而寺廟不讓給佛像拍照一般是出于(yu)三方面的(de)考慮(lv)：

1、從文物保護的角度出發，閃光(guang)燈(deng)光(guang)線過強，會加速(su)古董文物的表面氧(yang)化程(cheng)度，從而加速(su)佛像(xiang)的老化速(su)度，造成對佛像(xiang)本身(shen)的傷害；

2、由于寺廟(miao)來(lai)往人員眾多，而(er)寺廟(miao)中的佛(fo)(fo)像都(dou)是開過(guo)光的，有“靈性(xing)”，若拍(pai)照(zhao)之(zhi)人用(yong)心不誠，給佛(fo)(fo)祖照(zhao)相時對佛(fo)(fo)祖不敬，會招致一些麻(ma)煩；

3、如(ru)果把(ba)(ba)自己(ji)和佛(fo)(fo)像拍(pai)到一(yi)起(qi)，如(ru)何保存這張照(zhao)片這方面就非常(chang)麻煩(fan)，把(ba)(ba)照(zhao)片供在佛(fo)(fo)堂的(de)話，你自己(ji)同時(shi)就和佛(fo)(fo)祖一(yi)起(qi)被供奉了，這樣是十分不敬(jing)的(de)。此外(wai)寺廟中還(huan)有護法神(shen)，若把(ba)(ba)他們招進來怕惹惱他們，招致麻煩(fan)。

而(er) 從佛(fo)法(fa)傳播的(de)角度來說，不能(neng)查證出(chu)不讓拍(pai)照(zhao)的(de)依據。反而(er)，從佛(fo)陀時代(dai)(dai)開始就有畫師為(wei)佛(fo)陀畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)例證，且(qie)以后歷代(dai)(dai)，佛(fo)教繪畫、造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝術的(de)發展對(dui)佛(fo)法(fa)的(de)影視(shi)傳播起到了(le)無(wu)法(fa)估量的(de)作用。若僅僅是出(chu)于恭敬，獨拍(pai)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和以往(wang)畫或塑佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來方便佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)流通(tong)傳播的(de)行為(wei)并沒有本質差別。所以如果真的(de)有必要，必須給(gei)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)照(zhao)相，可以在征(zheng)得管理人員同意的(de)情況下，再對(dui)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行祈禱，希(xi)望他(ta)允(yun)許你照(zhao)相，然(ran)后再拍(pai)，并且(qie)盡量關閉(bi)閃光(guang)燈。

擴展資料佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)數量最多的(de)(de)一類。包括、強巴佛(fo)(fo)(fo)、觀音菩(pu)薩(sa)(sa)、阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。廣義概(gai)念的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)也包括菩(pu)薩(sa)(sa)等(deng)(deng)佛(fo)(fo)(fo)教所有造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。菩(pu)薩(sa)(sa)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)在佛(fo)(fo)(fo)教造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中，占(zhan)有很大(da)的(de)(de)比(bi)例。例如觀音、文殊、普(pu)賢(xian)、地藏菩(pu)薩(sa)(sa)，他(ta)們的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)顯得親切、莊(zhuang)嚴(yan)，表現了慈祥、優美(mei)、寧靜的(de)(de)審美(mei)情調。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)藝術(shu)

佛像藝術的(de)出現(xian)，是公元一(yi)、二(er)世紀的(de)事情。那是一(yi)種受到古希臘(la)文(wen)化影響的(de)、印度文(wen)化和西域文(wen)化相混合的(de)犍陀羅(luo)二(er)千五百(bai)(bai)多年前(qian)(qian)(qian)釋(shi)迦牟尼在(zai)世時，是反對(dui)印度社會(hui)婆羅(luo)門教(jiao)的(de)偶像崇(chong)拜的(de)。在(zai)佛教(jiao)產(chan)生后的(de)六(liu)百(bai)(bai)年間，佛教(jiao)信徒一(yi)直(zhi)遵循釋(shi)迦牟尼生前(qian)(qian)(qian)的(de)教(jiao)訓，不立偶像崇(chong)拜。在(zai)印度史上，直(zhi)到公元一(yi)世紀前(qian)(qian)(qian)，并(bing)未見有佛的(de)雕塑像和繪畫像出現(xian)。

在(zai)阿育王時代（公元前二(er)七二(er)-前二(er)三(san)二(er)年(nian)）建造的佛(fo)陀(tuo)伽耶之摩(mo)訶(he)菩提寺(si)中，雖然可(ke)(ke)以見到不(bu)少雕塑圖案和(he)佛(fo)座，佛(fo)座上并(bing)無(wu)佛(fo)像可(ke)(ke)見。從這里，可(ke)(ke)以看到當時的佛(fo)教信徒還遵從釋(shi)迦牟(mou)尼的遺(yi)訓，不(bu)行(xing)偶(ou)像崇拜(bai)之事。也有可(ke)(ke)能出于(yu)這樣(yang)一(yi)種心理，即他們以為佛(fo)的神(shen)圣形象難以描繪，制作佛(fo)像是一(yi)種褻瀆神(shen)圣的罪(zui)過。

