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中國佛(fo)像雕塑(su)經典（中國佛(fo)像雕塑(su)家）

佛教(jiao)在(zai)中國有著悠久的(de)歷史和廣泛的(de)影響，佛像(xiang)作(zuo)(zuo)為佛教(jiao)信仰的(de)物(wu)質化象征，在(zai)中國雕(diao)塑藝(yi)術中占據著重(zhong)要地(di)位。中國佛像(xiang)雕(diao)塑經典是(shi)指那些(xie)代表(biao)性(xing)的(de)、在(zai)中國佛像(xiang)雕(diao)塑史上具有重(zhong)要地(di)位的(de)作(zuo)(zuo)品，這些(xie)作(zuo)(zuo)品不僅(jin)是(shi)雕(diao)塑藝(yi)術的(de)杰作(zuo)(zuo)，也(ye)蘊含(han)了佛教(jiao)文化的(de)精髓。

中(zhong)(zhong)國佛像雕塑經典(dian)的(de)創(chuang)作(zuo)歷(li)史可以追溯到公元前(qian)4世(shi)紀的(de)東(dong)漢時(shi)期。據(ju)史書記(ji)載，當(dang)時(shi)佛教(jiao)從中(zhong)(zhong)亞傳(chuan)入中(zhong)(zhong)國，伴隨(sui)著佛教(jiao)的(de)傳(chuan)播，佛像雕塑也(ye)進入中(zhong)(zhong)國的(de)藝術領域。東(dong)漢時(shi)期的(de)佛像雕塑以吸收(shou)外來文化(hua)并與中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統藝術相融合為特(te)點，形成(cheng)獨特(te)的(de)風(feng)格。漢代的(de)佛像作(zuo)品多為石雕，線條(tiao)流暢(chang)，栩栩如生，富有力(li)量感。

隨著(zhu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)推移，中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)逐(zhu)漸發展出了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)和(he)流派(pai)。五(wu)代十(shi)國(guo)(guo)時(shi)期，北方佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)以鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)和(he)精致的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節而著(zhu)稱。南方佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)則注重表(biao)達佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，注重佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)韻和(he)氣勢。宋代是(shi)中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)鼎(ding)盛時(shi)期，雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻技藝達到了(le)頂峰(feng)。這一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)作品(pin)精湛細(xi)膩(ni)，給人一種莊嚴(yan)肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感。明(ming)、清時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)受到了(le)西方的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，形成了(le)一種與傳統風格(ge)(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)式(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)。

中(zhong)國佛(fo)像雕(diao)塑(su)經典中(zhong)，赫赫有名(ming)的(de)(de)作(zuo)品眾多。其中(zhong)最(zui)著名(ming)的(de)(de)作(zuo)品之(zhi)(zhi)一(yi)就是(shi)位于洛陽龍門石窟(ku)(ku)中(zhong)的(de)(de)盧舍那大佛(fo)。這尊(zun)大佛(fo)高達17.14米，是(shi)中(zhong)國最(zui)大的(de)(de)一(yi)尊(zun)石窟(ku)(ku)佛(fo)像。其身姿莊重，面容慈(ci)祥，給人(ren)一(yi)種無盡(jin)的(de)(de)寬容和安詳之(zhi)(zhi)感(gan)。還有著名(ming)的(de)(de)大雁塔佛(fo)像、昆明木魚山石窟(ku)(ku)佛(fo)像等，它們(men)不(bu)僅是(shi)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)圣地，也是(shi)中(zhong)國佛(fo)像雕(diao)塑(su)史上的(de)(de)經典之(zhi)(zhi)作(zuo)。

中國佛(fo)像雕(diao)塑(su)經(jing)典之所以(yi)被譽為經(jing)典，是(shi)因為它們(men)不(bu)僅(jin)具有藝術價值，更(geng)重(zhong)要的(de)(de)是(shi)它們(men)傳承了(le)佛(fo)教(jiao)文化的(de)(de)精髓。佛(fo)像雕(diao)塑(su)以(yi)形(xing)象化的(de)(de)方式表達了(le)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)教(jiao)義和觀(guan)念，同時(shi)也是(shi)佛(fo)教(jiao)信仰的(de)(de)象征。它們(men)的(de)(de)存在不(bu)僅(jin)讓人們(men)能(neng)夠(gou)感受(shou)到佛(fo)教(jiao)的(de)(de)智慧(hui)和力量，更(geng)能(neng)激(ji)發(fa)人們(men)對美(mei)和真(zhen)理的(de)(de)追求。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)像雕塑(su)(su)經典不(bu)僅在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)具有重要地位，也(ye)在(zai)世界范圍(wei)內享有盛譽。這些(xie)作(zuo)品(pin)展示了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)雕塑(su)(su)藝術的(de)卓越成就，同(tong)時也(ye)展示了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教文化(hua)的(de)博大精深。它們是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)遺(yi)產的(de)重要組成部分，也(ye)是世界文化(hua)寶(bao)庫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)瑰寶(bao)。

中國(guo)(guo)佛像雕(diao)塑(su)經典是(shi)中國(guo)(guo)雕(diao)塑(su)藝術(shu)的瑰(gui)寶(bao)，也是(shi)中國(guo)(guo)文化的瑰(gui)寶(bao)。它們(men)(men)將佛教文化和藝術(shu)完(wan)美地結合在一起，不僅(jin)讓(rang)人(ren)(ren)們(men)(men)感受到(dao)美的享受，更讓(rang)人(ren)(ren)們(men)(men)體(ti)驗到(dao)心(xin)靈的寧靜(jing)與智慧。這(zhe)些經典作品的存在，給人(ren)(ren)們(men)(men)帶來了靈感和啟迪，也成(cheng)為(wei)了中國(guo)(guo)文化的瑰(gui)寶(bao)，為(wei)后人(ren)(ren)所傳頌(song)。中國(guo)(guo)佛像雕(diao)塑(su)經典是(shi)中華民族文化的瑰(gui)寶(bao)，也是(shi)人(ren)(ren)類文明(ming)的瑰(gui)寶(bao)。

