佛像雕塑為什么是長脖子的是因為佛教信仰中有一種稱為“長頸佛”的特殊形象。這種形象最初源于印度傳統的佛教藝術，并隨著佛教的傳播而在其他地區也得到了采納。長頸佛的形象代表著佛陀的智慧和慈悲。根據佛教經典的描寫，佛陀在成道之前經歷了數世的修行，通過積累智慧和慈悲來達到最終的覺悟。長脖子是一個象征，表達了佛陀在此過程中所取得的精神成果。長頸佛形象還與佛陀的身體特征有關。據佛教經典記載，佛陀擁有完美的身體，包括長而修長的脖子和其他身體部位。長頸佛的形象在藝術上被創造出來，以準確地描繪佛陀的身體美學。在佛教藝術中，長頸佛的形象也與一種成為“佛光”的概念相關。佛光是佛陀周圍所散發的一種光芒，象征著智慧和慈悲的力量。長脖子的佛像被認為能更好地體現佛光的流動和展現佛陀的慈悲。佛像雕塑為什么是長脖子的，主要是為了表達佛陀的智慧、慈悲和完美身體的形象。通過這樣的形象，佛教藝術試圖傳達佛陀的教誨，激發人們的信仰和對佛陀的敬仰。

石頭故事的傳說就比如說紅樓夢就源自于原名就叫石頭記圓柱一個通靈寶玉從而產生的賈寶玉和林黛玉的故事，這就是石頭故事。 石頭的故事作文 有一天，一位禪師為了啟發他的門徒，給他的徒弟一塊石頭，叫他去蔬菜市場，并且試著賣掉它，這塊石頭很大，很美麗。 但是師父說：“不要賣掉它，只是試著賣掉它。 注意觀察，多問一些人，然后只要告訴我在蔬菜市場它能賣多少。 ”這個人去了。 在菜市場，許多人看著石頭想：它可作很好的小擺件，我們的孩子可以玩，或者我們可以把它當作稱菜用的秤砣。 于是他們出了價，但只不過幾個小硬幣。 那個人回來。 他說：“它最多只能賣幾個硬幣。 ”師父說：“現在你去黃金市場，問問那兒的人。 但是不要賣掉它，光問問價。 ”從黃金市場回來，這個門徒很高興，說：“這些人太棒了。 他們樂意出到1000塊錢。 ”師父說：“現在你去珠寶商那兒，但不要賣掉它。 ”他去了珠寶商那兒。 他簡直不敢相信，他們竟然樂意出5萬塊錢，他不愿意賣，他們繼續抬高價格——他們出到10萬。 但是這個人說：“我不打算賣掉它。 ”他們說：“我們出20萬、30萬，或者你要多少就多少，只要你賣！”這個人說：“我不能賣，我只是問問價。 ”他不能相信：“這些人瘋了！”他自己覺得蔬菜市場的價已經足夠了。 他回來，師父拿回石頭說：“我們不打算賣掉它，不過現在你明白了，這個要看你，看你是不是有試金石、理解力。 如果你是生活在蔬菜市場，那么你只有那個市場的理解力，你就永遠不會認識更高的價值。 ” 題目是我和小石子的故事的作文400字 展開全部我是一塊小石子，一塊長的不太好看的小石子。 雖然我是一顆小石子，但我的理想很大。 早晨，第一摟陽光照到我身上，我伸了個懶腰，打了個啊切。 我抬頭仰望著天空，想，我的一生是怎么的呢？我想和叔叔一樣干翻大事。 過了一會兒，有一個小男孩從我身邊經過，我樂切地和他打招呼，小男孩看起來好像并不開心，我關切地問他；“你怎么了？\'\' 小男孩并沒有理我反而把我踢到幾米遠。 我慢慢爬起來，好疼哦。 大樹媽媽關心到；“疼嗎孩子？\'\'“沒事。 \'\'我站了起來，在路旁休息著。 這是有一量大卡車經過，上面有好多我的兄弟姐妹們在上面，聽上面的石頭們交談好像要去做很偉大的事。 我肯求小鳥妹妹，她把我扔上了大卡車，一路上我都特別高興，我想我終于可以做一番大事了，一路上我都哼著小曲。 到了一個大工廠，車子停了下來，我高興極了，看了我也可以做大事了。 過了一會兒，來了一個穿黑色大衣的叔叔，他上了車把我們給倒在一個了一個大坑中，和水泥混合在了一起。 我的身子疼疼的，我閉上眼睛。 第二天鳥兒的歌聲把我從睡夢中喚醒。 我睜開眼睛，看見有好多只鞋子朝我臉上踩來，……一整天過去了，我臉上有不少腳硬，雖然如此，但我品味出很多很多。 我雖然是一塊不起眼的小石子，但我也可以為人類做出供獻，我是一塊快樂的小石頭。 不管怎樣，只要為人做出貢獻，就是好樣的，不要管大小，從小事做起，和我一起為地球出一份力吧。 ... 有關石頭的作文600字 請輸入你的答案...石頭平凡得不能再平凡了。 噓！小聲點，當心隔墻有耳，你可別忘了，那一只天不怕、地不怕，曾經大鬧天庭的神遇了神避、鬼聞了鬼驚的孫悟空。 他的母親可是石頭哦！好心提醒一下，可別貶低了石頭，要不孝順的孫悟空肯定撓不了你。 對了，還有曹雪芹所著有的《紅樓夢》原名不也正叫《石頭記》嗎？可見石頭的確是身價百倍啊！ 石頭默默無聞，它沒有鸚鵡的甜言蜜語，沒有八鴿、喜鵲的悅耳歌聲，沒有變色龍的見風使舵……沒有它們百般地費盡心機討人喜愛。 而石頭卻同樣地成了寵兒。 瞧，考古學家如獲至寶，愛不釋手地研究著，是穿越幾千年，從原始人類的舊石器時代來到了當今嗎？