佛(fo)像雕塑(su)雕刻供應(ying)（供應(ying)佛(fo)像雕塑(su)），老(lao)鐵們想知道有關這(zhe)個問(wen)題的分析和解答嗎，相信(xin)你通過以下的文章(zhang)內容就會有更深(shen)入的了解，那么接下來就跟著我們的小(xiao)編一起(qi)看(kan)看(kan)吧。

佛像雕(diao)塑(su)雕(diao)刻供應(ying)（供應(ying)佛像雕(diao)塑(su)）

佛像雕(diao)塑(su)是中國(guo)傳(chuan)統文化的(de)瑰(gui)寶(bao)，具有悠(you)久的(de)歷(li)史和深遠的(de)內涵。隨著人們(men)對佛教信仰(yang)的(de)興(xing)趣(qu)不斷(duan)增(zeng)加(jia)，佛像雕(diao)塑(su)的(de)需(xu)求(qiu)也日益旺盛。為滿足市場需(xu)求(qiu)，供應佛像雕(diao)塑(su)的(de)行(xing)業不斷(duan)發(fa)展壯大。

佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)制作工藝復雜而繁瑣(suo)，需要(yao)經驗豐富的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)師以及專業(ye)設備來完成。佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)通(tong)常(chang)需要(yao)針(zhen)對佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)形象(xiang)、造型、神態等方面進行精心雕(diao)(diao)刻。雕(diao)(diao)塑(su)師需要(yao)根據佛(fo)教(jiao)經典中(zhong)的(de)(de)描(miao)述，在雕(diao)(diao)塑(su)中(zhong)表現出(chu)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)慈(ci)悲(bei)和智慧。這不僅僅是一種技術活，更(geng)是一門藝術。

供應佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)(su)的(de)企(qi)業往往有自己的(de)工(gong)作(zuo)室和(he)團隊(dui)，雕(diao)塑(su)(su)師們精(jing)通佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)(su)的(de)技巧(qiao)，并且具備豐富的(de)創作(zuo)經驗。他(ta)們熟(shu)悉佛(fo)教文化(hua)，能夠根據客戶的(de)需求(qiu)，量身定制符合其(qi)心意的(de)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)(su)作(zuo)品(pin)。無論(lun)是(shi)小型的(de)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑(su)(su)還是(shi)庭院中的(de)大型佛(fo)像(xiang)，他(ta)們都(dou)能夠做到精(jing)湛的(de)工(gong)藝和(he)細膩(ni)的(de)表現。

佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑(su)作為供應品種繁(fan)多，形態各異。常(chang)見的有釋迦牟(mou)尼佛(fo)、觀世音菩(pu)薩、文殊菩(pu)薩等等。佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑(su)還(huan)可(ke)以(yi)按照不同(tong)材(cai)質進(jin)行分類(lei)，比如(ru)金銅佛(fo)像(xiang)(xiang)、木雕佛(fo)像(xiang)(xiang)、石雕佛(fo)像(xiang)(xiang)等等。客(ke)戶可(ke)以(yi)根(gen)據(ju)自己的需求和(he)喜好來選擇合適的佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑(su)。金銅佛(fo)像(xiang)(xiang)制作考究(jiu)精致，木雕佛(fo)像(xiang)(xiang)具有自然(ran)質樸的韻味，石雕佛(fo)像(xiang)(xiang)則更加(jia)穩重莊重。

供(gong)應佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑(su)的企業(ye)在選擇材料(liao)上十分講究，力求選用(yong)優(you)質的材料(liao)來制作(zuo)佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑(su)。金銅佛(fo)(fo)像(xiang)一般(ban)采用(yong)銅材，木雕佛(fo)(fo)像(xiang)則以沉香木、黃楊木為常見材質，石雕佛(fo)(fo)像(xiang)則以大(da)理石、花崗石等為主要材料(liao)。這些材料(liao)具有耐(nai)久性好、色澤美觀等特點，可(ke)以確保佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑(su)的質量和壽命(ming)。

供應(ying)佛(fo)像雕(diao)塑(su)的(de)(de)企業(ye)往往還提供佛(fo)像雕(diao)塑(su)的(de)(de)維修和保(bao)(bao)養(yang)服務。由于佛(fo)像雕(diao)塑(su)通常放置在室外或者(zhe)廟宇(yu)中(zhong)，會受到風吹日(ri)曬和雨水侵蝕，需要定期進行維護。供應(ying)商會為客戶提供專(zhuan)業(ye)的(de)(de)維修和保(bao)(bao)養(yang)建議，以延長佛(fo)像雕(diao)塑(su)的(de)(de)使(shi)用壽命。

佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)的(de)(de)供(gong)應行業(ye)已(yi)經形成(cheng)了完善(shan)的(de)(de)供(gong)應鏈體系，從原材料的(de)(de)選擇(ze)到(dao)雕(diao)塑(su)的(de)(de)制作，再到(dao)銷售(shou)和(he)售(shou)后服(fu)務(wu)，都(dou)能夠滿(man)足(zu)客戶的(de)(de)需求。佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)以其獨(du)特的(de)(de)藝術魅(mei)力和(he)文化內涵，吸引(yin)著越來越多(duo)的(de)(de)人(ren)們。供(gong)應佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)的(de)(de)企業(ye)將繼續努力，為(wei)客戶提供(gong)更(geng)好的(de)(de)產品和(he)服(fu)務(wu)，推動佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)產業(ye)的(de)(de)繁榮(rong)發展。

佛像雕塑雕刻供應（供應佛像雕塑）

還(huan)不(bu)好說，我也關注(zhu)過此(ci)(ci)(ci)人(ren)微博，很(hen)年(nian)輕的雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝人(ren)，目前此(ci)(ci)(ci)人(ren)的佛(fo)像雕(diao)(diao)刻偏北魏造型，身形(xing)瘦長(chang)，臉部清(qing)秀(xiu)！他(ta)的一(yi)(yi)尺(chi)高漢白玉雕(diao)(diao)佛(fo)像在萬元(yuan)左右(you)。但現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)(su)行業人(ren)才輩(bei)出，競爭激烈，佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)也是一(yi)(yi)大熱門，名家也多，所以此(ci)(ci)(ci)人(ren)未來會不(bu)會火(huo)還(huan)不(bu)一(yi)(yi)定(ding)！

佛像雕塑供應商

大型(xing)佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑江西(xi)東鄉聚福(fu)緣法器(qi)(qi)工藝有(you)限公司比較專業(ye)(ye)。是專業(ye)(ye)生產(chan)銷售法器(qi)(qi)，佛(fo)(fo)像(xiang)為一體的(de)專業(ye)(ye)廠家，現有(you)工程技工100名產(chan)品包括銅鐵香、爐(lu)寶、鼎大鐘及(ji)銅佛(fo)(fo)像(xiang)系列。大型(xing)佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑的(de)各種(zhong)系列

香樟木雕(diao)列(lie)，銅獅子動(dong)物系(xi)列(lie)，石雕(diao)神(shen)(shen)佛系(xi)列(lie)，石雕(diao)神(shen)(shen)佛像，動(dong)物系(xi)列(lie)，各(ge)種規(gui)格牛(niu)皮鼓，釋杖，云板(ban)，馨(xin)等寺院配套產品，其法器產品做工精細，外形美觀大方，各(ge)類佛像從制(zhi)坯(pi)，雕(diao)刻，開臉，噴漆(qi)，貼金，鎏金，彩(cai)繪等各(ge)道工序均采用現在技術(shu)和傳統工藝(yi)特點，以嚴(yan)謹的風(feng)格，遵照傳統經典的佛道教規(gui)范精制(zhi)而成。

成品形(xing)態逼真，神(shen)佛像(xiang)藝術宏偉大(da)(da)(da)度，栩(xu)栩(xu)如(ru)生，本(ben)廠技術力(li)量(liang)雄厚，屬(shu)江西撫州宗教部門批(pi)準的(de)三證齊全廠家(jia)，多年來(lai)，我廠先后為四大(da)(da)(da)名(ming)山(shan)(shan)，南海西樵山(shan)(shan)，北武當山(shan)(shan)，港(gang)澳臺(tai)，美國，馬(ma)來(lai)西亞，等地(di)塑(su)大(da)(da)(da)批(pi)神(shen)像(xiang)，菩薩，天王等圣像(xiang)，造型典型傳(chuan)神(shen)，鑄造仿古大(da)(da)(da)鐘(zhong)，寶鼎，香爐，工藝質量(liang)上乘(cheng)，深受(shou)海內外高僧大(da)(da)(da)德，萬家(jia)居士之(zhi)肯定。