中國佛像雕塑經典（中國佛像雕塑家）

中(zhong)國(guo)最具(ju)有(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)，古(gu)(gu)代(dai)有(you)敦煌莫高窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)、秦(qin)(qin)始皇兵(bing)馬(ma)俑(yong)(yong)。現(xian)(xian)(xian)代(dai)有(you)人(ren)民英(ying)雄(xiong)紀念碑(bei)群(qun)像(xiang)、收租(zu)院(yuan)。　　莫高窟(ku)，俗稱千佛(fo)洞，坐落在(zai)河西(xi)走(zou)廊西(xi)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敦煌。它(ta)(ta)始建于十六國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)秦(qin)(qin)時期，歷(li)經十六國(guo)。有(you)洞窟(ku)735個(ge)(ge)(ge)、泥質彩(cai)(cai)塑(su)(su)(su)(su)2415尊，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世界上現(xian)(xian)(xian)存規模最大、內容(rong)最豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教藝術地。除(chu)南北大像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依山而建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)胎泥塑(su)(su)(su)(su)外，其(qi)余多為木架結構。彩(cai)(cai)塑(su)(su)(su)(su)為敦煌藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體，有(you)佛(fo)像(xiang)、菩薩像(xiang)、弟子像(xiang)以(yi)及(ji)天(tian)(tian)王、金剛、力士(shi)、神等。彩(cai)(cai)塑(su)(su)(su)(su)形(xing)式豐(feng)富(fu)多彩(cai)(cai)，有(you)圓(yuan)塑(su)(su)(su)(su)、浮(fu)塑(su)(su)(su)(su)、影塑(su)(su)(su)(su)、善(shan)業塑(su)(su)(su)(su)等最高34．5米，最小僅2厘米左右(善(shan)業泥木石(shi)像(xiang))，題(ti)材之豐(feng)富(fu)和手藝之高超，堪稱佛(fo)教彩(cai)(cai)塑(su)(su)(su)(su)博物(wu)(wu)館。　　秦(qin)(qin)始皇兵(bing)馬(ma)俑(yong)(yong)，位于今陜西(xi)省西(xi)安市(shi)臨潼區秦(qin)(qin)始皇陵以(yi)東。兵(bing)馬(ma)俑(yong)(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)代(dai)墓葬雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)類別(bie)。兵(bing)馬(ma)俑(yong)(yong)有(you)幾千件，其(qi)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)基(ji)本上以(yi)現(xian)(xian)(xian)實生活為基(ji)礎，手法(fa)細膩、明快。每個(ge)(ge)(ge)陶(tao)俑(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝束、神態(tai)都不(bu)一樣(yang)。人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發式就(jiu)有(you)許多種(zhong)，手勢也各不(bu)相同(tong)，面部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)(qing)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各有(you)差(cha)異(yi)。從他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝束、神情(qing)(qing)和手勢就(jiu)可以(yi)判斷出(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)官還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兵(bing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)步(bu)兵(bing)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)騎兵(bing)。所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)俑(yong)(yong)面容(rong)中(zhong)都流露(lu)出(chu)秦(qin)(qin)人(ren)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚴與(yu)從容(rong)，具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)特征。　　人(ren)民英(ying)雄(xiong)紀念碑(bei)群(qun)像(xiang)，位于北京天(tian)(tian)安門廣場中(zhong)心，由十塊漢(han)(han)白(bai)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大浮(fu)雕(diao)(diao)鑲嵌(qian)在(zai)大碑(bei)座(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四周。每幅浮(fu)雕(diao)(diao)里有(you)二十個(ge)(ge)(ge)左右英(ying)雄(xiong)人(ren)物(wu)(wu)，每個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)都和真人(ren)一樣(yang)大小，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)、性(xing)格、思想、感情(qing)(qing)和姿態(tai)形(xing)象都不(bu)相同(tong)。碑(bei)身兩側裝飾著用五星、松(song)柏和旗幟(zhi)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)(diao)花環，象征人(ren)民英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大精神萬古(gu)(gu)長存。整座(zuo)紀念碑(bei)用17000多塊花崗石(shi)和漢(han)(han)白(bai)玉(yu)砌(qi)成，肅穆莊嚴，雄(xiong)偉壯觀。　　收租(zu)院(yuan)，陳列于四川省大邑縣劉文(wen)彩(cai)(cai)莊園。共塑(su)(su)(su)(su)7組(zu)群(qun)像(xiang):交租(zu)、驗租(zu)、風(feng)谷、過(guo)斗、算賬、逼租(zu)、反抗。它(ta)(ta)們(men)以(yi)情(qing)(qing)節連續形(xing)式展示出(chu)地主剝削農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要手段──收租(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)程,共塑(su)(su)(su)(su)造(zao)114個(ge)(ge)(ge)真人(ren)大小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)家將西(xi)洋雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)技巧(qiao)與(yu)中(zhong)國(guo)民間傳(chuan)統泥塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)融(rong)而為一，生動、深刻(ke)地塑(su)(su)(su)(su)造(zao)出(chu)如此眾多不(bu)同(tong)身份、年齡和個(ge)(ge)(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，可謂中(zhong)國(guo)現(xian)(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)史上空前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創舉。

中國佛像雕塑

中國現有15座佛像

樂山大(da)佛 71米 唐 石刻(ke)

蒙山大佛 原高46米 （佛頭為(wei)新補做） 北齊天保年間

榮縣(xian)大佛(fo)通(tong)高36．67米 宋(song) 石刻

敦(dun)煌北大佛通高35.6米 唐 石胎(tai)泥(ni)塑

山丹大(da)佛通高35米 唐 泥(ni)胎(tai)

張掖大(da)佛寺大(da)佛 34.5米 西夏

屏山大佛 通(tong)高32米 明 石刻

天梯山大佛通高28米 唐 石刻(ke)

