〖雕塑(su)〗〖畫(hua)像(xiang)(xiang)〗均可，你遇到不同的(de)(de)〖雕塑(su)〗和〖畫(hua)像(xiang)(xiang)〗，哪個與你有緣，就(jiu)是(shi)(shi)你覺得哪個你看(kan)到生(sheng)(sheng)歡喜心，就(jiu)供(gong)奉哪個。借(jie)用《地(di)藏經》一段經文(wen)。地(di)藏是(shi)(shi)古佛(fo)再來(lai)(lai)，供(gong)養(yang)地(di)藏的(de)(de)儀軌和供(gong)養(yang)其他佛(fo)像(xiang)(xiang)一樣(yang)。【世(shi)尊。我觀及現在眾(zhong)生(sheng)(sheng)。於(wu)所(suo)住(zhu)(zhu)處(chu)，於(wu)南方清潔(jie)之(zhi)地(di)，以(yi)土石竹木，作其龕室。是(shi)(shi)中能塑(su)畫(hua)，乃至金銀銅鐵，作地(di)藏形像(xiang)(xiang)。燒香供(gong)養(yang)，瞻禮贊嘆。是(shi)(shi)人居(ju)處(chu)，即得十種利(li)益(yi)(yi)。何等為十。一者(zhe)(zhe)(zhe)、土地(di)豐壤。二者(zhe)(zhe)(zhe)、家宅永安。三者(zhe)(zhe)(zhe)、先王生(sheng)(sheng)天。四者(zhe)(zhe)(zhe)、現存益(yi)(yi)壽。五(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)、所(suo)求遂意。六(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)、無水火災。七者(zhe)(zhe)(zhe)、虛耗辟除。八(ba)者(zhe)(zhe)(zhe)、杜絕(jue)惡夢。九者(zhe)(zhe)(zhe)、出入神護。十者(zhe)(zhe)(zhe)、多(duo)遇圣因。】這是(shi)(shi)堅(jian)牢地(di)神跟(gen)世(shi)尊報(bao)告，「我觀及現在眾(zhong)生(sheng)(sheng)。」包括(kuo)我們現在。「於(wu)所(suo)住(zhu)(zhu)處(chu)」，這是(shi)(shi)說要怎(zen)麼(ma)樣(yang)來(lai)(lai)供(gong)養(yang)地(di)藏菩薩？供(gong)養(yang)能夠(gou)得到什麼(ma)樣(yang)的(de)(de)功德利(li)益(yi)(yi)。我觀未來(lai)(lai)現在眾(zhong)生(sheng)(sheng)，於(wu)他自己所(suo)住(zhu)(zhu)的(de)(de)地(di)方，我們住(zhu)(zhu)家也好(hao)，道場、公司行(xing)號也好(hao)，你住(zhu)(zhu)的(de)(de)地(di)方就(jiu)可以(yi)。

「於(wu)南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)清潔之地(di)」，我們要(yao)拿(na)羅盤來(lai)排(pai)方(fang)(fang)向，東西南(nan)(nan)(nan)北。向南(nan)(nan)(nan)邊就(jiu)是(shi)南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)。但是(shi)我們住(zhu)家，先在都是(shi)公寓，不像(xiang)以前建的(de)大房(fang)(fang)子，都有看方(fang)(fang)位(wei)。像(xiang)你買一(yi)(yi)間(jian)公寓，是(shi)坐(zuo)西向東，還(huan)是(shi)坐(zuo)東向西，還(huan)是(shi)坐(zuo)北朝南(nan)(nan)(nan)，這都不一(yi)(yi)定(ding)。所以說一(yi)(yi)間(jian)公寓房(fang)(fang)子，里面(mian)要(yao)找南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)的(de)一(yi)(yi)個(ge)適當的(de)地(di)方(fang)(fang)，來(lai)供養地(di)藏王(wang)菩薩，沒辦(ban)法都能滿意。一(yi)(yi)般來(lai)講，像(xiang)我們道場，就(jiu)在隔(ge)壁找個(ge)位(wei)置，佛一(yi)(yi)定(ding)要(yao)在中間(jian)，一(yi)(yi)進(jin)大廳就(jiu)看得(de)見，這個(ge)是(shi)最好的(de)位(wei)置。

