大型(xing)(xing)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑江西(xi)東(dong)鄉(xiang)聚(ju)福緣法(fa)器(qi)工藝有限公司比較(jiao)專業(ye)。是專業(ye)生產銷(xiao)售法(fa)器(qi)，佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)為(wei)一體的專業(ye)廠家，現有工程技(ji)工100名產品(pin)包(bao)括(kuo)銅鐵香、爐(lu)寶(bao)、鼎大鐘(zhong)及銅佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)系列。大型(xing)(xing)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑的各種系列

香樟木雕(diao)列(lie)(lie)，銅獅子動(dong)物系(xi)列(lie)(lie)，石雕(diao)神佛(fo)系(xi)列(lie)(lie)，石雕(diao)神佛(fo)像，動(dong)物系(xi)列(lie)(lie)，各種規(gui)格牛皮(pi)鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產品，其法器產品做工精(jing)細，外形美(mei)觀(guan)大方，各類佛(fo)像從制(zhi)坯，雕(diao)刻，開臉，噴漆(qi)，貼(tie)金，鎏金，彩繪等各道(dao)工序均(jun)采用(yong)現在技(ji)術和傳(chuan)統工藝(yi)特點(dian)，以嚴謹的風(feng)格，遵照傳(chuan)統經典的佛(fo)道(dao)教規(gui)范精(jing)制(zhi)而(er)成。

成品形態逼(bi)真，神佛像藝術(shu)(shu)宏偉大(da)(da)度，栩栩如生(sheng)，本廠技(ji)術(shu)(shu)力量雄(xiong)厚，屬江(jiang)西(xi)(xi)撫州宗教部門(men)批準的(de)三證齊(qi)全廠家，多年來(lai)，我(wo)廠先后為(wei)四大(da)(da)名山(shan)，南海西(xi)(xi)樵(qiao)山(shan)，北(bei)武當(dang)山(shan)，港澳臺(tai)，美國，馬(ma)來(lai)西(xi)(xi)亞，等(deng)地塑大(da)(da)批神像，菩薩，天王(wang)等(deng)圣像，造(zao)型(xing)典型(xing)傳神，鑄造(zao)仿古大(da)(da)鐘，寶鼎，香爐，工藝質(zhi)量上乘(cheng)，深(shen)受海內(nei)外高(gao)僧大(da)(da)德，萬家居(ju)士(shi)之肯定。

大型佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)是一(yi)項需要(yao)經驗和(he)技巧(qiao)的(de)藝術(shu)。選(xuan)擇一(yi)家好(hao)的(de)雕(diao)塑(su)公(gong)司非(fei)常重要(yao)，以下(xia)是選(xuan)擇大型佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)公(gong)司時(shi)需要(yao)考慮的(de)幾個(ge)因素：

1. 經(jing)驗和聲譽：選擇一家有豐富(fu)經(jing)驗并且有良(liang)好聲譽的雕塑公司非常重要(yao)。可以通過查看他們的作品(pin)集、閱讀(du)客(ke)戶評價(jia)和咨詢其他人的意見(jian)來評估他們的專業水平(ping)。

2. 設計和技(ji)術(shu)實力：一家(jia)好的雕塑公司(si)應該有(you)強大的設計和技(ji)術(shu)團隊(dui)，他們(men)能夠(gou)根據客戶的要求和需求創(chuang)建出(chu)符合期望(wang)的作品。他們(men)應該具備雕塑的基本技(ji)術(shu)，包(bao)括雕刻、打磨和上色(se)等。

3. 材料(liao)選擇：佛(fo)像雕(diao)塑需要使用高質量的材料(liao)，如(ru)石材、銅等。一家好的雕(diao)塑公司應該知道如(ru)何選擇適合的材料(liao)，以確保(bao)雕(diao)塑作(zuo)品(pin)的質量和耐久性。

4. 創意和獨特(te)性：大型佛像(xiang)雕塑(su)應該具備獨特(te)的(de)(de)(de)(de)設計和創意，以吸引人(ren)們的(de)(de)(de)(de)眼球并傳達出獨特(te)的(de)(de)(de)(de)意義。選(xuan)擇一家有創意和獨特(te)性的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)公司可以確保您得到(dao)一件與(yu)眾(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)作品。

5. 客戶(hu)(hu)服務：一家好的(de)(de)雕(diao)塑公司應該提(ti)(ti)供優質的(de)(de)客戶(hu)(hu)服務，包括及(ji)時回復(fu)客戶(hu)(hu)提(ti)(ti)問、提(ti)(ti)供詳細的(de)(de)項目計劃(hua)和預(yu)算、確保(bao)按時交付(fu)作品等。他們應該能夠(gou)與客戶(hu)(hu)溝通并理解客戶(hu)(hu)的(de)(de)需求(qiu)。