彭山立佛高28米(并(bing)列(lie)）唐 石刻

普寧寺大佛高(gao)27.21米 清(qing) 木雕

炳靈寺(si)大佛 高27米(mi) 唐 石(shi)刻泥塑

敦煌南(nan)大(da)佛高26米 唐 泥塑

彭山坐佛高24米 唐 石刻

彬縣大(da)佛(fo)高(gao)24米（并列） 唐 石刻

甘谷大(da)佛23.3米(mi) 石胎泥(ni)塑北魏大(da)象

中國現有15座佛像

1、樂山大佛 71米 唐 石刻

樂(le)山大佛是目前世界(jie)上最大的(de)一尊古代石刻造像，唐(tang)玄宗開元(yuan)(yuan)初年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)713年(nian)(nian)）開鑿，至唐(tang)德宗貞元(yuan)(yuan)19年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)803年(nian)(nian)）完工，歷時(shi)90年(nian)(nian)。該佛位于四川樂(le)山市(shi)郊，現(xian)為世界(jie)文化遺(yi)產。

2、蒙山大(da)佛(fo) 原(yuan)高(gao)46米(mi) （佛(fo)頭為新補做） 北(bei)齊天保年間

蒙(meng)山(shan)(shan)大佛(fo)，也稱(cheng)晉陽西山(shan)(shan)大佛(fo)，是一尊(zun)位(wei)于山(shan)(shan)西省(sheng)太(tai)原(yuan)市晉源區寺底村西北(bei)的(de)蒙(meng)山(shan)(shan)中(zhong)的(de)摩崖大佛(fo)，現為(wei)太(tai)原(yuan)市文物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。蒙(meng)山(shan)(shan)大佛(fo)開鑿(zao)于北(bei)齊天保(bao)年(nian)間，本是蒙(meng)山(shan)(shan)開化寺后(hou)的(de)摩崖佛(fo)像。唐高(gao)(gao)祖李(li)淵、唐高(gao)(gao)宗李(li)治與皇后(hou)武則天、后(hou)唐武皇帝李(li)克用、后(hou)漢高(gao)(gao)祖劉知遠都曾來此禮佛(fo)。元朝末年(nian)，蒙(meng)山(shan)(shan)大佛(fo)被毀。古籍(ji)記載蒙(meng)山(shan)(shan)大佛(fo)高(gao)(gao)59米(mi)(mi)，根(gen)據實際測量，蒙(meng)山(shan)(shan)大佛(fo)兩腿底部至頸部高(gao)(gao)約30米(mi)(mi)，按比例估計(ji)原(yuan)來的(de)佛(fo)頭(tou)高(gao)(gao)約10米(mi)(mi)，加上(shang)后(hou)世(shi)重修時補筑的(de)基座高(gao)(gao)6米(mi)(mi)，蒙(meng)山(shan)(shan)大佛(fo)原(yuan)本的(de)高(gao)(gao)度大約為(wei)46米(mi)(mi)。

3、榮縣大佛通高36．67米 宋(song) 石刻

大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)坐(zuo)落(luo)在四川省榮縣城郊大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)山(shan)，僅次于樂(le)山(shan)彌勒大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)，為中國第二(er)石刻(ke)大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)。大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)開始建造于宋神宗元(yuan)豐八年(nian)(1085)，僧人(ren)淳德募修，元(yuan)佑七年(nian)(1092)成。在大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)外建有大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)閣保護造像 ， 全(quan)國重點(dian)文物保護單位。

4、敦煌北大佛(fo)通高(gao)35.6米 唐 石胎泥(ni)塑

敦煌(huang)北大(da)佛(fo)(fo)建于(yu)武周延(yan)載二年（695），位于(yu)中(zhong)國甘肅省敦煌(huang)市東南25公里處的(de)鳴沙山(shan)東麓(lu)斷崖上，是(shi)世界藝術(shu)瑰(gui)寶莫(mo)高窟中(zhong)最大(da)的(de)佛(fo)(fo)像。該佛(fo)(fo)編號(hao)為96號(hao)窟，正藏于(yu)莫(mo)高窟的(de)標志性建筑(zhu)“九(jiu)層樓”內。該佛(fo)(fo)為彌勒佛(fo)(fo)坐像，高35.6米，由石(shi)胎泥塑彩繪而(er)成，是(shi)中(zhong)國國內僅次于(yu)樂山(shan)大(da)佛(fo)(fo)和榮(rong)縣大(da)佛(fo)(fo)的(de)第三大(da)坐佛(fo)(fo)。世界文(wen)化(hua)遺產。

5、山丹大佛通高35米(mi) 唐 泥(ni)胎

山丹大佛寺位于甘(gan)肅(su)山丹縣(xian)城西3公里處，殿內(nei)供奉的(de)(de)(de)釋(shi)迦牟尼坐像高35米為唐代(dai)建造的(de)(de)(de)全世界最大的(de)(de)(de)室(shi)內(nei)泥胎坐佛。甘(gan)肅(su)省重(zhong)點文物保護(hu)單位。

6、張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏(xia)

大(da)佛(fo)寺始建于西夏永安(an)元年(nian)（1098年(nian)），寺內安(an)放有國內最大(da)的(de)(de)室內臥佛(fo)，也就(jiu)是佛(fo)祖釋迦牟尼的(de)(de)涅磐像。他安(an)睡在大(da)殿正(zheng)中(zhong)高(gao)1.2米的(de)(de)佛(fo)壇之(zhi)上，佛(fo)身長(chang)34.5米，肩(jian)寬7.5米，耳(er)(er)朵約(yue)4米，腳長(chang)5.2米。大(da)佛(fo)的(de)(de)一根中(zhong)指(zhi)就(jiu)能平躺一個(ge)人，耳(er)(er)朵上能容八個(ge)人并排而坐，可見塑像何等的(de)(de)龐大(da)了。　