最(zui)好的(de)(de)位(wei)置要先供佛，佛是(shi)代(dai)表(biao)(biao)老師，然(ran)后再供菩薩(sa)。菩薩(sa)，你(ni)就(jiu)找一(yi)個(ge)(ge)(ge)較理想的(de)(de)地方(fang)，如果能夠(gou)找到(dao)南(nan)方(fang)，這個(ge)(ge)(ge)方(fang)位(wei)，當然(ran)是(shi)最(zui)理想。如果南(nan)方(fang)這個(ge)(ge)(ge)方(fang)位(wei)不太方(fang)便，就(jiu)找一(yi)個(ge)(ge)(ge)比較明顯的(de)(de)、較方(fang)便的(de)(de)地方(fang)也可以。這是(shi)講(jiang)方(fang)位(wei)。南(nan)方(fang)也有代(dai)表(biao)(biao)其他的(de)(de)意思。一(yi)般五(wu)行里面，南(nan)方(fang)代(dai)表(biao)(biao)火(huo)(huo)。南(nan)方(fang)丙丁火(huo)(huo)。東方(fang)甲乙木。火(huo)(huo)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)光明，火(huo)(huo)是(shi)代(dai)表(biao)(biao)智(zhi)慧的(de)(de)火(huo)(huo)。有了智(zhi)慧，前途才(cai)有光明。《華嚴經》的(de)(de)《善(shan)財童子五(wu)十三參》，都是(shi)往南(nan)行，向(xiang)南(nan)方(fang)走(zou)去。這是(shi)表(biao)(biao)法的(de)(de)意思。

不是(shi)說(shuo)(shuo)善財童子(zi)往(wang)南部一(yi)直(zhi)走，其(qi)他東(dong)部、西部、北部都(dou)沒有去。不是(shi)這個(ge)意(yi)思。南的(de)意(yi)思，是(shi)往(wang)光(guang)明的(de)方(fang)向走去，只要(yao)有佛法，只要(yao)眾生(sheng)能夠接受佛法，那個(ge)地方(fang)都(dou)是(shi)南方(fang)，都(dou)是(shi)光(guang)明的(de)地方(fang)。所以我們(men)(men)不要(yao)呆呆的(de)，說(shuo)(shuo)南方(fang)，我們(men)(men)就走南邊，其(qi)他的(de)方(fang)位(wei)都(dou)不走，這就變(bian)成佛呆子(zi)。過去李老師(shi)說(shuo)(shuo)：「讀書(shu)讀到變(bian)書(shu)呆子(zi)，學佛，不知道佛的(de)真(zhen)實(shi)義，變(bian)佛呆子(zi)。」我們(men)(men)要(yao)了(le)解(jie)真(zhen)實(shi)義，南方(fang)代(dai)表方(fang)位(wei)，代(dai)表光(guang)明。

你(ni)(ni)可(ke)以照這(zhe)個方(fang)(fang)位(wei)(wei)來(lai)擺，是(shi)很好(hao)，照南(nan)(nan)方(fang)(fang)來(lai)擺，我們(men)(men)(men)就(jiu)擺南(nan)(nan)方(fang)(fang)。因為公寓是(shi)買蓋好(hao)的(de)(de)，你(ni)(ni)也沒有辦法選擇(ze)，無法在(zai)(zai)南(nan)(nan)方(fang)(fang)，你(ni)(ni)就(jiu)找一個方(fang)(fang)位(wei)(wei)，好(hao)一點的(de)(de)地方(fang)(fang)。來(lai)安(an)，當然最好(hao)能(neng)夠安(an)在(zai)(zai)南(nan)(nan)方(fang)(fang)。像我們(men)(men)(men)修西(xi)方(fang)(fang)凈土，阿彌陀(tuo)佛最好(hao)能(neng)夠安(an)在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)，方(fang)(fang)位(wei)(wei)符合經(jing)典講的(de)(de)。但是(shi)你(ni)(ni)買公寓的(de)(de)房子(zi)，不一定佛桌能(neng)讓你(ni)(ni)安(an)在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)，所以我們(men)(men)(men)安(an)在(zai)(zai)一個適當的(de)(de)地方(fang)(fang)，這(zhe)樣就(jiu)可(ke)以。重要(yao)是(shi)要(yao)知道它表法的(de)(de)意思，是(shi)最重要(yao)。

如(ru)果(guo)你自(zi)己(ji)要建，自(zi)己(ji)可(ke)以(yi)選(xuan)擇(ze)，那(nei)當然就(jiu)選(xuan)擇(ze)這(zhe)個方(fang)位(wei)(wei)，這(zhe)樣就(jiu)符合(he)經(jing)典(dian)講的(de)(de)。南方(fang)要清潔，要乾(qian)凈。佛堂佛桌(zhuo)(zhuo)要整理乾(qian)凈，不(bu)要臟(zang)兮(xi)兮(xi)的(de)(de)，東西亂(luan)擺，我們人看(kan)的(de)(de)就(jiu)難過，何況佛菩薩(sa)。那(nei)就(jiu)不(bu)恭敬。所(suo)以(yi)我們去人家(jia)家(jia)里，看(kan)到他(ta)的(de)(de)佛桌(zhuo)(zhuo)很(hen)(hen)臟(zang)，一層(ceng)灰塵(chen)，他(ta)們家(jia)一定不(bu)會(hui)興旺，一定都(dou)是事情，不(bu)平安。很(hen)(hen)多(duo)年前，有(you)一位(wei)(wei)同修，好像住在三重，還(huan)是什麼(ma)地方(fang)，很(hen)(hen)久了，記(ji)不(bu)太起來。

