〖雕塑〗〖畫像〗均可,你遇到不同的〖雕塑〗和〖畫像〗,哪個與你有緣,就是你覺得哪個你看到生歡喜心,就供奉哪個。借用《地藏經》一段經文。地藏是古佛再來,供養地藏的儀軌和供養其他佛像一樣。【世尊。我觀及現在眾生。於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木,作其龕室。是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像。燒香供養,瞻禮贊嘆。是人居處,即得十種利益。何等為十。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇圣因。】這是堅牢地神跟世尊報告,「我觀及現在眾生。」包括我們現在。「於所住處」,這是說要怎麼樣來供養地藏菩薩?供養能夠得到什麼樣的功德利益。我觀未來現在眾生,於他自己所住的地方,我們住家也好,道場、公司行號也好,你住的地方就可以。
「於南方清潔之地」,我們要拿羅盤來排方向,東西南北。向南邊就是南方。但是我們住家,先在都是公寓,不像以前建的大房子,都有看方位。像你買一間公寓,是坐西向東,還是坐東向西,還是坐北朝南,這都不一定。所以說一間公寓房子,里面要找南方的一個適當的地方,來供養地藏王菩薩,沒辦法都能滿意。一般來講,像我們道場,就在隔壁找個位置,佛一定要在中間,一進大廳就看得見,這個是最好的位置。
最好的位置要先供佛,佛是代表老師,然后再供菩薩。菩薩,你就找一個較理想的地方,如果能夠找到南方,這個方位,當然是最理想。如果南方這個方位不太方便,就找一個比較明顯的、較方便的地方也可以。這是講方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面,南方代表火。南方丙丁火。東方甲乙木。火是代表光明,火是代表智慧的火。有了智慧,前途才有光明。《華嚴經》的《善財童子五十三參》,都是往南行,向南方走去。這是表法的意思。
不是說善財童子往南部一直走,其他東部、西部、北部都沒有去。不是這個意思。南的意思,是往光明的方向走去,只要有佛法,只要眾生能夠接受佛法,那個地方都是南方,都是光明的地方。所以我們不要呆呆的,說南方,我們就走南邊,其他的方位都不走,這就變成佛呆子。過去李老師說:「讀書讀到變書呆子,學佛,不知道佛的真實義,變佛呆子。」我們要了解真實義,南方代表方位,代表光明。
你可以照這個方位來擺,是很好,照南方來擺,我們就擺南方。因為公寓是買蓋好的,你也沒有辦法選擇,無法在南方,你就找一個方位,好一點的地方。來安,當然最好能夠安在南方。像我們修西方凈土,阿彌陀佛最好能夠安在西方,方位符合經典講的。但是你買公寓的房子,不一定佛桌能讓你安在西方,所以我們安在一個適當的地方,這樣就可以。重要是要知道它表法的意思,是最重要。
如果你自己要建,自己可以選擇,那當然就選擇這個方位,這樣就符合經典講的。南方要清潔,要乾凈。佛堂佛桌要整理乾凈,不要臟兮兮的,東西亂擺,我們人看的就難過,何況佛菩薩。那就不恭敬。所以我們去人家家里,看到他的佛桌很臟,一層灰塵,他們家一定不會興旺,一定都是事情,不平安。很多年前,有一位同修,好像住在三重,還是什麼地方,很久了,記不太起來。
家里不太平安,叫我去看他家的佛桌。我一去他家,佛桌的灰塵很厚,香爐的香插得滿滿的。我說你們都沒有整理,對佛菩薩及你們的祖先都不恭敬。沒有,算命的說,一年才可以清一次。說二十四日送神的時候,才可以清一次。平時都不能碰,一碰就不得了。我說:你今天請我來,你就聽我的,你不要聽算命的。我說:你不敢動,我來幫你動。我去他家,是去幫他大掃除,去幫他擦佛桌。香爐的香全部拿出來,全部整理。
整理完,我問他:這樣看會不會舒服一點?你看香爐的香插得這麼復雜,那個家庭一定衰敗。《阿難問事佛吉兇經》如果是惡鬼臨門。惡鬼都跑來。你對佛像不尊敬。印光大師跟我們說,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。如果你一點恭敬心都沒有,佛桌非常的臟,一年才整理一次。你還想請佛菩薩保佑,護法神責備你都來不及,還想得到保佑,那有可能。
