烏東為18世紀法國啟蒙運動中的科學家、政治家、思想家、藝術家創作了一批生動形象的肖像作品。其中主要有《莫里哀胸像》、《盧梭胸像》(1778)、《伏爾泰像》(1781)、《米拉波像》(1791)等。還有一些國外訂件《寓蘭克林胸像》(1778)、《華盛頓紀念碑》(1785~1791)等。這些肖像雕塑在著力表現人物的杰出性格方面，達到了非常深刻細致的程度。

普京肖像雕塑是由俄羅斯藝術家帕維爾·康斯坦丁諾維奇·巴爾金（Pavel Konstantinovich Barkin）所創作的。這座雕塑描繪了俄羅斯總統弗拉基米爾·普京的面容和特征，展現了他堅毅、自信和領導力的形象。這座雕塑于2015年在俄羅斯列寧格勒州的一家藝術展覽上首次亮相，并在此后在俄羅斯和其他國家的展覽和公共場所展出。它引起了廣泛的討論和爭議，一些人贊美它的藝術價值和對普京領導力的贊美，而另一些人認為其政治含義和宣傳性質過于顯著。這座普京肖像雕塑是帕維爾·巴爾金的創作作品。

普京肖像雕塑是由俄羅斯藝術家伊利亞·格列寧于2015年創作的。這尊雕塑是以俄羅斯總統弗拉基米爾·普京為原型，采用青銅材料制成，高約2.3米，重約800公斤。普京肖像雕塑展示了普京面容嚴肅的表情，身穿西裝和領帶。這尊雕塑在俄羅斯的幾個城市展出過，并引起了廣泛的爭議和討論。有人認為這是一種崇拜普京的表現，而反對者則認為此舉是政治性的宣傳和個人崇拜。

烏東(JeanAntoinHoudon，1741—1828)是18世紀下半期法國的雕塑巨匠。他15歲進入巴黎美術學院學習，得到彼加爾的指導，20歲時獲得羅馬獎，到意大利留學5年，在此期間，他創作的《埃科爾西》《圣布爾諾》對人物的心理刻畫細微，在意大利獲得了極高的評價。回國后，他一直擔任巴黎美術學院教授。他創作的《莫爾夫奧斯》在沙龍展出時，受到了廣泛的贊譽。1776年烏東創作了庭院裝飾大理石雕刻《狄安娜》(現藏葡萄牙里斯本古爾本琴收藏館)。它塑造了一個健康而朝氣勃發的青年女性的形象，她身上挎著箭囊，右手拿箭，邊走邊尋找獵物。這件作品優雅高貴，風格迥異于20年前法爾科內所作的同名作品。法爾科內的狄安娜著力表現女性的溫柔和淡淡的羞澀，而烏東的狄安娜則莊嚴樸素，充滿了自信。烏東的雕塑藝術成就主要在于肖像雕塑方面。70年代后，烏東主要從事肖像創作。他的造型能力在意大利時就已打下了堅實的基礎，在對模特進行性格刻畫方面，他顯示出過人的才華。后人稱烏東是使石像具有了精神和生命的大師。烏東為18世紀法國啟蒙運動中的科學家、政治家、思想家、藝術家創作了一批生動形象的肖像作品。其中主要有《莫里哀胸像》、《盧梭胸像3(1778)、《伏爾泰像》(1781)、《米拉波像》(1791)等。還有一些國外訂件《寓蘭克林胸像》(1778)、《華盛頓紀念碑》(1785—1791)等。這些肖像雕塑在著力表現人物的杰出性格方面，達到了非常深刻細致的程度。烏東《狄安娜》烏東十分善于刻畫人的眼睛。在這方面他突破傳統的規范，探索出了多種多樣的新技巧。他常常把眼睛的虹膜挖出一部分，留下一塊雕塑底料、在瞳孔處挖出一個更深的洞，利用光影造成幻覺效果，仿佛眼睛在閃動一般。烏東就是利用他這奇妙的“點睛術”通過人的眼睛表現出了伏爾泰的慧黠、富蘭克林的純樸、華盛頓的莊重……在赤陶雕塑《兒童時代的路易絲胸像》(1777，現藏巴黎盧浮宮博物館)中，烏東運用了自然主義的手法，塑造了一個純真可愛的小女孩的形象。她的小臉圓潤光滑，甜潤小巧的嘴唇微微張開，她的目光清澈，神態自然，仿佛正在專注地看著什么。面對這件極為生動的作品，觀者似乎會產生懷疑——它是一件雕塑，還是一個永遠純真動人的小女孩？烏東創作的大理石雕像《伏爾泰坐像》(1782)，高53厘米，被譽為雕塑史上最杰出的肖像雕刻。伏爾泰是法國18世紀啟蒙運動的哲學家、戲劇家、社會活動家，他一生猛烈地抨擊封建專制和宗教迷信。烏東為了塑造伏爾泰的形象，先后為他作了很多件頭像、胸像。而這件坐像開始創作于伏爾泰去世前一年。烏東的這座雕像真實地記錄了這位八十歲高齡的哲學家的生前形象，同時對他的性格特征進行了深刻、細膩的表現。伏爾泰的面龐瘦削，但是他敏銳的大眼睛傳遞出內心的激情，他的嘴角流露著一種嘲諷的微笑。在這件雕塑面前，人們似乎可以感到伏爾泰臉上的每一塊肌肉都在變化和活動著，在他的臉上煥發著永遠清新的智慧。歐洲深厚的肖像繪畫的傳統為烏東的肖像雕刻提供了堅實的基礎。人物外形尤其是面部外形的豐富而復雜的特點，通常可以反映出人物的內在性格特征，烏東非常善于抓住能夠體現人物獨特個性的外形特點，同時敏銳地捕捉到人物情緒情感的豐富變化，并在生動的情緒刻畫中表現出人物的鮮明個性。他還善于把握住雕刻的整體氣氛，注意將肖像雕刻和整個雕刻的氣氛統一起來。烏東在肖像創作中的這些特點使其肖像雕塑藝術達到了完美的境地。

