚，南方清(qing)潔(jie)之(zhi)地，不管在哪(na)一方，哪(na)一個(ge)方位(wei)，都(dou)(dou)要(yao)(yao)清(qing)潔(jie)。每天都(dou)(dou)要(yao)(yao)整(zheng)理。所以(yi)我交(jiao)代我們道場的(de)住眾(zhong)，佛堂的(de)桌子(zi)要(yao)(yao)擦(ca)乾凈(jing)，要(yao)(yao)整(zheng)理乾凈(jing)，拜墊也要(yao)(yao)每天擦(ca)。拜墊如(ru)果沒有(you)擦(ca)，過幾天就有(you)一層灰塵，所以(yi)要(yao)(yao)清(qing)潔(jie)，這是(shi)很重要(yao)(yao)的(de)。整(zheng)理的(de)乾乾凈(jing)凈(jing)的(de)。「以(yi)土石竹木，作(zuo)其(qi)龕室(shi)。」如(ru)果你(ni)安(an)裝地藏菩薩的(de)圣像(xiang)，用土去(qu)燒的(de)，還是(shi)用瓷(ci)的(de)，或者是(shi)用石頭去(qu)雕的(de)，或這適用竹子(zi)，還是(shi)木頭去(qu)刻(ke)的(de)，作(zuo)一個(ge)龕室(shi)。

在(zai)(zai)龕室可以擺(bai)地(di)藏菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)圣像(xiang)，塑畫，畫就(jiu)(jiu)是畫圖(tu)的(de)(de)(de)，畫的(de)(de)(de)也好，或者(zhe)是金銀銅鐵。像(xiang)佛具店都有在(zai)(zai)作地(di)藏王菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)圣像(xiang)，我們可以去請一(yi)尊，很莊嚴，不需要很多錢。把他放在(zai)(zai)龕室里面，南方清潔(jie)之(zhi)地(di)。燒香(xiang)供養，瞻(zhan)禮贊(zan)嘆。贊(zan)嘆就(jiu)(jiu)是講(jiang)演這(zhe)部經(jing)，介紹這(zhe)部經(jing)，讀誦這(zhe)部經(jing)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是贊(zan)嘆。這(zhe)樣的(de)(de)(de)話，你(ni)住家的(de)(de)(de)地(di)方，可以得到十種(zhong)利益。哪十種(zhong)？第一(yi)、土地(di)豐壤。譬如(ru)說，你(ni)是農人(ren)，種(zhong)菜的(de)(de)(de)，你(ni)的(de)(de)(de)土地(di)會很豐收(shou)(shou)，農作物會很豐收(shou)(shou)。土地(di)很肥沃(wo)。

第二(er)；家(jia)宅(zhai)永安(an)(an)。你(ni)的(de)家(jia)庭(ting)(ting)住宅(zhai)，永遠能(neng)夠(gou)平安(an)(an)。這個也是大家(jia)所求的(de)。第三、先(xian)亡生(sheng)天(tian)。已經往生(sheng)的(de)祖先(xian)，都能(neng)夠(gou)生(sheng)到天(tian)道(dao)。本來在(zai)(zai)惡道(dao)的(de)，能(neng)夠(gou)超(chao)生(sheng)到天(tian)道(dao)去。四者(zhe)(zhe)、現存益壽。現在(zai)(zai)在(zai)(zai)生(sheng)的(de)人，得到利益，壽命會延長(chang)。會長(chang)壽。五者(zhe)(zhe)、所求遂(sui)意。所求就(jiu)是都能(neng)滿你(ni)的(de)愿(yuan)。六者(zhe)(zhe)、無水(shui)火(huo)災(zai)。不(bu)(bu)會發(fa)生(sheng)水(shui)災(zai)，火(huo)災(zai)。七(qi)者(zhe)(zhe)、虛(xu)(xu)(xu)耗辟除。「虛(xu)(xu)(xu)」是空虛(xu)(xu)(xu)。「耗」是損(sun)失。有的(de)家(jia)庭(ting)(ting)，我們說運(yun)不(bu)(bu)好，運(yun)不(bu)(bu)好就(jiu)是虛(xu)(xu)(xu)耗，全部都是事情，不(bu)(bu)能(neng)平安(an)(an)，這個都可(ke)以避免消(xiao)除。

八者、杜絕惡(e)夢。晚上(shang)不(bu)(bu)(bu)會(hui)作惡(e)夢。第(di)九、出(chu)入(ru)神(shen)護(hu)(hu)。出(chu)外旅行或者回來，都有(you)(you)護(hu)(hu)法神(shen)保護(hu)(hu)，護(hu)(hu)持(chi)保佑(you)。十(shi)(shi)者、多遇圣(sheng)因。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時常(chang)有(you)(you)因緣(yuan)遇到圣(sheng)賢、善知識(shi)、佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)來開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)示(shi)。你有(you)(you)這(zhe)個(ge)因緣(yuan)，常(chang)常(chang)能夠聽(ting)經聞法，這(zhe)個(ge)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)因。多遇，時常(chang)會(hui)遇到。以上(shang)有(you)(you)這(zhe)十(shi)(shi)種(zhong)(zhong)的(de)(de)利益(yi)。十(shi)(shi)種(zhong)(zhong)的(de)(de)利益(yi)，你一定(ding)要清潔之地，燒香供(gong)(gong)(gong)養，瞻禮贊嘆。如(ru)果你沒有(you)(you)這(zhe)樣修(xiu)(xiu)，你也得(de)不(bu)(bu)(bu)到十(shi)(shi)種(zhong)(zhong)的(de)(de)利益(yi)。關(guan)于開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)所(suo)以還(huan)有(you)(you)很多同(tong)修(xiu)(xiu)請了佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)回家(jia)，有(you)(you)很多人來問我(wo)，要把(ba)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)了，開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)什麼(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)？你們(men)(men)同(tong)修(xiu)(xiu)們(men)(men)要曉得(de)，千萬(wan)不(bu)(bu)(bu)要迷(mi)信(xin)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)？要，什麼(ma)叫開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)？借佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)們(men)(men)本性的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，我(wo)們(men)(men)要說(shuo)(shuo)(shuo)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)顛倒了。所(suo)以佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現在人顛倒了，找一位(wei)和尚去比劃比劃把(ba)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)靈(ling)(ling)了，騙人的(de)(de)，哪(na)有(you)(you)這(zhe)個(ge)事情！如(ru)果法師開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)了光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)靈(ling)(ling)了，那你何必供(gong)(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)(gong)(gong)我(wo)就(jiu)我(wo)比他還(huan)強，我(wo)不(bu)(bu)(bu)給它開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)它就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)，你們(men)(men)供(gong)(gong)(gong)它干什麼(ma)？哪(na)有(you)(you)這(zhe)麼(ma)愚癡！所(suo)以學佛(fo)(fo)(fo)要用(yong)智慧(hui)，決(jue)定(ding)不(bu)(bu)(bu)要上(shang)當，決(jue)定(ding)不(bu)(bu)(bu)要被人騙了。所(suo)以開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)供(gong)(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)知道佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，請位(wei)法師、大德來把(ba)供(gong)(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)給我(wo)們(men)(men)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，我(wo)們(men)(men)就(jiu)真(zhen)正得(de)利益(yi)了，這(zhe)叫開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)。換(huan)句(ju)話說(shuo)(shuo)(shuo)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)們(men)(men)塑一尊(zun)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，啟用(yong)典禮，來把(ba)這(zhe)個(ge)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，這(zhe)叫佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)。現在人全搞(gao)錯了，都曲解了意(yi)(yi)思。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)供(gong)(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)的(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)。