選擇(ze)一家好的(de)大型佛(fo)像雕塑(su)公(gong)司需要考慮經驗和(he)聲譽(yu)、設計和(he)技術(shu)實力、材料選擇(ze)、創意和(he)獨(du)特(te)性以及(ji)客戶(hu)服務等因素。通過綜合考量這些因素，您(nin)可以選擇(ze)到一個合適(shi)的(de)雕塑(su)公(gong)司來創作(zuo)您(nin)的(de)大型佛(fo)像雕塑(su)。

大型佛像(xiang)雕塑(su)是一(yi)項需要專(zhuan)業技能和經(jing)驗的藝術工藝，因此選擇一(yi)家好的雕塑(su)公(gong)司非常重(zhong)要。以下是選擇大型佛像(xiang)雕塑(su)公(gong)司時(shi)要考慮的幾個因素：

1. 專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)性和(he)經(jing)驗(yan)：選(xuan)擇一(yi)家有豐富(fu)經(jing)驗(yan)和(he)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)技能的(de)(de)(de)公司非(fei)常重要。他們應該能夠展示他們過去的(de)(de)(de)作品，并(bing)能提供專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)建議(yi)和(he)創造(zao)性的(de)(de)(de)設計。

2. 信譽和口碑：了解雕(diao)塑公(gong)司(si)的(de)信譽和口碑對(dui)于選擇正規和值得信賴的(de)公(gong)司(si)非常重要。你可(ke)以通過查看公(gong)司(si)的(de)官方(fang)網站(zhan)、客戶(hu)評價和社交(jiao)媒體來獲取(qu)這些信息。

3. 設(she)計能力：確保公司有出色的(de)設(she)計師團隊(dui)，能夠(gou)根(gen)據你的(de)需求和要求提供創新(xin)的(de)設(she)計方案。

4. 材(cai)料(liao)和(he)工(gong)藝(yi)：雕塑(su)(su)公司應該(gai)能(neng)夠(gou)(gou)提供高質量的(de)(de)(de)材(cai)料(liao)和(he)精湛的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)來(lai)制(zhi)作佛像雕塑(su)(su)。他們應該(gai)能(neng)夠(gou)(gou)解釋使用的(de)(de)(de)材(cai)料(liao)和(he)工(gong)藝(yi)，并保證(zheng)雕塑(su)(su)的(de)(de)(de)持(chi)久性和(he)耐久性。

5. 價格和服(fu)務：了解公司(si)的價格策略，并確保他(ta)們(men)能(neng)夠(gou)提供優質的售(shou)后服(fu)務，例如(ru)安裝和維護。

最(zui)好是(shi)通過與不同雕塑公(gong)司(si)交流(liu)，了解他(ta)們的工作和服務，然后(hou)根據以上因素綜(zong)合考慮(lv)，選擇最(zui)適合你需求的大型佛像(xiang)雕塑公(gong)司(si)。

西山華亭寺(si)是昆明西山風(feng)景區的(de)(de)(de)著名(ming)寺(si)院之一。原為宋大(da)理國某(mou)權(quan)貴的(de)(de)(de)別墅(shu)，明末毀于火，清代幾次修建(jian)。寺(si)內大(da)雄(xiong)寶殿東西兩山壁塑(su)有五百羅漢，塑(su)技接近筇竹(zhu)寺(si)羅漢像，但在衣飾(shi)上較為繁瑣(suo)細(xi)碎，更加反(fan)映了清代雕塑(su)藝術的(de)(de)(de)時(shi)代風(feng)貌。

四川(chuan)新津寶光寺(si)(si)建(jian)于清咸豐(feng)元年(nian)(1851)。羅(luo)漢(han)堂中有(you)五百羅(luo)漢(han)，其(qi)(qi)具(ju)體制作年(nian)代當與(yu)建(jian)寺(si)(si)同(tong)時。從高(gao)約(yue)2米的(de)(de)體積以及“或(huo)坐或(huo)立(li)，姿態各異(yi)，有(you)的(de)(de)瘦削(xue)長(chang)頸，有(you)的(de)(de)佝僂龍鐘，或(huo)笑(xiao)容可(ke)(ke)掬，或(huo)橫眉(mei)怒目，喜、怒、哀、樂，表(biao)情迥然(ran)不同(tong)，衣褶襞紋，清晰分明”的(de)(de)人(ren)物神態表(biao)達(da)來看(kan)，足(zu)可(ke)(ke)以與(yu)筇竹寺(si)(si)羅(luo)漢(han)相媲美。只(zhi)是(shi)雕塑作者(zhe)是(shi)否也出于名(ming)工黎(li)廣修(xiu)或(huo)其(qi)(qi)同(tong)一師承之(zhi)手(shou)？尚(shang)有(you)待考(kao)證。