所以我們經典要看清楚,南方清潔之地,不管在哪一方,哪一個方位,都要清潔。每天都要整理。所以我交代我們道場的住眾,佛堂的桌子要擦乾凈,要整理乾凈,拜墊也要每天擦。拜墊如果沒有擦,過幾天就有一層灰塵,所以要清潔,這是很重要的。整理的乾乾凈凈的。「以土石竹木,作其龕室。」如果你安裝地藏菩薩的圣像,用土去燒的,還是用瓷的,或者是用石頭去雕的,或這適用竹子,還是木頭去刻的,作一個龕室。
在龕室可以擺地藏菩薩的圣像,塑畫,畫就是畫圖的,畫的也好,或者是金銀銅鐵。像佛具店都有在作地藏王菩薩的圣像,我們可以去請一尊,很莊嚴,不需要很多錢。把他放在龕室里面,南方清潔之地。燒香供養,瞻禮贊嘆。贊嘆就是講演這部經,介紹這部經,讀誦這部經,這就是贊嘆。這樣的話,你住家的地方,可以得到十種利益。哪十種?第一、土地豐壤。譬如說,你是農人,種菜的,你的土地會很豐收,農作物會很豐收。土地很肥沃。
第二;家宅永安。你的家庭住宅,永遠能夠平安。這個也是大家所求的。第三、先亡生天。已經往生的祖先,都能夠生到天道。本來在惡道的,能夠超生到天道去。四者、現存益壽。現在在生的人,得到利益,壽命會延長。會長壽。五者、所求遂意。所求就是都能滿你的愿。六者、無水火災。不會發生水災,火災。七者、虛耗辟除。「虛」是空虛。「耗」是損失。有的家庭,我們說運不好,運不好就是虛耗,全部都是事情,不能平安,這個都可以避免消除。
八者、杜絕惡夢。晚上不會作惡夢。第九、出入神護。出外旅行或者回來,都有護法神保護,護持保佑。十者、多遇圣因。就是時常有因緣遇到圣賢、善知識、佛菩薩來開示。你有這個因緣,常常能夠聽經聞法,這個就是圣因。多遇,時常會遇到。以上有這十種的利益。十種的利益,你一定要清潔之地,燒香供養,瞻禮贊嘆。如果你沒有這樣修,你也得不到十種的利益。關于開光所以還有很多同修請了佛像回家,有很多人來問我,要把佛像開光,聽說不開光就不靈了,開什麼光?你們同修們要曉得,千萬不要迷信,佛像是不是要開光?要,什麼叫開光?借佛像開我們本性的光明,是佛像開我們的光,不是我們開它的光,我們要說開它的光就顛倒了。所以佛像開光是有的,但是現在人顛倒了,找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了,騙人的,哪有這個事情!如果法師開了光就靈了,那你何必供佛像?供我就我比他還強,我不給它開光它就不靈,你們供它干什麼?哪有這麼愚癡!所以學佛要用智慧,決定不要上當,決定不要被人騙了。所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義,請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明,我們就真正得利益了,這叫開光。換句話說,就是好像我們塑一尊像,啟用典禮,來把這個像說明,這叫佛像開光。現在人全搞錯了,都曲解了意思。這是供養佛菩薩的意義。
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成品形態逼真,神佛像藝術宏偉大度,栩栩如生,本廠技術力量雄厚,屬江西撫州宗教部門批準的三證齊全廠家,多年來,我廠先后為四大名山,南海西樵山,北武當山,港澳臺,美國,馬來西亞,等地塑大批神像,菩薩,天王等圣像,造型典型傳神,鑄造仿古大鐘,寶鼎,香爐,工藝質量上乘,深受海內外高僧大德,萬家居士之肯定。
佛像雕塑可以在許多地方找到,以下是一些常見的渠道:
1. 佛教寺廟:許多寺廟都有自己的佛像雕塑,包括大型的佛教寺院和小型的寺廟。你可以直接參觀寺廟,購買他們所供應的佛像。有些寺廟還會提供定制的佛像雕塑服務。