家里不太平安，叫我(wo)去看(kan)他家的(de)佛(fo)桌(zhuo)。我(wo)一(yi)去他家，佛(fo)桌(zhuo)的(de)灰塵很(hen)厚(hou)，香(xiang)爐的(de)香(xiang)插得滿滿的(de)。我(wo)說你(ni)們都沒有(you)整理，對佛(fo)菩薩及你(ni)們的(de)祖(zu)先都不恭敬。沒有(you)，算(suan)命(ming)的(de)說，一(yi)年才(cai)可(ke)以清(qing)一(yi)次(ci)。說二十四日(ri)送(song)神(shen)的(de)時(shi)候，才(cai)可(ke)以清(qing)一(yi)次(ci)。平時(shi)都不能碰(peng)，一(yi)碰(peng)就(jiu)不得了(le)。我(wo)說：你(ni)今天請我(wo)來，你(ni)就(jiu)聽(ting)我(wo)的(de)，你(ni)不要(yao)聽(ting)算(suan)命(ming)的(de)。我(wo)說：你(ni)不敢動，我(wo)來幫(bang)你(ni)動。我(wo)去他家，是去幫(bang)他大掃除，去幫(bang)他擦佛(fo)桌(zhuo)。香(xiang)爐的(de)香(xiang)全部拿出來，全部整理。

整(zheng)(zheng)理完，我問(wen)他：這(zhe)樣(yang)看會不會舒服一(yi)(yi)(yi)點？你看香爐的香插得這(zhe)麼復雜(za)，那個(ge)家庭(ting)一(yi)(yi)(yi)定衰(shuai)敗(bai)。《阿難問(wen)事佛(fo)吉(ji)兇經(jing)》如果是惡鬼(gui)臨門。惡鬼(gui)都跑來(lai)(lai)。你對佛(fo)像不尊敬(jing)。印光(guang)大師跟我們說，一(yi)(yi)(yi)分恭敬(jing)得一(yi)(yi)(yi)分利益，十分恭敬(jing)得十分利益。如果你一(yi)(yi)(yi)點恭敬(jing)心都沒有，佛(fo)桌非(fei)常的臟，一(yi)(yi)(yi)年才(cai)整(zheng)(zheng)理一(yi)(yi)(yi)次。你還(huan)想請佛(fo)菩薩保佑(you)，護法神(shen)責備(bei)你都來(lai)(lai)不及，還(huan)想得到保佑(you)，那有可(ke)能。

所以我們經(jing)典要(yao)(yao)(yao)(yao)看清(qing)(qing)楚，南(nan)方清(qing)(qing)潔(jie)之地，不管在(zai)哪一方，哪一個(ge)(ge)方位，都要(yao)(yao)(yao)(yao)清(qing)(qing)潔(jie)。每天(tian)都要(yao)(yao)(yao)(yao)整理(li)。所以我交代我們道場的(de)住眾，佛堂(tang)的(de)桌子要(yao)(yao)(yao)(yao)擦乾(qian)凈(jing)，要(yao)(yao)(yao)(yao)整理(li)乾(qian)凈(jing)，拜(bai)墊(dian)也要(yao)(yao)(yao)(yao)每天(tian)擦。拜(bai)墊(dian)如果沒有(you)擦，過幾天(tian)就有(you)一層灰塵，所以要(yao)(yao)(yao)(yao)清(qing)(qing)潔(jie)，這是很重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)。整理(li)的(de)乾(qian)乾(qian)凈(jing)凈(jing)的(de)。「以土石竹木(mu)，作(zuo)其龕室。」如果你安裝(zhuang)地藏菩(pu)薩的(de)圣像(xiang)，用(yong)(yong)土去燒的(de)，還是用(yong)(yong)瓷(ci)的(de)，或者(zhe)是用(yong)(yong)石頭(tou)去雕的(de)，或這適用(yong)(yong)竹子，還是木(mu)頭(tou)去刻的(de)，作(zuo)一個(ge)(ge)龕室。

