浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。區別：1、特征不同浮雕：浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。圓雕：圓雕的特征是完全立體的，觀眾可從四面八方去欣賞它。如，從正面看到的是昂首挺胸、咬緊牙關、怒視敵人、威武不屈的形象。2、技法不同浮雕：浮雕壓縮，即對一個固體空間假設有三條軸；X軸、Y軸和Z軸，其中X軸為垂直軸，Y軸是水平軸，Z軸是縱深軸。在做浮雕時，保持X軸與Y軸不變，而壓縮Z軸并將以上的全部壓縮在一個平面上就可以了。如何在保持X、Y、軸不變的情況下，先仔細把稿起好，再在離你最遠的一點涂上一層積土，再在最近的點上涂上三層分的積土，如果你是做的近乎于圓雕浮雕也是如此，只是不要忘了隨時縮小Z軸的比例。圓雕：古代的壽山石圓雕作品講究造型生動，因材施藝。其作品多為仙、佛、人物和豬、羊、馬等家畜，色彩紋理也比較單調。近代，色彩豐富的壽山石新品種不斷出現，壽山石藝人們在取色用“巧”方面不斷創新，努力發掘和利用石形、石質、石色的天然神妙，通過構圖布局，講求虛實、對比、平衡、空間和掩映等現代繪畫知識的運用，使大型圓雕作品意境更加生動而自然，文化內涵更為豐富。3、形式不同圓雕：分為打坯、制坯、鏤雕、修光。浮雕：浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。參考資料來源：百度百科-圓雕參考資料來源：百度百科-浮雕

浮雕雕塑材質是指用于制作浮雕雕塑的材料。浮雕雕塑是一種將圖案或圖像凸起于平面背景之上的雕塑藝術形式。常見的浮雕雕塑材質包括石材、木材、金屬、陶瓷等。不同的材質賦予了浮雕雕塑不同的質感和表現力。石材是最常用的浮雕材質之一，如大理石、花崗巖等，其質地堅硬，能夠承受復雜的雕刻工藝，且具有永久保存和抗風化的特性。木材則因其質地柔軟而適合雕刻復雜的紋理和形狀，常用于室內裝飾和家具雕刻。金屬材質如銅、鐵則具有高強度和可塑性，適合制作具有立體感和流線型的雕塑作品。陶瓷則常用于制作小型的浮雕作品，其表面光滑細膩，可以展現出精致的細節。除了這些常見的材質，現代技術還使得浮雕雕塑可以用塑料、樹脂等新型材料制作，豐富了雕塑藝術的表現形式。

浮雕雕塑材質是指在雕塑創作中使用的特定的材料。浮雕雕塑是一種將畫面或圖案以浮起的形式刻在平面或立體材料上的藝術形式。常見的浮雕雕塑材質包括石膏、水泥、陶瓷、金屬、木材等。這些材料通常具有一定的韌性和可塑性，可以被雕刻師打磨、雕刻和塑造成各種形狀和紋理。不同的材質可以賦予浮雕雕塑不同的質感、觀感和表現力。石膏雕塑常用于制作精細的雕像，木材雕塑常用于制作有質感的雕塑作品，金屬雕塑則常用于制作抽象的現代藝術作品。雕塑家在選擇材質時通常會考慮到作品的主題、形式和展示環境等因素，以達到最理想的視覺效果。

在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。 所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性；高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出；淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺；鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