工(gong)具是雕刻家(jia)從事創作的(de)最直接(jie)的(de)助手(shou)和伴侶。雕塑的(de)基本(ben)工(gong)具有(you)：

雕塑刀

為泥(ni)塑(su)工(gong)具(ju)(ju)，用于刮、削、貼、挑(tiao)、壓、抹泥(ni)塑(su)和造型(xing) 。又分為3種 ：第一種為金(jin)屬工(gong)具(ju)(ju)，由鋼(gang)（ 發藍防銹 ）、不銹鋼(gang)、黃銅等(deng)制成(cheng)，刀(dao)頭(tou)分斜三角形(xing)(xing)、柳葉(xie)形(xing)(xing)、卯(mao)葉(xie)形(xing)(xing)和箭鏃形(xing)(xing)，有的(de)邊緣為鋸齒狀。第二(er)種為非金(jin)屬工(gong)具(ju)(ju)，由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑(su)料(liao)(liao)等(deng)材料(liao)(liao)制成(cheng)。大(da)型(xing)的(de)刀(dao)具(ju)(ju)形(xing)(xing)狀有鞋底(di)形(xing)(xing)、墨(mo)魚骨形(xing)(xing)、拇指形(xing)(xing) 、斜三角形(xing)(xing)等(deng) ；小型(xing)刀(dao)具(ju)(ju)形(xing)(xing)狀有菱(ling)角形(xing)(xing) 、小腳形(xing)(xing)、球形(xing)(xing)、條形(xing)(xing)等(deng)。第三種為刮刀(dao)，可切削造型(xing)和做衣紋，有各種圓弧形(xing)(xing)和方形(xing)(xing)雙面(mian)刮刀(dao)等(deng)。

石雕鑿

為鋼質桿形(xing)石雕工(gong)具，下端為楔形(xing)或(huo)錐形(xing)，端末有刃口，用錘敲擊(ji)上端使下端刃部(bu)受力，按刃部(bu)形(xing)狀(zhuang)分尖鑿(zao)、平鑿(zao)、半圓鑿(zao)和齒鑿(zao)，是石雕基本工(gong)具。

石雕錘

為敲(qiao)(qiao)擊工具，用以(yi)敲(qiao)(qiao)擊石(shi)雕鑿(zao)或木雕刀雕刻石(shi)、木料，分大、中、小三號(hao)。花錘(chui)亦是(shi)石(shi)雕錘(chui)，直(zhi)接(jie)以(yi)錘(chui)面(mian)敲(qiao)(qiao)擊石(shi)塊，造成粗(cu)獷厚重，渾然一體(ti)的(de)雕塑感。剁斧用于(yu)直(zhi)接(jie)剁砍(kan)石(shi)面(mian)，砍(kan)出工整平行的(de)細(xi)線，能加強雕塑體(ti)面(mian)的(de)方向感、韻(yun)律感。

木雕刀

一般(ban)由刀頭(tou)、刀把和(he)鐵箍構成，依刃口形狀(zhuang)分平口、斜刃、三角(jiao)和(he)圓口刀 4 種，按頸(jing)(jing)(jing)狀(zhuang)分有曲頸(jing)(jing)(jing) 、直頸(jing)(jing)(jing)兩(liang)種 ，每一類又各有大、中 、小 3 號。

弓把

為塑用(yong)卡(ka)(ka)鉗 。可測量(liang)距離，有兩(liang)個可開合的象牙(ya)形(xing)卡(ka)(ka)腳(jiao)，也可隨時改變卡(ka)(ka)腳(jiao)的彎度。