是天上飛下來的與眾不同的石頭嗎？雕塑家把它當成了模特兒，包裝得如此生動、美麗。 建筑師把它當成了他的得力助手，建造出別有一番風格的建筑物。 小孩子把它當成了嬉戲的好朋友，搭橋壘房。 石頭又是一位心理醫生，一副靈丹妙藥，它會靜靜聽你訴說心事，幫你發泄煩惱。 大自然中的“中國石”、“猴子觀海”、“仙人指路”等引得多少外國佬的贊賞。 石頭其貌不揚。 沒有沉魚落雁之貌，閉月羞花之容。 它并不花枝招展，然而它有著自然的美，色彩繽紛的衣服不一樣的身材。 對于自己的面容不加以打扮。 而那些所謂的美女不過是臉上抹了一層厚厚的胭脂水粉罷了，身上穿上了名牌衣服，若卸了裝，穿上了乞丐衣服呢？再說，一個人再楚楚動人，經過歲月的流逝，臉上不也是爬上一條條的皺紋、如雪的白發，而石頭呢？它經過了歲月、風、雨、雷、電的磨磨、刷刷、洗洗、打打，吸取精華，顯得更加光亮、嫩滑，永遠是那樣青春、那樣有活力。 “雞蛋碰石頭——自不量力。 ”雞蛋一捏就碎，而石頭是多么堅硬。 然而強中更有強中手，一把錘子又可以使石頭粉身碎骨。 你是雞蛋？還是錘子？弱者還是強者？勿把困難挫折看成是礙腳石。 它是一份不用筆答的試卷，只需用你意志的鐵錘來做答。 “粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。 ”多么難得的石頭精神，睜大我們的雙眼看看，哪兒有“石頭人”呢？ 石頭，可愛的石頭，你身上的閃光點數也數不清 石頭與佛像的故事的作文 展開全部 從前在山里，有兩塊兒石頭，一塊兒是佛像，雕工精湛；另一塊兒就是普通的甚至有些丑陋的石階，人們都走進深山去朝拜佛像，朝拜的腳下都墊著那石階。 時間一長，石階就不樂意了，它非常氣憤地質問佛像：“咱倆都是石頭，憑什么你受萬人敬仰，而我卻要被人踩在腳底下呢？”佛像緩緩的開口了：“你只看到我現在的榮耀，又怎會知道我在成為佛像之前經受的是千刀萬剮？” 成功的花人們只驚慕她現時的明艷然而當初她的芽浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨根據具體問題類型，進行步驟拆解/原因原理分析/內容拓展等。 具體步驟如下：/導致這種情況的原因主要是……... 鋼琴,石頭,大海童話故事作文400字 《小水滴與大海的故事》從前，有一滴小水滴，在大海中游蕩。 一天，大海生了一個小女孩。 這天，海的女兒滿十歲了，大海媽媽叫所有的成員們給她的女兒搞生日聚會，小水滴聽到這個消息后，趕快告訴大海里面的小水滴們，它們聽到了這個消息后，高興極了，就在一起商量，小水滴說：“我們一人湊一毛錢買件裙子給我們的‘小公主’穿，怎么樣？”剩下所有的水滴兄弟們全部通過了小水滴的意見，一起說：“好！”到了海的女兒生日的那一天，所有大海里的成員都到齊了，海媽媽說：“今天是我女兒十歲的生日，謝謝大家來參加！”說完了后，大家一一送禮物，輪到小水滴的時候，被海的女兒看見了，就朝著它大笑了起來，說：“呵，小樣，你是新來的吧！長得也太丑了，還想來參加我的生日聚會，休想！”小水滴聽到了這么傷人的話，非常憤怒，走了。 小水滴回到了家，對著水底兄弟們說：“我要離開大海！”水底兄弟們不解的問：“為什么呢？”小水滴生氣地說：“海的女兒居然說我丑！氣死我了！”說完了就跳出了大海，水底兄弟們也跟著跳出了大海。 到了早上，大海媽媽發覺自己和女兒的身體輕飄飄的，好像變成了一陣風似的，一看，自己果然變成了一陣風，就問女兒：“我們怎么會成這個樣子呢？”海的女兒干巴巴的說：“可能是我把小水滴氣走了吧！”“你怎么會把小水滴們氣走呢？我們就是由無數顆小水滴組成的，你在這里不要動，我去把他們請來。 ”海媽媽說。 一會兒，海媽媽把小水滴們請來了，海的女兒看見了小水滴，說：“對不起，我以后再也不嘲笑你了。 ”說完，大家都笑了起來。 海里又恢復了原樣，過上了快樂的生活。 ” 作文《我和石頭的故事》280字三年級下冊 每個人的童年都有自己不同的樂趣，有的愛畫畫，有的愛看書，我也有自己的樂趣，那就是——收集小石頭。 我最喜歡各種各樣的石頭，比如又圓又光滑的鵝卵石，又白又透亮的石英石，有扁扁平平的普通石頭，也有奇形怪狀的石猴兒，有精美華麗的雨花石，也有隨處可見的鋪路石子，總之只要我中意的我都會收集。 不過我選石頭也是有標準的，第一，石頭要是天然的，混凝土石塊我可不要；第二，石頭要有特色，或美或奇，又或者有用的；第三，石頭的形體不可太大，可以握在手心便可，太大的石頭笨重不方便拿。 滿足以上條件的石頭就成為了我的“寶貝”。 你可能認為這樣的石頭還不好找嗎？其實并不容易，城市里只要修路，鋪路石是隨處可見，可是找不到較好的石頭。 