文物佛像雕塑是我國寶貴的文化遺產之一，為了保護和保存這些珍貴的文物，需要采取一系列的措施。下面我將詳細介紹文物佛像雕塑的保護方法。要做好文物佛像的定期保養和修復工作。定期檢查佛像的狀態，防止受到氣候、光照、濕度等自然環境的損害。及時修復佛像的破損部分，保持其完整性。要嚴格控制佛像的環境條件。佛像對溫度、濕度、光照等環境要求比較嚴格，應該在展示和儲藏時確保適宜的環境條件，避免佛像受到過熱、過濕或過曝的影響。可以采取控制溫濕度的設備、遮光窗簾等措施來保證佛像的環境條件。要加強佛像的安全保護工作。建立完善的安全防護措施，包括安裝監控設備、設置警報系統等，確保佛像不受盜竊、損壞等威脅。要加強文物佛像的管理和監測。建立佛像的檔案管理系統，詳細記錄佛像的狀況、修復記錄等信息，便于日后的管理和研究。定期進行檢測和鑒定，了解佛像的變化情況，并做出相應的保護處理。要加強人員培訓和文物保護意識的普及。培養專業的文物保護人員，提高對文物佛像保護的技術水平。加強宣傳教育，提高公眾的文物保護意識，減少對文物的不良行為。保護文物佛像需要從多個方面著手，包括定期保養修復、控制環境條件、加強安全保護、加強管理監測等。只有綜合運用這些方法，才能有效地保護好寶貴的文物佛像雕塑。

佛像有著很高的藝術價值，是很多的人喜歡的收藏品之一，那么你知道佛像應該如何收藏呢?下面是我為您分享了佛像的收藏方法，一起來看看吧! 佛像的收藏方法 一、佛像的鑄造材質用銅或青銅,然后在表面鎏金。這種鑄造完成的器物就是鎏金銅佛像。 二、 這種鎏金身的佛像是供奉皇宮、寺廟等地使用。最初是鑄造于兩漢,在隋唐的時候盛行流通,后來又延續至明清時期。 三、延續到了民國,乃至現代,這種工藝鑄造的鎏金銅佛像仍然還在使用。鑄造的佛像種類也有很多,比較常見的有:釋迦牟尼佛、觀音像、文殊像、普賢像、天王像、母度像等。 四、古代的時候,由于生產工藝和科技匱乏的限制,每件鑄造成的佛雕教造像都必須經過手工細致的雕塑處理。所以流傳下來的銅鎏金佛像大受藏家的喜愛。 　　佛像的收藏要點 一、中國古代的鎏金佛像有很多種風格,藏友們收藏的時候務必搞清青銅成分或鎏金等質地;根據相關資料結合整體特征綜合分析,判斷佛像是不是屬于新仿,有沒有進行過做舊的處理。 二、古代的佛像一般都放在佛龕上,時間長了,特別是銅像的表層會發生顏色暗淡,現代市場上那些新仿、做舊處理過的佛像顏色艷麗。 三、鎏金佛像所用的銅質很純,非常有重量,而且澆筑的方法使得表皮非常厚重。而仿制的鎏金佛像一般銅質不夠純 ,質量偏輕,鑄造使用的是合金材料。 四、古代鑄造的佛像要經過人手工進行細致雕塑技法處理,其加工的痕跡清晰可見。而現代仿造的鎏金佛像都是使用機制打磨,加工痕跡特別的規模均勻。 五、老銅的味道,帶著一種火藥的銅臭味,可以嗅到發霉、發朽的味道。 　　佛像收藏價值 藝術價值遠勝投資價值 羅光祿表示，比起投資價值，佛像的收藏價值更多體現在其文化內涵上，藝術價值的重要性遠遠超過其投資價值。據央視《鑒寶》欄目報道，佛像藝術品具有獨特的藝術魅力，佛教高深的哲學、美學思想集中凝聚在佛像里，可以說每一件都包含了古人的藝術生命力。 比如明早期的漢傳佛教造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結實，線條簡潔流暢，豐腴而不虛，近人而不俗，造像胸部、腹部的起伏和平簡的外衣形成對照，富有整體感。 而縱觀近幾年的佛像拍賣專場，比較常見的除漢傳佛像之外，藏傳佛像的拍品更多。