2. 佛教供奉用品店:許多城市里都有專門銷售佛教供奉用品的店鋪,這些店鋪通常有各種各樣的佛像雕塑可供選擇。你可以去這些店里挑選自己喜歡的佛像。
3. 在線商店:現在有許多網上商店專門銷售佛像雕塑,你可以在網上搜索并瀏覽各種款式和尺寸的佛像。在購買前,可以閱讀其他買家的評價來確定商家的信譽度。
4. 藝術品展覽和拍賣會:有時候一些藝術品展覽或拍賣會會有佛像雕塑的展示和出售。這些展覽通常會有一些獨特和珍貴的佛像,但價格可能也會比較高。
5. 佛教藝術家工作室:一些佛教藝術家會在他們的工作室中制作和銷售佛像雕塑。如果你喜歡獨特和手工制作的藝術品,可以找到這些工作室并與他們聯系。
無論你選擇哪種途徑,購買佛像雕塑時要確保選購正版正品,并從正規渠道購買,以保證雕塑的質量和真實性。佛像雕塑具有宗教意義,購買時應尊重佛教文化和傳統。
關于佛像雕塑的購買,以下是一些建議和途徑:
1. 佛教寺廟:許多佛教寺廟都有供應和銷售佛像的地方。您可以去當地的佛教寺廟,寺廟會有供應佛像的店鋪或者學佛館,您可以在那里選購適合您需求的佛像。
2. 佛教文化藝術品店:城市中的許多區域,特別是佛教寺廟周圍,通常會有一些專門銷售佛教文化藝術品的店鋪。您可以去這些店鋪,他們通常會有各式各樣的佛像供您選擇。
3. 網上購物平臺:在網上購物平臺如京東、淘寶、亞馬遜等,您可以搜索“佛像”或“佛教藝術品”,會有很多商家提供各種不同風格和材質的佛像供您選擇。但是需要注意選擇正規的商家,并查看商品評價和客戶反饋。
4. 藝術展覽和展銷會:一些大型藝術展覽和展銷會也會有佛教文化藝術品的展示和銷售。您可以關注當地的藝術展覽和展銷會信息,定期參加這些活動,以了解和購買佛像。
無論您選擇哪種購買方式,都應該注意以下幾點:
- 真偽辨別:確保所購買的佛像是真正的佛教藝術品,而不是仿制品或劣質品。
- 材質選擇:根據自己的需求和預算選擇佛像的材質,常見的材質包括石膏、青銅、木質等。
- 尺寸和風格:根據您的需求和個人喜好,選擇適合的佛像尺寸和風格。
- 價格比較:在不同的商家和渠道之間比較價格,避免被高價或低價的佛像所迷惑。
無論您選擇哪種方式購買佛像雕塑,都應該謹慎選擇,并確保您對佛像的質量和意義有充分的了解。
陽澄湖大閘蟹旁的神像是是徐克導演電影《狄仁杰之通天帝國》中的通天浮屠。
通天浮屠總高75米,比樂山大佛還高4米,相當于1輛波音737飛機的重量,是華誼兄弟電影世界(蘇州)里最高的標志性建筑。通天浮屠的由來根據歷史記載,武則天登基后,建的第一座超高建筑是明堂,又稱通天宮。明堂建好之后,武則天令其男寵薛懷義在明堂北側建造天堂,天堂中樹立的一夾貯大佛,稱作通天浮屠。通天浮屠造好后,其小指就能容數十人,可見其高大。
徐克在電影中將天堂與通天浮屠合二為一。電影情節雖然離奇,但徐克團隊在設計通天浮屠時,卻是嚴格按照史籍記載的高度比例進行的。徐克導演之所以要斥巨資打造這么一尊通天浮屠,就是希望通過通天浮屠這樣一座巨型雕像,在觀眾心中迅速塑造出一個難以撼動、位高權重的女帝形象。
東晉時期戴逵戴颙父子創作了大量的佛教造像,將佛教造像推向了一個新的高度,并將外來的造像藝術融入到本民族的文化中去,創作了影響整個南北朝時期審美的瘦骨清像造像風格。戴逵善于細致地觀察,精心的構思,廣泛地聽取群眾意見,使自己不斷豐富著創造力。不斷從現實生活中汲取創作的源泉。在佛教藝術形象的塑造上達到前所未有的境地。是當時藝術界的一個大膽的創造者。戴颙和他父親一樣,在雕造技術上也有所發展。佛教雕刻“藻繪”就是從戴颙開始的,這顯然也是佛教雕塑和傳統藝術的進一步結合的表現。戴颙在巨大佛像的制作上,有豐富的經驗,關于形象各部分的相互關系,以及佛像的造型有著深刻的理解與獨特的成就。在歷史上所以這樣重視戴氏父子成就,顯然是和他們在佛教藝術上的創造,特別是在佛教藝術中國化過程中所起的作用分不開的。張彥遠認為以前的佛像“以形制古樸,未足贍敬,后晉明帝、衛協,皆善畫像,未盡其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇釋氏,范金賦采,動有楷模。”至此以后,由于不同藝術家的創造,有著更多的樣式、風格的出現。