只有到了郊外才會小有收獲。 那些石頭中圓潤而光滑的鵝卵石，真的像鳥蛋，用他們打彈子玩最合適了。 雪白而晶瑩的石英石不容易見，那簡直就是寶石，每次尋到我都如獲至寶，小心收藏。 那些扁平的普通石頭是打水漂的好石材。 因為扁平，石頭與水面接觸面積大，在橫掠過水面時才能被彈起來，連跳幾跳，非常有趣兒。 還有那些形態各異的石猴兒，更是彌補了我玩伴的缺失問題。 看吧，這是老頭兒，這是胖娃娃，這是只小鴨子，那個長個長脖子的不是長頸鹿么？哈哈，來陪我玩吧！居說孫悟空就是石頭變的呢！最讓我感嘆的是那些玲瓏剔透的雨花石了。 我們家就收集了一些，它們形體不大，拋光后的石面上光澤晶瑩圓潤，而且每顆石頭的花紋都是千奇百怪啊？有的是血紅色的底子，上面卻綴著幾團潔白的云。 有一塊是灰色的石體，看上去很普通，但它的正面有一個螺旋形的花紋，像龍卷風又像石眼。 還有的通體透明，宛如白玉石，只在邊角上有一鮮紅的小點，讓人遐想無限。 我為之著迷，為之感嘆，把它們當“國寶”看待。 我最常玩的就是鋪路用的石子兒了，它們是我的彈弓子兒。 每次在外面玩，我都會拎上我的彈弓，然后邊走邊拾小石子兒，一會就裝了滿滿一口袋，在院子里以飲料瓶為目標練習瞄準射擊，可往往是打掉半口袋石子兒也打不中一次，可我從不放棄，一遍又一遍的練著，終于“砰”的一聲打中了，我立刻狂喜而呼，手舞足蹈的跑回家告訴媽媽。 然后再興奮的跑出來練，再跑回家報告，如之再三不厭其煩。 當然我也有煩惱的時候，因為媽媽不允許我把石子兒裝在口袋里，不但口袋很臟，還會磨壞，更有的時候便被我弄得滿床都是，媽媽就趁我不注意給我扔到垃圾簍，我不得不再次像淘寶一樣的從垃圾箱里揀出來，收到我的玩具箱里，然而垃圾讓我弄得滿地都是，又得挨訓。 哎！誰讓大人不懂我們小孩兒的心呢！也許兒時的一切都會消失，但是記憶永遠不會消失，童年的樂趣，也永遠像星星一樣在記憶中閃光。 我依然還是那個愛玩石頭的小孩！ 小和尚賣石頭的故事 一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價值是什么呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價，你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟你還價，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價值是什么。 ” 第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場上去賣。 菜市場上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜。 ”小和尚聽到：“我的媽呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！” 于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。 師父，您現在可以告訴我，我人生最大的價值是什么了嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價，你依然伸出兩個指頭；如果他還價，你不要賣，再抱回來，我們再談。 ” 第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語：“一塊普通的石頭，有什么價值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價值，只是我們還不知道而已。 ”有一個人從人群中竄出來，沖著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚沒出聲，伸出兩個指頭，那個人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像。 ”小和尚聽到這里，倒退了一步，非常驚訝！ 他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價，你就把它抱回來。 這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價值是什么。 ” 第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談論：“這是什么石頭啊？在哪兒出土的呢？