參(can)考資料(liao)：佛像(xiang)—百(bai)度百(bai)科 疑問：可(ke)以給佛像(xiang)照相嗎？—中國青年網

佛像雕(diao)塑拍照是非(fei)常好的(de)，以下是詳(xiang)細(xi)的(de)解(jie)釋(shi)：

1. 藝(yi)術價值：佛(fo)像(xiang)雕塑通(tong)常是歷史和(he)文(wen)化遺產的一(yi)部分(fen)，具有獨特(te)的藝(yi)術價值。通(tong)過(guo)拍攝佛(fo)像(xiang)雕塑，可以捕捉到(dao)其細致的雕刻工(gong)藝(yi)、獨特(te)的造型和(he)精湛的藝(yi)術表(biao)達，使(shi)人們更好地欣(xin)賞和(he)了解佛(fo)教(jiao)文(wen)化。

2. 歷史(shi)(shi)記錄：佛像雕(diao)塑(su)作為(wei)(wei)歷史(shi)(shi)的(de)(de)見證，記錄了特定(ding)時代(dai)的(de)(de)信仰(yang)和(he)藝術(shu)風格。拍攝佛像雕(diao)塑(su)可(ke)以(yi)幫助(zhu)(zhu)保(bao)存(cun)這些歷史(shi)(shi)文(wen)化(hua)資產，并為(wei)(wei)后代(dai)留(liu)下珍(zhen)貴的(de)(de)歷史(shi)(shi)檔(dang)案，有助(zhu)(zhu)于文(wen)化(hua)傳承。

3. 宗教(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰：佛像雕塑(su)對于佛教(jiao)信(xin)(xin)(xin)徒(tu)來(lai)說具有(you)特殊的宗教(jiao)意義。拍攝佛像雕塑(su)可(ke)以幫(bang)助信(xin)(xin)(xin)徒(tu)紀念和感受佛陀的存(cun)在，增強(qiang)信(xin)(xin)(xin)仰和宗教(jiao)體驗。

4. 美(mei)(mei)學享受(shou)：佛像(xiang)雕塑通常具(ju)有獨特的(de)美(mei)(mei)學魅(mei)力(li)，其和諧的(de)比例和平(ping)靜(jing)的(de)表情能帶來內心的(de)平(ping)靜(jing)和美(mei)(mei)好感(gan)受(shou)。通過拍攝，可(ke)以將這種美(mei)(mei)感(gan)永久地留(liu)存在影(ying)像(xiang)中，為人(ren)們帶來視覺上的(de)享受(shou)。

5. 旅游紀(ji)念(nian)：許多佛像雕塑位于寺廟、佛教遺(yi)址和(he)(he)文化(hua)(hua)景點。拍攝(she)佛像雕塑不僅能(neng)記錄(lu)旅行的回憶，還可以分享(xiang)給他人，激發對旅行目的地(di)和(he)(he)文化(hua)(hua)背(bei)景的興趣。

總結來說，拍(pai)攝佛像雕塑既能欣賞和(he)(he)記錄藝術價值，又能保(bao)(bao)存歷史文化(hua)，對于宗教信仰(yang)和(he)(he)個人美學(xue)都(dou)有積極影響。在拍(pai)攝過程中(zhong)，應尊重當(dang)地的(de)文化(hua)習(xi)俗和(he)(he)宗教信仰(yang)，遵(zun)守規(gui)定的(de)行(xing)(xing)為規(gui)范(fan)，確保(bao)(bao)以合適的(de)方式進行(xing)(xing)拍(pai)攝。

佛像雕塑拍(pai)照是(shi)一(yi)種很常見(jian)的旅游和藝術欣(xin)賞活動。以下是(shi)一(yi)些詳細的回答(da)：

1. 以藝術(shu)角(jiao)度考慮，佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑(su)(su)(su)通(tong)常是獨特而精美(mei)的藝術(shu)品。拍(pai)攝佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑(su)(su)(su)可(ke)以記錄下它們的美(mei)麗(li)細節和雕刻技(ji)巧，也(ye)能捕捉到雕塑(su)(su)(su)帶來的寧(ning)靜和莊(zhuang)嚴感(gan)。拍(pai)照可(ke)以讓我們更仔細地觀察(cha)佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑(su)(su)(su)，欣賞(shang)其獨特的造型和精湛的工藝。