在(zai)龕室(shi)可(ke)以擺地藏菩(pu)薩(sa)的圣(sheng)像，塑畫(hua)，畫(hua)就是(shi)(shi)(shi)畫(hua)圖的，畫(hua)的也好，或者是(shi)(shi)(shi)金銀(yin)銅鐵。像佛(fo)具(ju)店都有在(zai)作地藏王菩(pu)薩(sa)的圣(sheng)像，我(wo)們(men)可(ke)以去請一(yi)尊，很(hen)莊(zhuang)嚴(yan)，不需要很(hen)多錢。把他(ta)放在(zai)龕室(shi)里面，南方清潔之地。燒香供養，瞻(zhan)禮(li)贊嘆。贊嘆就是(shi)(shi)(shi)講(jiang)演這(zhe)部經(jing)，介紹這(zhe)部經(jing)，讀誦這(zhe)部經(jing)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)贊嘆。這(zhe)樣的話(hua)，你(ni)住家的地方，可(ke)以得到(dao)十種(zhong)利益。哪十種(zhong)？第一(yi)、土(tu)(tu)(tu)地豐(feng)(feng)壤。譬如說，你(ni)是(shi)(shi)(shi)農人(ren)，種(zhong)菜的，你(ni)的土(tu)(tu)(tu)地會很(hen)豐(feng)(feng)收，農作物(wu)會很(hen)豐(feng)(feng)收。土(tu)(tu)(tu)地很(hen)肥沃。

第二；家(jia)宅永(yong)(yong)安(an)。你的(de)家(jia)庭(ting)住宅，永(yong)(yong)遠能(neng)夠(gou)平安(an)。這(zhe)個(ge)也(ye)是(shi)大家(jia)所求(qiu)(qiu)(qiu)的(de)。第三(san)、先亡(wang)生(sheng)天(tian)。已經往生(sheng)的(de)祖先，都(dou)能(neng)夠(gou)生(sheng)到天(tian)道(dao)。本(ben)來在惡道(dao)的(de)，能(neng)夠(gou)超(chao)生(sheng)到天(tian)道(dao)去。四(si)者、現存益壽(shou)。現在在生(sheng)的(de)人，得到利益，壽(shou)命(ming)會(hui)延長。會(hui)長壽(shou)。五者、所求(qiu)(qiu)(qiu)遂意。所求(qiu)(qiu)(qiu)就是(shi)都(dou)能(neng)滿你的(de)愿。六者、無水火災。不會(hui)發生(sheng)水災，火災。七(qi)者、虛耗辟(pi)除(chu)。「虛」是(shi)空虛。「耗」是(shi)損失。有的(de)家(jia)庭(ting)，我們說運不好，運不好就是(shi)虛耗，全部都(dou)是(shi)事(shi)情，不能(neng)平安(an)，這(zhe)個(ge)都(dou)可以避免消除(chu)。