佛像雕塑雕刻

雕塑材(cai)料一般是木頭(tou)、石(shi)頭(tou)、牙、骨、貝、根、冰(bing)、泥、面、陶瓷、石(shi)膏等(deng)。

1、花崗巖(yan)：花崗巖(yan)質地堅(jian)硬，很難被酸堿或風化作用侵(qin)蝕，常(chang)被作為(wei)雕塑和建筑(zhu)物的材料。

2、大(da)理(li)(li)石(shi)：大(da)理(li)(li)石(shi)的質感柔和(he)美觀莊重，格調(diao)高(gao)雅，是裝(zhuang)飾(shi)豪華建(jian)筑的理(li)(li)想材料，不(bu)太(tai)適合在室外展(zhan)放。

3、砂(sha)巖：砂(sha)巖由碎(sui)屑和填(tian)隙物組(zu)成，碎(sui)屑成分以石英為(wei)(wei)主(zhu)，砂(sha)巖作為(wei)(wei)雕塑材質(zhi)必須有化學物質(zhi)為(wei)(wei)媒(mei)介(jie)。

4、鍛(duan)銅：由于銅容(rong)易被氧(yang)化，室(shi)(shi)內展放要多于室(shi)(shi)外。鍛(duan)銅由于比較(jiao)輕盈(ying)，適(shi)合作(zuo)為浮雕的原材料。

5、鑄(zhu)銅：鑄(zhu)銅的歷(li)史非常悠久，且技術成熟。但(dan)其容易氧化，所(suo)以要多注意保養。

6、不銹(xiu)鋼(gang)：不銹(xiu)鋼(gang)要求雕(diao)塑本身簡潔大(da)方，形體(ti)感明顯，且光影效(xiao)果強烈，顏色的選擇性最大(da)。

7、玻(bo)璃(li)鋼：玻(bo)璃(li)具有(you)硬而易碎，具有(you)很好的(de)透明性(xing)(xing)(xing)以及耐(nai)高溫、耐(nai)腐蝕等性(xing)(xing)(xing)能；用途廣泛(fan)，玻(bo)璃(li)鋼作為雕塑(su)材料，具有(you)一(yi)定的(de)實用性(xing)(xing)(xing)。

砂巖(yan)(yan)是最(zui)適(shi)合雕(diao)刻(ke)佛像，因為砂巖(yan)(yan)容易雕(diao)刻(ke)，且(qie)不像大(da)理巖(yan)(yan)脆，花(hua)崗巖(yan)(yan)顆粒大(da)，石灰(hui)巖(yan)(yan)易風化。

佛像雕塑供應

魏晉南北朝時期的(de)佛像藝術在(zai)造型上看，受到犍陀(tuo)羅雕塑藝術的(de)影響。

犍陀羅藝術的(de)主要貢獻在于佛(fo)像(xiang)的(de)創(chuang)造(zao)。佛(fo)教在前6世紀末興起后，數百年間無佛(fo)像(xiang)之(zhi)刻(ke)畫，凡遇需刻(ke)佛(fo)本人形(xing)像(xiang)之(zhi)處，皆以腳印(yin)、寶座、菩提樹、佛(fo)塔等象征。1世紀后，隨大乘佛(fo)教的(de)流行，信徒崇拜佛(fo)像(xiang)漸成(cheng)風氣，遂有(you)佛(fo)像(xiang)的(de)創(chuang)作(zuo)。

最(zui)初佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)乃從(cong)(cong)印度(du)民(min)間的(de)(de)(de)(de)鬼神(shen)(shen)雕(diao)像(xiang)(xiang)轉化而(er)來，而(er)在犍陀(tuo)羅地(di)區，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)制作又較(jiao)多地(di)吸收了希(xi)臘式(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)和(he)浮(fu)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)風格。現存最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)犍陀(tuo)羅藝術的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)約作于1世紀(ji)中葉，是(shi)一塊表現釋迦牟尼(ni)接受商人(ren)捐贈花園的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)，其中佛(fo)(fo)(fo)和(he)商人(ren)、信徒的(de)(de)(de)(de)形像(xiang)(xiang)皆用當地(di)流行的(de)(de)(de)(de)希(xi)臘風格表現，僅佛(fo)(fo)(fo)頭部雕(diao)有(you)光輪以(yi)顯示其神(shen)(shen)圣。其後表現佛(fo)(fo)(fo)從(cong)(cong)誕生、布道說法到涅盤的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)漸多，并有(you)圓雕(diao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)出(chu)現。現存最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)犍陀(tuo)羅圓雕(diao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)出(chu)土於馬爾坦，佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)臉型、衣衫皆有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)希(xi)臘特色(se)，但神(shen)(shen)態肅(su)穆(mu)，頗(po)具佛(fo)(fo)(fo)教精(jing)神(shen)(shen)。

