雕塑為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。主題性雕塑顧名思義，它是某個特定地點、環境、建筑的主題說明，它必須與這些環境有機地結合起來，并點明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環境的特性。它可具有紀念、教育、美化、說明等意義。主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環境的主題。在敦煌縣城有一座標志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像，展示了古時"絲綢之路"特有的風采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個性和追求。主題性雕塑是獨具魅力的雕塑藝術類別,具有較強的社會功能性。其藝術形式也隨著主題的變遷和藝術的發展而變化,在不同的時期具有不同的文化意蘊和發展軌跡。雕塑作為空間的藝術,從創作到成品再到供人觀賞都需要占據一定的空間。空間也和雕塑的形態、體積、顏色、風格相互適應。所以不難看出雕塑的形式是形態、體積、顏色、材質、風格等一系列的雕塑造型因素有機組合而成,是通過雕塑家在創作中把以上的造型因素有機組合后得到的,

浮雕雕塑是一種在平面上或立體物體上凸出或凹陷的雕塑形式。它具有以下幾個功能：1. 美學功能：浮雕雕塑可以通過雕刻形象、場景或紋飾，來增添建筑、藝術作品或紀念碑的美感。它能夠為建筑物或藝術品增添層次感和立體感，以及豐富觀賞者的感知體驗。2. 敘事功能：浮雕雕塑可以通過雕刻的圖像、場景或歷史事件，來傳達特定的故事、事件或文化背景。它常常被用于講述歷史、神話、宗教或傳統故事，為觀賞者提供更深入的了解和體驗。3. 傳承功能：浮雕雕塑可以通過雕刻各種形象、符號和紋飾，來傳承一種文化、宗教或藝術的精髓。它常常被用于傳承歷史文化遺產，作為文明的見證和傳統的延續。4. 紀念功能：浮雕雕塑可以被用于紀念特定的人物、事件或組織。它可以通過雕刻具體人物的形象或相關符號，來表達對他們的崇敬、紀念和回憶。5. 教育功能：浮雕雕塑可以通過雕刻具體的圖像或場景，來傳達特定的知識、教育內容或啟示。它可以被用于教育場所、博物館或公共環境，為觀眾提供藝術、歷史或文化教育的機會。浮雕雕塑通過形象、場景、紋飾等方式，以美學、敘事、傳承、紀念和教育為功能，為觀賞者帶來審美、情感和知識上的體驗。它在建筑、藝術和文化領域具有重要的地位和作用。

浮雕雕塑是一種以浮凸的形式將圖形或設計刻刻畫于平面或立體作品上的雕塑藝術形式。浮雕雕塑有以下幾個功能：1. 裝飾功能：浮雕雕塑可以用于裝飾建筑物、家具、器皿等物體，增添其美感和藝術價值。浮雕可以以各種形式、風格、圖案和圖像來表現，可以根據不同的藝術風格和主題來設計，以達到美化作品的目的。2. 講述歷史和傳達信息：浮雕雕塑可以用來講述歷史、神話、傳說等故事，或者傳達特定的信息、價值觀念、政治宣傳等。在歷史上，浮雕常常用來紀念英雄人物、重要事件或戰爭。3. 紀念功能：浮雕雕塑可以用來紀念和紀念重要的人物或事件。在許多城市中的紀念碑和紀念館中，人們可以看到浮雕雕塑，這些雕塑是為了紀念和紀念過去的歷史事件或英雄。4. 宗教功能：浮雕雕塑在宗教建筑中具有重要的地位，可以用來表現神話、宗教故事和宗教信仰。宗教寺廟和教堂中的浮雕雕塑常常用來表現神話中的神祇、宗教故事或教義。5. 教育功能：浮雕雕塑可以用來教育人們，傳遞知識和價值觀念。在歷史博物館和藝術博物館中，浮雕雕塑可以展示過去的文化、歷史和藝術風格，幫助人們了解和學習。浮雕雕塑具有多種功能，可以用于裝飾、講述歷史、傳達信息、紀念重要事件或人物、表達宗教信仰和教育人們。通過不同的造型、設計和主題，浮雕雕塑可以通過視覺藝術的形式傳達出各種信息和情感。

雕塑還分為圓雕和浮雕兩種形式。圓雕是指不附在任何背景上，可以四面觀賞的、完全立體的一種雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。按照表面凸出的厚度，又分為高浮雕和淺浮雕兩種。還有一種界于圓雕和浮雕之間的一種雕塑，即在浮雕的基礎上，鏤空其背景部分，有是單面雕，有的則是雙面雕。