是哪個朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個人過來問價：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚依然不聲不語，伸出了兩個指頭。 “20000元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“啊？！”那位客人以為自己出價太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯了，我是要給你200000元！” “200000元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說：“師父，師父，這下我們可發達了，今天的施主出價200000元買我們的石頭！現在您總可以告訴我，我人生最大的價值是什么了吧？” 禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場上，你就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值200000元！平臺不同，定位不同，人生的價值就會截然不同！” 這個故事是否啟發了你對自己人生的思考？你將如何定位自己的人生呢？你準備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢？你要為自己尋找一個怎樣的人生舞臺呢？ 不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。 誰說你沒有價值？除非你把自己當作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。 你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生。 為什么一個老板再難，也不會輕言放棄，而一個員工做得不順就想逃走，為什么一對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚，而一對情侶常為一些很小的事就分開了。 說到底，你在一件事，一段關系上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅守多長時間。 馮侖說，偉大都是熬出來的。 為什么用熬，因為普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要別人理解安慰鼓勵，但你沒有，普通人用對抗消極指責來發泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學會轉化消化，普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。 孝莊對康熙說：孫兒，大清國最大的危機不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內心。 弟子問：師父您有時候打人罵人，有時又對人又彬彬有禮，這里面有什么玄機嗎？師父說：對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節對他！你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。 一個不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的； 一個不會做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的； 一個不懂經營愛情的人，老換男女朋友是解決不了問題的； 一個不懂經營家庭的人，怎么換愛人都解決不了問題； 一個不學習的老板，絕對不會持續的成功。 我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！學習是改變自己的根本。 其實，你愛的是你自己；你喜歡的亦是你自己。 你愛的、你恨的，都是你自己。 你變了，一切就都變了。 你的世界是由你創造出來的； 你的一切都是你創造出來的； 你是... 民間神話故事的傳說作文 愚公移山的故事“民間傳說愚公移山”并不是一個真實的故 事，但它在中國家喻戶曉。 這個故事 記載在《列子》中。 《列子》是公元 前四、五世紀一名叫列御寇的哲學家 寫的書。 故事說，有一名老人，名叫愚 公，快九十歲了。 他家的門口有兩座 大山，一座叫太行山，一座叫王屋 山，人們進進出出非常不方便。 