哮天犬的來歷如下：

當年二郎神還未得到時，自己一人孤身在三界闖蕩。后來偶然的一次機會，他發現了一只要被人殺了吃肉的狗，他心中不忍，就將這條狗救了下來，之后就將這條狗給放生了。

沒想到后來這支夠居然又碰上了麻煩，二郎神就又救了他一次，不過這次沒將它放生。這條狗因為二郎神救了他兩次，他也知恩圖報，就此忠心耿耿的跟著二郎神了。哮天犬是中國古代神話中的形象，是二郎神身邊神獸和法寶，哮天犬為白色，輔助他狩獵沖鋒，斬妖除魔，原型為一只白色短毛細犬，最早出現于宋代畫家的以“二郎搜山降妖”為題畫的《搜山圖》中，畫中有白犬追捕妖怪情節的描繪等。

元代的《新編連相搜神廣記》有蜀人見青霧中二郎神騎白馬引數人鷹犬彈弓獵者的記述，《二郎神鎖齊天大圣》中稱為狗兒，在《西游記雜劇》中稱細犬或細狗，明朝《二郎寶卷》中稱為白犬神嗷，神魔小說《西游記》中稱之為“細犬”，清朝《狐貍緣全傳》記載為吼天犬。

以上內容參考：百度百科-哮天犬

哮天犬的肖像是中國古代神話中的一個形象，也是一種傳說中的神獸。它是由人頭牛身的形象組成，形態威猛，有著兇惡的面容和強壯的身軀。哮天犬象征著神靈的化身，代表著力量和威嚴。

關于哮天犬的雕塑，最為著名的是位于中國敦煌莫高窟的壁畫中所描繪的。敦煌莫高窟是中國重要的佛教藝術遺址之一，在壁畫中有許多與佛教相關的神獸形象，其中就包括了哮天犬。這些壁畫展現了哮天犬的不同形態和姿態，栩栩如生地刻畫了它的可怕和威猛。

在中國的一些古建筑和文物中，也可以看到哮天犬的雕塑。北京頤和園的長廊上有雕刻著哮天犬形象的石獅子，其形態與傳統的哮天犬相似。這些雕塑通常被視為守護和保護的象征，放置在建筑的入口或門前，起到辟邪和驅邪的作用。

哮天犬的肖像雕塑在中國古代文化中具有重要的象征意義，它的形象和形態在不同的文化藝術中有所體現，展示了古代人對于力量和威嚴的崇拜和想象。

哮天犬的肖像是由中國古代藝術家李白創作的雕塑。這尊雕塑是根據中國神話故事中的一只神獸哮天犬而創作的。根據傳說，哮天犬是一只能在天地間穿梭的神獸，它外貌猙獰，頭上有一只角，身上有鋒利的犬牙。李白通過雕塑將這只神獸形象栩栩如生地展現出來，以凸顯其威嚴和力量。這尊雕塑通常以石材或青銅制作，常被用作裝飾品或置放在寺廟、府邸等地方，以展示人們對神獸的崇敬和敬畏之情。哮天犬的肖像雕塑在中國傳統藝術中有著重要的地位，并被視為一種象征和標志。

在西游記中孫悟空在天庭大鬧了一場之后，被天庭派天兵天將來追殺，其中最為厲害的便是二郎神，當時二郎神和孫悟空糾纏了數十個回合，后來二郎神放出一只狗，直接沖上來咬了一口孫悟空，局勢立即轉變了。而這只狗便是哮天犬。而關于哮天犬的來歷有很多種說法，其中哮天犬一名起源于封神演義中，里面哮天犬是二郎神在灌江口救下的一只狗。哮天犬不僅是神犬還是法寶。二郎神楊戩身邊有一只叫哮天犬的狗，哮天犬經常輔助二郎神斬妖除魔，沖鋒陷陣。哮天犬最初是出現在封神演義中，哮天犬不僅是神獸同時也是法寶，在小說中二郎神每次放出哮天犬的時候所用的詞語是“祭起哮天犬”。而祭起常用于法寶，因此說明哮天犬雖然是小狗的模樣，但在不用的時候可以收起來，隨身攜帶，用的時候才放出來。而哮天犬的原型山東小細犬，最早是出現在宋朝的《搜山圖》，畫中有白色短毛細犬追捕妖怪的情節。哮天犬其實是楊戩在灌江口所救下的一只狗。哮天犬的雛形其實是搜神記中的地中犀犬，后來元劇和西游記中被稱為細犬，直到封神演義的出現才有了哮天犬的名字，根據封神演義的設定，楊戩在駐守灌江口的時候，發現有人想要吃了這條狗，于是而楊戩將它買下來送人，但某一天發現這只狗又有劫難，收養它的人家想要把它殺了，于是楊戩又再次救了它，兩次的解救讓楊戩覺得這是狗和自己有緣分，于是便留在自己的身邊了，成為了哮天犬。而哮天犬對于楊戩也非常感激，所以一直忠心耿耿地跟在楊戩身邊，并且哮天犬在楊戩身邊學會了很多東西，因此在一定意義上哮天犬不僅是楊戩的得力助手，更是楊戩的童年玩伴。哮天犬雖然看似威力不大，但在偷襲以及拖延戰斗方面非常有用，即使是孫悟空也曾被哮天犬咬下一大塊血肉。

