主要特(te)點:羅(luo)(luo)(luo)馬人(ren)在相(xiang)當長(chang)的時間里直接根(gen)據面具制作(zuo)肖像(xiang)雕塑。古羅(luo)(luo)(luo)馬最早的青(qing)銅肖像(xiang)就是(shi)運用希臘(la)人(ren)和(he)(he)埃特(te)魯里亞人(ren)所(suo)(suo)創造的青(qing)銅翻制技術，根(gen)據面具翻鑄成青(qing)銅肖像(xiang)的。這種肖像(xiang)酷似真人(ren)，沒有(you)藝術的創造性，不(bu)過它卻奠定了(le)羅(luo)(luo)(luo)馬肖像(xiang)特(te)別注重人(ren)物面部(bu)細節(jie)刻畫(hua)的特(te)點。羅(luo)(luo)(luo)馬肖像(xiang)的精神氣質主要通過頭部(bu)表現，希臘(la)人(ren)則通過身體(ti)姿(zi)態動(dong)作(zuo)來傳達，所(suo)(suo)以(yi)羅(luo)(luo)(luo)馬雕像(xiang)如果(guo)缺了(le)頭部(bu)，余下的部(bu)分就沒什么意義(yi)了(le)，而(er)希臘(la)雕像(xiang)的生命(ming)充滿身體(ti)各個部(bu)分，即使只剩(sheng)下斷臂殘軀，仍然(ran)能給(gei)人(ren)以(yi)特(te)有(you)的生命(ming)和(he)(he)美感。

古羅馬肖像雕塑(su)的美(mei)學追求在于(yu)求真美(mei)，這(zhe)同古希臘的寧靜、理想化的完(wan)美(mei)迥然不同，這(zhe)種特征趨(qu)向于(yu)個人(ren)意志的創造，表現出(chu)敢于(yu)參與世事爭勝的氣概。

主要原因(yin):好大喜功(gong)的(de)(de)(de)羅馬帝(di)國的(de)(de)(de)統治者(zhe)，極(ji)力想(xiang)通過自己的(de)(de)(de)肖像為(wei)自己歌(ge)功(gong)頌德。羅馬人很(hen)早就有直接為(wei)死者(zhe)翻制面具，并用以制作雕(diao)像在家供奉的(de)(de)(de)社會(hui)風俗(su)，從而(er)使羅馬的(de)(de)(de)肖像雕(diao)刻(ke)極(ji)力強調(diao)寫實(shi)，與古希臘雕(diao)刻(ke)追求理想(xiang)化的(de)(de)(de)特點形成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)對照。

選擇(ze)一個好看的肖像雕塑，可以考慮以下幾(ji)個方面：

1. 主(zhu)題(ti)：首先確(que)定你想要(yao)表達(da)的(de)主(zhu)題(ti)。肖(xiao)像(xiang)雕(diao)塑可(ke)以(yi)是個人(ren)肖(xiao)像(xiang)、名人(ren)肖(xiao)像(xiang)或者一組人(ren)物肖(xiao)像(xiang)。根據(ju)主(zhu)題(ti)的(de)不(bu)同，選擇與(yu)之相符的(de)肖(xiao)像(xiang)雕(diao)塑會更加吸(xi)引人(ren)。

2. 風格：肖(xiao)像雕塑可(ke)以有多種不同的(de)(de)風格，如現(xian)實主義、抽象(xiang)主義、印(yin)象(xiang)派、立體派等。選擇一個與你喜歡的(de)(de)風格相符的(de)(de)肖(xiao)像雕塑，可(ke)以體現(xian)出你的(de)(de)審美品味。

3. 材(cai)質：肖像雕塑(su)可(ke)以使用不(bu)同的(de)材(cai)質制(zhi)作，如石(shi)膏(gao)(gao)、銅、鑄(zhu)鐵、陶瓷等。材(cai)質的(de)選擇(ze)對(dui)于(yu)肖像雕塑(su)的(de)觀(guan)感有很大(da)影響。銅制(zhi)肖像雕塑(su)會給人一種沉(chen)穩和高貴的(de)感覺(jue)，而石(shi)膏(gao)(gao)肖像雕塑(su)則更加樸實和自然。