八(ba)者、杜絕(jue)惡(e)夢。晚上不(bu)會作惡(e)夢。第(di)九、出入(ru)神護(hu)。出外旅行(xing)或者回來(lai)，都有(you)護(hu)法(fa)神保(bao)護(hu)，護(hu)持保(bao)佑。十(shi)者、多(duo)遇(yu)(yu)圣因。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)時(shi)常有(you)因緣遇(yu)(yu)到圣賢、善知識(shi)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩來(lai)開(kai)(kai)(kai)(kai)示。你有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個因緣，常常能夠聽經(jing)聞(wen)法(fa)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)圣因。多(duo)遇(yu)(yu)，時(shi)常會遇(yu)(yu)到。以上有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)種的利益(yi)。十(shi)種的利益(yi)，你一定要(yao)清潔之(zhi)地(di)，燒香(xiang)供(gong)(gong)養，瞻(zhan)禮(li)贊嘆。如(ru)(ru)果你沒有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣修(xiu)(xiu)，你也得(de)(de)不(bu)到十(shi)種的利益(yi)。關(guan)于開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)所(suo)以還(huan)有(you)很(hen)多(duo)同修(xiu)(xiu)請了(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)回家，有(you)很(hen)多(duo)人(ren)(ren)來(lai)問我(wo)(wo)，要(yao)把(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)，聽說不(bu)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)靈(ling)了(le)(le)(le)，開(kai)(kai)(kai)(kai)什麼(ma)(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)？你們(men)同修(xiu)(xiu)們(men)要(yao)曉得(de)(de)，千萬不(bu)要(yao)迷信，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)不(bu)是(shi)要(yao)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？要(yao)，什麼(ma)(ma)(ma)叫開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？借佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)們(men)本(ben)性的光(guang)(guang)(guang)(guang)明，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)們(men)的光(guang)(guang)(guang)(guang)，不(bu)是(shi)我(wo)(wo)們(men)開(kai)(kai)(kai)(kai)它的光(guang)(guang)(guang)(guang)，我(wo)(wo)們(men)要(yao)說開(kai)(kai)(kai)(kai)它的光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)顛(dian)(dian)倒了(le)(le)(le)。所(suo)以佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)有(you)的，但(dan)是(shi)現在人(ren)(ren)顛(dian)(dian)倒了(le)(le)(le)，找一位(wei)(wei)和(he)尚去(qu)比劃比劃把(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)靈(ling)了(le)(le)(le)，騙人(ren)(ren)的，哪(na)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個事(shi)情(qing)！如(ru)(ru)果法(fa)師(shi)開(kai)(kai)(kai)(kai)了(le)(le)(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)靈(ling)了(le)(le)(le)，那你何必供(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)(gong)我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)我(wo)(wo)比他還(huan)強，我(wo)(wo)不(bu)給(gei)它開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)它就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)靈(ling)，你們(men)供(gong)(gong)它干什麼(ma)(ma)(ma)？哪(na)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)麼(ma)(ma)(ma)愚癡！所(suo)以學佛(fo)(fo)(fo)(fo)要(yao)用智慧(hui)，決定不(bu)要(yao)上當(dang)，決定不(bu)要(yao)被(bei)人(ren)(ren)騙了(le)(le)(le)。所(suo)以開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)我(wo)(wo)們(men)供(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)知道(dao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的意(yi)(yi)義，請位(wei)(wei)法(fa)師(shi)、大德來(lai)把(ba)(ba)供(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的意(yi)(yi)義給(gei)我(wo)(wo)們(men)說明，我(wo)(wo)們(men)就(jiu)(jiu)(jiu)真正得(de)(de)利益(yi)了(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。換(huan)句話(hua)說，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)好像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)們(men)塑一尊像(xiang)(xiang)(xiang)，啟用典禮(li)，來(lai)把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個像(xiang)(xiang)(xiang)說明，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。現在人(ren)(ren)全(quan)搞錯了(le)(le)(le)，都曲(qu)解了(le)(le)(le)意(yi)(yi)思。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)供(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩的意(yi)(yi)義。

佛像雕塑(su)是一(yi)(yi)種(zhong)具(ju)有藝術(shu)價值和(he)宗教意義(yi)的文化藏品(pin)，選擇一(yi)(yi)家不錯的佛像雕塑(su)供應商非常重要。以下是一(yi)(yi)些(xie)建(jian)議，希望能對你(ni)有所幫助(zhu)：

1. 考慮(lv)信(xin)譽(yu)(yu)和口碑(bei)：選擇那些在佛像(xiang)雕塑(su)行業有良好信(xin)譽(yu)(yu)和口碑(bei)的供應(ying)商(shang)。可以通過搜索(suo)網上(shang)的評價和客戶反饋(kui)來了解他們的聲譽(yu)(yu)。

2. 考慮(lv)品質(zhi)和工藝(yi)：佛(fo)像雕塑(su)的品質(zhi)和工藝(yi)直接影響其價(jia)值和觀賞價(jia)值。選擇那些(xie)具有豐(feng)富經驗、專業(ye)技(ji)術和高品質(zhi)工藝(yi)的供應(ying)商。

3. 考慮材(cai)(cai)料：佛像雕塑可以(yi)使用(yong)不同的(de)材(cai)(cai)料，例如(ru)石材(cai)(cai)、木(mu)材(cai)(cai)、銅(tong)等(deng)。根據個(ge)人喜好和需求，選擇合適的(de)材(cai)(cai)料和供(gong)應商(shang)。

4. 考慮設(she)計(ji)和(he)(he)風(feng)(feng)格：佛像(xiang)雕塑有(you)多種不(bu)同(tong)的(de)設(she)計(ji)和(he)(he)風(feng)(feng)格，例如傳統、現代、抽(chou)象等。選(xuan)擇那些能(neng)提供多樣化設(she)計(ji)和(he)(he)風(feng)(feng)格的(de)供應商，以(yi)滿足(zu)不(bu)同(tong)人的(de)需(xu)求。

5. 考慮(lv)價(jia)格：價(jia)格是(shi)一個重要的(de)考慮(lv)因素。根據自己(ji)的(de)預算和需求，選擇價(jia)格適中且物有所值(zhi)的(de)供應商。

6. 考(kao)慮售后(hou)服務：選擇那些能提供(gong)良(liang)好(hao)售后(hou)服務的供(gong)應商，包括保修、維護和(he)售后(hou)支(zhi)持(chi)等。

