主(zhu)要特點:羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在相當長的(de)(de)(de)時間里直(zhi)接(jie)根據(ju)面具制(zhi)作(zuo)肖像(xiang)(xiang)雕(diao)塑。古羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)最(zui)早的(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)(tong)肖像(xiang)(xiang)就是運用希臘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和埃特魯里亞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所創造的(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)(tong)翻制(zhi)技術(shu)，根據(ju)面具翻鑄成青(qing)銅(tong)(tong)肖像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)。這種肖像(xiang)(xiang)酷(ku)似真人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，沒有藝術(shu)的(de)(de)(de)創造性，不過它卻奠定了(le)(le)(le)羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)肖像(xiang)(xiang)特別注重人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)面部(bu)細節刻畫的(de)(de)(de)特點。羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)肖像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)精(jing)神氣質主(zhu)要通過頭(tou)部(bu)表現，希臘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)則通過身體(ti)姿態動作(zuo)來傳達(da)，所以羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)雕(diao)像(xiang)(xiang)如果(guo)缺了(le)(le)(le)頭(tou)部(bu)，余下(xia)的(de)(de)(de)部(bu)分就沒什(shen)么意(yi)義了(le)(le)(le)，而希臘雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)生命充滿身體(ti)各(ge)個部(bu)分，即使只(zhi)剩下(xia)斷(duan)臂(bei)殘(can)軀，仍然能給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以特有的(de)(de)(de)生命和美感。

古羅(luo)馬肖像雕(diao)塑的(de)(de)美(mei)學追求在于(yu)求真美(mei)，這同(tong)古希(xi)臘的(de)(de)寧靜、理想化的(de)(de)完美(mei)迥然不同(tong)，這種特(te)征趨向于(yu)個人意志的(de)(de)創造，表現出敢于(yu)參與世事(shi)爭勝(sheng)的(de)(de)氣概。

主(zhu)要原因:好大(da)喜功的(de)(de)羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)帝國的(de)(de)統治者，極力(li)想通過自己的(de)(de)肖像(xiang)(xiang)為自己歌功頌(song)德。羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)人很早就有直接為死者翻制面具，并用以(yi)制作雕(diao)像(xiang)(xiang)在家供(gong)奉(feng)的(de)(de)社會風俗，從而使羅(luo)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)肖像(xiang)(xiang)雕(diao)刻極力(li)強調寫實，與古希(xi)臘雕(diao)刻追求理想化的(de)(de)特點形(xing)成鮮明的(de)(de)對(dui)照。

選擇肖(xiao)像雕(diao)塑(su)(su)的(de)材(cai)質(zhi)時，需(xu)要考慮多個(ge)因素(su)，包括雕(diao)塑(su)(su)的(de)風格、主題(ti)、預算、展示環境和持(chi)久(jiu)性(xing)等。以下是一些常(chang)見的(de)肖(xiao)像雕(diao)塑(su)(su)材(cai)質(zhi)以及(ji)它們(men)的(de)特點：

1. 大(da)(da)理(li)石：大(da)(da)理(li)石是常用的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)(xiang)雕塑(su)(su)材料之(zhi)一(yi)，具有高(gao)(gao)貴、典雅的(de)(de)(de)(de)(de)外觀。大(da)(da)理(li)石的(de)(de)(de)(de)(de)質地(di)堅(jian)硬，能夠保持長久的(de)(de)(de)(de)(de)美觀。由于大(da)(da)理(li)石的(de)(de)(de)(de)(de)紋理(li)和顏色多樣，可以根據需求選擇(ze)不(bu)同種類的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)理(li)石來表現人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點和情感。但大(da)(da)理(li)石制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)(xiang)雕塑(su)(su)成(cheng)本較高(gao)(gao)，并且需要(yao)經常保養。

2. 青(qing)銅：青(qing)銅是古(gu)老而持久的材料，被廣泛用于肖(xiao)像(xiang)雕(diao)塑。青(qing)銅雕(diao)塑通(tong)常具有光澤和穩(wen)定的表(biao)面，容易(yi)雕(diao)刻出精細的細節(jie)。它不容易(yi)受到氧化和腐蝕的影響，具有較長的壽命。青(qing)銅的制作(zuo)工藝復(fu)雜(za)，造價(jia)較高。