4. 色彩：如(ru)果你喜歡有色彩的肖像(xiang)雕塑，可以選擇(ze)經過(guo)上色的雕塑作品。色彩可以使肖像(xiang)雕塑更加生動和鮮(xian)活。

5. 動(dong)態(tai)(tai)：有些肖像雕塑(su)可以呈現出(chu)人物(wu)的動(dong)態(tai)(tai)和(he)姿態(tai)(tai)，這(zhe)樣(yang)的作(zuo)品更(geng)加富有生命力(li)和(he)藝(yi)術感(gan)。如果你喜歡更(geng)具有動(dong)態(tai)(tai)感(gan)的肖像雕塑(su)，可以選擇這(zhe)樣(yang)的作(zuo)品。

6. 藝術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)：肖像雕塑的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)也是選擇(ze)的(de)(de)重要(yao)因素之一。不同的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)有著不同的(de)(de)創作(zuo)風格和特(te)點，選擇(ze)一個你喜歡的(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)作(zuo)品可(ke)以更好(hao)地滿(man)足個人審美需求(qiu)。

選擇一個(ge)好看的肖像雕(diao)塑(su)是(shi)一個(ge)非常(chang)主(zhu)觀的過程，每個(ge)人的審(shen)美(mei)觀點和喜好都(dou)會有所不同。最重要的是(shi)選擇一個(ge)自己喜歡(huan)并且(qie)與自己的審(shen)美(mei)品味(wei)相符的肖像雕(diao)塑(su)。

選擇(ze)一尊好看的肖(xiao)像雕塑需要考慮以下幾個方面(mian)：

1. 主題和風格(ge)(ge)：根據需求和喜好，選擇一個與主題相關且符(fu)合個人審美(mei)的(de)肖像雕塑。可以(yi)選擇具有現(xian)代感、抽象風格(ge)(ge)或傳(chuan)統(tong)風格(ge)(ge)的(de)肖像作品。

2. 藝術家(jia)的(de)技藝和(he)風格(ge)：了解(jie)藝術家(jia)的(de)背景和(he)風格(ge)，考(kao)慮他(ta)們的(de)創作作品是否能(neng)夠展現出被描繪的(de)人物的(de)特點和(he)個性。選擇(ze)熟悉且擅長(chang)肖像雕塑(su)的(de)藝術家(jia)，能(neng)夠保(bao)證作品的(de)質量(liang)和(he)可(ke)觀賞性。

3. 材料和(he)質地：選擇適合展示人物特(te)征和(he)表情的(de)材料，如石膏、銅(tong)、大理石等。這些(xie)材料可以保留細節和(he)紋理，增加作(zuo)品的(de)真實感(gan)和(he)觸感(gan)。

4. 尺(chi)寸和(he)位置：根據展示(shi)的(de)空間和(he)場景，選擇適(shi)合尺(chi)寸和(he)比例的(de)肖像雕塑。如果是(shi)室內展示(shi)，需要(yao)考慮作(zuo)品與周圍環境的(de)協調性和(he)平衡感。

5. 色(se)彩(cai)和細節(jie)(jie)：如果選(xuan)擇帶有色(se)彩(cai)的(de)肖像雕塑，需要確保(bao)色(se)彩(cai)的(de)搭(da)配和選(xuan)擇與人(ren)物形象相(xiang)符合。關注作品的(de)細節(jie)(jie)，如面部表情、身體姿態(tai)和服(fu)裝紋理等，這些細節(jie)(jie)能夠提升作品的(de)觀賞(shang)價值。

6. 周(zhou)圍裝飾和(he)陳設：考慮作品(pin)周(zhou)圍的裝飾和(he)陳設，以增強肖(xiao)像雕塑的藝術感和(he)美學效果。可以選(xuan)擇(ze)合適的底(di)座、照明(ming)和(he)背(bei)景布置，使(shi)作品(pin)更(geng)加(jia)突出和(he)吸(xi)引人。