選(xuan)擇(ze)一家不錯的佛像雕(diao)塑(su)供應商需要綜合考慮信譽、品質(zhi)、材料(liao)、設計、價格和(he)售后服務等(deng)方面，希望以上建(jian)議能(neng)幫助到你。

佛(fo)像雕塑的品質和(he)選擇因個人偏(pian)好(hao)和(he)需求而異。以下是(shi)一(yi)些建(jian)議的佛(fo)像雕塑制造商和(he)品牌，供您參考：

1. 天福(fu)佛(fo)像(xiang)：這是中(zhong)國著名的佛(fo)像(xiang)雕塑品牌(pai)之一，以其精湛的工藝(yi)和(he)高品質的材料而(er)聞名。他們制作(zuo)的佛(fo)像(xiang)具(ju)有傳(chuan)統的風(feng)格(ge)和(he)細(xi)致的雕刻。

2. 無量壽佛像：這個品牌以(yi)其對細節的(de)(de)關注和(he)精確的(de)(de)雕刻而聞名。他們的(de)(de)佛像通常以(yi)黃(huang)金色或(huo)純銀色來呈(cheng)現(xian)，具有(you)華麗的(de)(de)外觀。

3.擁有(you)傳(chuan)統工藝的(de)大(da)型佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)或藝術(shu)工作(zuo)室：有(you)些大(da)型佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)或藝術(shu)工作(zuo)室具(ju)備專業技術(shu)和豐富(fu)經驗，他(ta)們制(zhi)作(zuo)的(de)佛(fo)(fo)像常(chang)常(chang)能(neng)夠展現出傳(chuan)統工藝的(de)精髓和靈性。您可以在佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)附(fu)近或藝術(shu)品展覽上找到這(zhe)些佛(fo)(fo)像。

4.網(wang)購平(ping)臺(tai)：在網(wang)上購買佛(fo)像(xiang)也是(shi)一種(zhong)方便的選擇。您可(ke)以通(tong)過在知名網(wang)購平(ping)臺(tai)搜索(suo)“佛(fo)像(xiang)雕塑”來找到(dao)各種(zhong)不同(tong)款式和價格的佛(fo)像(xiang)。在購買前，務必查看(kan)賣家(jia)的評價和商(shang)品描述。

無論您(nin)選擇哪種渠道，重要(yao)的是(shi)要(yao)選擇質(zhi)量好、制作精良的佛像，以便為(wei)您(nin)帶來最(zui)大的美學和宗教體驗(yan)。

工(gong)具是雕(diao)刻家從(cong)事創作的最(zui)直接的助手和伴侶。雕(diao)塑(su)的基本工(gong)具有：

雕塑刀

為(wei)泥塑(su)工(gong)具(ju)，用于刮(gua)、削、貼、挑(tiao)、壓(ya)、抹泥塑(su)和造型 。又分(fen)為(wei)3種(zhong) ：第(di)(di)一種(zhong)為(wei)金屬工(gong)具(ju)，由(you)鋼(gang)（ 發藍防銹 ）、不銹鋼(gang)、黃銅等制成，刀(dao)(dao)頭分(fen)斜三(san)(san)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)、柳(liu)葉形(xing)(xing)(xing)、卯葉形(xing)(xing)(xing)和箭鏃(zu)形(xing)(xing)(xing)，有的(de)邊緣為(wei)鋸齒狀。第(di)(di)二種(zhong)為(wei)非金屬工(gong)具(ju)，由(you)竹(zhu)、木 、骨 、象(xiang)牙 、牛(niu)角(jiao)、塑(su)料等材料制成。大型的(de)刀(dao)(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)狀有鞋底形(xing)(xing)(xing)、墨魚骨形(xing)(xing)(xing)、拇指形(xing)(xing)(xing) 、斜三(san)(san)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)等 ；小型刀(dao)(dao)具(ju)形(xing)(xing)(xing)狀有菱角(jiao)形(xing)(xing)(xing) 、小腳形(xing)(xing)(xing)、球形(xing)(xing)(xing)、條(tiao)形(xing)(xing)(xing)等。第(di)(di)三(san)(san)種(zhong)為(wei)刮(gua)刀(dao)(dao)，可(ke)切(qie)削造型和做衣紋，有各(ge)種(zhong)圓弧形(xing)(xing)(xing)和方(fang)形(xing)(xing)(xing)雙面刮(gua)刀(dao)(dao)等。