廣州雕塑公園：廣州雕塑公園位于白云山飛鵝嶺西側，占地面積為46萬平方米，是廣州市人民政府于1996年為隆重慶祝廣州建城2210年建造的一個主題公園。公園是按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術與歷史相結合的原則而進行規劃建設。建造廣州雕塑公園的目的有三：一是弘揚中華民族優秀文化傳統與愛國主義精神；二是提升廣州現代化國際大都市藝術品位的需要；三是保護自然資源、美化城市環境的需要，也是一項造福子孫后代的文化藝術工程和社會公益事業。廣州雕塑公園是廣州市唯一以雕塑為主題的公園，主要作品有：華夏柱、雕塑大廣場、古城輝煌、抗非典紀念標志、南州風采、平衡小廣場、雕塑展覽館、廣州風情街、森林浴、云溪、山石溪澗、大草坪等，待會兒大家在參觀的過程中都可以逐一看到。如果說白云山風景名勝區是廣東的品牌、全國的品牌，那么廣州雕塑公園則是品牌中的品牌，是廣州市173間公園，名列前十位的廣州市文明公園之一。雕塑公園環境優雅、雕塑作品令人回味無窮。（1）華夏柱（花崗巖群雕）華夏柱（花崗巖群雕）：作品創作于1996年，設計者：唐大禧。位于雕塑公園正門旁，五根花崗巖巨柱上鐫刻的文字符號和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化，象征著中國五千年的文明史。右邊一塊重五十噸的花崗巖巨石上刻著“廣州雕塑公園”字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場背景和花草的襯托下，構成了一幅宏觀壯麗的圖畫，寓意華夏莊嚴雄偉，堅不可摧；中華民族文化被發揚光大，子子孫孫永保享用。第一根華夏柱:正面從上往下看，分別刻著中國最早的仰韶文化的文字；“八卦圖”；戰國時銅壺上的“水陸攻戰圖”；青銅器上的“雙龍”花紋。左側：最上面的是陶器刻劃符號；往下依次是青銅器上面的花紋、甲骨文、“水陸攻戰圖”。右側：刻著一對古代作戰令“虎符”，上書“中兵之符，左在皇帝，右在陽明”。背面刻著雙人習武圖案，上刻“藝”字。第二根華夏柱:正面從上往下，分別刻著“劍”圖案；“中”字；戰國、漢代時期狩獵的生活圖；象形字“車”。左側的圓印上刻著“千秋萬歲”。右側：從上至下分別是商周時期的銅器上的花紋；綠色“鳥”字；春秋時期銅器銘文。第三根華夏柱:正面上刻“眾人協田”收割圖；新石器時代馬家窯的陶罐；古畫“五牛圖”里的一頭牛。左側：從上往下依次是“云彩圖”；“武士出巡（征）”圖；漢代甘肅的“馬踏飛燕”，這是全國的旅游標志；漢代壁畫“漁獵圖”；辟邪神獸。右側從上至下是“云彩圖”；“龍”字；“龍云圖”；“來”字；收割圖“打麥子”、“魚”字圖。背面：有辟邪神獸；“文行忠信”的楷書。第四根華夏柱:正面有仿照南越王墓出土 “文帝行璽” 的印章；左側是秦始皇統一文字時，宰相李期所寫的“嶧山碑”。背面是齊國錢幣中的“刀幣”和“六駿圖”中的一匹駿馬圖案。第五根華夏柱:正面上有“青龍圖”；佛“捻花手印”；最下面的圖是“一帆風順”；它的中間是我國四大發明的“造紙”圖，在它的左側有“印刷圖”、“造船”圖，還有“鹿”、“龜”圖案等。背面：李時珍熬中藥圖案等。華夏柱右側，重五十噸的花崗巖石上橫刻著“廣州雕塑公園”字樣。這塊巨石的左上角刻著象形文字五個“羊”的圖案，代表吉祥、如意；右上角刻甲骨文“子子孫孫永寶用享”右下方落一個圓印：“吉月登昭”。（2）古城輝煌古城輝煌：群雕，作者：“首屆廣東省優秀中青年文藝家”、時任廣州美術學院現副院長黎明等新的一代雕塑家，于1996年創作。1983年在廣州市解放北路象崗上挖掘出南越國第二代國王“文帝”趙昧的陵墓，距今有2100多年的歷史，是嶺南地區規模最大，陪葬品最多的一座西漢彩繪壁畫石室墓。作品反映秦統一嶺南，廣州建城時之盛世，再現各族人民共同開發、建設嶺南，促進多民族統一國家的形成和發展的情景。古城上四武士肩負金印，象征當時威嚴的封建統治政治。城門洞四組雕塑分別為農業、手工業、商業、漁業，象征著當時的經濟繁榮。古城廣場四周的二十件雕塑，均以出土文物造型為基礎進行創作，象征當時的嶺南文化及軍事。整組群雕由政治、經濟、軍事、文化四方面折射出兩千多年前古城之輝煌。（3）抗非典紀念標志抗非典紀念標志：是由我市著名的雕塑大師潘鶴、唐大禧、梁明誠及雕塑家俞暢、鐘志源等集體創作的，負責這項工程的是廣州美術學院、雕塑院等。當我們站在“抗非典紀念標志”前的時候，我們的思緒很快就回到了2003年的春天。一場史無前例、突如其來的災難降臨在這個城市，考驗著這個城市和這個城市中的每一個人。在這兩百多天的抗非日子里，我們面前的這些抗非典英雄葉欣、鄧練賢、范信德、陳洪光，他們為了國家的安全、人民的利益、人民的生命安全，在這場沒有硝煙的站場上，獻出了寶貴的生命。