東(dong)晉時(shi)(shi)期戴(dai)逵戴(dai)颙(yong)父子創(chuang)作了(le)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，將佛(fo)(fo)教(jiao)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)推向了(le)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)，并將外(wai)來的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)融入到(dao)本(ben)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化中去，創(chuang)作了(le)影(ying)響整個(ge)南(nan)北朝時(shi)(shi)期審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風格。戴(dai)逵善于(yu)(yu)細致地觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣泛(fan)地聽取(qu)群眾意見，使自(zi)己不(bu)斷豐富著創(chuang)造(zao)(zao)(zao)力。不(bu)斷從現(xian)實生活中汲取(qu)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)上達到(dao)前所未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地。是(shi)當時(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)大(da)(da)膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)者。戴(dai)颙(yong)和他父親一(yi)樣，在(zai)(zai)(zai)雕(diao)造(zao)(zao)(zao)技術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)上也有(you)(you)所發展(zhan)。佛(fo)(fo)教(jiao)雕(diao)刻“藻(zao)繪”就(jiu)是(shi)從戴(dai)颙(yong)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)，這顯然也是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)雕(diao)塑(su)和傳統藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)結合的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴(dai)颙(yong)在(zai)(zai)(zai)巨(ju)大(da)(da)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)制作上，有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，關于(yu)(yu)形(xing)(xing)象各部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)相互關系(xi)，以(yi)(yi)及佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型有(you)(you)著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)理解與獨特的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)(zai)(zai)歷(li)史上所以(yi)(yi)這樣重視戴(dai)氏(shi)父子成就(jiu)，顯然是(shi)和他們在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)，特別是(shi)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中國化過程中所起的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)分(fen)不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。張(zhang)彥遠認為以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)“以(yi)(yi)形(xing)(xing)制古樸，未(wei)足(zu)贍敬，后晉明帝(di)、衛協，皆(jie)善畫像(xiang)(xiang)(xiang)，未(wei)盡其(qi)妙。洎戴(dai)氏(shi)父子皆(jie)善丹(dan)青。又崇(chong)釋氏(shi)，范金(jin)賦采，動(dong)有(you)(you)楷模。”至(zhi)此以(yi)(yi)后，由于(yu)(yu)不(bu)同(tong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)，有(you)(you)著更多的(de)(de)(de)(de)(de)樣式、風格的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。

抱歉，我無法提供特定佛像雕塑公司(si)的電(dian)話(hua)號碼，因為我無法進行實(shi)時搜索。但您可以嘗試以下幾種方法來獲取(qu)佛像雕塑公司(si)的電(dian)話(hua)號碼：

1. 在互聯網(wang)(wang)搜索(suo)(suo)引擎(qing)（如(ru)Google、百度(du)）中搜索(suo)(suo)“佛像雕塑公司電話(hua)”，通(tong)過搜索(suo)(suo)結果(guo)中的官方網(wang)(wang)站或聯系信息(xi)獲取電話(hua)號(hao)碼。

2. 通過(guo)打(da)開當地(di)電(dian)話(hua)簿或黃(huang)頁目錄(lu)，查找(zhao)藝術品、雕塑或佛教用品類(lei)別，找(zhao)到相關公司，并獲(huo)取(qu)電(dian)話(hua)號碼。

3. 可以向當地的佛教寺廟、文化中心(xin)或佛教協(xie)會咨詢，他們可能會提供(gong)佛像雕塑(su)或相關商品的聯系(xi)方(fang)式(shi)。

4. 通過(guo)朋友、家人(ren)或同事的推薦，了(le)解他們是否(fou)有了(le)解或使用(yong)過(guo)佛像(xiang)雕(diao)塑公司，并獲取(qu)電話號(hao)碼。

請注意，在(zai)聯系(xi)任何佛(fo)像雕塑公司之前，建議先了解(jie)其信譽和產(chan)品質量，并確(que)保與他(ta)們的交流透明和準確(que)。

很抱歉(qian)，我無(wu)法提(ti)供(gong)精確的(de)(de)佛像雕塑公司(si)電話(hua)號碼(ma)，因為這需要(yao)根(gen)據您所在的(de)(de)地區和需要(yao)的(de)(de)具體服務來確定(ding)。您可以通過以下方式(shi)來獲(huo)取相(xiang)關(guan)電話(hua)號碼(ma)：