一天，愚公召集全家人說：“這兩 座大山，擋住了咱們家的門口，咱們 出門要走許多冤枉路。 咱們不如全家 出力，移走這兩座大山，大家看怎么 樣？”。 愚公的兒子、孫子們一聽，都 說：“你說得對，咱們明天開始動手 吧。 ！”可是，愚公的妻子覺得搬走兩 座大山太難了，提出反對意見說：“咱 們既然已經在這里生活了許多年，為 什么不能這樣繼續生活下去呢？況 且，這么大的兩座山，即使可以一點 點移走，哪里又放得下這么多石頭和 泥土？”愚公妻子的話立刻引起大家的議 論，這確實是一個問題。 最后他們一 致決定：把山上的石頭和泥土，運送 到海里去。 第二天，愚公帶著一家人開始搬 山了。 他的鄰居是一位寡婦，她有一 個兒子，才七八歲，聽說要搬山，也 高高興興地來幫忙。 但愚公一家搬山 的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大 海之間相距遙遠，一個人一天往返不 了兩趟。 一個月干下來，大山看起來 跟原來沒有兩樣。 有一個老頭叫智叟，為人處事很 精明。 他看見愚公一家人搬山，覺得 十分可笑。 有一天，他就對愚公 說：“你這么大歲數了，走路都不方 便，怎么可能搬掉兩座大山？”愚公回答說：“你名字叫智叟，可 我覺得你還不如小孩聰明。 我雖然快 要死了，但是我還有兒子，我的兒子 死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳 下去，無窮無盡。 山上的石頭卻是搬 走一點兒就少一點兒，再也不會長出 一粒泥、一塊石頭的。 我們這樣天天 搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走 山呢？”自以為聰明的智叟聽了，再也 沒話可話了。 愚公帶領一家人，不論酷熱的夏 天，還是寒冷的冬天，每天起早貪黑 挖山不止。 他們的行為終于感動了上 帝。 上帝于是派遣兩名神仙到人間 去，把這兩座大山搬走了。 但是愚公 移山的故事一直流傳至今。 它告訴人 們，無論什么困難的事情，只要有恒 心有毅力地做下去，就有可能成功。 三年級（2）班要舉辦‘’石頭故事會,你一定了解了許多關于石頭的... 展開全部 和氏璧：楚國有一個人叫卞和，在荊山里得到一塊璞玉。 卞和捧著璞玉去獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。 厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。 厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。 武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚，接著又哭出了血。 文王得知后派人前去詢問，問道：“普天之下被砍去雙腳的人很多，你為什么哭泣的如此悲痛？”卞和說：“我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。 這就是我所悲痛的原因。 ”于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏壁。 望夫石九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到＂群龍戲水＂、＂青蛙過江＂等奇觀，就進入了斗米灘。 在斗米灘，你能欣賞到望夫石。 以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。 傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。 夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。 夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟。 可那時偏偏沒有往來船只。 正是屋漏更遭連夜雨。 于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。 有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果發現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。 妻子一急，也死在丈夫身邊。 