公元1世(shi)紀末至2世(shi)紀中葉(xie)是犍陀(tuo)羅(luo)佛像(xiang)制作的(de)成熟期，這時已(yi)成功地融匯印度、希臘、波斯、羅(luo)馬、中亞草原(yuan)地區風(feng)(feng)格(ge)於一爐，形成獨具(ju)一格(ge)的(de)犍陀(tuo)羅(luo)風(feng)(feng)格(ge)。

其特色是佛(fo)像面容(rong)呈(cheng)橢圓形，眉目端(duan)莊，鼻梁高而長(chang)，頭發呈(cheng)波浪形并(bing)有(you)(you)頂髻，身披希臘式大褂，衣褶多(duo)由左(zuo)肩(jian)下(xia)垂，袒露右肩(jian)，佛(fo)及菩薩像有(you)(you)時且帶胡須等。

呾叉始羅城(cheng)址(zhi)(zhi)和今巴基斯坦白沙(sha)瓦附近的(de)貴霜王國首(shou)都富(fu)樓(lou)沙(sha)城(cheng)址(zhi)(zhi)出土的(de)佛像和浮雕，都是這(zhe)種風格(ge)的(de)典型代表。

與此犍(jian)陀羅的(de)(de)佛塔(ta)(ta)建筑也有較(jiao)大發展，對(dui)印(yin)度原有的(de)(de)窣堵婆式圓塔(ta)(ta)（見桑奇大塔(ta)(ta)）作較(jiao)大改(gai)動，基(ji)(ji)座層級加(jia)多(duo)加(jia)高，圓塔(ta)(ta)本(ben)身變為基(ji)(ji)座的(de)(de)一層，上部傘蓋(gai)亦加(jia)高增大，從而成為高聳入云的(de)(de)佛塔(ta)(ta)。

擴展資料:

佛像藝術的發展：

公元二(er)至三世紀(ji)之間，新疆拜城(cheng)修建的克(ke)孜(zi)爾千(qian)佛洞，是(shi)我國(guo)(guo)境(jing)內第(di)一座(zuo)石窟寺。從這個時候(hou)起(qi)，佛像開始逐(zhu)漸在(zai)佛教的伽(jia)藍中(zhong)普遍地(di)(di)供(gong)奉起(qi)來(lai)。并由大(da)月氏(shi)經過疏勒(le)、高昌、于闐、龜(gui)茲(zi)等(deng)地(di)(di)逐(zhu)漸地(di)(di)傳(chuan)到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中(zhong)國(guo)(guo)內地(di)(di)。

當時，佛的(de)(de)形象系雅利安(an)人(ren)的(de)(de)特征(zheng)：高(gao)鼻、細眼(yan)、薄唇。這(zhe)種儼然是(shi)洋人(ren)的(de)(de)容(rong)貌(mao)特征(zheng)，同古代(dai)新(xin)疆土著居民典型的(de)(de)蒙古利亞臉型顯(xian)然是(shi)不同的(de)(de)，這(zhe)說明了我國的(de)(de)佛教是(shi)個外來的(de)(de)宗教。

當佛(fo)教(jiao)東進(jin)陽關以(yi)后，逐漸地被(bei)漢族(zu)地區的(de)文(wen)化(hua)所融合。隨著佛(fo)教(jiao)逐漸中國化(hua)，佛(fo)的(de)面(mian)龐也逐漸漢族(zu)化(hua)了(le)，鼻(bi)梁的(de)造(zao)型逐漸低了(le)下來(lai)，耳輪越來(lai)越大，佛(fo)的(de)形象被(bei)改造(zao)成漢族(zu)人心目中的(de)福相而出現在善(shan)男信(xin)女們的(de)面(mian)前(qian)。這(zhe)種轉變(bian)過程(cheng)在敦煌，云岡和龍門三個(ge)石(shi)窟中表(biao)現得十分明(ming)顯。

北周時(shi)期(qi)（公(gong)元(yuan)五五七(qi)-五八九年）所繪的《佛傳圖》，是以《修行本起經》為主而(er)畫成的。這幅長達二(er)十五米的連環畫，內容包括從(cong)摩耶夫人夜夢菩薩(sa)乘白象在音(yin)樂聲中(zhong)自天而(er)降，因此“受孕(yun)”起，到釋迦(jia)牟尼坐在菩提(ti)樹下舍家苦修止。