1. 在(zai)線(xian)搜(sou)(sou)索：在(zai)搜(sou)(sou)索引擎中輸入“佛像雕塑公司”加上您所在(zai)城市或地區的名稱，可(ke)能會有相關的公司列表和聯(lian)系方式。

2. 電話簿：查閱當地的(de)電話簿或(huo)黃頁，通常(chang)會有分類整理的(de)雕塑公司或(huo)藝術家的(de)電話號碼。

3. 問詢(xun)當地佛(fo)教(jiao)中心：您可以(yi)咨詢(xun)當地的佛(fo)教(jiao)中心或寺廟(miao)，他們可能會推薦您一些佛(fo)像雕塑的制作或雕刻專家。

4. 朋(peng)(peng)友推薦：向身邊的朋(peng)(peng)友、家(jia)人或同事咨詢，看(kan)是否有(you)人知道或使用(yong)過佛像雕塑公司的服務，并(bing)可建議您電話號碼。

在聯系(xi)任何公(gong)司之(zhi)前，最好(hao)對其信譽進行(xing)一(yi)些(xie)調查，確保您(nin)選(xuan)擇(ze)的公(gong)司具有良好(hao)的口碑(bei)和(he)專(zhuan)業(ye)的服務。

工(gong)具(ju)是雕刻家從(cong)事創作(zuo)的(de)最直接的(de)助(zhu)手(shou)和伴侶。雕塑(su)的(de)基本(ben)工(gong)具(ju)有：

雕塑刀

為泥(ni)塑(su)工(gong)具(ju)，用于(yu)刮、削(xue)、貼、挑、壓、抹泥(ni)塑(su)和(he)(he)造型(xing)(xing) 。又分(fen)(fen)為3種(zhong) ：第一種(zhong)為金屬工(gong)具(ju)，由鋼(gang)（ 發(fa)藍(lan)防銹(xiu) ）、不銹(xiu)鋼(gang)、黃銅等(deng)制成，刀(dao)頭分(fen)(fen)斜(xie)三角(jiao)形(xing)、柳葉形(xing)、卯葉形(xing)和(he)(he)箭鏃形(xing)，有的邊緣為鋸齒狀(zhuang)(zhuang)。第二種(zhong)為非金屬工(gong)具(ju)，由竹、木 、骨 、象牙 、牛角(jiao)、塑(su)料等(deng)材料制成。大型(xing)(xing)的刀(dao)具(ju)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)有鞋底形(xing)、墨魚骨形(xing)、拇指形(xing) 、斜(xie)三角(jiao)形(xing)等(deng) ；小型(xing)(xing)刀(dao)具(ju)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)有菱角(jiao)形(xing) 、小腳(jiao)形(xing)、球形(xing)、條(tiao)形(xing)等(deng)。第三種(zhong)為刮刀(dao)，可切削(xue)造型(xing)(xing)和(he)(he)做(zuo)衣紋，有各(ge)種(zhong)圓(yuan)弧(hu)形(xing)和(he)(he)方形(xing)雙面刮刀(dao)等(deng)。

石雕鑿

為鋼質桿形(xing)石雕工具，下端為楔形(xing)或錐形(xing)，端末(mo)有刃口，用錘敲(qiao)擊上端使下端刃部受力，按刃部形(xing)狀分尖鑿(zao)、平(ping)鑿(zao)、半(ban)圓鑿(zao)和齒鑿(zao)，是石雕基本(ben)工具。

石雕錘

為敲擊工(gong)具，用以(yi)敲擊石雕(diao)鑿或木雕(diao)刀雕(diao)刻石、木料(liao)，分大、中(zhong)、小三號。花錘(chui)(chui)亦是(shi)石雕(diao)錘(chui)(chui)，直接以(yi)錘(chui)(chui)面敲擊石塊，造(zao)成(cheng)粗(cu)獷厚(hou)重，渾然一體的(de)雕(diao)塑感。剁斧(fu)用于直接剁砍石面，砍出(chu)工(gong)整平行的(de)細線，能(neng)加強雕(diao)塑體面的(de)方向感、韻律感。

木雕刀

一(yi)般由刀(dao)(dao)頭、刀(dao)(dao)把和鐵箍構成，依刃口(kou)形狀分(fen)平口(kou)、斜刃、三角和圓(yuan)口(kou)刀(dao)(dao) 4 種(zhong)，按頸(jing)狀分(fen)有曲(qu)頸(jing) 、直頸(jing)兩種(zhong) ，每一(yi)類又各有大、中 、小(xiao) 3 號。