7、屏(ping)山(shan)大(da)佛 通高32米 明 石刻

屏(ping)山(shan)大(da)佛(fo)又(you)稱八仙山(shan)大(da)佛(fo)，號稱世界第一立(li)佛(fo)。位于四川省(sheng)宜賓市區120多公里(li)的屏(ping)山(shan)縣龍(long)華鎮郊的八仙山(shan)上，該石佛(fo)依山(shan)崖石壁雕鑿而(er)成，背南面北，站立(li)式(shi)，高32米，肩寬10米，頭長8米，耳(er)長3．2米，發(fa)式(shi)為螺髻，著通肩大(da)衫，袒胸束腰，神(shen)情肅(su)穆而(er)慈祥。1966年遭炸(zha)藥包襲擊，致使右眼(yan)局部殘損(sun)，右手(shou)及(ji)衣袖亦有損(sun)壞，近年來重(zhong)新(xin)修補(bu)一新(xin)，該像并無明(ming)確造像紀年，據(ju)推斷(duan)為明(ming)代作品。四川省(sheng)重(zhong)點文物保護單(dan)位。

8、天梯山大佛通(tong)高28米 唐(tang) 石刻(ke)

位(wei)(wei)于(yu)甘肅省(sheng)武威城南五十公(gong)里處，地處中路鄉(xiang)燈山村(cun)，是我國(guo)早期的(de)(de)(de)石窟之(zhi)一(yi)。第13號窟內有釋迦(jia)牟尼大像１尊，高(gao)２８米(mi)(mi)，寬１０米(mi)(mi)，面(mian)水而立(li)，右臂前伸，指向前方，巍(wei)然端坐。據1959年搬(ban)遷勘察小組的(de)(de)(de)記錄當時該(gai)大佛(fo)高(gao)度(du)為23米(mi)(mi)，且頭(tou)部在1927年大地震(zhen)中被震(zhen)壞落，1936年重(zhong)修，最(zui)近(jin)又進行過大的(de)(de)(de)修整。據說該(gai)佛(fo)為唐代弘(hong)化(hua)公(gong)主所(suo)建造。全(quan)國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位(wei)(wei)

9、彭山立佛高(gao)28米(并列）唐 石刻

彭(peng)山(shan)雙(shuang)(shuang)佛(fo)(fo)(fo)坐(zuo)落于(yu)四川省(sheng)彭(peng)山(shan)縣東(dong)北(bei)部仙女山(shan)上。雙(shuang)(shuang)佛(fo)(fo)(fo)依(yi)山(shan)就勢，建(jian)造(zao)于(yu)唐開元年間，雙(shuang)(shuang)佛(fo)(fo)(fo)為(wei)一立一坐(zuo)，分(fen)別高２８米和２４米。立佛(fo)(fo)(fo)為(wei)釋迦牟(mou)尼(ni)，坐(zuo)佛(fo)(fo)(fo)為(wei)多寶如來。因它們高與山(shan)齊(qi)，所以又(you)被稱為(wei)“齊(qi)山(shan)雙(shuang)(shuang)佛(fo)(fo)(fo)”。四川省(sheng)重點(dian)文(wen)物保護單(dan)位(wei)。

10、普寧寺大佛高27.21米(mi) 清 木雕

普寧寺位于承(cheng)德(de)市避(bi)暑山莊北(bei)部(bu)武烈河畔，大(da)乘之閣內矗(chu)立著一尊金漆木(mu)雕千(qian)手千(qian)眼觀世(shi)音菩薩，高(gao)達27.21米（為新測(ce)量(liang)高(gao)度(du)，比原(yuan)測(ce)高(gao)度(du)22.28米多出(chu)近5米）重量(liang)為110噸，用木(mu)材120立方米，是世(shi)界(jie)上最高(gao)的金漆木(mu)雕佛像(xiang)。該像(xiang)建于1755年(nian)。世(shi)界(jie)文化遺產。

11、炳(bing)靈寺大佛 高27米 唐(tang) 石刻(ke)泥塑

炳靈寺位于(yu)甘肅省臨夏永靖縣城西南35公里(li)處的(de)小積石山中黃(huang)河(he)三峽炳靈寺石窟17號龕高(gao)27米(mi)的(de)唐代(dai)摩崖(ya)大佛建于(yu)德宗(zong)貞元十九年（公元803年）其上(shang)半身用石雕(diao)成，下半身用泥(ni)塑(su)，部(bu)分(fen)雖己毀壞(huai)，但仍保存著唐代(dai)造像(xiang)面型豐滿、比例(li)勻(yun)稱的(de)特點(dian)。全國重點(dian)文化保護單位。

12、敦煌南(nan)大佛(fo)高(gao)26米 唐 泥(ni)塑

處于敦煌莫(mo)高(gao)窟(ku)開元年間的的第130窟(ku)“南(nan)大像”，高(gao)26米。世界文化(hua)遺(yi)產。

13、彭山(shan)坐佛(fo)高24米 唐 石刻

彭山雙佛坐落(luo)于四(si)川省(sheng)彭山縣東北部仙女山上(shang)。雙佛依山就勢，建(jian)造于唐開元年(nian)間，坐佛為多寶如來(lai)。歷代(dai)曾(ceng)經有過大的修改和裝飾。四(si)川省(sheng)重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位。

14、彬縣大佛(fo)高(gao)24米（并列） 唐 石刻

位(wei)于陜西省彬(bin)縣縣城西10 公里處的(de)西蘭公路(312)國道旁(pang)。大佛洞(dong)是(shi)(shi)唐太宗李世(shi)民(min)為紀(ji)念他(ta)指(zhi)揮的(de)彬(bin)州淺水原大戰和五龍極(ji)大戰中陣亡將士而建，初名應福寺，完工于貞觀二年(nian)（公元628年(nian)），主窟(ku)大佛依(yi)巖跌坐，身高二十四米，造形雄偉(wei)、雕(diao)飾富麗，據說是(shi)(shi)按照李世(shi)民(min)本人的(de)樣貌(mao)雕(diao)刻的(de)。也是(shi)(shi)目(mu)前眾(zhong)多大佛中保(bao)存最完好的(de)一尊。