選擇一尊(zun)好看的肖像(xiang)雕(diao)塑(su)需要(yao)綜合考(kao)慮(lv)主(zhu)題、風(feng)格、藝術(shu)家的技藝、材料質地、尺(chi)寸位置、色彩細節以及(ji)周圍裝飾(shi)和陳設等(deng)因素。只有綜合考(kao)慮(lv)這些方(fang)面，才能(neng)選出一尊(zun)能(neng)夠吸引人、展示人物特點和個性的肖像(xiang)雕(diao)塑(su)。

我(wo)知道上(shang)(shang)海有，半身像(xiang)，頭像(xiang)都有。你(ni)要來上(shang)(shang)海三維掃(sao)描一次，然后十天左右可(ke)取。很(hen)像(xiang)高(gao)保真，但價格(ge)比較高(gao)。叫(jiao)做仁人藝術雕塑，他(ta)們(men)有網站(zhan)，你(ni)可(ke)以去(qu)看看

//www.shrenren.com/index_t.htm

古(gu)埃及人(ren)(ren)之所(suo)以能在三四千年(nian)前就(jiu)(jiu)創造出(chu)(chu)(chu)如此寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像雕塑(su)(su)，是(shi)(shi)和(he)它(ta)(ta)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)社會條(tiao)件分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)古(gu)埃及人(ren)(ren)迷信死(si)后，如果人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂有(you)(you)所(suo)依附時，靈魂就(jiu)(jiu)可永生。他們重(zhong)視(shi)尸體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)存(cun)。除制作(zuo)“木乃(nai)伊(yi)”外還(huan)制作(zuo)酷似(si)死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像來代(dai)替尸體。因為這(zhe)種(zhong)死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像，要(yao)(yao)求做得(de)同死(si)者(zhe)惟(wei)(wei)妙(miao)惟(wei)(wei)肖，這(zhe)促使古(gu)埃及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)家們很(hen)(hen)早就(jiu)(jiu)具有(you)(you)很(hen)(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實技(ji)巧。《村(cun)(cun)長像》被發現(xian)時，人(ren)(ren)們覺得(de)像當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)長，這(zhe)說(shuo)明它(ta)(ta)不僅有(you)(you)現(xian)實生活依據，而且(qie)酷似(si)生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真人(ren)(ren)。《書(shu)吏(li)像》雖然是(shi)(shi)表(biao)現(xian)了(le)(le)一個(ge)身份(fen)低下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)吏(li)使它(ta)(ta)刻畫(hua)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物形(xing)象時，選擇了(le)(le)作(zuo)為書(shu)吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最具有(you)(you)特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)，同時鮮(xian)(xian)明地表(biao)現(xian)了(le)(le)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物富有(you)(you)性(xing)格(ge)特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態。似(si)乎他正在專注地等待著他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吩咐(fu)，隨(sui)時記錄下主人(ren)(ren)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切。還(huan)這(zhe)個(ge)雕像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛是(shi)(shi)用(yong)一種(zhong)特(te)(te)殊(shu)手法制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)用(yong)銅料鑲(xiang)成眼(yan)(yan)眶，雪花(hua)石膏作(zuo)眼(yan)(yan)白(bai)，閃亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水晶石作(zuo)眼(yan)(yan)珠(zhu)，并在透(tou)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水晶石下墊了(le)(le)一塊磨光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑檀(tan)木，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)使眼(yan)(yan)睛顯(xian)得(de)更(geng)加有(you)(you)神，豐(feng)富了(le)(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)表(biao)情，至于《涅菲爾蒂像》，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實技(ji)巧就(jiu)(jiu)顯(xian)得(de)更(geng)加突出(chu)(chu)(chu)。它(ta)(ta)塑(su)(su)造了(le)(le)一個(ge)古(gu)代(dai)東方美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)形(xing)象，不僅面部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一個(ge)細節是(shi)(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實，而且(qie)通過被強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長頸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)斜度(du)及其變化(hua)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線，表(biao)現(xian)出(chu)(chu)(chu)古(gu)代(dai)東方民族(zu)對女(nv)性(xing)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)愛好。使雕像更(geng)加錦上添花(hua)，是(shi)(shi)雕像表(biao)現(xian)所(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而且(qie)恰到好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。在埃及婦(fu)女(nv)所(suo)特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺紅色(se)膚上，又濃又黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉毛(mao)和(he)鮮(xian)(xian)紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇，使這(zhe)一女(nv)性(xing)顯(xian)得(de)更(geng)有(you)(you)風(feng)采。雕像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛采用(yong)《書(shu)吏(li)像》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法，使眼(yan)(yan)睛顯(xian)得(de)更(geng)加明媚生動。那(nei)色(se)彩優雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高冠和(he)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)飾(shi)，進一步(bu)突出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)貴族(zu)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)和(he)雍容華貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣派。