3. 石(shi)膏(gao)(gao)：石(shi)膏(gao)(gao)是(shi)一種常用的雕塑(su)材(cai)料，可以用于制作具有一定細節的肖(xiao)像雕塑(su)。石(shi)膏(gao)(gao)價格相對較(jiao)低，可供藝術家(jia)進行實(shi)驗和研(yan)究。石(shi)膏(gao)(gao)容易受潮和損壞，不適(shi)合長期戶(hu)外展(zhan)示。

4. 塑(su)(su)料/樹脂(zhi)(zhi)：塑(su)(su)料或樹脂(zhi)(zhi)材質的(de)肖(xiao)像(xiang)雕(diao)塑(su)(su)具有較(jiao)輕便、耐候性(xing)好(hao)以及成本(ben)較(jiao)低的(de)優點。它們(men)可以適應(ying)不同的(de)展示(shi)環境(jing)，并(bing)且可以通過染(ran)色和后處理來實現不同的(de)表(biao)面效果。塑(su)(su)料和樹脂(zhi)(zhi)相對比(bi)較(jiao)脆弱，容(rong)易受到日光紫外(wai)線的(de)影響，需要定期維(wei)護。

5. 金(jin)屬(shu)(shu)：金(jin)屬(shu)(shu)材(cai)質如銅、鐵、鋼等(deng)也常用于肖像雕塑的(de)(de)制作。金(jin)屬(shu)(shu)雕塑具有(you)堅固耐用的(de)(de)特點，適(shi)合(he)戶外(wai)展示(shi)。不(bu)同金(jin)屬(shu)(shu)材(cai)質會產生不(bu)同的(de)(de)外(wai)觀(guan)效果，可以根(gen)據需要選擇(ze)適(shi)合(he)的(de)(de)金(jin)屬(shu)(shu)材(cai)質和(he)表面處理方(fang)式(shi)。

在選擇肖像雕塑(su)材質時，需(xu)要綜(zong)合(he)考慮預算、展(zhan)示環境、持久性和藝術效果等因(yin)素(su)，選擇最適合(he)的(de)材質來呈(cheng)現肖像的(de)形象和情感。

選擇肖像(xiang)雕(diao)塑的材質時，需(xu)要考慮幾個因素，包括雕(diao)塑的目的、預算、維(wei)護(hu)要求和外觀效果等(deng)。以下是一些(xie)常見的肖像(xiang)雕(diao)塑材質以及其優缺點：

1. 石(shi)材：石(shi)材是最常見(jian)的(de)肖像雕(diao)塑材料(liao)之一，如大理(li)石(shi)、花崗(gang)巖等。石(shi)材具有堅硬、耐(nai)久的(de)特性，能夠長時間保持雕(diao)塑的(de)原貌。它還能夠展(zhan)現出高雅的(de)質感和細膩的(de)雕(diao)刻效(xiao)果。石(shi)材價格較(jiao)高，制(zhi)作和維護成本也(ye)較(jiao)高。

2. 銅(tong)：銅(tong)被廣泛應用于肖(xiao)像(xiang)(xiang)雕塑(su)中，它具(ju)有堅固(gu)、耐腐蝕的(de)特性，并且能夠承受各種氣候變化。銅(tong)制肖(xiao)像(xiang)(xiang)雕塑(su)通常采(cai)用鑄(zhu)造工藝，可以創造出精細(xi)(xi)的(de)細(xi)(xi)節和復雜的(de)立體效果。銅(tong)材料(liao)較(jiao)貴，制作和安裝要(yao)求(qiu)專業(ye)技術。

3. 紀(ji)念合金(jin)：紀(ji)念合金(jin)是(shi)一種相對經濟實惠的材料(liao)，通常是(shi)將銅與其(qi)他材料(liao)合金(jin)而成。它具有良好的強(qiang)度和耐(nai)久(jiu)性(xing)，并且(qie)能夠呈(cheng)現出金(jin)屬光澤。紀(ji)念合金(jin)適(shi)用于制作較(jiao)大的肖像雕塑，但可能不太適(shi)合細節較(jiao)為復(fu)雜的作品。