石雕鑿

為鋼質桿形(xing)石雕工具(ju)，下端(duan)(duan)為楔形(xing)或錐形(xing)，端(duan)(duan)末有刃(ren)(ren)口，用錘敲擊上端(duan)(duan)使下端(duan)(duan)刃(ren)(ren)部受力，按刃(ren)(ren)部形(xing)狀分尖鑿、平鑿、半(ban)圓(yuan)鑿和齒鑿，是石雕基本工具(ju)。

石雕錘

為(wei)敲擊(ji)工具，用以(yi)敲擊(ji)石雕(diao)鑿或(huo)木雕(diao)刀雕(diao)刻石、木料(liao)，分大、中、小三號。花錘亦(yi)是石雕(diao)錘，直接以(yi)錘面(mian)(mian)(mian)敲擊(ji)石塊，造成粗獷厚重(zhong)，渾然一體的雕(diao)塑感(gan)。剁斧(fu)用于直接剁砍石面(mian)(mian)(mian)，砍出工整平行的細線，能加強雕(diao)塑體面(mian)(mian)(mian)的方(fang)向感(gan)、韻(yun)律感(gan)。

木雕刀

一(yi)般由刀(dao)(dao)頭、刀(dao)(dao)把(ba)和(he)(he)鐵(tie)箍構成(cheng)，依刃口形狀(zhuang)分平口、斜刃、三角(jiao)和(he)(he)圓口刀(dao)(dao) 4 種(zhong)(zhong)，按頸(jing)狀(zhuang)分有曲(qu)頸(jing) 、直頸(jing)兩(liang)種(zhong)(zhong) ，每一(yi)類又各有大(da)、中 、小 3 號(hao)。

弓把

為塑(su)用(yong)卡鉗 。可測量距離，有(you)兩個可開合(he)的象牙形卡腳，也可隨時改變(bian)卡腳的彎度。

比例弓把

是(shi)雕塑放大用的度量(liang)工具。

點型儀

為三坐標(biao)定(ding)位(wei)儀(yi)，用(yong)于復(fu)制(zhi)石(shi)雕(diao)(diao)與木雕(diao)(diao)。在石(shi)膏像上(shang)(shang)找出(chu) 3 個基準(zhun)點(dian)，用(yong)點(dian)型(xing)儀(yi)上(shang)(shang)的定(ding)位(wei)鋼針對準(zhun)并(bing)固定(ding)，利(li)用(yong)點(dian)型(xing)儀(yi)上(shang)(shang)可滑動(dong)的部(bu)件(jian)和萬向關節及(ji)指針，可對準(zhun)雕(diao)(diao)像上(shang)(shang)任何一個空間位(wei)置，把可移(yi)動(dong)的部(bu)件(jian)鎖定(ding) 。把點(dian)型(xing)儀(yi) 挪到石(shi)塊(kuai)或(huo)木料上(shang)(shang) ，鋼針對準(zhun) 相(xiang)應(ying)的基準(zhun)點(dian)，指針能把石(shi)膏像上(shang)(shang)的點(dian)標(biao)于石(shi)頭或(huo)木塊(kuai)上(shang)(shang)，就能準(zhun)確地復(fu)制(zhi)成石(shi)雕(diao)(diao)和木雕(diao)(diao)。 　隨(sui)著工業的發達程度，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)工具也走(zou)進(jin)現代化 ，切割機，角磨機，電轉等機床或(huo)小型(xing)電動(dong)工具，都(dou)是(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)師的好幫手．

大型佛像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)江西東(dong)鄉聚(ju)福(fu)緣法器工藝有限(xian)公司比較專業。是專業生產銷售法器，佛像(xiang)(xiang)為一體(ti)的(de)(de)專業廠家(jia)，現有工程技工100名(ming)產品包括銅鐵香、爐(lu)寶、鼎大鐘及銅佛像(xiang)(xiang)系列。大型佛像(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)的(de)(de)各種系列

香(xiang)樟木雕(diao)(diao)列，銅(tong)獅子動物系列，石雕(diao)(diao)神佛(fo)系列，石雕(diao)(diao)神佛(fo)像，動物系列，各(ge)(ge)種規格(ge)牛皮鼓，釋杖，云板，馨(xin)等寺院配(pei)套產品(pin)，其法器(qi)產品(pin)做工(gong)精細(xi)，外形美觀大方，各(ge)(ge)類佛(fo)像從制坯，雕(diao)(diao)刻，開(kai)臉，噴(pen)漆(qi)，貼金，鎏金，彩繪等各(ge)(ge)道工(gong)序均采(cai)用現在技術(shu)和傳(chuan)統(tong)(tong)工(gong)藝特點，以嚴謹的(de)風格(ge)，遵照傳(chuan)統(tong)(tong)經典的(de)佛(fo)道教規范精制而成(cheng)。