比例弓把

是雕塑放大用的(de)度量工具。

點型儀

為三坐(zuo)標定位儀(yi)(yi)，用于(yu)復制(zhi)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)與木雕(diao)(diao)(diao)。在石(shi)膏像上(shang)(shang)(shang)找出 3 個基準(zhun)點，用點型儀(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)定位鋼(gang)針對準(zhun)并(bing)固(gu)定，利(li)用點型儀(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)可滑動(dong)(dong)的(de)部件和(he)萬向關節及指針，可對準(zhun)雕(diao)(diao)(diao)像上(shang)(shang)(shang)任何(he)一個空間位置，把(ba)可移動(dong)(dong)的(de)部件鎖定 。把(ba)點型儀(yi)(yi) 挪到石(shi)塊或(huo)(huo)木料上(shang)(shang)(shang) ，鋼(gang)針對準(zhun) 相應的(de)基準(zhun)點，指針能把(ba)石(shi)膏像上(shang)(shang)(shang)的(de)點標于(yu)石(shi)頭或(huo)(huo)木塊上(shang)(shang)(shang)，就能準(zhun)確地復制(zhi)成(cheng)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)和(he)木雕(diao)(diao)(diao)。 　隨著工(gong)業的(de)發達程(cheng)度，雕(diao)(diao)(diao)刻工(gong)具也(ye)走進現代(dai)化 ，切(qie)割機(ji)，角磨(mo)機(ji)，電(dian)轉等機(ji)床或(huo)(huo)小型電(dian)動(dong)(dong)工(gong)具，都是雕(diao)(diao)(diao)刻師的(de)好幫手．

東晉時期戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)逵戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)颙父子(zi)創(chuang)作(zuo)(zuo)了大量的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)，將佛(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)推向了一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)高度，并將外來的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)術融入到(dao)本民族的(de)(de)(de)文化中(zhong)去，創(chuang)作(zuo)(zuo)了影響(xiang)整(zheng)個南北(bei)朝時期審(shen)美的(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)風格。戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)逵善于細致地觀察(cha)，精心的(de)(de)(de)構(gou)思，廣(guang)泛(fan)地聽取群(qun)眾意(yi)見，使自己(ji)不斷(duan)豐富著(zhu)創(chuang)造(zao)力。不斷(duan)從現實生活(huo)中(zhong)汲(ji)取創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)源(yuan)泉。在(zai)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術形象的(de)(de)(de)塑(su)造(zao)上(shang)(shang)達(da)到(dao)前所(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)(de)境地。是(shi)(shi)當時藝(yi)術界的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個大膽的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者(zhe)。戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)颙和他父親一(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)雕(diao)造(zao)技術上(shang)(shang)也(ye)有(you)所(suo)發展。佛(fo)教(jiao)雕(diao)刻(ke)“藻繪”就(jiu)是(shi)(shi)從戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)颙開始的(de)(de)(de)，這顯然也(ye)是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)雕(diao)塑(su)和傳統(tong)藝(yi)術的(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步結合(he)的(de)(de)(de)表(biao)現。戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)颙在(zai)巨大佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，有(you)豐富的(de)(de)(de)經(jing)驗，關于形象各部分(fen)的(de)(de)(de)相(xiang)互關系(xi)，以(yi)及佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)造(zao)型有(you)著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)(de)理解與獨特(te)的(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)歷史上(shang)(shang)所(suo)以(yi)這樣(yang)重視戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)氏父子(zi)成就(jiu)，顯然是(shi)(shi)和他們(men)在(zai)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，特(te)別是(shi)(shi)在(zai)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術中(zhong)國化過程中(zhong)所(suo)起的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用分(fen)不開的(de)(de)(de)。張彥遠認為以(yi)前的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)“以(yi)形制(zhi)古樸，未(wei)足贍敬，后(hou)晉明帝、衛協(xie)，皆善畫像(xiang)(xiang)，未(wei)盡其妙。洎戴(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)氏父子(zi)皆善丹青。又崇釋氏，范(fan)金(jin)賦采，動有(you)楷模。”至此(ci)以(yi)后(hou)，由于不同藝(yi)術家的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，有(you)著(zhu)更多的(de)(de)(de)樣(yang)式、風格的(de)(de)(de)出現。