在他們中間戰斗在一線的還有許多無名英雄，同樣獻出了他們寶貴的生命。是他們用生命譜寫了民族新的贊歌，是他們用生命光大了民族的精神，也用生命創新了“抗非精神”。這是一種無私無畏的精神，體現了中華民族的精神浩大，體現了黨的好兒女為實現人民的利益不怕犧牲自己的偉大精神，同樣也是體現甘為奉獻的“廣州人精神”。這是一道浮雕墻，墻兩側是葉欣和鄧練賢的人頭雕像，是英雄的代表，墻僻的浮雕是張積慧《護士長日記》的縮寫，不同的畫面都是反映那場沒有硝煙的戰斗場面，這里的每一個畫面都很生動，他們精益求精的工作，令我們想到一種偉大的精神，一種博大的動力。我們參觀這座“抗非典紀念標志”，就是告誡我們每個活著的人，都要學習他們的精神，弘揚中華民族的精神，用生命捍衛國家和人民的利益，為社會的繁榮文明進步做出貢獻。（4）南州風采（百米浮雕）南州風采（百米浮雕）：廣州美術學院集體創作。作品位于湖邊巖壁，長100米的浮雕群，反映秦漢以來，廣州為我國海上貿易的最早口岸，與東南亞、中東各國有著頻繁的貿易交往，以廣州為起點，千帆競發走向世界，形成中國的海上絲綢之路，促進了中國與世界各地的友好交往和貿易發展，一直延續到科技革命突飛猛進的中國進出口商品交易會與世界各國的貿易發展絡繹不絕，形成一派欣欣向榮的景象。（5）平衡小廣場《平衡小廣場》：兩只寬大的手，左右全抱，在圓形的小廣場中央保持著平衡，《平衡》寓意廣泛，一是：心態平衡、生理平衡、陰陽平衡、人與人之間的平衡，自然界中的萬物生態平衡。二是：讓我們從小養成保護環境、保護大自然就是保護我們人類生存這種觀念。《平衡小廣場》的四周，還有雕塑小作品《盲童跳水》、《二妹子》（作者：林彬）、《小礦工》（作者：蔡修齊）、《志》（作者：俞暢）、《獨生女》（作者：景明誠）、《新花》（作者：林毓豪）、《兒子》（作者：曹國昌）、《當我長大的時候》（作者：潘鶴）、《屙尿》（作者：俞暢）、《掛鑰匙》（作者：俞暢）。以兒童為題材雕塑品與雕塑廣場的作品恰好是一個鮮明的比較，寓意人類對社會進步，對美好希望的追求，表現出人類為保護自然界所做出的貢獻。（6）“廣州風情”街“廣州風情”街：這一組雕塑作品是廣東民間藝術家萬兆泉先生的力作。作品把民間藝術和雕塑藝術融化為一體，是十九世紀初期南粵羊城荔灣人衣、食、住、行的生活寫照。作品“戲無益”、“勤用功”、“扇中情”、“箍盆”、“甩背帶”、“吮田螺”、“量衣”、“書在肚里”、“荔枝”、“一家之主”、“今年水仙開得好”、“雞公欖”、“近鄰”、“后生可畏”、“曬臘肉”、“心中有數”、“將軍”、“后生可畏”、“知音”等，惟妙惟肖，生動形象地反映了西關人昔日的風情習俗。這種通俗的民間藝術，走近了百姓的生活，縮少了生活與藝術之間的距離。欣賞這組鄉味十足的作品，會讓您甘受到昔日西關大屋木屐聲聲，挑擔叫賣的情景。（7）雕塑展覽館雕塑展覽館：位于風景秀麗的云液湖畔，館內陳列著雕塑家的作品及其藝術精品，它是藝術界人士進行藝術展覽、學術交流、聚會的場所。展館內不定期地展出廣州雕塑界人士的優秀作品和廣州美術院、廣州雕塑院師生的作品以及書畫家的優秀書畫作品。展品從不同角度通過藝術造型反映我們生活的人物型像。雕塑館門外的浮雕，主要反映中華民族的優秀文化歷史，再一次展現偉大的民族精神。（8）森林浴森林浴：現代大多數城市空氣污染較大，“森林浴”成為久居城市人們最貼心的旅游目的場所，清晨起來吸一吸“負離子大氧”不僅能給人帶來心情的愉悅，也以被醫學界專家證明具有顯著的保健作用。空氣負離子濃度達700個/立方厘米以上時，人就會感覺舒適。濃度達1000個/立方厘米以上時，就有保健作用，并且能很有效治療哮喘、慢性支氣管炎、冠心病、高血壓等多種疾病。步入景區，映入眼簾的是滿目青山綠草，置身于人工林中，閉目養神，做做深呼吸，只覺一股股清新空氣沁入心脾，頓時感到神清氣爽，氣血通暢。經過“森林浴”的洗禮，你會更加體驗到樹木、花草給你帶來的益處。（9）其他雕塑作品《民族魂》：鑄銅雕塑，作者：林揚，創作于1984年，作品反映中華民族不屈不撓、英勇抗爭的英雄氣魄和偉大的民族精神。