據了解，明清伊始，藏傳佛教在內地開始大行其道，連帶著藏傳佛造像也開始流行中原。出自這個時代的佛像，代表了藏傳佛造像成熟的藝術特點，工藝和材質都更為講究，也更有觀賞性，所以在市場上一直受到藏家的青睞。 相比而言，內地宮廷的造像注重整體鎏金上光，藏地的佛像則注重遠視效果，喜歡鑲嵌各種礦物，包括綠松石、青金石等，有的只在臉部鎏金或貼金。而同為藏地造像，受克什米爾風格影響的造像，多以黃銅鑄造，澄黃亮麗，他處少見。眼與白毫常以白銀鑲嵌，唇部和衣紋喜歡用紅銅鑲嵌，使整體造像顯得非常華麗。 　　佛像收藏鑒別方法 佛像藝術品的種類很多，按照佛像的品種而言，有釋迦摩尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、藥師佛、地藏王菩薩、彌勒佛、白財神、黑財神、綠度母等等;按照佛教的傳承而言，有藏密、漢傳等等;按照佛像的材質而言，有金、銅、石頭、木頭、泥塑等等;按照佛像制作的朝代而言，有高古、中古、明清等等。藏家怎么選擇一尊有升值潛力的好佛像? 從朝代上來說，北齊、北魏的佛像多受到歐美人追捧，大多在海外成交。這是因為那個時期佛像的臉部、身體的骨骼、肌肉及衣服的紋路等塑造符合歐美人對雕塑的審美。但是在國內買北齊、北魏的佛像不太現實，一是牽扯到是否是國家保護文物的問題，另一方面是西方人收藏的東西很少能有機會進到國內，并且價格普遍已經很高了。除了北齊、北魏這類的高古佛像，元末明初的佛像也頗受追捧，可見明朝以前中古時期的佛像也是佛像市場的一個價值洼地。現在國內市場上主要流通的是明清時期佛像，金光閃閃的表象特征也比較符合大眾審美。業內人士建議新藏家可以先入手明清或者唐宋遼時期的佛像，完整精美就好。 從品相上來看，首先要品相完好，沒有毛病，如果是鎏金的，最好滿金，不能脫落。另外看開臉，就是臉的韻味，包括眼睛、眼皮的刻畫，刀工是否到位，表情能否打動人等。另外看腰肩比例、肌肉刻畫。國一男拿出兩尊佛像對比著介紹：“比如這個佛像的造型特別僵硬，手跟胳膊的比例也不到位。你再看這個，胳膊造型圓潤，線條流暢，手指靈活，腰部的扭動曲線柔和，這都需要仔細對比、觀察。”同一時代的佛像，品相造型是最關鍵的價值評估因素，價格會有幾十倍、上百倍的差別。 從品種上來說，有業內專家指出佛像品種也是分析其價值的一個關鍵因素。同樣的做工，稀有的佛像種類的價格就會貴很多。他提醒說：“比如無量壽佛就很常見到，如果有一個同樣精美做工的妙音佛母在旁邊，價格就會差上很多倍。”假如是同樣品相的釋迦摩尼佛與無量壽佛相比，釋迦摩尼佛的價格要高。“雖然釋迦摩尼佛的量也很大，但是釋迦摩尼佛受世人追捧者較多，這都是買家需要考量的因素。” 從材質上來分，業界普遍認為金銅、木質佛像是主流。如果在其它考量因素一致的情況下，鎏金的要比不鎏金的貴上幾倍不止。木頭的佛像因其外觀有漆，對環境的要求較高，會相對難保存一些。金銅佛像是主流中的主流。石刻佛像的真假辨別更為復雜、專業，而且大部分來源不明，考慮到文物保護因素，入手者偏少。 從傳承、地域上來說，從佛像的拍賣市場上不難看出，藏密或者官造的佛像拍賣成績相對較好。中原佛變化少、造型呆板，工藝水平也不如藏傳，價格也因此相差很多。 從尺寸上來說，專家建議藏家沒必要過分追求尺寸，主要還是看品相及精美程度。相同基礎之下，一般來說尺寸越大的越好。