龍鳳呈祥銅雕塑造型精美、栩栩如生，有美好、吉祥喜慶的象征意義。古傳說中，龍是眾獸之君，鳳是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。兩者相得益彰的結合，便有了龍鳳呈祥的美好寓意，喜慶的象征。在中國傳統觀念中，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。成語“龍鳳呈祥”出自《孔叢子。記問》。龍鳳呈祥是漢族民間年畫之一。屬門畫形式，單幅，多貼在屋門之上以表示吉祥瑞慶。畫面繪兩個清俊童子，四周環以古瓶、幾案、雙魚等吉祥圖案。構圖均衡、對稱，極富裝飾味道。龍鳳呈祥銅雕塑色澤亮麗，線條流暢，無論是送禮還是家居裝飾，都是極上檔次的銅雕工藝品，很是讓人們感官上的享受，是有收藏價值的藝術品。

影雕，是在傳統石雕針黑白工藝的基礎上創新發展起業的獨特石雕工藝技法。它質地優良，經過磨光，厚度為1.2厘米（也可根據需要加厚）的青石板為材料，利用磨光青石能顯示黑白，以尖細工具琢聲能顯示白點的特性，連用調書聲點粗細疏密的技藝，區分黑白的不同層次，從而在石板上表現包括人物肖像在內的各種照片，美術圖書。影雕作品不但細膩逼真，而且獨具藝術神韻，深受人們的歡迎。黑白影雕經著色成為彩色影雕，這一創新產品正吸引著越來越多的顧客。影雕肖像，形象逼真，神態生動，達到了爐火純青的地步。1〉 影雕之迄源 “江山不幸詩人幸”這句話從創作的本質點透了一個藝術的道理。用這句來說明“影雕”的誕生，同樣是極為合適的。 據老藝人回憶，影雕創于“文革”時期。一種藝術手法的創新常常是自然天成的。人為的強求往往難以如愿。荒誕的歲月里，對偉人領袖“誓死捍衛”熾熱的“獻忠心”的活動中，有人提出能否采用“針黑白”的工藝雕琢一幅毛主席的像。這個新穎又大膽的想法即刻為虔誠的人們接受。這不是開玩笑的隨便可以棄之的制作，事關重大且只許成功，不許失敗。于是一門新工藝就不經意中誕生了。把一張照片不走樣還得傳神地雕在石板上，目下再純熟的技巧都困難重重。明暗該如何表現得豐富又有層次感？真是談何容易！好在精通人物繪畫和西洋透視法的畫家站在身邊熱情指點，憑著對偉人領袖十二分的熱愛和崇拜，他拿出平生最大的本事，一“針”一“針”地琢起來...毛澤東高大的形象屹立在北戴河的沙灘，背景是涌上來的海浪--終于成功了，石雕作品與原來的照片幾近一樣。這該叫什么雕呢？大伙議論著，叫“影雕”吧。對！對！叫“影雕”。多少年后，有人遺憾：若當年就把這一塊影雕寄到北京獻給毛澤東，惠安影雕或許就轟動全國了。 〈2〉 影雕之常識 閩南傳統手工藝不經意發展出來的新工藝--影雕，其采用純黑色、青色等純色花崗巖，經過水磨拋光后，在磨光面上把要雕琢的圖像的輪廓描繪出來，根據黑白明暗成像的原理，用特制的鋼頭磨成似針一樣細小的合金鋼，通過運用腕力調節針點的疏密粗細、深淺和虛線的變化，而表現圖像。雕制過程中不允許出錯，首重“腕力”，對“眼力”之要求更為嚴苛。尤以雕制肖像為最難。影雕既有攝影光學的同等藝術效果又能體現繪畫筆觸技法，獨具藝術神韻。在現代高科技日新夜異的影雕作為傳統純手工精心制作的藝品，愈彰顯其價值，而且克服了像片圖畫年久會發黃、褪色的缺點，可永久保存。 〈3〉 影雕之選圖 影雕的圖案包羅萬象，選圖廣泛，可入畫者均可為題材。業內常以肖像寫真、婚紗寫真、西洋名畫、人物、動物、山水花鳥、貨幣等等分類。其中西洋名畫泛指人體藝術、西方名畫；人物分A真人肖像中的部分年代久遠者（含歷史名人）、喬丹等，B佛像、神像、日本浮世繪、仕女、古代人像等；動物含飛禽走獸、各類寵物；山水花鳥包含實景拍攝的風景照及繪畫。 〈4〉 影雕之應用 影雕可廣泛應用于家居賓館廟宇壁畫裝飾、碑像寫真、案頭擺設、紀念禮品，不僅是饋贈之工藝佳品，更是具有很高藝術欣賞價值的美術收藏作品！ 〈5〉 影雕之發展與現狀 影雕堪稱“中華一絕”，是對其藝術品位的肯定，然歷經近三十年的發展，誠如魯迅先生所言：真是一代不如一代。從七十年代到八十年代末，影雕整整沉寂了十多年，至八十年代末到九十年代初才漸為推廣，現今活躍在石影雕界者，幾乎均是當時學藝的一批，當時的思想觀念及高利潤，成就了多精品與影雕的繁榮。至九十年代中期，學影雕者蜂擁而至，商潮下急功近利、惡性競爭加劇，相互壓價的結果導致影雕藝品的質量逐漸下滑。又新增機械（俗稱：按摩器）加工，以次充好層出不窮。整個業界呈無序發展。除少量技藝出眾者，大量工人選擇轉行。加之許多女孩歷經結婚生子階段，多數選擇遠離影雕。而九十年代后期所學者，出色者寥寥無幾。影雕大有后繼乏人之憂。每個人的觀念總是不同，或許此種現象就是影雕復舒的前兆。 而浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。 浮雕藝術在世界上到處都有，從古埃及到古希臘和古羅馬的神廟和墓碑的雕塑，在中國的廟宇、洞窟和君王的陵墓也有許多浮雕藝術，著名的比如有昭陵六駿。埃及的“負”浮雕，浮雕的形象是沉入材料的平面里去的，是世界上絕無僅有的。概念與特征[編輯本段]浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。浮雕的空間構造可以是三維的立體形態，也可以兼備某種平面形態；既可以依附于某種載體，又可相對獨立地存在。