令(ling)人感興趣(qu)的(de)(de)是，這幅畫(hua)上(shang)的(de)(de)人物服裝打(da)扮都是漢(han)、普風(feng)格(ge)，釋迦(jia)牟尼的(de)(de)父親(qin)凈飯王被畫(hua)成(cheng)了(le)中國皇帝的(de)(de)模樣。他的(de)(de)母(mu)親(qin)摩耶夫人穿上(shang)了(le)漢(han)、晉(jin)(jin)時后妃的(de)(de)服裝，釋迦(jia)牟尼回宮時所乘(cheng)的(de)(de)蛟龍車(che)，就是按晉(jin)(jin)代大畫(hua)家(jia)顧愷之畫(hua)的(de)(de)《洛神賦圖》中的(de)(de)云車(che)臨摹的(de)(de)。

這說明，釋迦牟尼的(de)(de)(de)像(xiang)，只(zhi)是佛教(jiao)信徒們和民間雕塑家(jia)、畫(hua)家(jia)們心目中(zhong)的(de)(de)(de)佛的(de)(de)(de)形(xing)象，他們是按照自己的(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)進(jin)行描(miao)繪和塑造(zao)的(de)(de)(de)。由于制作的(de)(de)(de)年代、地區(qu)不(bu)同(tong)，制作者的(de)(de)(de)需求、素養(yang)各異，同(tong)樣的(de)(de)(de)一尊(zun)佛或一尊(zun)菩薩，卻有(you)許多不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)形(xing)象，這就是佛、菩薩有(you)所(suo)謂千萬化身(shen)的(de)(de)(de)來歷。

在(zai)敦(dun)煌、云岡、龍門等(deng)石窟(ku)中，我們可以(yi)看到，那些供奉者(zhe)和制(zhi)作(zuo)匠人把他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)精神寄托，對來生的(de)(de)(de)(de)向往(wang)，以(yi)及他(ta)(ta)們認為(wei)的(de)(de)(de)(de)神圣形象(xiang)，都(dou)凝聚在(zai)佛像上。這(zhe)在(zai)云岡石窟(ku)中也得到了明顯的(de)(de)(de)(de)反映。

在第(di)二(er)十窟中，有一(yi)座(zuo)巨大(da)的坐佛，兩眼(yan)目光(guang)銳利(li)，俯視塵世(shi)，嘴(zui)角凝結著一(yi)絲令人莫測高(gao)深(shen)的微(wei)笑。這座(zuo)佛像(xiang)高(gao)達(da)十三．四六米，作入定坐式，是國內罕見的大(da)佛。

此佛已完全(quan)脫去(qu)了犍陀羅時期穿(chuan)的希臘式服裝，他褒(bao)衣博帶，儼然是兩漢以(yi)后(hou)士大夫的禮服。這當然不(bu)是因為佛要追求(qiu)時髦打扮，而是制作人的宗教意識(shi)和審美觀點在(zai)藝術上的反映。

自北魏孝文帝遷都(dou)洛陽以后，政(zheng)治上(shang)推行漢化政(zheng)策，在雕刻的(de)佛(fo)、菩薩身上(shang)也得(de)到了(le)反(fan)映。這一(yi)時期制(zhi)作的(de)佛(fo)像，都(dou)是短衫長(chang)裙(qun)，同漢人的(de)服飾(shi)一(yi)樣了(le)。

其原因在于(yu)(yu)，北魏統治者拓跋(ba)氏(shi)所屬(shu)的鮮卑族，是東胡族的一支(zhi)，秦漢時，游牧于(yu)(yu)西喇木倫(lun)河和洮(tao)兒河之間，依附于(yu)(yu)匈(xiong)(xiong)奴。北匈(xiong)(xiong)奴向西方(fang)遷徙(xi)后，鮮卑族占(zhan)有了匈(xiong)(xiong)奴原來(lai)的地(di)區，勢力(li)才強盛起來(lai)。

公元三(san)九(jiu)八年，鮮卑族拓跋部(bu)的(de)首領拓跋珪建都平城(cheng)（今大(da)同市），次(ci)年稱帝，即北(bei)魏道武皇帝。由于鮮卑族文化落(luo)后(hou)，人數較(jiao)少，為(wei)了鞏(gong)固他們的(de)統治，公元四九(jiu)三(san)年，北(bei)魏孝文帝將都城(cheng)由平城(cheng)遷到洛陽(yang)，并下詔(zhao)禁(jin)止穿胡服說胡語，把鮮卑姓改成漢姓。