人們為了紀念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作＂斗米灘＂。 后來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為＂仙人石＂，妻子為＂望夫石＂。 臥牛石的傳說在飲馬河的靠山鄉有一個自然村，相傳從前這里有一塊形似臥牛的大青石，雖然后來河流改道將這塊石頭沖入河里，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。 從前有一個農夫，養著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的干活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。 拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛只是低頭默默的拉梨。 而灰驢的眼睛總盯著農夫，一見農夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農夫的手，給農夫留下了一個忠心的印象。 有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農夫躺在松軟的草地上睡覺。 突然，一只餓狼從草叢里竄了出來，向農夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏斗起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。 灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。 種蕎麥的時候，農夫將一袋蕎麥丟在路上了。 黃牛找了一上午終于在路旁的草叢中找到了，它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去。 回到村中的時候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我幫你拿吧。 ”說著，用嘴叼過口袋送進農夫的房間。 從此，農夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。 第二年春天，農夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。 漫過車廂。 灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，于是不聽農夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農夫怎么鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結果連人帶車沖入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。 黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復一日，年復一年。 一連等了幾年。 黃牛都沒有等回農夫，它自己卻臥在那里變了一塊臥牛石。 飛將軍李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。 因復更射之，終不能復入石矣。 廣所居郡聞有虎，嘗自射之。 及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。 ——《史記-李將軍列傳》 展開全部 在那不起眼的地方或馬路上、小河里藏著各種各樣的石頭，只要你留心觀察就能發現了。 一個炎熱的夏天，我們班上舉行了一個石頭展覽會，同學們都帶上了自己心愛的石頭。 展覽會開始了，大家都爭相觀看別人的石頭。 這些可心的石頭奇形怪狀、艷麗多彩，使得整個教室都沸騰起來！我最喜歡水晶石和雨花石。 水晶石通體透明，有一個乒乓球那么大，樣子像一朵盛開的鮮花！雨花石有各種各樣的顏色，有的上面還有不一樣的斑點，樣子就像一個光滑的蛋！最有趣的是礁石和冰塊石，礁石全身純白，有一個瓶子一樣大，樣子像一座小小的寶塔。 冰塊石則是透明的，像一快大大的冰塊。 ... 轉載請注明出處 關于石頭的故事傳說