一般地說來，為適合特定視點的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對圓雕的突出特征是經形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及透視學中的虛擬與錯覺來達到表現目的。與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關系。在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術的種類之一，浮雕首先表現出雕塑藝術的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。與此它又能很好地發揮繪畫藝術在構圖、題材和空間處理等方面的優勢，表現圓雕所不能表現的內容和對象，譬如事件和人物的背景與環境、敘事情節的連續與轉折、不同時空視角的自由切換、復雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術優勢，保持手法上的多樣性和多樣化。二維空間中的透視縮減，陪襯主體形象的背景刻畫或虛擬，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強的敘事性同時也不失一般雕塑的表現性。壓縮空間的不同程度，形成浮雕的二種基本形態——高浮雕和低浮雕。高浮雕由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張處理，形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力，使浮雕藝術對于形象的塑造具有一種特別的表現力和魅力。法國巴黎戴高樂廣場凱旋門上的著名建筑浮雕《1792年的出發》，是高浮雕的杰作。藝術家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結合，充分地表現出人物相互疊錯、起伏變化的復雜層次關系，給人以強烈的、撲面而來的視覺沖擊感。淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或透視、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕適合于載體的依附性。美索不達米亞的古亞述人，大概是最善長于用此手段進行藝術表現的藝術家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中，他們很好地運用淺浮雕手法，富有節奏感和韻律感地表現出充滿生氣的藝術形象，并以復雜的動勢貼切地展現出人物和動物的內在情感。浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現對象的功能、主題、環境位置和光線等因素，其中環境與光線因素起著決定性作用。優秀的雕塑家總能很好地處理這些關系，從而使作品達到良好的視覺效果。在充分表達審美思想情感的基本創作原則之下，浮雕的不同形態各有藝術品格上的側重或表現的適應性。一般地說，高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性，賦予其情感表達形式以莊重、沉穩、嚴肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢；淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構圖，傳遞著輕音樂般的平和情調和抒情詩般的浪漫柔情。雕塑藝術的發展使圓雕日益強化了它的相對獨立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關系，即對“平面”或“墻面”的依賴，但其獨特的表現特質和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術形式無法替代的。其審美特性在現代藝術革命的促進下，也日益強化了它的相對獨立性。對固定“墻面”的依賴性和適應性，在現代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強烈、拘謹和不可動搖。對現代浮雕而言，作為載體或環境的“墻面”是自由的、可選擇的，它因此具有自由發展的廣闊空間。

所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。 它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。 我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性 高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出 淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感 線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