4. 樹(shu)脂(zhi)：樹(shu)脂(zhi)是一種(zhong)輕質且(qie)相(xiang)對便宜的材(cai)料，適用于制作小型肖像雕(diao)塑。它可以模擬出(chu)石材(cai)或(huo)銅的外觀效果，并且(qie)更易于加工和維(wei)護。樹(shu)脂(zhi)材(cai)料的耐久性相(xiang)對較(jiao)差，容(rong)易受到日曬和各種(zhong)氣候因(yin)素的影響。

5. 水(shui)泥(ni)：水(shui)泥(ni)是一種常(chang)見且容易(yi)獲得(de)的(de)材料(liao)，適用于制作較大的(de)肖(xiao)像雕塑(su)。水(shui)泥(ni)可以通過模具制作，形狀(zhuang)多樣，且相對經濟實惠。水(shui)泥(ni)制作的(de)肖(xiao)像雕塑(su)容易(yi)受到氣(qi)候和時間的(de)侵蝕，需要定期(qi)維護。

在選(xuan)擇肖(xiao)像雕(diao)塑材質時(shi)，需(xu)要根據具(ju)體(ti)的需(xu)求和情況進行綜合考量，并選(xuan)擇合適的材料來實現預期的效果(guo)。

歐洲肖像雕塑

最為普通的(de)(de)(de)(de)(de)材料為大理石、青銅。羅馬時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)從內容、形式、材料以及(ji)(ji)服務對象(xiang)、審美標(biao)準等方面進(jin)(jin)行了(le)(le)一次 性定位，以后的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)演變并沒有本質的(de)(de)(de)(de)(de)突破。肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)雕塑(su)畢竟是屬于(yu)現(xian)實(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)，在(zai)“神”的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)相對受到(dao)限制。在(zai)經(jing)過(guo)(guo)了(le)(le)中世紀的(de)(de)(de)(de)(de)低潮之(zhi)(zhi)后，文(wen)藝(yi)復興使肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)得(de)以復蘇，并在(zai)18和(he)19世紀再次進(jin)(jin)入高潮。所涉及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物從統(tong)治者、科學文(wen)化名人(ren)(ren)推(tui)(tui)至普通老百姓。所有的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)家(jia)都程度(du)不(bu)同地為人(ren)(ren)塑(su)過(guo)(guo)或刻過(guo)(guo)肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)。羅丹推(tui)(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)烏東(dong)是這(zhe)段高潮中的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)巨(ju)(ju)星(xing)。就是在(zai)傳(chuan)統(tong)與(yu)現(xian)代(dai)(dai)猛(meng)烈(lie)擊的(de)(de)(de)(de)(de)20世紀，肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)雕塑(su)還是頑強地生存(cun)了(le)(le)下(xia)來。除了(le)(le)羅丹是19世紀與(yu)20世紀之(zhi)(zhi)交(jiao)產生的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)巨(ju)(ju)星(xing)之(zhi)(zhi)外(wai)，現(xian)代(dai)(dai)主義雕塑(su)大師(shi)中杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表人(ren)(ren)物之(zhi)(zhi)一曼祖(zu)，其肖(xiao)(xiao)(xiao)像(xiang)作品(pin)也(ye)相當典范。