一些脆弱的文物，會被“摸壞”，而這些雕塑類的文物，在游客的不斷觸摸下，會逐年累月的消磨，最后很有可能會被“摸沒了”。現在正處于十一黃金周時期，大家很喜歡趁著這七天假到處游玩，一些古老的建筑更是他們最愛的目的地之一。像是位于洛陽的龍門石窟，也是他們非常喜愛的游玩地之一，首先龍門石窟是一座文化寶庫，有些人想要去那邊補充自己的文化知識，還有就是因為里面有很多佛像，就會有一些人想要去求得佛祖的保護。一、龍門石窟佛像被摸龍門石窟在洛陽，是一座非常著名的石刻藝術寶庫，這座位居中國石窟之首的龍門石窟中，有著大量的彩繪壁畫以及各種各樣的佛像。龍門石窟開鑿的時間是北魏孝文帝時期，在唐朝時期，因為唐朝推行佛教，佛教文化頗為盛行，所以龍門石窟的建造也非常昌盛。龍門石窟一直建造到清朝末期，制造出來的佛像足足有十幾萬尊，因為龍門石窟中的石像都是皇家貴族所造，所以龍門石窟在石窟當中的地位也是絕無僅有的。因為龍門石窟的眾多名頭，使得一些人認為龍門石窟的佛像“很靈”，而多摸一摸，就會沾上佛祖的“福氣”。所以不僅僅是老人、成年人會去摸石像，一些小孩子也會在家長的屬意之下鉆過護欄前去摸佛像，有的甚至還會攀爬石像。這些石像被這些游客摸得表面發黑，摸出了包漿。二、游客隨意摸的后果龍門石窟作為文物，雖然是石刻的，但是也不能隨隨便便就去摸。因為游客長時間經常去摸，就會使得這些佛像雕塑被磨得發亮、發黑，影響其美觀度，但是這并不是最重要的。所謂水滴石穿，久而久之，這些佛像的被雕刻的痕跡甚至會被游客磨平，最后說不定會被游客重新摸成一塊石頭，那么流傳了如此之久的佛像就消失了，我國的文化寶庫就會遭受重大的損失。

煤精石需每隔兩三天的時間，用一塊干凈柔軟的干布對其進行擦拭，擦掉煤精石上面散落的灰塵，建議使用棉布。之后每隔三個月的時間，將橄欖油或白茶油倒在棉布上，擦拭煤精石表面。

皮影藝術在中國民間曾經廣為流傳，作為一項獨特的民間藝術，在中國的發展由來已久，大概有兩千多年的歷史，我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，它內容豐富，具有很高的欣賞價值，在歷代受到達官貴人的喜愛，民間更是廣為流傳。隨著時代的變遷，物質文化生活的豐富，這門獨特藝術卻瀕臨消亡。如何保護這門藝術，并讓它推陳出新，更好的融入到現代生活中，不僅是皮影藝人在思考的問題，也是當代很多人關注的焦點。 1 皮影藝術的發展和現狀 皮影藝術的造型和雕刻藝術有一定的講究，它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。在造型方法上受到佛教、戲曲、民俗文化非常深刻的影響，吸收了鏤空藝術如民間剪紙、紙扎、寺廟雕像和壁畫藝術的影響，特別是窗花剪紙，再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手，體現了我國勞動人民的聰明才智和對生活的向往，也因此廣為大眾所喜愛。但是皮影的制作工藝比較復雜，一套完整的皮影戲箱需要一個技藝高超的刻工至少三至五年方能刻出來。 中國皮影藝術兼備了藝術審美和社會娛樂的雙重特性，在民間源遠流傳，在歷史的長河中一枝獨秀，隨著歷代人口的遷徙、戰爭、文化交流及宗教活動而流布于全國，逐漸在各地形成了許多風格各異的流派，深受民間喜愛。歷史上曾經有過或現在仍有的皮影戲活動的地區（省、市、自治區）就有28個，以北方皮影、西部皮影和中南部皮影尤其有名。但是這種活態的民間戲曲樣式正在逐步沒落，藝人正在逐漸消失，如今已是一個瀕危劇種，國家將其列入非物質文化遺產，民間許多喜愛皮影藝術的人士也自發形成了一些保護組織，但這些做法成效甚微，想從根本上保護這門藝術，讓它繼續發揚光大，還需要進一步的研究和探索。 