作品曾入選第六屆（1984年）全國美展。《解放廣州紀念像》：花崗巖石雕，作者：尹積昌。創作于1958年—1959年，1996年重塑。作品表現一位解放軍戰士手抱著人民獻給的鮮花，右手緊握鋼槍，捍衛著祖國南疆。創作過程得到原廣州市長朱光、郭沫若同志和周恩來總理的審議和關懷，原作小樣發表于1958年8月1日《人民日報》。創作完成后，雕像矗立在廣州海珠廣場，是解放后第一個紀念像（文化大革命期間塑像受到破壞，如今又恢復原貌），1963年以“珠海丹心”為題被評為“羊城八景”之一。《珠江岸邊》：花崗巖石雕，作者：李漢儀，于1964年創作，1996年重塑。作品以兩位少女形象，象征美麗富饒的珠江三角洲，刻畫了人和自然的和諧關系，也表達了珠江三角洲人民的戀鄉之情。原作為木雕，曾參加1964年全國美展，現由中國美術館收藏。《歐陽海》：鑄銅雕塑，作者：唐大禧，創作于1964年，1996年重塑。作品反映六十年代，解放軍戰士歐陽海在一次行軍途中，為保護列車和旅客安全奮不顧身地把在鐵軌上受驚的戰馬推開而獻出了年輕的生命。作品再現了當時的壯麗情景，歌頌了歐陽海英勇獻身的崇高品格和偉大的共產主義精神。原作入選1964年建國十五周年全國美展，被中國美術館收藏。《海天》：鑄銅雕塑，作者：梁明誠，創作于1990年，1996年重塑。作品表現在茫茫大海與藍天之間，人顯得多么的渺小，但又多么的偉大。讓我們敞開心胸，包容整個世界！作品曾在國內外多次展出。《自我完善》：漢白玉雕塑，作者：潘鶴，創作于1982—1996年。作品反映的是宇宙萬物，凡是有生命可以生存的東西，都是在自我完善中求得完美，永遠不完善卻永遠追求完善，這就是生存與發展的真諦。《崛起》：不銹鋼雕塑，作者：黎明，創作于1990年。作品通過中國、日本、尼泊爾三國登山運動員團結一心登上珠穆朗瑪峰一瞬，反映了人類戰勝自然、征服自然的氣概。作品曾獲得1990年第二屆全國體育美展特等獎，原作品為國際奧林匹克運動委員會收藏。《吹風》：鑄銅雕塑，作者：曾新泉，創作于1956年。作品表現工人階級意氣風發，為改變貧窮落后的鋼鐵工業忘我勞動、揮汗拼搏的自豪感，贊頌我們的民族精神。作品曾獲當年湖北省美術作品展覽一等獎。此件是作者的學生及同事們于1996年重新復制的。《艱苦歲月》：鑄銅雕塑，作者：潘鶴，創作于1956——1996年。作品反映革命戰爭時期的艱苦歲月里，中國共產黨領導的紅軍戰士為了革命勝利，艱苦奮斗，展望表現了革命的樂觀主義精神。原作收藏于中國人民革命軍事博物館。《燭光》：漢白玉雕塑，作者：李仕儒，創作于1991年，1994年重新完成。作品反映一位年輕教師為了教好自己的學生，使他們將來成為國家的棟梁之材，而獻出自己的智慧和愛心。就像一根蠟燭，點燃自己，照亮別人，默默做出奉獻，象征人類具有的崇高品格。原作入選中國共產黨建黨70周年廣東省美展。《香蕉女》：花崗巖石雕，作者：關偉顯，創作于1979年，1996年重塑。作品表現珠江三角洲的少女肩負碩果累累的香蕉，含情脈脈，竊竊而喜的心情。《挑戰》：鑄銅雕塑，作者：俞暢，創作于1988年，1996年重塑。作品塑造了一位身殘志堅的勇士，堅韌不拔，向命運宣戰，捍衛了人的尊嚴的感人形象。作品曾獲第七屆全國美展銀質獎、劉開渠雕塑藝術基金獎及廣東省第四屆魯迅文藝獎。《設郡建城》：花崗巖石雕，作者：蔡文星，創作于1996年。作品反映公元前214年秦始皇命大將任囂、趙佗率部討伐嶺南，設南海郡于蕃禺（廣州古城），與當地民眾合力建城，開發嶺南的歷史。《向左轉、向右轉》：作者：許鴻飛。作品以方向、大小、高低反映出不同角度的思維方法。《大地》：大理石雕塑。作者：章永浩，作品表現了偉大的母愛精神。《母子愛》：白漢玉雕塑，作者曹崇恩，捐贈者為彭先生，作品為日本廣島中日紀念。《愛和平》：鑄銅雕塑，作者王克慶。《盎特萊蓬號》：鑄銅雕塑，作者王衛寧。作品是青年時期的鄧小平站在“盎特萊蓬號”船桿邊，目視遠方，思索如何改變中國現有貧窮生活，又以什么樣形式去改變這種貧窮，才能使中華民族不在受外國人的侵略，從此走向國富民強的社會主義小康之路。反映了當時鄧小平為救國救民、尋求革命真理，遠度重洋，赴法勤工儉學的情景。