我也(ye)經常去(qu)觀看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)藝(yi)(yi)術(shu)展(zhan)，其實(shi)(shi)(shi)說(shuo)實(shi)(shi)(shi)在(zai)話要說(shuo)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差別，我有(you)(you)時(shi)候也(ye)體(ti)會不(bu)(bu)到，但是(shi)每(mei)次去(qu)觀看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)心里還(huan)是(shi)挺開心的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)在(zai)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，其實(shi)(shi)(shi)就是(shi)在(zai)欣(xin)賞(shang)美那欣(xin)賞(shang)美總是(shi)能(neng)給人帶來愉悅的(de)(de)(de)(de)。我覺(jue)得(de)如(ru)果(guo)你(ni)想要去(qu)好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)觀看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)一(yi)場藝(yi)(yi)術(shu)展(zhan)，那么事先還(huan)是(shi)需(xu)要做(zuo)一(yi)點準備(bei)，如(ru)果(guo)你(ni)抱著(zhu)無所謂的(de)(de)(de)(de)心情，走馬觀花的(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，那肯定看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)出(chu)有(you)(you)多(duo)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差別，也(ye)沒(mei)有(you)(you)辦法獲(huo)得(de)一(yi)些(xie)美的(de)(de)(de)(de)享受(shou)。我每(mei)次去(qu)博物館(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)展(zhan)覽(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，其實(shi)(shi)(shi)提前都(dou)會做(zuo)一(yi)些(xie)準備(bei)，我會去(qu)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)一(yi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)這(zhe)(zhe)個展(zhan)覽(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題是(shi)為(wei)(wei)了表達什(shen)么，為(wei)(wei)什(shen)么設置這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題展(zhan)覽(lan)(lan)中的(de)(de)(de)(de)作品(pin)都(dou)是(shi)由誰所創作的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)些(xie)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)他們的(de)(de)(de)(de)背景大(da)(da)概是(shi)怎樣(yang)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)作品(pin)是(shi)怎樣(yang)。其實(shi)(shi)(shi)只(zhi)要稍微瀏覽(lan)(lan)一(yi)下，你(ni)對這(zhe)(zhe)個展(zhan)覽(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)內(nei)容就會有(you)(you)一(yi)個比較清晰的(de)(de)(de)(de)認識了，在(zai)欣(xin)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，更(geng)能(neng)夠體(ti)會藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)所表達的(de)(de)(de)(de)意思，整個展(zhan)覽(lan)(lan)也(ye)會更(geng)有(you)(you)趣。如(ru)果(guo)事先沒(mei)有(you)(you)任何的(de)(de)(de)(de)準備(bei)，那么進去(qu)可能(neng)就會丈二(er)和尚摸(mo)不(bu)(bu)著(zhu)頭腦，即便你(ni)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)得(de)再(zai)深(shen)再(zai)久(jiu)也(ye)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)出(chu)什(shen)么區別。

有(you)的(de)時候我覺得看藝(yi)術(shu)(shu)展其實并(bing)不是為了獲得什(shen)么，僅僅是一種休閑(xian)的(de)方(fang)式(shi)。如果你不喜歡這種藝(yi)術(shu)(shu)形式(shi)，那你可(ke)以換自己感興趣的(de)方(fang)式(shi)方(fang)法去(qu)休息，沒有(you)必要非要去(qu)看什(shen)么藝(yi)術(shu)(shu)展。藝(yi)術(shu)(shu)是一個摸不著看不見的(de)東西(xi)，很難(nan)說清楚誰好誰壞，其實全憑感悟。藝(yi)術(shu)(shu)來源于生(sheng)活高(gao)于生(sheng)活，我們對(dui)于藝(yi)術(shu)(shu)作品，其實應該(gai)抱(bao)有(you)更(geng)高(gao)的(de)尊重和(he)包容(rong)。