中國古代肖像雕塑

中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)沒有(you)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像雕(diao)塑(su)傳統并不能否認中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)某時(shi)期(qi)、某地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)作品具有(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像特(te)性(xing)(xing)，這種所謂的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像特(te)性(xing)(xing)就是(shi)作品背后具有(you)堅(jian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)原型。在(zai)(zai)浪漫、流暢的(de)(de)(de)(de)(de)春秋(qiu)藝風和粗獷(guang)、奔放的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)風之間夾進(jin)了一個(ge)現實(shi)(shi)而理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)兵(bing)馬俑(yong)(yong)，無(wu)疑是(shi)令(ling)人(ren)(ren)(ren)驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)。秦(qin)兵(bing)馬俑(yong)(yong)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)性(xing)(xing)決定了它的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像特(te)征性(xing)(xing)。從時(shi)間上看，它比(bi)羅馬肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像稍(shao)早，但這種肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像性(xing)(xing)并沒有(you)進(jin)一步(bu)發展而成為傳統。究其原因，可(ke)能是(shi)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像雕(diao)塑(su)誕(dan)生(sheng)與(yu)存在(zai)(zai)取決于帝(di)王及(ji)統治者(zhe)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)審美取向。中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)王宮(gong)貴(gui)(gui)族(zu)自(zi)有(you)帝(di)王觀和藝術觀。與(yu)西(xi)方(fang)相比(bi)。同樣是(shi)處于顯(xian)威、歌功頌德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)王宮(gong)貴(gui)(gui)族(zu)往往回避了西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)直接塑(su)造自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，而采用了龍鳳、獅(shi)子、麒麟等(deng)(deng)瑞(rui)獸以及(ji)仆人(ren)(ren)(ren)、軍隊、武士來(lai)(lai)襯托自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)偉大與(yu)神圣。看來(lai)(lai)，中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)雕(diao)塑(su)家(jia)要給帝(di)王及(ji)達(da)宮(gong)貴(gui)(gui)族(zu)直接造像是(shi)不太可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)。他們(men)(men)所能充分發揮(hui)人(ren)(ren)(ren)物塑(su)造才能的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域是(shi)仆人(ren)(ren)(ren)、藝妓(ji)、士兵(bing)等(deng)(deng)普(pu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)，所以我國(guo)(guo)古(gu)代(dai)各(ge)種陪葬俑(yong)(yong)能充分地(di)顯(xian)示生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息及(ji)作者(zhe)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)藝術功底，能呈現出本文(wen)提及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像性(xing)(xing)。同樣，在(zai)(zai)佛教雕(diao)刻中(zhong)，古(gu)代(dai)雕(diao)塑(su)家(jia)最能發揮(hui)現實(shi)(shi)描寫(xie)才能對象是(shi)供(gong)養(yang)人(ren)(ren)(ren)，羅漢(han)次之，然后是(shi)菩薩，創作自(zi)由最為有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)主佛。像山西(xi)平遙(yao)雙林(lin)寺的(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)養(yang)人(ren)(ren)(ren)以及(ji)羅漢(han)堂中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)羅漢(han)，都可(ke)以稱(cheng)之為價值極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像。大足石角中(zhong)各(ge)種經變故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)物更為生(sheng)活(huo)化(hua)、現實(shi)(shi)化(hua)，不少(shao)作品也(ye)完全可(ke)以被視為普(pu)通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)像。

中(zhong)國古代(dai)沒有肖(xiao)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)傳(chuan)統的(de)結論并不(bu)否定中(zhong)國古代(dai)雕(diao)塑(su)(su)營養對當(dang)今肖(xiao)像(xiang)(xiang)創作的(de)滋潤。事實(shi)上不(bu)少雕(diao)塑(su)(su)家已經在肖(xiao)像(xiang)(xiang)創作中(zhong)作過做過吸取民族傳(chuan)統的(de)精彩實(shi)踐。可以(yi)斷言，幾(ji)千(qian)年的(de)傳(chuan)統寶庫曾經并正在繼續哺育中(zhong)國雕(diao)塑(su)(su)（包括肖(xiao)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)(su)）并推進其不(bu)斷演(yan)繹。