15.甘(gan)谷大(da)佛23.3米(mi) 石胎泥塑北魏

大(da)(da)象(xiang)山(shan)石窟為甘谷八景之(zhi)一的懸崖大(da)(da)象(xiang)，大(da)(da)佛洞窟兩旁，依山(shan)附勢修有(you)長長的走廊，如同一條(tiao)腰(yao)帶。廊上窟龕相連，巍峨(e)壯(zhuang)觀， 現存二(er)十二(er)個窟龕 ，大(da)(da)都平面近方形。正壁開大(da)(da)圓拱龕和(he)設高壇基(ji)，并(bing)有(you)僧人修行的禪窟，這是(shi)大(da)(da)象(xiang)山(shan)窟龕特殊之(zhi)處，在全國也很罕見。

甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑(su),高(gao)23.3米(mi),肩寬(kuan)9.5米(mi),頭高(gao)5.8米(mi),膝長6米(mi)。其造(zao)型高(gao)大雄偉(wei),令人仰止,所具有的文化特(te)質可(ke)視為西(xi)方裝(zhuang)飾性雕塑(su)和中國(guo)寫(xie)意性雕塑(su)完美結(jie)合的藝(yi)術巨制。

中國的佛像雕塑

1.河南中原大佛

中原(yuan)大佛(fo)是中國最高的雕像，位(wei)于河南省平頂山市魯山縣。總高208米(mi)(mi)，佛(fo)像高108米(mi)(mi)、蓮花座(zuo)(zuo)和金剛座(zuo)(zuo)高45米(mi)(mi)、須彌座(zuo)(zuo)高55米(mi)(mi)，用(yong)黃金108公斤(jin)。

整座大佛(fo)群山(shan)環(huan)繞，環(huan)境優美(mei)，參觀大佛(fo)的人來自世界(jie)各地。大佛(fo)腳(jiao)踏天(tian)瑞山(shan)，背依(yi)玉(yu)枕山(shan)、左(zuo)靠(kao)青龍(long)嶺，右靠(kao)白虎峰。隨著天(tian)氣(qi)的不同，大佛(fo)呈現(xian)的顏色也不完(wan)全一樣，天(tian)氣(qi)陰的時(shi)候(hou)大佛(fo)的色彩會(hui)稍(shao)稍(shao)的黯淡，晴朗的時(shi)候(hou)大佛(fo)金光閃(shan)閃(shan)、秋(qiu)天(tian)是旅(lv)行的最佳時(shi)間，此(ci)時(shi)秋(qiu)高氣(qi)爽，百花盛開。（門(men)票：120元）

2.三亞南海觀音像

南海觀音(yin)(yin)像是三亞(ya)的著(zhu)名旅(lv)游景點，總高(gao)108米，是國家5A級旅(lv)游景點。觀音(yin)(yin)像共有三面(mian)組成；一(yi)(yi)面(mian)是手(shou)持蓮(lian)花(hua)，一(yi)(yi)面(mian)手(shou)持經書(shu)、一(yi)(yi)面(mian)手(shou)持佛珠。蓮(lian)花(hua)寶座高(gao)10米，共四層，每(mei)層有27瓣蓮(lian)花(hua)，共108瓣。

很多(duo)人認為飛(fei)機看見觀音像都要繞飛(fei)一(yi)圈(quan)，其實并非什么迷信(xin)，只是(shi)飛(fei)機場的(de)位(wei)置比較特殊，入口與觀音像比較近，飛(fei)機繞飛(fei)一(yi)圈(quan)是(shi)可(ke)以更好的(de)降落。（最佳旅游(you)時間(jian)9月-次年(nian)4月）

3.貴州省仰阿莎像

仰阿莎(sha)像(xiang)位于貴州(zhou)省(sheng)劍河縣仰阿莎(sha)湖畔，仰阿莎(sha)總高88米(mi)(mi)(mi)，底座高22米(mi)(mi)(mi)，雕像(xiang)身高66米(mi)(mi)(mi)，是世界最(zui)大最(zui)高的苗族(zu)女神像(xiang)。

仰阿莎(sha)姑(gu)娘是(shi)劍河人們心目(mu)中的女神，底座22米(mi)代(dai)表著(zhu)“農歷(li)二月(yue)初二”，苗(miao)(miao)族(zu)都(dou)會有(you)一個(ge)隆重的節日“祭橋節”。66米(mi)高度也是(shi)一個(ge)當地非(fei)常(chang)隆重的節日。仰阿莎(sha)左手(shou)上(shang)有(you)一個(ge)金色的蝴蝶(die)，蝴蝶(die)代(dai)表著(zhu)苗(miao)(miao)族(zu)心目(mu)中的神。相(xiang)傳蝴蝶(die)媽(ma)媽(ma)是(shi)由楓樹變成(cheng)的，所以每當我們走(zou)到(dao)一個(ge)苗(miao)(miao)寨，都(dou)會看(kan)見很多楓樹。（最佳旅(lv)游(you)時(shi)間：5-10月(yue)）

4.樂山大佛

樂山(shan)大(da)佛(fo)位于四川省樂山(shan)市，又名“凌云大(da)佛(fo)”。是(shi)中國最大(da)的摩崖石刻雕像，總高71米。

樂山(shan)大佛(fo)(fo)有兩種(zhong)(zhong)游(you)覽路線；一種(zhong)(zhong)是爬山(shan)，沿著臺(tai)階(jie)爬到凌云寺，一轉身就(jiu)可以看(kan)見大佛(fo)(fo)的(de)(de)頭(tou)部，可以更近距離的(de)(de)觀(guan)賞。另一種(zhong)(zhong)坐游(you)船(chuan)(chuan)，游(you)船(chuan)(chuan)全程20分鐘就(jiu)可以到達，如果不想太累又想看(kan)大佛(fo)(fo)的(de)(de)全景，坐游(you)船(chuan)(chuan)是最(zui)好的(de)(de)選擇。（最(zui)佳旅游(you)時間(jian)：春秋最(zui)佳）