我(wo)們可以(yi)從以(yi)下(xia)三個方(fang)面來(lai)欣賞攝影(ying)作品。

1、明確的主體。

2、畫面中的其它部分(fen)為主體服務。

3、表(biao)達盡可能地簡潔。下(xia)面(mian)我們配以(yi)正(zheng)反例(li)子，來直觀(guan)地感(gan)受(shou)下(xia)這三點。1、明(ming)確的主體。

和很(hen)多藝術創作一樣(yang)，攝(she)影很(hen)重要的一點是(shi)——你想表(biao)達(da)(da)什(shen)么？而攝(she)影的主(zhu)體，直接(jie)關系到畫面的內(nei)容(rong)，進而影響(xiang)到攝(she)影的主(zhu)題表(biao)達(da)(da)。反面例子：看(kan)起來就是(shi)隨手拍的，地點景色不美，畫面內(nei)容(rong)很(hen)多很(hen)雜，想點評都(dou)不知道主(zhu)題是(shi)什(shen)么。。。

正面例子：畫面比(bi)較干凈，作為主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)的燈塔(ta)突出，右上(shang)角還有飛鳥做點綴。2、畫面中的其它(ta)部(bu)(bu)分(fen)為主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)服(fu)務。從組(zu)成要素(su)分(fen)析，我們可以把照(zhao)片(pian)分(fen)為主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)、前(qian)景(jing)、陪(pei)體(ti)和背景(jing)這(zhe)四大部(bu)(bu)分(fen)。但(dan)不是(shi)每一(yi)張(zhang)照(zhao)片(pian)都要具備這(zhe)四個(ge)要素(su)。馬克(ke)思大佬告訴我們，部(bu)(bu)分(fen)影響整體(ti)。如果這(zhe)四要素(su)有一(yi)個(ge)拍壞(huai)了，那會(hui)增加毀片(pian)翻車(che)的可能性。比(bi)如恰(qia)當的陪(pei)體(ti)可以襯托主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)，更好(hao)地表達主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)。而過于搶(qiang)眼的陪(pei)體(ti)可能使人(ren)分(fen)不清(qing)畫面的主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)。

反(fan)面(mian)例(li)子(zi)：分不清照片的(de)主體(ti)，如果是站在前(qian)面(mian)的(de)女生，但比較而言后面(mian)的(de)男生更顯(xian)眼(yan)。因為(wei)人(ren)眼(yan)識別對人(ren)臉很敏(min)感。如果是后面(mian)的(de)男生，前(qian)面(mian)的(de)女生又(you)顯(xian)得很清晰和大。

正(zheng)面(mian)例子：左右兩邊的女(nv)孩作為陪(pei)體(ti)，和周(zhou)圍的向(xiang)日葵一同構成(cheng)重復的元(yuan)素。而中間的小女(nv)孩轉(zhuan)過臉來，則打(da)破了(le)重復成(cheng)為畫面(mian)的著眼點。

所以整個畫面其實都是為表達(da)的主體服務(wu)的。3、表達(da)盡可能地簡潔。我國地大物博，人(ren)口眾多。節(jie)假日出游很大可能看的是人(ren)山人(ren)海，而不(bu)(bu)是良(liang)辰(chen)美景，但追求美的我們不(bu)(bu)可以將(jiang)就的對吧(ba)。

反面例子(zi)：大部分的游客照(zhao)都會有很多(duo)路人這(zhe)個(ge)情況。而(er)在一些有一定拍攝水平的圖(tu)中，也(ye)可(ke)能出現包包、女生手腕(wan)上(shang)的發圈等小雜物(wu)。

正(zheng)面例子(zi)：- END -

-----------

更(geng)多內容歡迎微信(xin)搜索公眾號【攝影貓不斬】查看歷(li)史消息

微博(bo)搜索【蔡汶川Swence】私信回復「喵」有(you)100G攝影(ying)干貨贈送哦～