〖雕(diao)塑〗〖畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)〗均可，你遇(yu)到(dao)不同的(de)〖雕(diao)塑〗和(he)〖畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)〗，哪(na)個(ge)與你有緣，就是(shi)你覺得哪(na)個(ge)你看到(dao)生(sheng)歡喜心，就供(gong)奉哪(na)個(ge)。借用《地(di)(di)(di)(di)藏(zang)經》一(yi)段經文。地(di)(di)(di)(di)藏(zang)是(shi)古佛再來，供(gong)養(yang)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)的(de)儀軌和(he)供(gong)養(yang)其他佛像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)樣(yang)。【世尊。我(wo)觀及現(xian)在(zai)眾(zhong)生(sheng)。於所住(zhu)處，於南方(fang)清潔之地(di)(di)(di)(di)，以(yi)土(tu)石竹木，作其龕(kan)室。是(shi)中能塑畫(hua)(hua)，乃至金銀銅(tong)鐵(tie)，作地(di)(di)(di)(di)藏(zang)形(xing)像(xiang)(xiang)(xiang)。燒香(xiang)供(gong)養(yang)，瞻禮(li)贊嘆。是(shi)人居處，即得十種利益。何(he)等為(wei)十。一(yi)者(zhe)、土(tu)地(di)(di)(di)(di)豐壤。二者(zhe)、家宅永(yong)安。三者(zhe)、先王生(sheng)天。四者(zhe)、現(xian)存益壽。五者(zhe)、所求(qiu)遂意。六者(zhe)、無水火(huo)災。七者(zhe)、虛耗辟(pi)除。八(ba)者(zhe)、杜(du)絕惡夢(meng)。九者(zhe)、出(chu)入神護。十者(zhe)、多遇(yu)圣因。】這(zhe)是(shi)堅牢(lao)地(di)(di)(di)(di)神跟世尊報告，「我(wo)觀及現(xian)在(zai)眾(zhong)生(sheng)。」包括我(wo)們(men)現(xian)在(zai)。「於所住(zhu)處」，這(zhe)是(shi)說要怎麼樣(yang)來供(gong)養(yang)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)菩薩？供(gong)養(yang)能夠(gou)得到(dao)什麼樣(yang)的(de)功德利益。我(wo)觀未來現(xian)在(zai)眾(zhong)生(sheng)，於他自己(ji)所住(zhu)的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)，我(wo)們(men)住(zhu)家也好，道場(chang)、公司行號也好，你住(zhu)的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)就可以(yi)。

「於南(nan)方(fang)清潔(jie)之地(di)(di)」，我(wo)們要拿羅(luo)盤來(lai)排方(fang)向，東西(xi)南(nan)北。向南(nan)邊就是(shi)(shi)南(nan)方(fang)。但(dan)是(shi)(shi)我(wo)們住(zhu)家，先在都是(shi)(shi)公(gong)寓，不(bu)像(xiang)(xiang)以前(qian)建的大房子(zi)，都有看方(fang)位(wei)。像(xiang)(xiang)你買一(yi)間(jian)公(gong)寓，是(shi)(shi)坐(zuo)西(xi)向東，還是(shi)(shi)坐(zuo)東向西(xi)，還是(shi)(shi)坐(zuo)北朝南(nan)，這都不(bu)一(yi)定。所(suo)以說一(yi)間(jian)公(gong)寓房子(zi)，里面要找(zhao)南(nan)方(fang)的一(yi)個(ge)適當的地(di)(di)方(fang)，來(lai)供養地(di)(di)藏王菩(pu)薩，沒(mei)辦(ban)法(fa)都能滿意。一(yi)般(ban)來(lai)講，像(xiang)(xiang)我(wo)們道場(chang)，就在隔壁(bi)找(zhao)個(ge)位(wei)置，佛一(yi)定要在中間(jian)，一(yi)進大廳就看得見(jian)，這個(ge)是(shi)(shi)最好的位(wei)置。

最好的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)要(yao)先(xian)供佛，佛是代表(biao)(biao)老師，然(ran)后再供菩(pu)薩(sa)(sa)。菩(pu)薩(sa)(sa)，你(ni)就找(zhao)一個較(jiao)理想的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)，如果(guo)能夠找(zhao)到南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)，這(zhe)個方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)，當然(ran)是最理想。如果(guo)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)這(zhe)個方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)不太方(fang)(fang)(fang)(fang)便，就找(zhao)一個比較(jiao)明(ming)顯的(de)(de)(de)、較(jiao)方(fang)(fang)(fang)(fang)便的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)也可(ke)以。這(zhe)是講方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)。南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)也有(you)代表(biao)(biao)其他的(de)(de)(de)意(yi)思。一般五行里面，南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)代表(biao)(biao)火(huo)。南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)丙丁火(huo)。東(dong)方(fang)(fang)(fang)(fang)甲乙木(mu)。火(huo)是代表(biao)(biao)光明(ming)，火(huo)是代表(biao)(biao)智慧的(de)(de)(de)火(huo)。有(you)了智慧，前(qian)途才有(you)光明(ming)。《華(hua)嚴經》的(de)(de)(de)《善(shan)財童(tong)子(zi)五十三參》，都是往南(nan)行，向(xiang)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)走去。這(zhe)是表(biao)(biao)法的(de)(de)(de)意(yi)思。