5.東林大佛

東林大佛(fo)(fo)位于江西省(sheng)九江市星子縣(xian)，是佛(fo)(fo)教凈土(tu)宗的發源地。總高(gao)81米(mi)(mi)，佛(fo)(fo)像(xiang)身高(gao)48米(mi)(mi)。是中(zhong)國乃(nai)至(zhi)全球第一(yi)高(gao)的阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)像(xiang)。

組(zu)成部分主(zhu)要有；新東林(lin)寺、比丘尼(ni)院、隱逸文化區、海會堂(tang)和大(da)(da)(da)德經(jing)等。東林(lin)大(da)(da)(da)佛(fo)使用了48公斤的黃金(jin)渡身(shen)。48米(mi)高(gao)代(dai)(dai)表著阿彌陀佛(fo)四十八(ba)大(da)(da)(da)愿，81米(mi)代(dai)(dai)表著九(jiu)九(jiu)八(ba)十一，修成成佛(fo)不易。大(da)(da)(da)佛(fo)之所以(yi)很受歡迎是因為免門(men)票，更免香火錢。（最佳旅(lv)游(you)時間春秋(qiu)最佳）

中國佛像雕塑史

中國古代雕塑經(jing)歷(li)了萌芽期(qi)、成熟(shu)和繁榮(rong)期(qi)、高(gao)峰期(qi)、低(di)潮期(qi)四個時期(qi)。

1、萌芽期(qi)(qi)：新石器(qi)(qi)時代到夏、商(shang)、周(zhou)中國古代雕(diao)塑藝術(shu)(shu)(shu)可追(zhui)溯至公元前4千年以上，這一時期(qi)(qi)石器(qi)(qi)和(he)(he)陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)出(chu)現，拉開了(le)中國雕(diao)塑史的(de)(de)(de)序幕。其雕(diao)塑作品(pin)側重(zhong)于動(dong)物外形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)器(qi)(qi)皿(min)、飾物和(he)(he)人(ren)物的(de)(de)(de)捏塑，形(xing)(xing)(xing)(xing)體小巧，造型粗略(lve)，帶有濃厚(hou)的(de)(de)(de)人(ren)情味(wei)，青銅器(qi)(qi)藝術(shu)(shu)(shu)代表(biao)了(le)商(shang)周(zhou)雕(diao)塑的(de)(de)(de)最高水平。此時的(de)(de)(de)青銅作品(pin)雖然多(duo)具實用目的(de)(de)(de)，但已初(chu)步具備(bei)了(le)雕(diao)塑藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)特(te)性(xing)，一些(xie)夸(kua)張、變形(xing)(xing)(xing)(xing)、奇特(te)的(de)(de)(de)紋(wen)飾，渲(xuan)染了(le)威嚴(yan)神秘的(de)(de)(de)氣氛，形(xing)(xing)(xing)(xing)成了(le)端莊、華麗、氣質偉岸、形(xing)(xing)(xing)(xing)象乖張的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)特(te)性(xing)，突出(chu)反映了(le)商(shang)周(zhou)時期(qi)(qi)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)審美觀和(he)(he)對自然環境的(de)(de)(de)理解。鼎是這一時期(qi)(qi)典(dian)型的(de)(de)(de)雕(diao)塑作品(pin)。

2、成熟和(he)繁(fan)榮期(qi)：秦漢和(he)魏晉(jin)南北朝

秦漢雕塑(su)突飛猛進(jin)，形成發展史上第一個高峰。臨潼出(chu)土的(de)(de)數千兵馬俑，給世人(ren)(ren)展示了秦代雕塑(su)藝術的(de)(de)輝煌成就，其兵俑體(ti)態(tai)(tai)與真(zhen)人(ren)(ren)相等數量眾(zhong)多、形態(tai)(tai)各(ge)異、栩栩如(ru)生；馬俑形象(xiang)寫實身體(ti)矯健、活靈活現。人(ren)(ren)物雕塑(su)更(geng)注重面部的(de)(de)形象(xiang)刻(ke)畫，神態(tai)(tai)萬(wan)千、精(jing)細逼真(zhen)。

漢代(dai)雕(diao)塑(su)在(zai)繼(ji)承(cheng)秦代(dai)恢(hui)弘莊重的(de)(de)(de)基礎上(shang)，更(geng)突出了(le)雄(xiong)渾剛(gang)健的(de)(de)(de)藝術個(ge)性(xing)。這一時期的(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)雕(diao)塑(su)特別發(fa)達，在(zai)形(xing)式上(shang)突出了(le)石雕(diao)作(zuo)品的(de)(de)(de)雄(xiong)渾之勢和(he)整體之美(mei)。馬(ma)踏匈奴是霍(huo)去(qu)病墓(mu)前石刻最(zui)重要的(de)(de)(de)一件。它(ta)采用象征手(shou)法，以(yi)氣勢雄(xiong)壯、昂首挺(ting)立的(de)(de)(de)戰馬(ma)象征霍(huo)去(qu)病和(he)他所統(tong)率(lv)的(de)(de)(de)英雄(xiong)健兒；以(yi)馬(ma)下所踏的(de)(de)(de)一個(ge)面目(mu)(mu)猙獰作(zuo)垂死掙扎的(de)(de)(de)人物(wu)象征被戰敗的(de)(de)(de)奴隸主貴族侵略者，采取了(le)大起大落(luo)，精細有別的(de)(de)(de)手(shou)法處理，形(xing)象十分(fen)醒(xing)目(mu)(mu)，是思想性(xing)與藝術性(xing)完美(mei)統(tong)一的(de)(de)(de)典(dian)范，是西漢紀(ji)念碑雕(diao)刻取得劃時代(dai)成(cheng)就的(de)(de)(de)標志。