弓把

為(wei)塑(su)用卡(ka)鉗 。可(ke)測量距離，有(you)兩個(ge)可(ke)開合的象(xiang)牙形卡(ka)腳，也可(ke)隨(sui)時(shi)改變(bian)卡(ka)腳的彎度。

比例弓把

是雕塑放大(da)用的度量工具。

點型儀

為三坐(zuo)標(biao)定(ding)(ding)位(wei)儀(yi)(yi)，用于復制石(shi)雕與木(mu)雕。在石(shi)膏(gao)像(xiang)上找出(chu) 3 個(ge)(ge)基準(zhun)(zhun)(zhun)點，用點型儀(yi)(yi)上的(de)定(ding)(ding)位(wei)鋼針(zhen)對(dui)(dui)準(zhun)(zhun)(zhun)并(bing)固定(ding)(ding)，利用點型儀(yi)(yi)上可滑動(dong)的(de)部件和萬向關節及(ji)指針(zhen)，可對(dui)(dui)準(zhun)(zhun)(zhun)雕像(xiang)上任何一個(ge)(ge)空間位(wei)置，把可移動(dong)的(de)部件鎖(suo)定(ding)(ding) 。把點型儀(yi)(yi) 挪到石(shi)塊或木(mu)料上 ，鋼針(zhen)對(dui)(dui)準(zhun)(zhun)(zhun) 相應的(de)基準(zhun)(zhun)(zhun)點，指針(zhen)能(neng)(neng)把石(shi)膏(gao)像(xiang)上的(de)點標(biao)于石(shi)頭或木(mu)塊上，就能(neng)(neng)準(zhun)(zhun)(zhun)確地復制成石(shi)雕和木(mu)雕。 　隨著工(gong)業(ye)的(de)發達程度，雕刻工(gong)具(ju)也走(zou)進(jin)現代化 ，切(qie)割機，角磨機，電轉(zhuan)等機床或小型電動(dong)工(gong)具(ju)，都(dou)是雕刻師的(de)好幫手．

大型(xing)佛像(xiang)雕(diao)塑(su)江西東鄉聚福緣法(fa)器(qi)工(gong)(gong)藝(yi)有(you)限(xian)公司(si)比較(jiao)專業。是專業生產(chan)(chan)銷售法(fa)器(qi)，佛像(xiang)為一體的專業廠家，現有(you)工(gong)(gong)程技工(gong)(gong)100名(ming)產(chan)(chan)品(pin)包括銅(tong)鐵香、爐寶、鼎大鐘及銅(tong)佛像(xiang)系(xi)列。大型(xing)佛像(xiang)雕(diao)塑(su)的各種系(xi)列

香(xiang)樟(zhang)木雕(diao)列(lie)，銅(tong)獅子動物系列(lie)，石雕(diao)神佛(fo)(fo)系列(lie)，石雕(diao)神佛(fo)(fo)像，動物系列(lie)，各種規格牛皮(pi)鼓(gu)，釋(shi)杖，云板，馨等寺院配套產品(pin)，其法器產品(pin)做工精(jing)細，外(wai)形美觀大方，各類(lei)佛(fo)(fo)像從制(zhi)坯，雕(diao)刻，開(kai)臉(lian)，噴漆，貼(tie)金(jin)(jin)，鎏(liu)金(jin)(jin)，彩繪等各道工序(xu)均(jun)采(cai)用現(xian)在技術和(he)傳(chuan)統工藝特點，以嚴謹的(de)風格，遵照(zhao)傳(chuan)統經典的(de)佛(fo)(fo)道教(jiao)規范精(jing)制(zhi)而(er)成。

成品形(xing)態(tai)逼(bi)真，神佛像藝術宏偉大度，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，本廠技術力量雄(xiong)厚，屬江西撫州宗教部(bu)門批準的三證齊全廠家，多年(nian)來(lai)，我廠先后為四大名山，南海西樵山，北武(wu)當山，港澳(ao)臺，美國，馬來(lai)西亞，等(deng)地(di)塑(su)大批神像，菩薩，天王等(deng)圣(sheng)像，造型典型傳神，鑄造仿古大鐘，寶鼎，香(xiang)爐(lu)，工(gong)藝質量上乘，深受(shou)海內外(wai)高僧大德，萬家居士之肯定。