西山華亭寺是昆明西山風景區的著名寺院之一。原為宋大理國某權貴的別墅,明末毀于火,清代幾次修建。寺內大雄寶殿東西兩山壁塑有五百羅漢,塑技接近筇竹寺羅漢像,但在衣飾上較為繁瑣細碎,更加反映了清代雕塑藝術的時代風貌。
四川新津寶光寺建于清咸豐元年(1851)。羅漢堂中有五百羅漢,其具體制作年代當與建寺同時。從高約2米的體積以及“或坐或立,姿態各異,有的瘦削長頸,有的佝僂龍鐘,或笑容可掬,或橫眉怒目,喜、怒、哀、樂,表情迥然不同,衣褶襞紋,清晰分明”的人物神態表達來看,足可以與筇竹寺羅漢相媲美。只是雕塑作者是否也出于名工黎廣修或其同一師承之手?尚有待考證。
〖雕塑〗〖畫像〗均可,你遇到不同的〖雕塑〗和〖畫像〗,哪個與你有緣,就是你覺得哪個你看到生歡喜心,就供奉哪個。借用《地藏經》一段經文。地藏是古佛再來,供養地藏的儀軌和供養其他佛像一樣。【世尊。我觀及現在眾生。於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木,作其龕室。是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像。燒香供養,瞻禮贊嘆。是人居處,即得十種利益。何等為十。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇圣因。】這是堅牢地神跟世尊報告,「我觀及現在眾生。」包括我們現在。「於所住處」,這是說要怎麼樣來供養地藏菩薩?供養能夠得到什麼樣的功德利益。我觀未來現在眾生,於他自己所住的地方,我們住家也好,道場、公司行號也好,你住的地方就可以。
「於南方清潔之地」,我們要拿羅盤來排方向,東西南北。向南邊就是南方。但是我們住家,先在都是公寓,不像以前建的大房子,都有看方位。像你買一間公寓,是坐西向東,還是坐東向西,還是坐北朝南,這都不一定。所以說一間公寓房子,里面要找南方的一個適當的地方,來供養地藏王菩薩,沒辦法都能滿意。一般來講,像我們道場,就在隔壁找個位置,佛一定要在中間,一進大廳就看得見,這個是最好的位置。
最好的位置要先供佛,佛是代表老師,然后再供菩薩。菩薩,你就找一個較理想的地方,如果能夠找到南方,這個方位,當然是最理想。如果南方這個方位不太方便,就找一個比較明顯的、較方便的地方也可以。這是講方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面,南方代表火。南方丙丁火。東方甲乙木。火是代表光明,火是代表智慧的火。有了智慧,前途才有光明。《華嚴經》的《善財童子五十三參》,都是往南行,向南方走去。這是表法的意思。
不是說善財童子往南部一直走,其他東部、西部、北部都沒有去。不是這個意思。南的意思,是往光明的方向走去,只要有佛法,只要眾生能夠接受佛法,那個地方都是南方,都是光明的地方。所以我們不要呆呆的,說南方,我們就走南邊,其他的方位都不走,這就變成佛呆子。過去李老師說:「讀書讀到變書呆子,學佛,不知道佛的真實義,變佛呆子。」我們要了解真實義,南方代表方位,代表光明。
你可以照這個方位來擺,是很好,照南方來擺,我們就擺南方。因為公寓是買蓋好的,你也沒有辦法選擇,無法在南方,你就找一個方位,好一點的地方。來安,當然最好能夠安在南方。像我們修西方凈土,阿彌陀佛最好能夠安在西方,方位符合經典講的。但是你買公寓的房子,不一定佛桌能讓你安在西方,所以我們安在一個適當的地方,這樣就可以。重要是要知道它表法的意思,是最重要。
如果你自己要建,自己可以選擇,那當然就選擇這個方位,這樣就符合經典講的。南方要清潔,要乾凈。佛堂佛桌要整理乾凈,不要臟兮兮的,東西亂擺,我們人看的就難過,何況佛菩薩。那就不恭敬。所以我們去人家家里,看到他的佛桌很臟,一層灰塵,他們家一定不會興旺,一定都是事情,不平安。很多年前,有一位同修,好像住在三重,還是什麼地方,很久了,記不太起來。