古(gu)(gu)埃(ai)(ai)及人(ren)之(zhi)所以能在三四千年前就(jiu)創造出(chu)如(ru)此寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑，是(shi)和它(ta)(ta)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)社(she)會條件分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)主(zhu)(zhu)要是(shi)古(gu)(gu)埃(ai)(ai)及人(ren)迷信死(si)后(hou)，如(ru)果(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂有(you)(you)(you)(you)所依附(fu)時(shi)(shi)(shi)，靈魂就(jiu)可(ke)永生(sheng)(sheng)。他們(men)重視尸體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)存(cun)。除制(zhi)作“木乃(nai)伊”外還(huan)制(zhi)作酷似(si)死(si)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)來(lai)代替尸體(ti)。因為這(zhe)種死(si)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)，要求做得(de)同死(si)者惟妙(miao)惟肖(xiao)，這(zhe)促使(shi)(shi)古(gu)(gu)埃(ai)(ai)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑家們(men)很早就(jiu)具有(you)(you)(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)技(ji)巧。《村長(chang)(chang)像(xiang)(xiang)》被發現(xian)(xian)(xian)時(shi)(shi)(shi)，人(ren)們(men)覺得(de)像(xiang)(xiang)當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村長(chang)(chang)，這(zhe)說明(ming)它(ta)(ta)不僅(jin)有(you)(you)(you)(you)現(xian)(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)依據，而(er)(er)且酷似(si)生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)人(ren)。《書吏像(xiang)(xiang)》雖然是(shi)表現(xian)(xian)(xian)了(le)一(yi)個(ge)身份低(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書吏使(shi)(shi)它(ta)(ta)刻畫這(zhe)個(ge)人(ren)物形(xing)(xing)象時(shi)(shi)(shi)，選(xuan)擇了(le)作為書吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最具有(you)(you)(you)(you)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作，同時(shi)(shi)(shi)鮮(xian)明(ming)地(di)表現(xian)(xian)(xian)了(le)這(zhe)個(ge)人(ren)物富(fu)有(you)(you)(you)(you)性格特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態。似(si)乎(hu)他正在專注地(di)等待著他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吩咐，隨(sui)時(shi)(shi)(shi)記錄下主(zhu)(zhu)人(ren)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。還(huan)這(zhe)個(ge)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛是(shi)用(yong)(yong)一(yi)種特殊(shu)手法制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)用(yong)(yong)銅料鑲成眼(yan)眶，雪花石膏作眼(yan)白，閃亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)晶石作眼(yan)珠，并在透明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)晶石下墊了(le)一(yi)塊磨光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)檀木，這(zhe)樣就(jiu)使(shi)(shi)眼(yan)睛顯(xian)得(de)更(geng)(geng)加有(you)(you)(you)(you)神，豐富(fu)了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)表情，至于《涅菲爾(er)蒂(di)像(xiang)(xiang)》，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)技(ji)巧就(jiu)顯(xian)得(de)更(geng)(geng)加突出(chu)。它(ta)(ta)塑造了(le)一(yi)個(ge)古(gu)(gu)代東方(fang)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性形(xing)(xing)象，不僅(jin)面部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)細節(jie)是(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)，而(er)(er)且通過被強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)頸(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾斜度及其(qi)變化微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線，表現(xian)(xian)(xian)出(chu)古(gu)(gu)代東方(fang)民族(zu)對女(nv)(nv)性美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和愛好。使(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)更(geng)(geng)加錦上添花，是(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)表現(xian)(xian)(xian)所使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)且恰到好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。在埃(ai)(ai)及婦(fu)(fu)女(nv)(nv)所特有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺紅(hong)色膚上，又濃又黑(hei)(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉毛和鮮(xian)紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇，使(shi)(shi)這(zhe)一(yi)女(nv)(nv)性顯(xian)得(de)更(geng)(geng)有(you)(you)(you)(you)風采(cai)。雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛采(cai)用(yong)(yong)《書吏像(xiang)(xiang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法，使(shi)(shi)眼(yan)睛顯(xian)得(de)更(geng)(geng)加明(ming)媚(mei)生(sheng)(sheng)動。那色彩優(you)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)冠(guan)和華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸飾，進(jin)一(yi)步突出(chu)了(le)貴族(zu)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)和雍(yong)容華(hua)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣派。

我們可以從以下三(san)個方(fang)面來欣賞攝影(ying)作品。

1、明確的主體。

2、畫面中的其(qi)它部分(fen)為主體服務。

3、表達盡(jin)可能地(di)簡潔(jie)。下面我們配(pei)以正(zheng)反例(li)子，來直觀地(di)感受下這三點。1、明確(que)的主體(ti)。