〖雕塑〗〖畫像(xiang)(xiang)〗均可，你遇到不同(tong)的〖雕塑〗和〖畫像(xiang)(xiang)〗，哪(na)個(ge)與你有緣(yuan)，就(jiu)是(shi)你覺得(de)哪(na)個(ge)你看(kan)到生(sheng)(sheng)歡(huan)喜心，就(jiu)供(gong)(gong)奉哪(na)個(ge)。借(jie)用《地(di)(di)藏經》一段(duan)經文。地(di)(di)藏是(shi)古佛再來(lai)(lai)，供(gong)(gong)養(yang)地(di)(di)藏的儀軌和供(gong)(gong)養(yang)其他(ta)佛像(xiang)(xiang)一樣。【世尊(zun)。我(wo)觀(guan)及現(xian)(xian)(xian)在眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。於所(suo)住(zhu)處(chu)，於南方(fang)清潔之地(di)(di)，以土(tu)石竹木，作(zuo)其龕室(shi)。是(shi)中能塑畫，乃至(zhi)金(jin)銀銅鐵，作(zuo)地(di)(di)藏形像(xiang)(xiang)。燒(shao)香(xiang)供(gong)(gong)養(yang)，瞻禮贊嘆。是(shi)人(ren)居處(chu)，即得(de)十種利益。何等為(wei)十。一者(zhe)、土(tu)地(di)(di)豐壤。二者(zhe)、家宅永安。三者(zhe)、先王生(sheng)(sheng)天。四者(zhe)、現(xian)(xian)(xian)存益壽。五者(zhe)、所(suo)求遂意。六者(zhe)、無水火災。七者(zhe)、虛(xu)耗辟除(chu)。八者(zhe)、杜絕惡(e)夢。九者(zhe)、出入(ru)神護。十者(zhe)、多遇圣因。】這是(shi)堅(jian)牢地(di)(di)神跟世尊(zun)報(bao)告，「我(wo)觀(guan)及現(xian)(xian)(xian)在眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。」包括我(wo)們現(xian)(xian)(xian)在。「於所(suo)住(zhu)處(chu)」，這是(shi)說要怎麼(ma)樣來(lai)(lai)供(gong)(gong)養(yang)地(di)(di)藏菩(pu)薩(sa)？供(gong)(gong)養(yang)能夠得(de)到什(shen)麼(ma)樣的功德利益。我(wo)觀(guan)未來(lai)(lai)現(xian)(xian)(xian)在眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，於他(ta)自己所(suo)住(zhu)的地(di)(di)方(fang)，我(wo)們住(zhu)家也(ye)好，道場、公司行號也(ye)好，你住(zhu)的地(di)(di)方(fang)就(jiu)可以。

「於南(nan)(nan)方(fang)清潔之地(di)」，我們要(yao)拿羅盤來(lai)排方(fang)向，東(dong)西(xi)南(nan)(nan)北。向南(nan)(nan)邊就(jiu)是(shi)南(nan)(nan)方(fang)。但是(shi)我們住家，先在(zai)(zai)都(dou)是(shi)公寓(yu)，不(bu)像以前建的(de)大(da)房(fang)(fang)子，都(dou)有看方(fang)位(wei)。像你買一(yi)(yi)間公寓(yu)，是(shi)坐(zuo)西(xi)向東(dong)，還(huan)是(shi)坐(zuo)東(dong)向西(xi)，還(huan)是(shi)坐(zuo)北朝南(nan)(nan)，這(zhe)都(dou)不(bu)一(yi)(yi)定。所以說一(yi)(yi)間公寓(yu)房(fang)(fang)子，里面要(yao)找南(nan)(nan)方(fang)的(de)一(yi)(yi)個(ge)適當的(de)地(di)方(fang)，來(lai)供養地(di)藏王菩薩(sa)，沒辦(ban)法(fa)都(dou)能滿(man)意。一(yi)(yi)般來(lai)講，像我們道場，就(jiu)在(zai)(zai)隔壁找個(ge)位(wei)置，佛一(yi)(yi)定要(yao)在(zai)(zai)中間，一(yi)(yi)進(jin)大(da)廳(ting)就(jiu)看得見，這(zhe)個(ge)是(shi)最好的(de)位(wei)置。