源于魏晉時期的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)藝術(shu)風格的(de)(de)(de)多樣化與技巧的(de)(de)(de)純熟達到了史無(wu)前例的(de)(de)(de)水(shui)平。此時的(de)(de)(de)佛(fo)雕(diao)作品(pin)既有博大凝重之態，又不失典雅(ya)鮮活之美(mei)。雕(diao)塑(su)制作規(gui)模宏偉，數(shu)量(liang)巨大，藝術(shu)技巧有很(hen)大提高(gao)，在(zai)反映(ying)社(she)會生活的(de)(de)(de)廣度與深度方面，在(zai)社(she)會中的(de)(de)(de)地位與作用，都不同(tong)程(cheng)度超過(guo)前代(dai)。各族人民在(zai)雕(diao)塑(su)藝術(shu)上互相(xiang)交流(liu)，促進了雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)發(fa)展，在(zai)總的(de)(de)(de)時代(dai)風格下有一定的(de)(de)(de)地區特色。

3、高峰期(qi)：隋唐隋唐時期(qi)是中國古代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)步入(ru)更(geng)(geng)為成熟也是成就最高的(de)一(yi)時代(dai)，主(zhu)要(yao)體現在佛(fo)教(jiao)美(mei)術(shu)方(fang)面(mian)，出現了(le)內容更(geng)(geng)豐富、表現范圍更(geng)(geng)廣大技巧(qiao)更(geng)(geng)熟練的(de)佛(fo)教(jiao)造像。于此從事(shi)雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)藝術(shu)家(jia)與工匠也更(geng)(geng)多的(de)出現，創(chuang)造出一(yi)批(pi)劃時代(dai)的(de)作品。宗(zong)教(jiao)題材以(yi)外的(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)，則以(yi)陵墓(mu)雕(diao)刻最為重要(yao)。它從另(ling)一(yi)個方(fang)面(mian)顯示了(le)唐代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)的(de)水平和風(feng)格。

隋代至盛唐(tang)時期(qi)是古代大(da)規(gui)模開窟(ku)(ku)(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)個高峰期(qi)，石窟(ku)(ku)(ku)(ku)寺(si)(si)(si)遍布北(bei)方、西(xi)北(bei)以(yi)及巴蜀地區。現存著名的(de)(de)(de)(de)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)寺(si)(si)(si)有：山東云(yun)門山、駝山石窟(ku)(ku)(ku)(ku)、敦(dun)煌莫高窟(ku)(ku)(ku)(ku)、龍(long)門石窟(ku)(ku)(ku)(ku)，炳靈(ling)寺(si)(si)(si)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)、天龍(long)山石窟(ku)(ku)(ku)(ku)、廣元(yuan)千佛崖(ya)和(he)皇澤寺(si)(si)(si)造(zao)像(xiang)(xiang)等。其中敦(dun)煌石窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)彩塑和(he)龍(long)門奉(feng)先寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術水平最(zui)高，唐(tang)代的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術風格也最(zui)為鮮明。位于河南洛陽的(de)(de)(de)(de)龍(long)門石窟(ku)(ku)(ku)(ku)在經(jing)歷(li)魏晉唐(tang)多個朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)開鑿(zao)后，雖歷(li)經(jing)千年歲(sui)月的(de)(de)(de)(de)風霜，仍不失其神(shen)秘華麗(li)之(zhi)彩。龍(long)門奉(feng)先寺(si)(si)(si)群雕更顯(xian)示出大(da)唐(tang)帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛。此時的(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)雕塑藝(yi)(yi)術已逐步擺脫外來佛像(xiang)(xiang)樣式的(de)(de)(de)(de)影響，走向(xiang)了雕塑作品民(min)族化的(de)(de)(de)(de)成熟期(qi)。

4、低潮期：唐之(zhi)后至清(qing)末

宋元雕(diao)塑(su)缺乏隋(sui)唐時期的(de)(de)(de)宏偉規(gui)模和奔放氣勢，在(zai)寫實手法的(de)(de)(de)精雕(diao)細刻上(shang)卻有所發(fa)展，宗教雕(diao)塑(su)占(zhan)重要地(di)位，開鑿(zao)石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)風氣已(yi)趨(qu)衰微，寺觀(guan)雕(diao)塑(su)仍具(ju)一定規(gui)模。由于宗教藝術進(jin)一步(bu)世(shi)(shi)俗化(hua)，神佛(fo)塑(su)像(xiang)中(zhong)理想化(hua)成分明顯減(jian)弱(ruo)，現(xian)實性(xing)生活氣息則大(da)大(da)增強，特別是菩(pu)薩(sa)、羅漢、侍者像(xiang)幾(ji)乎是現(xian)實生活人(ren)物寫照(zhao)。繼中(zhong)晚唐之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)宋代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)進(jin)一步(bu)生活化(hua)、世(shi)(shi)俗化(hua)，創作手法趨(qu)于寫實風格，材料使用(yong)則更(geng)加廣(guang)泛。宋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)彩(cai)塑(su)較(jiao)(jiao)為(wei)發(fa)達，在(zai)佛(fo)雕(diao)造(zao)像(xiang)上(shang)較(jiao)(jiao)唐代(dai)(dai)有了較(jiao)(jiao)大(da)變化(hua)，此(ci)時的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)造(zao)像(xiang)以觀(guan)音菩(pu)薩(sa)居多。宋代(dai)(dai)帝陵的(de)(de)(de)表飾仿(fang)效唐代(dai)(dai)，但其表現(xian)手法以寫實為(wei)主，石(shi)雕(diao)作品(pin)更(geng)具(ju)端莊溫順之(zhi)態。宋代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)過(guo)分世(shi)(shi)俗化(hua)，嚴(yan)重削弱(ruo)了雕(diao)塑(su)藝術應(ying)有的(de)(de)(de)紀(ji)念性(xing)、恒久性(xing)，其作品(pin)在(zai)空間(jian)布局、形體數(shu)量上(shang)的(de)(de)(de)追求也(ye)不(bu)及前代(dai)(dai)。