不(bu)是(shi)說(shuo)善(shan)財童(tong)子往南(nan)部(bu)(bu)一直(zhi)走，其(qi)他東部(bu)(bu)、西部(bu)(bu)、北部(bu)(bu)都(dou)沒有去。不(bu)是(shi)這個意思。南(nan)的(de)(de)意思，是(shi)往光(guang)明的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)向走去，只(zhi)要(yao)有佛法(fa)，只(zhi)要(yao)眾生能夠(gou)接受佛法(fa)，那個地方(fang)(fang)(fang)(fang)都(dou)是(shi)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)，都(dou)是(shi)光(guang)明的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)(fang)。所以我(wo)(wo)們(men)不(bu)要(yao)呆呆的(de)(de)，說(shuo)南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)，我(wo)(wo)們(men)就走南(nan)邊，其(qi)他的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)位都(dou)不(bu)走，這就變(bian)(bian)成佛呆子。過去李老(lao)師說(shuo)：「讀(du)書(shu)(shu)讀(du)到(dao)變(bian)(bian)書(shu)(shu)呆子，學佛，不(bu)知(zhi)道(dao)佛的(de)(de)真實義(yi)，變(bian)(bian)佛呆子。」我(wo)(wo)們(men)要(yao)了(le)解真實義(yi)，南(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)代表方(fang)(fang)(fang)(fang)位，代表光(guang)明。

你可以(yi)照(zhao)這個(ge)方(fang)(fang)位(wei)來擺(bai)(bai)，是很好，照(zhao)南(nan)方(fang)(fang)來擺(bai)(bai)，我(wo)們就(jiu)(jiu)擺(bai)(bai)南(nan)方(fang)(fang)。因(yin)為公寓(yu)是買(mai)蓋好的(de)(de)(de)，你也沒(mei)有辦法選(xuan)擇，無法在(zai)南(nan)方(fang)(fang)，你就(jiu)(jiu)找一(yi)個(ge)方(fang)(fang)位(wei)，好一(yi)點的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。來安(an)(an)，當然最(zui)(zui)好能夠(gou)(gou)安(an)(an)在(zai)南(nan)方(fang)(fang)。像我(wo)們修西方(fang)(fang)凈土，阿彌陀佛(fo)最(zui)(zui)好能夠(gou)(gou)安(an)(an)在(zai)西方(fang)(fang)，方(fang)(fang)位(wei)符合經典講的(de)(de)(de)。但是你買(mai)公寓(yu)的(de)(de)(de)房子，不一(yi)定(ding)佛(fo)桌能讓你安(an)(an)在(zai)西方(fang)(fang)，所以(yi)我(wo)們安(an)(an)在(zai)一(yi)個(ge)適當的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，這樣就(jiu)(jiu)可以(yi)。重要(yao)是要(yao)知(zhi)道它表法的(de)(de)(de)意思，是最(zui)(zui)重要(yao)。

如果你(ni)自(zi)(zi)己要(yao)建(jian)，自(zi)(zi)己可以選(xuan)擇，那當然(ran)就選(xuan)擇這(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)(fang)位，這(zhe)(zhe)樣(yang)就符合經(jing)典(dian)講(jiang)的(de)(de)(de)。南方(fang)(fang)要(yao)清潔，要(yao)乾凈。佛(fo)堂(tang)佛(fo)桌(zhuo)(zhuo)要(yao)整理乾凈，不(bu)要(yao)臟兮(xi)(xi)兮(xi)(xi)的(de)(de)(de)，東西亂擺，我們(men)(men)人看(kan)的(de)(de)(de)就難過，何(he)況佛(fo)菩(pu)薩。那就不(bu)恭敬。所(suo)以我們(men)(men)去人家(jia)家(jia)里，看(kan)到他(ta)的(de)(de)(de)佛(fo)桌(zhuo)(zhuo)很(hen)臟，一(yi)層灰塵(chen)，他(ta)們(men)(men)家(jia)一(yi)定不(bu)會興(xing)旺，一(yi)定都(dou)是事情，不(bu)平安。很(hen)多(duo)年(nian)前，有一(yi)位同修，好像住在(zai)三(san)重(zhong)，還是什麼地方(fang)(fang)，很(hen)久了(le)，記不(bu)太(tai)起(qi)來。

家里不太平安，叫我(wo)(wo)去(qu)看他(ta)家的(de)佛(fo)(fo)桌。我(wo)(wo)一去(qu)他(ta)家，佛(fo)(fo)桌的(de)灰塵(chen)很厚(hou)，香(xiang)爐的(de)香(xiang)插(cha)得滿滿的(de)。我(wo)(wo)說你(ni)們都(dou)沒(mei)有(you)整理，對佛(fo)(fo)菩薩(sa)及你(ni)們的(de)祖(zu)先都(dou)不恭敬(jing)。沒(mei)有(you)，算命(ming)的(de)說，一年才(cai)可以清一次。說二(er)十四日送神(shen)的(de)時候，才(cai)可以清一次。平時都(dou)不能碰，一碰就不得了。我(wo)(wo)說：你(ni)今天請我(wo)(wo)來，你(ni)就聽(ting)我(wo)(wo)的(de)，你(ni)不要聽(ting)算命(ming)的(de)。我(wo)(wo)說：你(ni)不敢動，我(wo)(wo)來幫你(ni)動。我(wo)(wo)去(qu)他(ta)家，是去(qu)幫他(ta)大掃除，去(qu)幫他(ta)擦佛(fo)(fo)桌。香(xiang)爐的(de)香(xiang)全部(bu)拿出來，全部(bu)整理。