在2012年的《星光大道》上張學敏一段皮影表演，抓住了在場所有觀眾的眼球，也重新勾起了人們對皮影藝術的回憶。通過對皮影藝人們的調查，皮影藝術的落寞主要有以下幾個因素：（1）皮影藝人渴望社會價值和社會地位得到肯定，在一定程度上，皮影藝術史可以視為藝人的心態發展史。很多皮影藝人依然對皮影戲非常鐘情，自己能唱能雕，技藝全面，但是現在唱戲的確不掙錢，使得皮影戲后繼無人，雖然有改進的打算，但卻無能為力。由于受到經濟的沖擊，很多藝人不嚴格要求自己，不把藝術當藝術了，沒有人深入學習研究。在一定程度上反映了皮影戲生存的困境和前途。（2）皮影戲后繼無人，技藝馬上就要滅絕了，單靠藝人的力量遠遠不夠，希望引起政府的足夠重視。（3）因為發展前途和經濟效益問題，很多藝人選擇了放棄，應當引起足夠的重視和關注。在河南羅山縣有260多名皮影藝人，其中有120多人已經放棄從藝，因為覺得皮影戲沒有前途和經濟效益，自己主動放棄的和在演出與不演出皮影戲之間掙扎徘徊過一段時間，最終不得不選擇放棄的占相當大一部分，只剩下三分之一的人還在堅持；（4）保護皮影藝術的政策在執行上沒有落實到底，對藝人的心態和皮影的發展產生不良影響。很多藝人認為皮影馬上失傳了，也不愿意讓自己的孩子學藝，也不愿意傳授給外人，這也許是一個更大的難題。 2 皮影藝術的藝術價值及傳播價值 皮影藝術是一種古老而獨具特色的民間戲曲藝術，又是富于濃郁地方特色的民間美術品。不僅海納著中國各民族、各地域的曲藝、雕刻、民俗歷史精粹，濃縮了濃郁的民族歷史與文化，同時也參與著整個民族藝術繁榮發展的進程。由皮影藝術構成的文化氛圍，早已波及到世界各國，是我國走出國門，闖入世界最早的戲劇藝術。一直受到外國人的喜愛，在土爾其，至今還盛行著皮影戲的傳統文娛活動。我國的皮影劇團每到國外演出，都受到高度贊譽，皮影戲是世界上最早的供人觀賞的幕影藝術，國外學者公認中國皮影戲是近代電影發明的先行。 皮影藝術具有很高的藝術價值和文化價值，國內很多地方戲如唐劇、華劇、隴劇、黃龍戲，都是在當地皮影戲曲調中直接派生出來的新劇種。皮影人的設計與制作為美術設計提供了難得的素材，融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗裝束與剪紙等民間藝術的精髓。新的作品在創作手法、表現形式中滲透的民族精神，也更加有生命力。皮影戲在音樂唱腔的風格與韻律都融合了當地民族樂器、民歌小調等音樂體系的精華，唱腔豐富，板式也豐富多樣。在我國音樂領域里自成一體，與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。 3 皮影藝術的保護 皮影藝術曾經在百姓的生活中是不可或缺的，如今隨著現代文明的不斷發展，各種娛樂手段充斥，這門藝術也應該不斷發展，注入新的活力，以適應現代文明的進步。 國內也有成功的經驗可以借鑒，以陜西環縣為例，作為西北原生態文化的代表，早在21世紀，環縣道情皮影就得到前所未有的重視和保護，政府和藝人群策群力，為皮影戲的發展和傳承做出貢獻。在2002年，成功舉辦了首屆中國環縣皮影藝術節。2003年環縣道情皮影成為中國民族民間文化保護工程首批10個試點之一。政府制定《環縣道情皮影保護傳承暫行規定》和《環縣道情皮影保護傳承實施細則》等地方法規，為保護傳承工作提供政策支持。