家里不太平安,叫我去看他家的佛桌。我一去他家,佛桌的灰塵很厚,香爐的香插得滿滿的。我說你們都沒有整理,對佛菩薩及你們的祖先都不恭敬。沒有,算命的說,一年才可以清一次。說二十四日送神的時候,才可以清一次。平時都不能碰,一碰就不得了。我說:你今天請我來,你就聽我的,你不要聽算命的。我說:你不敢動,我來幫你動。我去他家,是去幫他大掃除,去幫他擦佛桌。香爐的香全部拿出來,全部整理。
整理完,我問他:這樣看會不會舒服一點?你看香爐的香插得這麼復雜,那個家庭一定衰敗。《阿難問事佛吉兇經》如果是惡鬼臨門。惡鬼都跑來。你對佛像不尊敬。印光大師跟我們說,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。如果你一點恭敬心都沒有,佛桌非常的臟,一年才整理一次。你還想請佛菩薩保佑,護法神責備你都來不及,還想得到保佑,那有可能。
所以我們經典要看清楚,南方清潔之地,不管在哪一方,哪一個方位,都要清潔。每天都要整理。所以我交代我們道場的住眾,佛堂的桌子要擦乾凈,要整理乾凈,拜墊也要每天擦。拜墊如果沒有擦,過幾天就有一層灰塵,所以要清潔,這是很重要的。整理的乾乾凈凈的。「以土石竹木,作其龕室。」如果你安裝地藏菩薩的圣像,用土去燒的,還是用瓷的,或者是用石頭去雕的,或這適用竹子,還是木頭去刻的,作一個龕室。
在龕室可以擺地藏菩薩的圣像,塑畫,畫就是畫圖的,畫的也好,或者是金銀銅鐵。像佛具店都有在作地藏王菩薩的圣像,我們可以去請一尊,很莊嚴,不需要很多錢。把他放在龕室里面,南方清潔之地。燒香供養,瞻禮贊嘆。贊嘆就是講演這部經,介紹這部經,讀誦這部經,這就是贊嘆。這樣的話,你住家的地方,可以得到十種利益。哪十種?第一、土地豐壤。譬如說,你是農人,種菜的,你的土地會很豐收,農作物會很豐收。土地很肥沃。
第二;家宅永安。你的家庭住宅,永遠能夠平安。這個也是大家所求的。第三、先亡生天。已經往生的祖先,都能夠生到天道。本來在惡道的,能夠超生到天道去。四者、現存益壽。現在在生的人,得到利益,壽命會延長。會長壽。五者、所求遂意。所求就是都能滿你的愿。六者、無水火災。不會發生水災,火災。七者、虛耗辟除。「虛」是空虛。「耗」是損失。有的家庭,我們說運不好,運不好就是虛耗,全部都是事情,不能平安,這個都可以避免消除。
八者、杜絕惡夢。晚上不會作惡夢。第九、出入神護。出外旅行或者回來,都有護法神保護,護持保佑。十者、多遇圣因。就是時常有因緣遇到圣賢、善知識、佛菩薩來開示。你有這個因緣,常常能夠聽經聞法,這個就是圣因。多遇,時常會遇到。以上有這十種的利益。十種的利益,你一定要清潔之地,燒香供養,瞻禮贊嘆。如果你沒有這樣修,你也得不到十種的利益。關于開光所以還有很多同修請了佛像回家,有很多人來問我,要把佛像開光,聽說不開光就不靈了,開什麼光?你們同修們要曉得,千萬不要迷信,佛像是不是要開光?要,什麼叫開光?借佛像開我們本性的光明,是佛像開我們的光,不是我們開它的光,我們要說開它的光就顛倒了。所以佛像開光是有的,但是現在人顛倒了,找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了,騙人的,哪有這個事情!如果法師開了光就靈了,那你何必供佛像?供我就我比他還強,我不給它開光它就不靈,你們供它干什麼?哪有這麼愚癡!所以學佛要用智慧,決定不要上當,決定不要被人騙了。所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義,請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明,我們就真正得利益了,這叫開光。換句話說,就是好像我們塑一尊像,啟用典禮,來把這個像說明,這叫佛像開光。現在人全搞錯了,都曲解了意思。這是供養佛菩薩的意義。