《山祖》：花崗石雕塑，作者盛楊。《一統》：鑄銅雕塑，作者周炳基。《走向世界》：鑄銅雕塑，作者田金鐸。《古馬》：鑄銅雕塑，作者程允賢，該作品原件在國家軍事博物館。《母子》：漢白玉雕塑。《突破》：鑄銅雕塑，作者：唐頌武 創作于2003年11月28日，捐贈者：廣州市政協委員容律慰。《競走》：鑄銅雕塑。《解放》：鑄銅雕塑，作者黎明。作品由18匹疾馳的駿馬組成，一是表現中國人民政治上和思想上的兩次大解放的波瀾壯闊的歷史。反映了1949年毛澤東同志領導中國人民推翻“三座大山”，中國人民從此站起來了；1978年鄧小平同志領導的改革開放，黨的工作重點轉移到經濟建設中去，思想上得到了真正的“解放”。二是我們把它放置地大草坪中映，時刻提示我們這代青年人要像一匹疾馳的駿馬，在特色社會主義建設的大潮中發揮自己的光和熱。《大道》：不銹鋼雕塑，作者鐘志源。作品塑造了我國人民團結在黨中央周圍，走經濟建設的道路。寓意改革開放使中國經濟建設迅速奔向富國強民的康莊大道。《鑄造煌煌》：鑄銅雕塑，作者葉軍。作品獲當年美術獎銀質獎，為最高獎項，作品反映廣州煉鋼工人熱情、勤奮的工作形象。《意想》：該雕塑位于公園東門，為黑石和漢白玉石兩座，作者李莉。作品藝術性較強。（10）相關介紹羊柱：作者：梁明誠、黎明、李漢儀，創作于1996年。以嶺南特有的紅沙石為材料，柱頭為羊頭形，柱身刻滿從古到今各式各樣的“羊”字形狀的字體，共計128個羊字，也記載著廣州（羊城）這段時間的滄桑歷史；如：石柱上這種“￥”字，代表著當時的錢幣來使用，由于沒有統一的錢幣，農民只有牽一頭羊到市場上換取同時價值的物品，所以這個“￥”羊至今還在人民幣中使用。寓意廣州（羊城）在當今改革開放的浪潮中，與時俱進、務實創新。堅挺的柱狀造型猶如羊城豐碑屹立在南粵大地。云溪：位于雕塑展館東側后方，涓涓細流自山澗而下，匯成一條清澈的小溪，歡快的流過一簇簇蒲草叢、方石，故名云溪。溪中生長著各種各類的植物，有水葵草、蒲草、井邊茜等灌木植物。山石溪澗：潺潺流水順山勢而下，被一塊塊突兀的山石分成多個層次，流水拍打著山石，激起點點浪花，猶如跳躍的音符，演奏出一曲動人的心弦樂章。獨成景觀的山石與一叢叢翠竹、花葉艷山姜等植物在山澗組成自然美景。賽龍舟：作者：唐大禧。坐落于公園云液湖邊，參賽者在鼓手的指揮下，全力以赴，奮力劃槳，體現賽龍舟者那種團結協作，步調一致的進取精神。廣東音樂就有賽龍奪錦的曲牌。西華井：又稱雞扒井。它位“廣州風情”街西側，泉水自石縫中流出，水質極度佳，有“嶺南第一泉”之稱。相傳很早以前，城內缺淡水，荔灣人與三元里一帶的農民都是挑用西華井的水作飲用。明代《廣州水記》著者黃諫言：嘗廣州的名井，此井名列為第一泉。泉巖上刻有“西華井”三個字。如今西華井已用巖石砌圍以作保護，石邊我們清楚地見到“西華井”三個字。其他介紹：羅漢松：在雕塑展館門前有一棵據稱已有700多年歷史的羅漢松樹（未經專家測定）。樹胸徑53cm，高10米。羅漢松樹頑強的生命力和挺拔向上的精神，在當今社會的改革大潮中給我們的啟示，應該不僅僅是怎樣站著做人，而是應該怎樣在當今特色社會主義現代化的大潮中求得生存和發展，從此站穩步。細葉紫薇：花期一般在35天左右，而我們雕塑公園的小葉紫薇的花期可達120天以上。能保持這么長時間的花期，主要是因為我們有園藝專家，他們用特別的園藝手法處理（比如修剪，施肥、噴藥等）使其取得很好的園林景觀效果。對于勒杜鵑、毛杜鵑等，我們根據植物的生長特點進行精管、巧管，也能使其花開燦爛，花期延長。針葉松林：在二期工程山坡上有一片生態松林，這些松樹是50年代飛機播種的，據廣州市林業局提供的最新信息，這是廣州地區僅剩下唯一的一片針葉生態松林。