最好的(de)位(wei)置(zhi)要(yao)先供(gong)佛，佛是代(dai)表(biao)老師，然后再(zai)供(gong)菩(pu)(pu)薩。菩(pu)(pu)薩，你就找(zhao)一個(ge)(ge)較(jiao)理想的(de)地方(fang)(fang)，如(ru)果能夠找(zhao)到南方(fang)(fang)，這個(ge)(ge)方(fang)(fang)位(wei)，當然是最理想。如(ru)果南方(fang)(fang)這個(ge)(ge)方(fang)(fang)位(wei)不(bu)太方(fang)(fang)便，就找(zhao)一個(ge)(ge)比較(jiao)明顯的(de)、較(jiao)方(fang)(fang)便的(de)地方(fang)(fang)也(ye)可以。這是講方(fang)(fang)位(wei)。南方(fang)(fang)也(ye)有代(dai)表(biao)其他的(de)意(yi)(yi)思。一般五行里(li)面，南方(fang)(fang)代(dai)表(biao)火(huo)(huo)。南方(fang)(fang)丙丁火(huo)(huo)。東方(fang)(fang)甲乙木。火(huo)(huo)是代(dai)表(biao)光明，火(huo)(huo)是代(dai)表(biao)智(zhi)慧的(de)火(huo)(huo)。有了智(zhi)慧，前途(tu)才有光明。《華嚴經》的(de)《善財童子五十三參》，都是往南行，向南方(fang)(fang)走去。這是表(biao)法的(de)意(yi)(yi)思。

不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)說善(shan)財(cai)童子(zi)往南(nan)(nan)部一直走，其(qi)他(ta)東部、西部、北(bei)部都沒有去。不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)這個(ge)(ge)意思。南(nan)(nan)的意思，是(shi)往光(guang)明的方(fang)(fang)向走去，只要有佛(fo)(fo)法，只要眾生(sheng)能夠接受佛(fo)(fo)法，那個(ge)(ge)地方(fang)(fang)都是(shi)南(nan)(nan)方(fang)(fang)，都是(shi)光(guang)明的地方(fang)(fang)。所以我(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)要呆(dai)呆(dai)的，說南(nan)(nan)方(fang)(fang)，我(wo)們(men)(men)就走南(nan)(nan)邊，其(qi)他(ta)的方(fang)(fang)位(wei)都不(bu)(bu)(bu)(bu)走，這就變成佛(fo)(fo)呆(dai)子(zi)。過去李老師說：「讀書(shu)讀到變書(shu)呆(dai)子(zi)，學佛(fo)(fo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知道佛(fo)(fo)的真實義(yi)(yi)，變佛(fo)(fo)呆(dai)子(zi)。」我(wo)們(men)(men)要了解真實義(yi)(yi)，南(nan)(nan)方(fang)(fang)代(dai)表方(fang)(fang)位(wei)，代(dai)表光(guang)明。

你(ni)可以(yi)(yi)(yi)照(zhao)這個(ge)方(fang)(fang)(fang)位來(lai)(lai)擺，是(shi)(shi)很好(hao)，照(zhao)南方(fang)(fang)(fang)來(lai)(lai)擺，我(wo)們就(jiu)擺南方(fang)(fang)(fang)。因為公(gong)寓(yu)是(shi)(shi)買蓋(gai)好(hao)的(de)，你(ni)也(ye)沒(mei)有(you)辦(ban)法(fa)選擇，無法(fa)在(zai)(zai)南方(fang)(fang)(fang)，你(ni)就(jiu)找一個(ge)方(fang)(fang)(fang)位，好(hao)一點的(de)地方(fang)(fang)(fang)。來(lai)(lai)安，當然最好(hao)能夠安在(zai)(zai)南方(fang)(fang)(fang)。像我(wo)們修西(xi)方(fang)(fang)(fang)凈土，阿彌陀佛最好(hao)能夠安在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)，方(fang)(fang)(fang)位符合經典(dian)講的(de)。但是(shi)(shi)你(ni)買公(gong)寓(yu)的(de)房子，不(bu)一定佛桌能讓你(ni)安在(zai)(zai)西(xi)方(fang)(fang)(fang)，所以(yi)(yi)(yi)我(wo)們安在(zai)(zai)一個(ge)適當的(de)地方(fang)(fang)(fang)，這樣就(jiu)可以(yi)(yi)(yi)。重(zhong)要是(shi)(shi)要知(zhi)道它表法(fa)的(de)意思，是(shi)(shi)最重(zhong)要。

