現代建筑石雕的呈現出了古代人的辛勤和能力,和無謂的開發設計而形成的,寺院大殿門口的臺階浮雕有各種說法,基本有丹墀、石雕御路、龍升、螭陛、踏道、踏跺、墁道、礓這幾種叫法,下面我們就詳情說下這幾種的分類和樣式;石雕丹墀是指宮殿的赤色臺階或赤色地面。 漢 張衡 《西京賦》：“右平左墄，青瑣丹墀。”《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“俯視兮丹墀，思君兮履綦。” 顏師古 注引 孟康 曰：“丹墀，赤地也。”《宋書·百官志上》：“殿以胡粉涂壁，畫古賢烈士。以丹朱色地，謂之丹墀。” 唐 李嘉佑 《送王端赴朝》詩：“君承明主意，日日上丹墀。”《說唐》第五七回：“ 叔寶 來到丹墀，山呼萬歲。”指官府或祠廟的臺階。《說岳全傳》第七回：“旗牌官領命，將五人傳入，到丹墀跪下。”《儒林外史》第三七回：“［ 泰伯祠 ］三座門。進去一座丹墀。左右兩廊，奉著從祀歷代先賢神位。中間是五間大殿，殿上 泰伯 神位，面前供桌，香爐、燭臺。殿后又一個丹墀，五間大樓。”石雕御路又被稱為龍升或螭陛，是位于宮殿中軸線上臺基與地坪以及兩側階梯間的坡道；在封建時代只有皇帝才能使用，但皇帝進出宮殿多以乘輿代步，轎夫行走于臺階，于是多將御路雕刻成祥云騰龍圖案，以示皇帝為真命天子之意。但歷史上除了皇帝之外，確實存在行走御路的人。其一，太上皇出宮時，可以乘車輿行走御路。其二，皇后在皇帝“大婚”當日，可以由皇宮正門乘鳳輦進入皇宮。明清時皇后的鳳輦可行到后三宮的坤寧宮，換言之，坤寧宮是皇帝的洞房。享受這種待遇只有國母“皇后”一人，至于皇帝其它的嬪妃，只能由皇城后門進入。其三，金科三甲，明清時候，皇帝在保和殿興行殿試，當場確定金科三甲，也就是人們所熟悉的狀元、榜眼、探花。為彰顯皇帝對人才的重視，此三人可以自保和殿沿御路出皇帝，然后騎馬在京城夸耀皇家恩德。除以上三人，歷史上再也沒有人能夠行走御路了。

寺廟雕塑臺階浮雕一般被稱為“臺階浮雕”或“浮雕臺階”。浮雕是一種在平面上凸起的雕塑形式，通常用于裝飾建筑物的墻壁、柱子、門窗等部分。在寺廟建筑中，臺階浮雕常被用來表現各種宗教或傳統故事、神話傳說、佛教教義等。這些浮雕形象栩栩如生，色彩鮮明，通過雕刻技巧和藝術表現手法，將精神與信仰融入到建筑中。臺階浮雕不僅裝飾了寺廟建筑，也傳達了宗教信仰、文化傳統和歷史故事等重要信息。

寺廟雕塑臺階浮雕一般被稱為臺階浮雕或者階梯浮雕。它是一種將立體雕塑刻在寺廟的臺階上的藝術形式。臺階浮雕常常使用石材或者磚石材料制作，雕塑的內容多樣化，可以是人物、動物、植物等等。臺階浮雕的目的是為了增加寺廟的裝飾性和藝術感，同時也起到了宗教教育和示范的作用。臺階浮雕經常被寺廟等宗教建筑所采用，充滿了宗教和文化的意義。

應該是砂巖吧1.砂巖是一種沉積巖，是由石粒經過水沖蝕沉淀于河床上，經千百年的堆積變得堅固而成。后因地球地殼運動，而形成今日的礦山。2.特點：砂巖，隔音、吸潮、抗破損，戶外不風化，水中不溶化、不長青苔、易清理等。砂巖的優點：優點：砂巖是一種無光污染，無輻射的優質天然石材，對人體無放射性傷害。3.是一種廣泛的建筑用石材，一種暖色調的裝飾用材，素雅而溫馨，協調而不失華貴；具有石的質地，木的紋理，還有壯觀的山水畫面，色彩豐富，貼近自然，古樸典雅，在眾多的石材中獨具一格而被人美謂“麗石”。你可以去百度上搜一下具體了解一下。我們網站上有各種砂巖制作的雕塑、浮雕等各種工工程案例,可以了解一下!