元代(dai)(dai)(dai)(dai)喇(la)嘛教佛(fo)像(xiang)又出現(xian)于(yu)(yu)寺廟(miao)之中，帝(di)王(wang)陵寢缺乏漢唐(tang)之氣魄。從雕(diao)(diao)塑(su)(su)整體(ti)發(fa)(fa)展來看，宋至元題材因襲唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)而有(you)(you)變化(hua)(hua)，雕(diao)(diao)刻手法(fa)(fa)雖(sui)細膩寫實(shi)，缺乏洗練(lian)，整體(ti)不夠堅實(shi)有(you)(you)力(li)，造型上缺乏深(shen)沉(chen)豪(hao)邁(mai)的(de)(de)(de)氣概，是中國古代(dai)(dai)(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)日(ri)趨(qu)衰(shuai)落(luo)的(de)(de)(de)時期。明清(qing)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)沿著(zhu)古代(dai)(dai)(dai)(dai)傳統繼續發(fa)(fa)展，呈現(xian)了定型化(hua)(hua)與(yu)世(shi)(shi)俗化(hua)(hua)的(de)(de)(de)面貌。雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術的(de)(de)(de)進展主(zhu)要表現(xian)為敬神(shen)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)衰(shuai)落(luo)與(yu)世(shi)(shi)俗審(shen)美趣味(wei)的(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)。名目(mu)繁多的(de)(de)(de)寺廟(miao)里，供奉著(zhu)各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)，從題材到表現(xian)手法(fa)(fa)日(ri)趨(qu)世(shi)(shi)俗化(hua)(hua)、民間化(hua)(hua)，形成(cheng)了工(gong)巧繁縟、萎靡纖細、色彩(cai)亮(liang)麗的(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格(ge)(ge)。佛(fo)教石窟造像(xiang)驟減，佛(fo)寺造像(xiang)雖(sui)亦(yi)有(you)(you)世(shi)(shi)俗化(hua)(hua)佳作，但(dan)一般流于(yu)(yu)定型化(hua)(hua)而失生氣，城隍、土地(di)、關帝(di)等(deng)偶像(xiang)增(zeng)多。明清(qing)帝(di)陵的(de)(de)(de)陵墓(mu)表飾(shi)較前代(dai)(dai)(dai)(dai)規模(mo)更(geng)大、像(xiang)設更(geng)多，布置講(jiang)究，技術嫻熟，但(dan)其既缺乏唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)超然、也缺乏漢代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)雄渾(hun)，此時的(de)(de)(de)作品(pin)更(geng)能滿足人們的(de)(de)(de)賞(shang)心(xin)悅目(mu)之功能。得到發(fa)(fa)展顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)品(pin)種是小型的(de)(de)(de)案頭雕(diao)(diao)塑(su)(su)和工(gong)藝(yi)裝(zhuang)飾(shi)雕(diao)(diao)刻，生氣勃勃，品(pin)色繁多。如泥(ni)、陶(tao)、瓷塑(su)(su)，明清(qing)有(you)(you)廣州石灣陶(tao)瓷、福建德化(hua)(hua)瓷塑(su)(su)、廣東潮(chao)安(an)漆泥(ni)塑(su)(su)和無錫(xi)惠山泥(ni)塑(su)(su)等(deng)。明清(qing)雕(diao)(diao)塑(su)(su)有(you)(you)明顯(xian)追隨唐(tang)宋風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)痕跡，在明清(qing)石雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)幾乎(hu)絕(jue)跡，寺廟(miao)造像(xiang)逐漸發(fa)(fa)達，且(qie)趨(qu)于(yu)(yu)程式化(hua)(hua)。

中國佛像雕塑家

東晉(jin)時(shi)期戴(dai)逵戴(dai)颙(yong)父(fu)(fu)子(zi)創(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，將佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)推向了(le)(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度，并將外來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)融入(ru)到本民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)去，創(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)(le)影(ying)響(xiang)整個南北朝時(shi)期審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨(gu)清像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風格(ge)。戴(dai)逵善(shan)于細(xi)致地觀察，精(jing)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣(guang)泛地聽取(qu)群眾意見，使自己不斷豐富(fu)著創(chuang)(chuang)造力。不斷從現實生活中(zhong)(zhong)(zhong)汲取(qu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造上(shang)達到前所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。是(shi)當時(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造者。戴(dai)颙(yong)和(he)(he)他(ta)父(fu)(fu)親一(yi)樣(yang)，在(zai)雕造技術(shu)(shu)(shu)上(shang)也有(you)(you)所(suo)發展。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕刻(ke)“藻繪”就(jiu)是(shi)從戴(dai)颙(yong)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)顯然也是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕塑和(he)(he)傳統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。戴(dai)颙(yong)在(zai)巨(ju)大佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)上(shang)，有(you)(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關于形(xing)象各部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系，以(yi)及佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型有(you)(you)著深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)與獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)。在(zai)歷史上(shang)所(suo)以(yi)這(zhe)樣(yang)重(zhong)視戴(dai)氏(shi)父(fu)(fu)子(zi)成(cheng)(cheng)就(jiu)，顯然是(shi)和(he)(he)他(ta)們在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造，特別是(shi)在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)(hua)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張彥(yan)遠認為(wei)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)“以(yi)形(xing)制古(gu)樸(pu)，未足贍敬，后(hou)晉(jin)明帝、衛協，皆善(shan)畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，未盡其(qi)妙。洎戴(dai)氏(shi)父(fu)(fu)子(zi)皆善(shan)丹青。又崇釋氏(shi)，范金賦采(cai)，動有(you)(you)楷模。”至此以(yi)后(hou)，由于不同藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造，有(you)(you)著更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式、風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現。

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