“家家彌陀佛、戶戶觀世音”，信佛的人，觀世音就是人們心中信仰希冀，不信佛的人也聽說觀世音，說起來，廣東省東莞市樟木頭境內，還有一座觀音山，為了開發當地的旅游業。山頂還特意修建一座巨型觀音石雕，高33米，重3300噸，這是由國家一級雕塑師陳寶如設計，全部采用人工雕塑，歷時4年雕刻而成，為了打響觀音山的名號，2015年，觀音山書畫論壇上，廣東楹聯學會會長鄒繼海先生，寫了一幅上聯：觀音山上觀山水。鄒繼海寫完了上聯，卻沒有寫下聯，主辦方不得不自己征集下聯，寫出下聯的人，還有得到5000元的獎金，然而寫對聯的人多，但令人滿意的少，時間一晃5年過去了，原來的5000元獎金也漲到了70萬元，依舊沒人對出。雖然也有人質疑這是觀音山的營銷活動，但不得不說，70萬的有獎征文，確實吸引了游客。言歸正傳，我們還是說一說菩薩，在佛經中，菩薩是久已成就的古佛，號“正法明如來”為度眾生倒駕慈航，既然是菩薩是古佛，為什么觀音不是佛呢？按照佛教的經典教義，佛主要是指出家人，穿著樸素，而觀音是未手戒的修行者，它們穿著華麗，身上有寶石鑲嵌，又屬于常人。從佛教修行的角度來講，女身是無法成佛，只有男身才有資格成佛。所以我們看到的佛，都是男身，菩薩想要成佛，必須經過輪回，從女身幻化為男身，作為女身的觀音也無法成佛。菩薩有三十二應，佛，天人，羅漢，男、女，童子，官員，居士種種，若是成佛，就要化為男子，觀音菩薩的前身也曾是佛。佛教是外來宗教，進入中原之后，經過數千年的演變，以前的觀音菩薩也有不少的身份，其中一個前世為印度教的馬頭觀音，相傳它通體赤紅，三面八臂，獠牙外露，面呈獅子無畏相。從這個外表來看，跟面相慈祥的觀世音完全不同，不過這個馬頭觀音法力無邊，因保住了印度主神殿的圣經，釋迦摩尼成佛后，就賜為觀音，因為又屬于畜生道，馬又是六畜之首，因此叫馬頭觀音。觀音的前世之二為濕婆，在古印度佛經當中記載了觀音的容貌特征：青頸，野豬面，大人獅面，手持蓮花，持大棍棒，持輪器，持螺號之音使覺悟，左肩穿戴黑鹿皮，穿戴虎皮裙。這跟印度教中濕婆形象是一致的，濕婆因為吞下巨蛇婆蘇吉的毒液，脖子被燒成了青黑色，因此濕婆被印度人稱為“尼拉坎陀”，意為青頸。佛教傳入中原之后，為了迎合漢文化，菩薩和佛的形象也在不斷的改變，在早期的佛像當中，菩薩也有男相和女相，唐朝時期，武者天面如慈悲的佛像，她就大力修建女性佛像，男菩薩這一時期越來越少，到南宋之后，男菩薩基本消失了，只剩下女性菩薩。不管是按照原始佛教典籍，還是漢傳佛教典籍，女菩薩都無法成佛，因此觀世音菩薩也只能位列六大菩薩之首，無法擁有自己的佛號。

中國四大石雕之鄉分別為：浙江省溫嶺、福建省惠安、浙江省青田、河北省曲陽 。1、福建省惠安惠安石雕分為圓雕、浮雕、沉雕、影雕等幾大類。沉雕主要用于建筑墻面的裝飾及碑塔、牌坊、摩崖石刻、匾額、宅居楹聯等，以線的造型為主要特色，要求線條勁挺有力，柔順暢達。代表作有南京雨花臺紀念館《日月同輝》的大型石雕。浮雕指圖像浮突于石料表面，用于大型紀念性建筑物、高檔府第、民宅的石質裝飾，代表作有民國初年南京中山陵的華表、光華亭的金魚池等。現在惠安縣擁有一座“中國雕藝城”，匯集上百家以石雕為主的雕藝企業。2、浙江省青田青田石雕自成流派，奔放大氣，細膩精巧，形神兼備。基調為寫實而尚意；手法有圓雕、鏤雕、浮雕及線刻；工序分相石，開坯，粗雕、細雕、封蠟、潤色等。石雕藝人們根據石材的特點展開構思，因材施藝，依色取俏，化“腐朽為神奇”，使青田石雕具有獨特的藝術魅力。3、河北省曲陽在西漢時期曲陽石雕已初具規模；唐代，曲陽成為北方漢白玉雕像發源地和雕造中心；到元代曲陽石雕達到鼎盛。從云岡石窟、樂山大佛、敦煌石窟、五臺山佛像、阿房宮、故宮、圓明園、頤和園，到天安門前的金水橋、人民大會堂、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等建筑，處處都留下了曲陽人的雕刻藝術。4、浙江省溫嶺溫嶺石雕時。臺州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺鐘”的民謠。溫嶺市有40余家石雕企業，從業的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業的興起，已成為溫嶺市經濟發展又一個新的增長點。溫嶺人已在因特網上做起了石雕生意。石獅子、石屏風、石碑、石腰鼓等石工藝品圖案、照片進入因特網后，業務聯系十分繁忙。今年前7個月，溫嶺市石雕行業實現產值近億元。神州大地到處留下溫嶺石雕藝人的足跡和作品。擴展資料傳承意義青田石雕是一代代石雕藝人和欣賞者們共同創造的民族優秀文化，是有生命、有靈魂的藝術。其魅力是其他任何藝術不可替代的，豐富的文化積淀使青田這座濱江古城更具神采。干百年來，它讓人向往，令人喜愛，給人啟迪，把美麗和幸福賜給熱愛它的知音。