整理完，我(wo)問他(ta)：這(zhe)樣看(kan)會不會舒服一(yi)點(dian)？你(ni)看(kan)香(xiang)爐的香(xiang)插得這(zhe)麼復雜，那(nei)個家(jia)庭一(yi)定(ding)衰敗。《阿難問事佛(fo)(fo)吉兇經》如(ru)果(guo)(guo)是惡(e)鬼(gui)臨門。惡(e)鬼(gui)都跑來。你(ni)對佛(fo)(fo)像(xiang)不尊敬。印光大師跟我(wo)們說，一(yi)分恭(gong)敬得一(yi)分利(li)益，十分恭(gong)敬得十分利(li)益。如(ru)果(guo)(guo)你(ni)一(yi)點(dian)恭(gong)敬心都沒(mei)有，佛(fo)(fo)桌非(fei)常的臟(zang)，一(yi)年才整理一(yi)次。你(ni)還(huan)想(xiang)請(qing)佛(fo)(fo)菩薩保(bao)佑，護法神責備你(ni)都來不及(ji)，還(huan)想(xiang)得到保(bao)佑，那(nei)有可能。

所以我(wo)(wo)們經典要(yao)看清(qing)楚，南方(fang)(fang)(fang)清(qing)潔(jie)(jie)之地(di)，不管在(zai)哪(na)一(yi)方(fang)(fang)(fang)，哪(na)一(yi)個方(fang)(fang)(fang)位，都要(yao)清(qing)潔(jie)(jie)。每天都要(yao)整理(li)(li)(li)。所以我(wo)(wo)交代我(wo)(wo)們道場的住(zhu)眾，佛堂的桌子(zi)要(yao)擦乾(qian)凈(jing)(jing)，要(yao)整理(li)(li)(li)乾(qian)凈(jing)(jing)，拜(bai)墊(dian)也要(yao)每天擦。拜(bai)墊(dian)如果沒有(you)擦，過幾(ji)天就有(you)一(yi)層灰塵(chen)，所以要(yao)清(qing)潔(jie)(jie)，這是(shi)很重要(yao)的。整理(li)(li)(li)的乾(qian)乾(qian)凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)的。「以土石竹(zhu)木，作其龕室。」如果你(ni)安裝地(di)藏菩(pu)薩的圣像，用(yong)(yong)(yong)土去(qu)燒的，還(huan)是(shi)用(yong)(yong)(yong)瓷的，或者是(shi)用(yong)(yong)(yong)石頭(tou)去(qu)雕的，或這適用(yong)(yong)(yong)竹(zhu)子(zi)，還(huan)是(shi)木頭(tou)去(qu)刻(ke)的，作一(yi)個龕室。

在(zai)龕(kan)室可以擺地(di)藏(zang)菩薩的圣像，塑畫，畫就是(shi)(shi)畫圖的，畫的也好，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)金(jin)銀銅鐵。像佛具店都有在(zai)作(zuo)地(di)藏(zang)王菩薩的圣像，我們可以去請一尊，很莊(zhuang)嚴，不需要很多(duo)錢。把他放在(zai)龕(kan)室里(li)面，南方(fang)清潔之地(di)。燒香供養，瞻禮贊嘆(tan)。贊嘆(tan)就是(shi)(shi)講演這部經，介紹這部經，讀誦(song)這部經，這就是(shi)(shi)贊嘆(tan)。這樣的話，你住家(jia)的地(di)方(fang)，可以得到十種利益。哪十種？第一、土(tu)地(di)豐(feng)壤。譬(pi)如說(shuo)，你是(shi)(shi)農(nong)人，種菜的，你的土(tu)地(di)會(hui)很豐(feng)收，農(nong)作(zuo)物會(hui)很豐(feng)收。土(tu)地(di)很肥沃(wo)。