如果你(ni)自己要建，自己可以(yi)選(xuan)擇(ze)，那當然就(jiu)(jiu)選(xuan)擇(ze)這(zhe)(zhe)個方位，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)(jiu)符合經典(dian)講的(de)(de)。南方要清(qing)潔，要乾(qian)凈。佛(fo)堂佛(fo)桌要整理乾(qian)凈，不要臟兮兮的(de)(de)，東西亂擺(bai)，我們(men)人看的(de)(de)就(jiu)(jiu)難過，何況佛(fo)菩薩。那就(jiu)(jiu)不恭敬。所(suo)以(yi)我們(men)去人家(jia)家(jia)里(li)，看到他的(de)(de)佛(fo)桌很(hen)臟，一層灰塵，他們(men)家(jia)一定不會興(xing)旺，一定都是事情，不平安。很(hen)多年前，有一位同修(xiu)，好像住在三重，還是什麼(ma)地(di)方，很(hen)久了，記不太起來。

家里不(bu)(bu)太平安(an)，叫我(wo)(wo)去看(kan)他(ta)家的(de)(de)(de)(de)佛(fo)桌。我(wo)(wo)一(yi)(yi)去他(ta)家，佛(fo)桌的(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵很(hen)厚，香爐的(de)(de)(de)(de)香插得(de)滿滿的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)說(shuo)你(ni)(ni)(ni)們都(dou)沒有整理，對佛(fo)菩薩及你(ni)(ni)(ni)們的(de)(de)(de)(de)祖先都(dou)不(bu)(bu)恭敬。沒有，算(suan)命的(de)(de)(de)(de)說(shuo)，一(yi)(yi)年才可(ke)(ke)以清一(yi)(yi)次。說(shuo)二(er)十四(si)日送神的(de)(de)(de)(de)時候，才可(ke)(ke)以清一(yi)(yi)次。平時都(dou)不(bu)(bu)能碰，一(yi)(yi)碰就不(bu)(bu)得(de)了。我(wo)(wo)說(shuo)：你(ni)(ni)(ni)今天請我(wo)(wo)來(lai)，你(ni)(ni)(ni)就聽(ting)(ting)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)要聽(ting)(ting)算(suan)命的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)說(shuo)：你(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)敢動，我(wo)(wo)來(lai)幫你(ni)(ni)(ni)動。我(wo)(wo)去他(ta)家，是去幫他(ta)大(da)掃除，去幫他(ta)擦佛(fo)桌。香爐的(de)(de)(de)(de)香全部拿(na)出來(lai)，全部整理。

整(zheng)理完，我問他：這樣看會不(bu)會舒服一(yi)點(dian)？你(ni)看香(xiang)爐的(de)(de)香(xiang)插得(de)這麼復雜，那個家庭一(yi)定衰敗。《阿難問事佛吉兇經(jing)》如果是惡(e)鬼臨門。惡(e)鬼都跑來(lai)。你(ni)對佛像不(bu)尊敬。印光大師跟我們(men)說，一(yi)分恭敬得(de)一(yi)分利益，十分恭敬得(de)十分利益。如果你(ni)一(yi)點(dian)恭敬心都沒有，佛桌非常(chang)的(de)(de)臟，一(yi)年才整(zheng)理一(yi)次。你(ni)還想(xiang)請(qing)佛菩薩保(bao)佑，護法神(shen)責備你(ni)都來(lai)不(bu)及(ji)，還想(xiang)得(de)到保(bao)佑，那有可(ke)能。

所(suo)(suo)以(yi)(yi)我(wo)們經(jing)典要(yao)看(kan)清楚(chu)，南(nan)方清潔(jie)之地，不管在哪(na)一方，哪(na)一個(ge)方位，都要(yao)清潔(jie)。每天(tian)都要(yao)整(zheng)理。所(suo)(suo)以(yi)(yi)我(wo)交代我(wo)們道場的(de)住(zhu)眾，佛(fo)堂的(de)桌子要(yao)擦乾凈(jing)，要(yao)整(zheng)理乾凈(jing)，拜(bai)墊(dian)也要(yao)每天(tian)擦。拜(bai)墊(dian)如果(guo)沒有擦，過幾天(tian)就(jiu)有一層灰塵，所(suo)(suo)以(yi)(yi)要(yao)清潔(jie)，這(zhe)是很重要(yao)的(de)。整(zheng)理的(de)乾乾凈(jing)凈(jing)的(de)。「以(yi)(yi)土石竹木，作其(qi)龕室(shi)。」如果(guo)你(ni)安裝地藏菩薩的(de)圣像，用(yong)土去(qu)燒的(de)，還是用(yong)瓷的(de)，或(huo)者是用(yong)石頭去(qu)雕的(de)，或(huo)這(zhe)適(shi)用(yong)竹子，還是木頭去(qu)刻的(de)，作一個(ge)龕室(shi)。