皇帝如果上太和殿，是走臺階的。以太和殿為例，大殿前有三個供上殿的臺階，而皇帝就走中間的，在這個中間臺階的中央就是云龍浮雕，它是皇權的象征，而不是用來踩的。實際用途：太和殿在過去，一般不作為上朝使用，太和殿其實是用來舉行各種典禮的場所，實際使用次數很少。明清皇帝上朝的地方主要在太和門、乾清門（為御門聽政）、乾清宮（有大事或重要的事情時皇帝召見大臣所在地）、還有養心殿（清朝后期垂簾聽政）的，并不是平時所說的太和殿。明清兩朝24個皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，如皇帝登基即位、皇帝大婚、冊立皇后、命將出征，此外每年萬壽節、元旦、冬至三大節，皇帝在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。清初，還曾在太和殿舉行新進士的殿試，乾隆五十四年（1789年）始，改在保和殿舉行，“傳臚”仍在太和殿舉行。太和殿前有寬闊的平臺，稱為丹陛，俗稱月臺。月臺上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。龜、鶴為長壽的象征。日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標準量器，二者都是皇權的象征。殿下為高8。13m的三層漢白玉石雕基座，周圍環以欄桿。欄桿下安有排水用的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現千龍吐水的奇觀。現存建筑為康熙三十四年（1695年）重建，建在高約2米的漢白玉臺基上。臺基四周圍繞石欄，有云龍云鳳望柱1488根，前后各有3座石階，中間石階以巨大的石料雕刻有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。殿面闊11間，進深5間，重檐廡殿頂，高28米，寬約63米，面積2377平方米。殿內有奶粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，富麗堂皇。殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠，雙龍之中，一個代表天帝，另一個代表帝王，帝王受天之命，合天之意，務使國中風調雨順，國泰民安。雙龍下面的山海圖案乃象征江山永固。擴展資料：太和殿是紫禁城的正殿，被視為皇權的象征。不論是外觀還是內部，無一不透露著天子的威儀。太和殿位于漢白玉雕砌的三層高臺基上，臺基呈“土”字形，按古人崇尚的五行來說，土居于中央，象征著這里是天下的中心。漢白玉臺基高8.13米，臺邊高7.12米，建成須彌座的形式。“須彌”二字是古印度傳說中神山的名字，據說那里是人們居住的世界中心，須彌座是印度佛像的底座，以此為底，意味著皇家的崇高、神圣和威嚴。太和殿上下雕飾著數量繁多的龍紋，共計13844條之多，神態各異，造型生動，形成萬龍朝圣的隆重氣氛。由里到外，太和殿任何配置的等級都是規格最尊貴的。這里也就成為了皇家舉行國家大典的地方。參考資料來源：百度百科-太和殿

清朝皇帝平時在內宮由尚乘轎的太監抬輦，皇帝鑾駕是從云龍浮雕上面抬著走的，但抬的人是從兩邊的臺階上走的，如果是皇帝步行，則是走西側的臺階。擴展資料：御路又稱螭陛，原為中國宮殿建筑形制，是位于宮殿中軸線上臺基與地坪以及兩側階梯間的坡道；在封建時代只有皇帝才能使用，但皇帝進出宮殿多以乘輿代步，轎夫行走于臺階，于是多將御路雕刻成祥云騰龍圖案，以示皇帝為真命天子之意。御路后來亦為中國寺廟（和孔廟）所沿用。對御路上所雕刻的龍的數量，在傳說中是依建筑物來定位的，按照陰陽學說“外朝為陽，內廷為陰”；”奇數為陽，偶數為陰”。所以在御路上的雕龍數量有變化，如三臺御路的雕龍由最長的首層是九條龍，向上到二層御路雕刻五條龍，三層御路只雕刻了三條龍；在坤寧宮后的御路上則雕刻了六條龍。在宮中凡皇帝上朝、辦公、居住地區多以龍為主題，在比較短的御路上多數是采用雙龍的圖樣，只有乾清宮和皇極殿前的御路中心雕刻著一條團龍；東西六宮中還有雕刻龍鳳圖案或雙鳳圖案的御路。參考資料：百度百科——御路

皇宮臺階中間的浮雕叫龍陛，宮殿的臺階；浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。