第(di)二；家(jia)宅永(yong)安。你(ni)的(de)家(jia)庭住宅，永(yong)遠能夠(gou)平(ping)安。這個(ge)(ge)也是大家(jia)所求(qiu)的(de)。第(di)三、先(xian)亡生天。已(yi)經往生的(de)祖(zu)先(xian)，都能夠(gou)生到天道。本來在(zai)惡道的(de)，能夠(gou)超生到天道去。四者、現存益壽(shou)。現在(zai)在(zai)生的(de)人，得(de)到利益，壽(shou)命(ming)會(hui)(hui)延(yan)長。會(hui)(hui)長壽(shou)。五(wu)者、所求(qiu)遂意。所求(qiu)就是都能滿你(ni)的(de)愿(yuan)。六者、無水火(huo)災(zai)。不會(hui)(hui)發生水災(zai)，火(huo)災(zai)。七者、虛耗(hao)辟除。「虛」是空虛。「耗(hao)」是損失。有的(de)家(jia)庭，我們說運不好(hao)，運不好(hao)就是虛耗(hao)，全(quan)部都是事情，不能平(ping)安，這個(ge)(ge)都可以避免消除。

八者、杜絕惡(e)夢(meng)。晚上(shang)(shang)不(bu)會作惡(e)夢(meng)。第九、出入神(shen)護。出外旅行(xing)或者回來(lai)，都有護法神(shen)保(bao)護，護持保(bao)佑。十者、多(duo)(duo)遇(yu)(yu)圣因(yin)(yin)。就是(shi)(shi)時(shi)常(chang)有因(yin)(yin)緣(yuan)遇(yu)(yu)到圣賢、善知(zhi)識(shi)、佛(fo)(fo)(fo)菩薩來(lai)開(kai)(kai)(kai)示。你(ni)(ni)有這(zhe)(zhe)個因(yin)(yin)緣(yuan)，常(chang)常(chang)能夠聽(ting)經聞法，這(zhe)(zhe)個就是(shi)(shi)圣因(yin)(yin)。多(duo)(duo)遇(yu)(yu)，時(shi)常(chang)會遇(yu)(yu)到。以(yi)上(shang)(shang)有這(zhe)(zhe)十種(zhong)的(de)(de)(de)利(li)益。十種(zhong)的(de)(de)(de)利(li)益，你(ni)(ni)一定要(yao)(yao)清潔之地，燒香(xiang)供(gong)(gong)養(yang)，瞻禮贊嘆(tan)。如果你(ni)(ni)沒(mei)有這(zhe)(zhe)樣(yang)修(xiu)，你(ni)(ni)也得不(bu)到十種(zhong)的(de)(de)(de)利(li)益。關于開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)所以(yi)還有很多(duo)(duo)同修(xiu)請(qing)了(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)回家(jia)，有很多(duo)(duo)人來(lai)問我(wo)(wo)(wo)，要(yao)(yao)把(ba)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)，聽(ting)說不(bu)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就不(bu)靈(ling)(ling)了(le)(le)，開(kai)(kai)(kai)什麼(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)？你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)同修(xiu)們(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)曉(xiao)得，千萬不(bu)要(yao)(yao)迷信，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？要(yao)(yao)，什麼(ma)叫開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？借佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)本(ben)性的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)明(ming)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)，不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)說開(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)就顛倒了(le)(le)。所以(yi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)有的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)現在人顛倒了(le)(le)，找一位(wei)和尚去比(bi)劃比(bi)劃把(ba)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就靈(ling)(ling)了(le)(le)，騙(pian)人的(de)(de)(de)，哪有這(zhe)(zhe)個事情！如果法師開(kai)(kai)(kai)了(le)(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)就靈(ling)(ling)了(le)(le)，那(nei)你(ni)(ni)何必供(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)(gong)我(wo)(wo)(wo)就我(wo)(wo)(wo)比(bi)他還強，我(wo)(wo)(wo)不(bu)給它開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)它就不(bu)靈(ling)(ling)，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)供(gong)(gong)它干什麼(ma)？哪有這(zhe)(zhe)麼(ma)愚癡！所以(yi)學佛(fo)(fo)(fo)要(yao)(yao)用智慧，決定不(bu)要(yao)(yao)上(shang)(shang)當，決定不(bu)要(yao)(yao)被人騙(pian)了(le)(le)。所以(yi)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)供(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)知(zhi)道佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，請(qing)位(wei)法師、大(da)德來(lai)把(ba)供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)說明(ming)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)就真正得利(li)益了(le)(le)，這(zhe)(zhe)叫開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。換(huan)句話說，就是(shi)(shi)好像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)塑一尊(zun)像(xiang)(xiang)(xiang)，啟用典禮，來(lai)把(ba)這(zhe)(zhe)個像(xiang)(xiang)(xiang)說明(ming)，這(zhe)(zhe)叫佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。現在人全搞錯(cuo)了(le)(le)，都曲解了(le)(le)意(yi)(yi)思(si)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)(fo)(fo)菩薩的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)。