在(zai)龕(kan)室可(ke)(ke)以(yi)擺地藏(zang)菩薩(sa)的(de)(de)(de)(de)圣像，塑(su)畫，畫就(jiu)(jiu)是(shi)畫圖的(de)(de)(de)(de)，畫的(de)(de)(de)(de)也(ye)好，或者是(shi)金(jin)銀銅鐵。像佛具(ju)店(dian)都(dou)有在(zai)作地藏(zang)王菩薩(sa)的(de)(de)(de)(de)圣像，我們可(ke)(ke)以(yi)去請一尊，很(hen)莊嚴(yan)，不需要(yao)很(hen)多錢。把他放在(zai)龕(kan)室里面，南方清(qing)潔(jie)之地。燒香(xiang)供養，瞻禮贊嘆。贊嘆就(jiu)(jiu)是(shi)講演這(zhe)部(bu)經，介紹這(zhe)部(bu)經，讀誦(song)這(zhe)部(bu)經，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)贊嘆。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)話，你住家的(de)(de)(de)(de)地方，可(ke)(ke)以(yi)得到十(shi)種(zhong)(zhong)利益。哪十(shi)種(zhong)(zhong)？第一、土地豐(feng)(feng)壤(rang)。譬如說，你是(shi)農人(ren)，種(zhong)(zhong)菜的(de)(de)(de)(de)，你的(de)(de)(de)(de)土地會很(hen)豐(feng)(feng)收，農作物會很(hen)豐(feng)(feng)收。土地很(hen)肥沃(wo)。

第(di)二(er)；家(jia)宅(zhai)(zhai)永安(an)。你的(de)家(jia)庭住宅(zhai)(zhai)，永遠能(neng)夠平(ping)安(an)。這個(ge)也是大家(jia)所(suo)求(qiu)的(de)。第(di)三、先(xian)亡生(sheng)天(tian)(tian)。已經往生(sheng)的(de)祖先(xian)，都能(neng)夠生(sheng)到天(tian)(tian)道。本(ben)來在惡(e)道的(de)，能(neng)夠超生(sheng)到天(tian)(tian)道去(qu)。四者(zhe)、現存益壽(shou)。現在在生(sheng)的(de)人，得到利益，壽(shou)命(ming)會(hui)延長。會(hui)長壽(shou)。五(wu)者(zhe)、所(suo)求(qiu)遂意(yi)。所(suo)求(qiu)就是都能(neng)滿(man)你的(de)愿。六者(zhe)、無(wu)水火災(zai)。不(bu)會(hui)發生(sheng)水災(zai)，火災(zai)。七者(zhe)、虛(xu)耗(hao)辟除。「虛(xu)」是空虛(xu)。「耗(hao)」是損失。有的(de)家(jia)庭，我們說運(yun)不(bu)好，運(yun)不(bu)好就是虛(xu)耗(hao)，全部(bu)都是事情，不(bu)能(neng)平(ping)安(an)，這個(ge)都可以避免消除。