梅塞爾貝克(JosefVaclavMyslbek，1848—1922)是捷克斯洛伐克19世紀最有代表性的雕塑家、也是捷克民族雕刻學派的創始人。梅塞爾貝克使捷克的雕塑創作由學院派轉向了現實主義。他創作了許多捷克歷史人物肖像雕刻。其中主要有他于19世紀70年代為塔波爾城作的捷克統率約翰·杰士卡紀念碑；80至9O年代，為布拉格帕拉茨基大橋作的雕像和群像；豎立在布拉格街頭的《瓦茨拉夫雕像》(1913)等。梅塞爾貝克還有一些歷史題材的青銅群雕作品如《利布莎與普雷邁斯爾》。他的作品氣勢宏偉，人物形象鮮明深刻。作為一位杰出的民族雕塑家，梅塞爾貝克還相據捷克民間敘事詩的人物用雕塑的形式表現了許多捷克民族家喻戶曉的人物形象。

好大喜功的羅馬帝國的統治者，極力想通過自己的肖像為自己歌功頌德。羅馬人很早就有直接為死者翻制面具，并用以制作雕像在家供奉的社會風俗，從而使羅馬的肖像雕刻極力強調寫實，與古希臘雕刻追求理想化的特點形成鮮明的對照。《卡拉卡拉像》和《奧萊略騎馬像》，是現存羅馬雕刻中的代表作。《卡拉卡拉像》是羅馬帝國塞維魯王朝第二代皇帝的肖像。他是古羅馬歷史上的暴君。雕像的作者緊緊抓住“眼睛是心靈的窗戶”這個環節，著重刻畫那緊蹙的橫眉之下的那雙多疑而又兇殘的眼睛。那過于卷曲的頭發和滿臉的胡須，更進一步強化了他的兇殘性格。《奧萊略騎馬像》是羅馬帝國“五賢君”之一、希臘斯多葛派哲學家的肖像。整個雕像莊重渾厚，表現了這位具有哲學家氣質的帝王形象，是現存的唯一的羅馬帝國時期具有紀念碑性質的帝王騎馬像，也是后來歐洲名人騎馬像的范本。

古埃及人之所以能在三四千年前就創造出如此寫實的肖像雕塑，是和它當時的特殊社會條件分不開的。這主要是古埃及人迷信死后，如果人的靈魂有所依附時，靈魂就可永生。他們重視尸體的保存。除制作“木乃伊”外還制作酷似死者的雕像來代替尸體。因為這種死者的雕像，要求做得同死者惟妙惟肖，這促使古埃及的雕塑家們很早就具有很高的寫實技巧。《村長像》被發現時，人們覺得像當地的村長，這說明它不僅有現實生活依據，而且酷似生活中的真人。《書吏像》雖然是表現了一個身份低下的書吏使它刻畫這個人物形象時，選擇了作為書吏的最具有特征的動作，同時鮮明地表現了這個人物富有性格特征的精神狀態。似乎他正在專注地等待著他的主人的吩咐，隨時記錄下主人所說的一切。還這個雕像的眼睛是用一種特殊手法制作的。它用銅料鑲成眼眶，雪花石膏作眼白，閃亮的水晶石作眼珠，并在透明的水晶石下墊了一塊磨光的黑檀木，這樣就使眼睛顯得更加有神，豐富了人的面部表情，至于《涅菲爾蒂像》，它的寫實技巧就顯得更加突出。它塑造了一個古代東方美麗的女性形象，不僅面部的每一個細節是那樣的真實，而且通過被強調的長頸的傾斜度及其變化微妙的曲線，表現出古代東方民族對女性美的理解和愛好。使雕像更加錦上添花，是雕像表現所使用的鮮明的而且恰到好處的色彩。在埃及婦女所特有的淺紅色膚上，又濃又黑的眉毛和鮮紅的嘴唇，使這一女性顯得更有風采。雕像的眼睛采用《書吏像》的做法，使眼睛顯得更加明媚生動。那色彩優雅的高冠和華麗的胸飾，進一步突出了貴族婦女的特征和雍容華貴的氣派。