優質葉臘石歷經千余年的開采，資源已近枯竭，同時青田石雕手工作坊規模逐漸縮小，傳統技藝面臨失傳的危險，亟待搶救和保護。按用途分1、 觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。如種玉器飾物，各種觀賞石及擺設件。這類石雕制品體積比較小。2、 石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟等。3、 陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。4、 宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避暑山莊內都裝有非常精典的石雕制品。5、 寺廟神殿、經幢祭壇石雕。如北京雍各宮、山東孔廟中的石柱、石欄和神龕都是石雕制品。6、 石橋石雕。如河北趙州橋的人物石雕、北京蘆溝橋上的石獅等。7、 石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。8、 塔建筑石雕。如各種石塔。9、 碑書石雕。如各種紀念碑、陵墓碑等。10、 人物與動物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。11、 生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等。12、 現代城市園林與紀念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑等。按形體分1、 立體石雕。包括立體人像、動物雕像、壁爐、雕刻柱頭等。2、 平面石雕。包括浮雕、鏡框、畫框、透雕窗格、刻字牌匾、石刻畫、影雕和線雕等。按工具分1、 手工雕刻品。即用鑿、錘、釬等手工工具雕鑿的制品。2、 半機械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用機械化加工的石雕。3、 全自動數控機械加工雕刻品。4、 噴砂雕刻品。使用噴砂雕刻機進行雕刻。噴砂雕刻機是使用空氣機（氣壓5-6kg/平方米）和金剛砂噴射在制品雕刻處進行雕刻。5、 化學腐蝕雕刻品。即利用化學腐蝕液與石材之間進行的化學反應，達到雕刻石材。有凸雕（浮雕）和凹雕兩種。參考資料百度百科-中國石雕之鄉

可以的，具體如下：一般可以佩戴的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的，是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。出于恭敬，經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象，您看正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。有人說，我不信佛，所以可以不管這些——這是很荒謬的說法。打個比方，毒品對人體有害；中國法律禁止吸毒，美國的法律不禁止；但這并不表示毒品對中國人有害而對美國人無害。如果想要佩戴什么，不如請一個“楞嚴咒掛件”戴，或者菩提子念珠/手串。這些都是經中開許佩戴，并且說明對人有利益的。

主要有幾個原因，一是自然災害影響，地震、雨水侵蝕等使佛像在最薄弱的地方脖子處斷裂。二是人為破壞，歷次滅佛運動將佛頭砍掉了。龍門石窟很多大小佛像，佛頭都是缺失的，令人在欣賞世界文化遺產之時，總會有唏噓之感。龍門石窟佛像佛頭的缺失，是多種原因造成的，除了1500年風霜雨打的自然侵蝕，更為重要的原因是歷代毀佛滅佛的殘酷破壞，以及文物盜掘販子的蓄意偷盜。原因有多種，其中包括歷史上的滅佛運動、文物販子的盜賣以及自然的風蝕等。歷史上，龍門石窟遭到了多次毀佛滅法的嚴重破壞，尤其是唐武宗會昌年間的毀佛事件，導致佛像遭到了嚴重破壞，佛頭成為了最容易毀損的部分。文物偷盜者也對龍門石窟的佛像進行了掠奪和破壞，其中采取的粗暴式的掠奪方法就是只截取佛頭。自然的風蝕也是導致佛像受損的原因之一。1、龍門石窟中那么多佛沒有頭的原因是被損壞、盜竊得嚴重。2、清末和民國初年的游記史料記載了當時石窟造像被盜嚴重。民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下道路時也炸毀了大量的山麓佛龕。由于戰亂管理空虛，1930年代到1940年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。