成品形態逼真，神佛像藝(yi)術宏(hong)偉大度，栩栩如生，本(ben)廠(chang)技術力量(liang)雄厚(hou)，屬江西(xi)撫(fu)州宗教部門批(pi)準的三證齊(qi)全廠(chang)家，多(duo)年來(lai)，我廠(chang)先后為四大名山，南海(hai)西(xi)樵山，北武當山，港澳臺，美(mei)國(guo)，馬來(lai)西(xi)亞(ya)，等地塑大批(pi)神像，菩(pu)薩，天王等圣像，造型(xing)典型(xing)傳神，鑄造仿古大鐘(zhong)，寶鼎，香爐，工藝(yi)質量(liang)上乘，深受(shou)海(hai)內(nei)外高(gao)僧大德(de)，萬家居士之肯定(ding)。

西(xi)山(shan)華亭寺(si)是昆明西(xi)山(shan)風(feng)景區的著名寺(si)院之一。原為宋(song)大理國某權貴的別(bie)墅，明末毀(hui)于火，清(qing)(qing)代幾次修建。寺(si)內大雄(xiong)寶殿東西(xi)兩山(shan)壁(bi)塑有五百羅漢，塑技(ji)接近筇竹(zhu)寺(si)羅漢像，但在衣飾上較(jiao)為繁瑣細碎，更加反映(ying)了清(qing)(qing)代雕塑藝術的時代風(feng)貌(mao)。

四川新津寶(bao)光寺建(jian)于清咸豐元年(nian)(1851)。羅(luo)(luo)漢(han)堂中有五百羅(luo)(luo)漢(han)，其具(ju)體制作年(nian)代當與(yu)建(jian)寺同(tong)(tong)時(shi)。從高約2米(mi)的體積以及(ji)“或坐或立，姿(zi)態各異，有的瘦削長頸，有的佝僂龍(long)鐘(zhong)，或笑容可(ke)掬，或橫眉怒目，喜、怒、哀、樂，表情(qing)迥然(ran)不同(tong)(tong)，衣褶襞紋，清晰分(fen)明”的人物神態表達來(lai)看(kan)，足可(ke)以與(yu)筇竹寺羅(luo)(luo)漢(han)相媲美(mei)。只(zhi)是雕塑作者是否也出(chu)于名(ming)工黎廣修或其同(tong)(tong)一(yi)師(shi)承之手？尚(shang)有待考(kao)證。

東晉時期(qi)(qi)戴(dai)逵戴(dai)颙(yong)(yong)(yong)父(fu)子創(chuang)作了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，將(jiang)(jiang)佛(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)推向了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度，并(bing)將(jiang)(jiang)外來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)融入到本(ben)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化中去，創(chuang)作了(le)影(ying)響整個南北朝(chao)時期(qi)(qi)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)格(ge)。戴(dai)逵善(shan)(shan)于(yu)細致(zhi)地觀察(cha)，精(jing)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思，廣泛地聽取群眾意見，使自己(ji)不(bu)(bu)(bu)斷豐富(fu)著(zhu)創(chuang)造(zao)(zao)力。不(bu)(bu)(bu)斷從(cong)(cong)現(xian)實生活中汲取創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)上(shang)達(da)到前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。是(shi)(shi)當時藝(yi)術(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)者。戴(dai)颙(yong)(yong)(yong)和他父(fu)親一(yi)樣，在雕造(zao)(zao)技術(shu)上(shang)也有(you)所發展(zhan)。佛(fo)教(jiao)雕刻(ke)“藻繪”就是(shi)(shi)從(cong)(cong)戴(dai)颙(yong)(yong)(yong)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這顯然(ran)(ran)也是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)雕塑和傳統藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴(dai)颙(yong)(yong)(yong)在巨大佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作上(shang)，有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，關于(yu)形(xing)象各部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系(xi)，以(yi)及佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型有(you)著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解與獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。在歷(li)史上(shang)所以(yi)這樣重視(shi)戴(dai)氏父(fu)子成就，顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)和他們在佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)，特別是(shi)(shi)在佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)中國(guo)化過程(cheng)中所起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用分不(bu)(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠認為以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)“以(yi)形(xing)制(zhi)古樸，未足贍(shan)敬，后(hou)晉明帝(di)、衛協(xie)，皆(jie)善(shan)(shan)畫像(xiang)(xiang)(xiang)，未盡其妙。洎戴(dai)氏父(fu)子皆(jie)善(shan)(shan)丹青(qing)。又崇釋氏，范(fan)金賦采，動有(you)楷模(mo)。”至此以(yi)后(hou)，由于(yu)不(bu)(bu)(bu)同藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)，有(you)著(zhu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式、風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)。