心誠則靈 請是無價的 你出多少錢就是給佛祖不對應該是佛徒做多少功德，或許你花一元錢就能請到 或許你花一萬趕不上時間也請不到，我認識一個師傅在五臺山 你需要幫忙 我可以把你打聽下 正好春節回五臺山 我聯系方式 276260870

西藏財神佛像的價格會根據尺寸、材質和工藝等因素而有所不同。較小尺寸的財神佛像價格可能在幾百到幾千元之間，而較大尺寸的財神佛像價格可能會在幾千到幾萬元之間。價格還受到制作工藝的影響，如果采用傳統的手工雕塑工藝，價格可能會更高。如果佛像采用貴重的材料如黃銅、純銀或金制作，價格也會相應增加。要具體了解西藏財神佛像的價格，建議向具有信譽的佛教專業店、藝術品店或雕塑藝術家咨詢。

西藏財神佛像的價格因各種因素而異，如尺寸、材質、工藝等。普通大小的西藏財神佛像價格在數千到數萬元之間。如若是更大尺寸、更高級的工藝和材質，價格可能會更高。

財神佛像往往是由青銅、黃銅、紅銅等金屬材料制成，其價值較高。雕塑工藝的復雜程度也會影響價格。精細的工藝要求更高的技術和時間成本，因此價格也會相應增加。

如果您想購買西藏財神佛像，建議您選擇信譽好、有良好口碑的商家或工藝師傅購買，這樣可以保證質量和價格的合理性。在購買之前，最好先了解相關的市場行情和參考多家商家的報價，以獲得最優的價格和質量保證。

可以的 不要緊的 只要是恭敬 干凈位置就行了

財神不管文武 絕對不能對大門 不然財留不住都出去了 很多實踐經驗都驗證了這個問題！！

財神根本不能對大門 都是要請財神的 都是要往里面請的，對大門 那個叫送財神 這樣財留不住了 財神也不是服務員 憑什么給你守大門 都是錯誤思想 沒有論證和實踐過程 不能妄說可以

神像里放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像里 封底

佛教開光儀軌（簡易匯編）

先上香

唱誦： 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）

稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。

心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）

開光咒（七遍） 唵 珂暮伽 缽頭摩 遜娜隸 陀羅陀羅尼 漫拏隸吽

漢語讀音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng

唵 拶克芻 拶克芻 薩滿怛拶克芻 尾刷達尼娑訶。

漢語讀音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā

請永住咒：

唵 蘇巴拉 底思茶 跋舍羅耶 娑訶

漢語讀音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā

回向：

開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向

普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩

摩訶波若波羅密

行禮

用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）

不會敲的 可以省略 念誦就行

可以擺放！但在擺放上得提示你一下：倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：

(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。

(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：

一不向廁所；

二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。

三不向飯桌。

請財神，跟佛教佛門佛法沒半點關系。從廟里請佛像，才叫請，因為不是買像，就算同時也給廟上錢財了，那也是供養三寶的，不是佛像的對價。而從店里，那就是個買賣，從那個地方，就算是買佛菩薩像，那也是買，那個價錢，就是店家要的商品的對價。我老媽當年從南三條的一個香具店買三尊銅佛像和一個佛龕，還有其他的物件，都是一番討價還價，最后優惠了不少成交的。這，一點也不影響后來老媽拜佛，不影響智慧增長，也不影響老媽有事求菩薩時的靈驗。財富，從過去生的供養布施來。這一生供財神，對今生只是個心理安慰。財神屬于鬼神，供財神遠不如供養三寶的福德大。

16寸 【尺寸】;高39cm 寬22cm

文財神：文財神有二位，一位是財帛星君，一位是福祿壽三星。

財帛星君，他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

福祿壽三星，“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。武財神：武財神有二位，一位是黑口黑面的趙公明，一位是紅面長髯的關公。

趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。但有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

神佛的座向，神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知張老師此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。觀音的擺設有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥。

故此有三不向：一不能向著廁所；二不向著房門；三不向著飯桌。若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、狐黃大仙保家仙等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神佛，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神佛，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的，不敢侵害。