八者(zhe)(zhe)、杜絕惡夢(meng)。晚(wan)上(shang)不(bu)(bu)會(hui)作惡夢(meng)。第九、出入神(shen)護。出外旅行或者(zhe)(zhe)回(hui)來(lai)，都(dou)(dou)有(you)護法(fa)(fa)神(shen)保(bao)護，護持保(bao)佑。十者(zhe)(zhe)、多遇圣因(yin)。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)時常有(you)因(yin)緣(yuan)遇到(dao)圣賢、善知識(shi)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩來(lai)開(kai)(kai)(kai)示。你(ni)(ni)有(you)這個(ge)因(yin)緣(yuan)，常常能(neng)夠聽(ting)(ting)經聞(wen)法(fa)(fa)，這個(ge)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)圣因(yin)。多遇，時常會(hui)遇到(dao)。以(yi)上(shang)有(you)這十種的(de)(de)利(li)益。十種的(de)(de)利(li)益，你(ni)(ni)一(yi)定要(yao)(yao)清潔之地，燒(shao)香供(gong)養，瞻(zhan)禮(li)贊嘆(tan)。如果(guo)你(ni)(ni)沒有(you)這樣(yang)修(xiu)，你(ni)(ni)也得不(bu)(bu)到(dao)十種的(de)(de)利(li)益。關于開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)所(suo)(suo)以(yi)還有(you)很多同修(xiu)請(qing)了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)家，有(you)很多人(ren)來(lai)問我(wo)，要(yao)(yao)把佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)，聽(ting)(ting)說(shuo)不(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)靈了(le)，開(kai)(kai)(kai)什(shen)麼(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)？你(ni)(ni)們(men)(men)同修(xiu)們(men)(men)要(yao)(yao)曉得，千萬(wan)不(bu)(bu)要(yao)(yao)迷(mi)信，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？要(yao)(yao)，什(shen)麼(ma)叫開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)？借佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)們(men)(men)本性的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)明，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)開(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)，我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)說(shuo)開(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)顛倒(dao)了(le)。所(suo)(suo)以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)，但是(shi)(shi)現(xian)在(zai)人(ren)顛倒(dao)了(le)，找一(yi)位和尚(shang)去比劃比劃把佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)靈了(le)，騙人(ren)的(de)(de)，哪有(you)這個(ge)事情！如果(guo)法(fa)(fa)師開(kai)(kai)(kai)了(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)(jiu)靈了(le)，那(nei)你(ni)(ni)何(he)必(bi)供(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)我(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)我(wo)比他還強，我(wo)不(bu)(bu)給它開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)它就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)靈，你(ni)(ni)們(men)(men)供(gong)它干(gan)什(shen)麼(ma)？哪有(you)這麼(ma)愚癡！所(suo)(suo)以(yi)學(xue)佛(fo)(fo)(fo)(fo)要(yao)(yao)用智慧，決(jue)定不(bu)(bu)要(yao)(yao)上(shang)當，決(jue)定不(bu)(bu)要(yao)(yao)被人(ren)騙了(le)。所(suo)(suo)以(yi)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)供(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)知道佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意(yi)義(yi)，請(qing)位法(fa)(fa)師、大德來(lai)把供(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)意(yi)義(yi)給我(wo)們(men)(men)說(shuo)明，我(wo)們(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)真(zhen)正得利(li)益了(le)，這叫開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。換(huan)句(ju)話說(shuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)好像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)們(men)(men)塑一(yi)尊像(xiang)(xiang)(xiang)，啟用典禮(li)，來(lai)把這個(ge)像(xiang)(xiang)(xiang)說(shuo)明，這叫佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)。現(xian)在(zai)人(ren)全搞錯了(le)，都(dou)(dou)曲解了(le)意(yi)思。這是(shi)(shi)供(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩的(de)(de)意(yi)義(yi)。

西(xi)山(shan)華(hua)亭寺(si)是昆明西(xi)山(shan)風景區的(de)(de)著名(ming)寺(si)院之一。原為(wei)宋大理國(guo)某權貴的(de)(de)別墅，明末毀于(yu)火，清(qing)代(dai)(dai)幾次修建。寺(si)內大雄寶殿東(dong)西(xi)兩山(shan)壁(bi)塑有五百羅漢，塑技接近筇竹(zhu)寺(si)羅漢像，但在衣飾上較為(wei)繁瑣細碎(sui)，更(geng)加反映了清(qing)代(dai)(dai)雕塑藝術(shu)的(de)(de)時代(dai)(dai)風貌。

四川新津寶光寺建于(yu)清(qing)(qing)咸豐元年(nian)(1851)。羅漢堂中有五(wu)百(bai)羅漢，其(qi)具(ju)體制(zhi)作年(nian)代當與(yu)建寺同時(shi)。從高約2米的體積以(yi)及“或(huo)坐或(huo)立，姿態各(ge)異，有的瘦(shou)削長頸，有的佝僂龍鐘(zhong)，或(huo)笑容可掬，或(huo)橫眉怒(nu)目，喜、怒(nu)、哀、樂，表(biao)情迥然不同，衣褶襞紋(wen)，清(qing)(qing)晰分明”的人(ren)物神態表(biao)達來看，足(zu)可以(yi)與(yu)筇竹(zhu)寺羅漢相媲美(mei)。只是(shi)雕塑作者(zhe)是(shi)否(fou)也出于(yu)名工(gong)黎廣(guang)修或(huo)其(qi)同一師(shi)承之手？尚有待考(kao)證。