隨后政府組織收集了大量的資料，完成了《環縣道情皮影戲班分布圖》、《環縣道情皮影表演藝人傳承圖冊》、《環縣皮影薈萃》、《環縣道情皮影戲班名錄》和《環縣道情音樂集成》等畫冊和書籍的繪制和編撰。皮影藝術也進入中小學美術、音樂課堂，從孩童開始就了解皮影，讓這門藝術不斷傳承。同時成立皮影產業開發機構，藝人從事皮影演出和雕刻，產品從單一的皮影工藝品向多樣化邁進，形成掛歷、桌歷、皮影戲光碟、磁帶、畫冊、撲克、口杯、工藝地毯、書簽等8大系列60多個品種。進一步著手研制開發皮影航空紀念品、仿古皮影、皮影刺繡服裝、賓館裝飾品、兒童皮影游藝產品、皮影個性化郵票等系列新產品，尋找新的途徑和市場。成立雕刻公司，作為產業帶動皮影藝術的發展，調動了藝人的積極性，而且提升了環縣皮影品牌的價值，增大了環縣皮影的影響，取得了良好的社會效應。 借助外力來發展和保護皮影也許需要很多的政策支持和機會，但是皮影自身是否也應該注入新的東西，重新煥發出生機和活力，重新成為人們欣賞和娛樂的方式。從這個意義上來說，皮影戲自身變得更加貼近現代，貼近大眾是必要的，擁有了深厚的群眾基礎，這門藝術才會走的更加長遠。具體的方式比如編排一些現代的劇目，反應現代人的生活，年輕人或是好奇心強烈的小孩子應該會感興趣很多。另外一種是數字化的皮影，也就是說直接搬上熒幕，也許缺少搬小板凳坐在畫布前看戲的感覺，但是這種方式更為直觀和方便，易于實現，相信對于宣傳來說更能省時省力。 4 總結 通過人為的方式增加皮影的影響力，通過皮影自身的改變增加更多的觀眾和喜歡它的人，使這門藝術得到傳承。皮影藝術在歷史的長河中能夠永葆青春，是因為它在發展的過程中是不斷的謀求改進，適應了大眾的需求和口味，在現代生活中，是不是同樣也適用呢？非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的組成部分。隨著時代的發展和進入網絡社會，相當一部分非物質文化遺產正在逐漸消失。如何保護象皮影這類可能消失的非物質文化遺產，國家要適時拿出政策，制訂相應的積極的措施。要提高國民對非物質文化遺產的認知和愛護保護意識。國家要有意識地培養培訓這方面的繼承人，同時為這些可能消失的非物質文化遺產建立若干專門場地，讓演員在這里進行傳承演出和研究并發展。做到有人管，有人演，有人看。不光是繼承，還能發揚光大。就自身而言我們可以加入到學習和了解的行列中去，或許我們不能成為一個專業的表演者，可是我們可以作為一名愛好者參與進入。對這些傳統文化進行學習了解，當你深入進入后，可以去帶動身邊的人加入，現在又是網絡時代，可以通過這種快速傳播方式，讓更多的人去了解中國的文化底蘊，從而激勵更多的愛好者去加入中國的傳統藝術的行列，其實傳承和創新就是最大的保護，而不是把這些藝術單單存成放進歷史博物館。您覺得呢????

準備椰子油和蒸餾水來進行銅佛像的清潔。首先要將椰子油少量的倒在干凈的軟布上，輕輕的進行擦拭，這樣有助于銅佛像自身的保養，之所以使用椰子油，是因為椰子油本身含有的物質不會造成銅佛像的褪色，這一點是一定要注意的。保養銅佛像的時候應該注意以下幾點：1、 干燥的環境對銅佛像來說尤為重要，如果把銅佛像放置在潮濕的環境，容易生銹。2、 銅佛像要與酸堿的物體隔離，避免腐蝕。3、 避免將銅佛像放置在高溫的環境中，高溫的條件會使銅佛像表面失去光澤，嚴重是可能會變黑。4、 空氣中的灰塵也會污濁銅佛像，所以要時常清潔銅佛像，通常人們都用紅布將銅佛像蓋住用來防塵。5、 銅佛像表面生銹時，不能用堅硬的物體摩擦，可以先把生銹的地方用棉質輕柔物料磨平，之后在噴一層金色就可以了。