問題一：浮雕是什么意思 浮雕釋義： 一種雕塑式樣，其形象(以軟材料塑成、以薄展延性材料敲成或在硬材料表面雕刻而成)突出于周圍平坦的表面 問題二：浮雕是什么意思 浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。 網絡釋義：anaglyph 各行業英語--珠寶 ...Amsterdam diamond 阿姆斯特丹鉆石 anaglyph 浮雕 Anakie sapphire 阿那基藍寶石 ... relief 他將此結構比喻為一浮雕 (Relief)，當其突顯有致的時候，表示感應力強，人的體驗與意識的是活潑的、具生命力的。 emboss 主題：Premiere pro 2.0中英文對照表 ...embedding options 嵌入選項emboss 浮雕enable 激活 ... PAN Emboss 問題三：浮雕是什么意思？ 所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。 它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。 問題四：浮雕花對是什么意思 意思就是浮雕上的一對花。 浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。 浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面釘兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。 浮雕為圖像造型浮突于石料表面(與沉雕正好相反)，是半立體型雕刻品。根據圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一;高浮雕則是多層次造像，內容較為繁復。浮雕的雕刻技藝和表現體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀念性建筑物和高檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱(早期)及柱礎等。 問題五：圓雕和浮雕 分別是什么意思啊 有什么區別？ 圓雕又稱立體雕，是藝術在雕件上的整體表現，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。它是壽山石雕最古老、最基本的技法，也是“東門派”的主要技法。 浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是鼎屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。 浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及透視學中的虛擬與錯覺來達到表現目的。 與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關系。在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術的種類之一，浮雕首先表現出雕塑藝術的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。 與此它又能很好地發揮繪畫藝術在構圖、題材和空間處理等方面的優勢，表現圓雕所不能表現的內容和對象。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術優勢，保持手法上的多樣性和多樣化。 問題六：ps中斜面和浮雕是什么意思 ps的混合模式中，斜面和浮雕的意思是形成象雕刻的立體感覺，如下圖： 從文字的右上角看，象是倒角，這就是斜面，從文字的右下角看，是一個投影，這樣的總體效果，就形成了雕刻的立體感覺。 斜面的大小。投影的方向及大小都可以調整，如下圖： 通過調整斜面浮雕的參數，可以形成不同光照角度、不同雕刻深度、不同的藝術效果。?

浮雕浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內容較為繁復。浮雕的雕刻技藝和表現體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀念性建筑物和高檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎等。