北(bei)魏孝文帝的這些漢(han)化(hua)措施，從(cong)這一時代(dai)塑造的佛(fo)(fo)菩薩身上(shang)所(suo)穿的短(duan)衫長(chang)裙服裝上(shang)也得(de)到了反映(ying)。為了利(li)用佛(fo)(fo)教來保知北(bei)魏這塊莊嚴國(guo)土的國(guo)運長(chang)久，北(bei)魏的許多代(dai)皇(huang)帝都全力弘興佛(fo)(fo)教，廣造寺塔，賜予僧侶以各種(zhong)特權。

北魏(wei)的(de)國運并沒有因(yin)為(wei)廣(guang)造佛像(xiang)(xiang)而世代相(xiang)傳(chuan)下(xia)去。公(gong)元五五七年，北魏(wei)分(fen)裂為(wei)東魏(wei)、西魏(wei)，接著就被北齊(qi)和北周消滅了。到了唐代，洛(luo)陽(yang)龍門營造佛像(xiang)(xiang)的(de)活動達到了高潮。奉先(xian)寺盧舍那大佛像(xiang)(xiang)便是代表作。

佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)高(gao)達(da)一七．一四米(mi)，頭(tou)高(gao)四米(mi)，耳長(chang)一．九米(mi)。頭(tou)部圓滿(man)而(er)秀(xiu)麗(li)，既有男性(xing)的(de)莊嚴(yan)，又略(lve)帶女性(xing)的(de)慈(ci)和。這已不像(xiang)(xiang)普渡眾生的(de)佛(fo)(fo)教偶像(xiang)(xiang)，而(er)是大唐(tang)帝(di)王的(de)化身。武(wu)則天為了替(ti)自己(ji)歌功頌德，廣造寺(si)廟佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。主持營(ying)造工程的(de)和尚以佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)美化武(wu)則天。

當(dang)佛(fo)教傳到中國漢民族(zu)地(di)區后，漢文化的(de)傳統觀念(nian)也(ye)通過佛(fo)像制作者的(de)雕塑(su)反映在(zai)佛(fo)像的(de)容(rong)貌和服飾上，因此在(zai)漢地(di)的(de)寺廟中出現了(le)眾多的(de)豐頰廣頤、兩耳垂肩、雙手過膝(xi)的(de)福相的(de)佛(fo)和菩薩塑(su)像。

參(can)考資料來源：百度百科-犍陀羅藝術

參(can)考資料(liao)來(lai)源：百度百科(ke)-佛像

供應佛像雕塑

大(da)型(xing)(xing)佛像雕塑(su)江西東鄉(xiang)聚福(fu)緣法(fa)器工藝有(you)限公司比較(jiao)專(zhuan)業(ye)。是專(zhuan)業(ye)生產銷售法(fa)器，佛像為一體(ti)的專(zhuan)業(ye)廠家，現有(you)工程技工100名產品包括銅鐵(tie)香、爐寶、鼎大(da)鐘及銅佛像系列。大(da)型(xing)(xing)佛像雕塑(su)的各種系列

香樟木雕列(lie)，銅獅子動(dong)物系列(lie)，石雕神佛系列(lie)，石雕神佛像(xiang)，動(dong)物系列(lie)，各(ge)種規格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等(deng)寺院配套(tao)產品，其法器產品做(zuo)工精(jing)細，外(wai)形美觀大(da)方，各(ge)類佛像(xiang)從制坯，雕刻(ke)，開(kai)臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等(deng)各(ge)道工序均(jun)采用現在技(ji)術和傳(chuan)統工藝特點，以嚴謹的風格，遵照(zhao)傳(chuan)統經典的佛道教規范精(jing)制而成。

成(cheng)品形態逼(bi)真，神(shen)(shen)佛像藝術宏偉大度，栩栩如生(sheng)，本廠(chang)技(ji)術力量雄厚，屬江西撫州宗(zong)教部(bu)門(men)批準的三證齊全(quan)廠(chang)家，多年(nian)來，我廠(chang)先后為四大名山，南海(hai)西樵山，北武(wu)當山，港澳臺，美國，馬來西亞(ya)，等(deng)地塑大批神(shen)(shen)像，菩薩，天王等(deng)圣像，造型典型傳神(shen)(shen)，鑄造仿古(gu)大鐘，寶鼎，香爐(lu)，工藝質量上(shang)乘，深受海(hai)內外高僧大德，萬家居(ju)士(shi)之肯定。

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