在我國的神話故事中二郎神有一只神獸哮天犬，顯而易見這是一只狗。那么哮天犬是什么狗？二郎神的哮天犬是什么品種的狗？根據多方資料顯示，哮天犬其實就是現在的白色短毛細犬，又稱山東小細犬，是一種在我國十分常見的犬類。 哮天犬是什么狗？原型白色短毛細犬 哮天犬原型就是我國的白色短毛細犬，這種犬也被稱之為山東小細犬，這是一種十分古老的狩獵犬類。那么為什么說哮天犬原型就是我國的細犬了？其實這也都是有資料可以參考的，因為在《西游記雜劇》中稱哮天犬為細犬或細狗。而在《西游記》中也是同樣的稱呼。 另外其實大家對哮天犬還有一個很深的誤解，那就是認為哮天犬是黑色的，造成這樣的誤解主要是影視劇中的哮天犬都是黑色的。但是其實哮天犬是白色的，而且是全身雪白的那種。這從宋代畫家畫的《搜山圖》中就可以看出，另外元代的《新編連相搜神廣記》中也記載哮天犬是白色的。 細犬在我國古代的時候都是當做狩獵犬使用的，這主要也是因為細犬比較適合在平原地區進行狩獵活動，細犬對主人是十分忠心的，但是對待陌生人卻十分的兇殘，因此很多時候細犬也被當做看家守門之用或者當成護衛犬。 細犬是我國土生土長的犬類，主要分為短毛和長毛兩個品種。細犬的顏色也十分豐富，白色，黑色，灰色，血紅色，虎皮色等等。其中最好的就是灰色和血紅色了，尤其是血紅色，這也是比較少見的一種顏色了。雖然是土生土長的犬類，但是由于現在出現了大量的外來犬類，所以導致純種的細犬已經比較少了，這也是急需解決的一個事情。

哮天犬的來歷是：

明朝神魔小說《封神演義》中首次以“哮天犬”命名，它是神獸也是法寶，每次楊戩放哮天犬，書中用的詞匯都是“祭起哮天犬”。所謂的“祭起”，一般祭起的都是法寶。說明哮天犬是可以隨身攜帶的，用的時候祭起來，即是個狗的模樣；不用的時候收起來，貼身帶著。原型：

其原型是中國細犬，又稱山東小細犬，原產山東省。北方稱為“疾犬”，南方稱為“快犬”。細犬之“細”，顧名思義，就是腰細、腿細、脖子細、嘴尖，形狀似小鹿。

山東細犬別名細狗或跳狗。原產山東省，在黃河下游山東省及河北靠近山東的一部分平原地區廣有分布。在中國歷史上，山東細犬是兩千多年前就存在的古老犬種，以狩獵野兔等小動物為主的狩獵犬。

叫做哮天犬。

哮天犬是中國神話傳說中二郎神座下的神獸，是其斬妖除魔的得力助手。哮天犬白色、兇猛的細犬形象，在《西游記》中首次出現，在第六回對戰孫悟空和第六十三回對戰九頭蟲的情節中，哮天犬都為二郎神迎敵立功。

但哮天犬這一名字最早出現在東晉史學家干寶所著的《搜神記》中，又名“地中犀犬”，在元雜劇中稱為“白犬神嗷”。而在《封神演義》中，哮天犬是二郎神的法寶而非神獸，平日收在懷中，對戰時祭出法寶，其再化作猛犬助己攻擊敵方。擴展資料：

原型考證：

原型是中國傳統的獵犬細犬，豢養細犬在我國由來已久，至少已有幾千年的歷史。細犬主要有山東和陜西兩大種系，山東細犬也叫山東細狗，產于山東聊城、濟寧一帶。

體形呈流線型，體重30公斤左右，頭長而狹窄，既有很強的爆發力和持久的耐力又有柔韌性，可做獵犬，也可做看護犬；陜西細犬主要生長在關中地區，頭小腿長腰細，體型與獵豹極為相似，也是優秀的獵犬。

參考資料來源：中國新聞網-狗年說狗：天狗食日褪去神話色彩 哮天犬仍受喜愛

參考資料來源：百度百科-哮天犬 （神話傳說二郎神身邊的坐下神獸）