和很(hen)多藝術創作一樣，攝(she)影很(hen)重(zhong)要的(de)一點(dian)是——你想(xiang)表達什么？而(er)(er)攝(she)影的(de)主體，直接關系到畫面的(de)內容，進而(er)(er)影響到攝(she)影的(de)主題(ti)表達。反面例子(zi)：看起來(lai)就是隨手拍的(de)，地點(dian)景色不美，畫面內容很(hen)多很(hen)雜，想(xiang)點(dian)評都不知(zhi)道主題(ti)是什么。。。

正面例子：畫(hua)面比(bi)較干凈，作(zuo)為(wei)(wei)主體的(de)(de)(de)燈塔突出，右上角(jiao)還有(you)飛鳥做點綴。2、畫(hua)面中的(de)(de)(de)其它部分(fen)為(wei)(wei)主體服務(wu)。從(cong)組成要(yao)素分(fen)析，我們可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)把(ba)照片分(fen)為(wei)(wei)主體、前景(jing)(jing)、陪體和背景(jing)(jing)這四大(da)(da)部分(fen)。但不(bu)是每(mei)一張(zhang)照片都要(yao)具備這四個要(yao)素。馬克思大(da)(da)佬告訴我們，部分(fen)影(ying)響整體。如(ru)果這四要(yao)素有(you)一個拍壞了，那會增(zeng)加(jia)毀片翻車的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能性(xing)。比(bi)如(ru)恰當的(de)(de)(de)陪體可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)襯托主體，更好地表達主體。而過于搶眼(yan)的(de)(de)(de)陪體可(ke)(ke)(ke)能使人分(fen)不(bu)清畫(hua)面的(de)(de)(de)主體。

反(fan)面(mian)例子：分不清照片的(de)(de)主體，如(ru)果是站(zhan)在前(qian)面(mian)的(de)(de)女生(sheng)，但比較(jiao)而言后面(mian)的(de)(de)男生(sheng)更顯眼。因為人眼識(shi)別對人臉很敏感。如(ru)果是后面(mian)的(de)(de)男生(sheng)，前(qian)面(mian)的(de)(de)女生(sheng)又顯得(de)很清晰和大(da)。

正面(mian)例子(zi)：左右兩邊的(de)女(nv)孩(hai)作為陪體，和周(zhou)圍的(de)向日葵一同構成重(zhong)復的(de)元素。而中(zhong)間的(de)小女(nv)孩(hai)轉過臉來，則打破了重(zhong)復成為畫面(mian)的(de)著眼(yan)點。

所(suo)以整個(ge)畫面其(qi)實都是為表(biao)達的(de)(de)主體服務的(de)(de)。3、表(biao)達盡可能(neng)地簡潔(jie)。我(wo)國地大物博，人口眾多。節假日出游很(hen)大可能(neng)看的(de)(de)是人山人海，而不(bu)是良辰美景，但追求美的(de)(de)我(wo)們(men)不(bu)可以將就的(de)(de)對吧。

反面(mian)例子：大(da)部分的游客照都會(hui)有很多路人這個情(qing)況。而(er)在一(yi)些有一(yi)定拍攝水平的圖(tu)中(zhong)，也可能出現包包、女生(sheng)手(shou)腕上的發圈等小雜物。

正面例(li)子：- END -

-----------

更(geng)多內容歡迎微信搜索公眾號【攝(she)影貓不斬】查(cha)看歷史消息

微博搜索【蔡(cai)汶(wen)川Swence】私信回復「喵」有(you)100G攝影干(gan)貨贈送哦～

我知(zhi)道(dao)上(shang)(shang)海(hai)有(you)，半身(shen)像(xiang)，頭(tou)像(xiang)都有(you)。你要來(lai)上(shang)(shang)海(hai)三維(wei)掃(sao)描(miao)一次，然后十(shi)天左右可取。很像(xiang)高(gao)(gao)保真，但價格比(bi)較高(gao)(gao)。叫做仁人藝術雕塑，他們有(you)網站，你可以去看看

//www.shrenren.com/index_t.htm