2. 對于信(xin)仰者來說，拍攝佛(fo)像(xiang)雕塑是表(biao)達敬(jing)意和虔誠的(de)(de)一種方(fang)式。通(tong)過拍照，人們可以記錄下自己與(yu)佛(fo)教(jiao)、佛(fo)像(xiang)的(de)(de)經歷和感(gan)受，并將(jiang)其分享(xiang)給朋(peng)友和家人。這(zhe)種行為也可以幫助人們加深對佛(fo)教(jiao)文化(hua)的(de)(de)理解和認識。

3. 佛像(xiang)雕塑在(zai)旅游景點中(zhong)廣(guang)泛存在(zai)，往往代表著該地(di)區的文化(hua)和歷史。通(tong)過拍攝佛像(xiang)雕塑，我們可以記錄下旅途(tu)中(zhong)的經歷和見聞，以及(ji)與當地(di)文化(hua)的交流。這也(ye)是旅行中(zhong)的一種方式，讓我們能夠回憶和分享我們的旅程。

在拍(pai)(pai)攝佛(fo)像雕塑時需(xu)要(yao)尊重當(dang)地(di)(di)的(de)規(gui)(gui)矩和信仰(yang)。一些(xie)寺廟或(huo)佛(fo)教(jiao)圣(sheng)地(di)(di)可能(neng)有(you)限制(zhi)拍(pai)(pai)照或(huo)需(xu)要(yao)遵守特(te)定(ding)的(de)拍(pai)(pai)照規(gui)(gui)定(ding)，這(zhe)些(xie)規(gui)(gui)定(ding)通常是出(chu)于(yu)對佛(fo)教(jiao)信仰(yang)和佛(fo)像的(de)尊重。在拍(pai)(pai)攝前最(zui)好了解并遵守當(dang)地(di)(di)的(de)規(gui)(gui)定(ding)，以(yi)免冒(mao)犯他人的(de)信仰(yang)。

一(yi)(yi)些脆(cui)弱的(de)文(wen)物，會(hui)被(bei)“摸(mo)(mo)壞”，而這(zhe)些雕塑類的(de)文(wen)物，在(zai)游客的(de)不(bu)斷觸摸(mo)(mo)下(xia)，會(hui)逐年(nian)累月的(de)消(xiao)磨，最后很(hen)有可能(neng)會(hui)被(bei)“摸(mo)(mo)沒了(le)”。現在(zai)正處(chu)于十一(yi)(yi)黃金周時期，大家很(hen)喜歡趁著(zhu)這(zhe)七天假到處(chu)游玩，一(yi)(yi)些古老的(de)建筑更是(shi)他們(men)最愛的(de)目的(de)地之(zhi)一(yi)(yi)。像是(shi)位(wei)于洛(luo)陽的(de)龍門(men)石窟(ku)，也(ye)是(shi)他們(men)非常(chang)喜愛的(de)游玩地之(zhi)一(yi)(yi)，首(shou)先龍門(men)石窟(ku)是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)文(wen)化寶(bao)庫，有些人想要去(qu)那(nei)邊補充自己的(de)文(wen)化知識，還有就是(shi)因為里面(mian)有很(hen)多(duo)佛像，就會(hui)有一(yi)(yi)些人想要去(qu)求得佛祖的(de)保護。一(yi)(yi)、龍門(men)石窟(ku)佛像被(bei)摸(mo)(mo)

龍門(men)(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)在(zai)洛(luo)陽，是一(yi)(yi)座(zuo)非常著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)刻藝(yi)術(shu)寶(bao)庫(ku)，這座(zuo)位(wei)居(ju)中(zhong)國石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)之(zhi)首的(de)(de)(de)(de)龍門(men)(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)，有(you)著(zhu)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)彩繪壁(bi)畫以(yi)(yi)及各種各樣的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像。龍門(men)(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)開(kai)鑿的(de)(de)(de)(de)時(shi)間是北魏孝文(wen)帝時(shi)期(qi)，在(zai)唐(tang)朝時(shi)期(qi)，因(yin)為唐(tang)朝推(tui)行佛(fo)(fo)教(jiao)，佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化頗為盛行，所(suo)以(yi)(yi)龍門(men)(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造也非常昌盛。龍門(men)(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)一(yi)(yi)直建(jian)造到清(qing)朝末期(qi)，制(zhi)造出來的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像足(zu)足(zu)有(you)十幾萬尊，因(yin)為龍門(men)(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像都是皇家貴族所(suo)造，所(suo)以(yi)(yi)龍門(men)(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)在(zai)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)當中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)也是絕無僅有(you)的(de)(de)(de)(de)。

因為龍門(men)石(shi)窟的(de)(de)眾多(duo)名頭(tou)，使得一些人(ren)(ren)認為龍門(men)石(shi)窟的(de)(de)佛像“很靈”，而多(duo)摸(mo)(mo)(mo)一摸(mo)(mo)(mo)，就會(hui)(hui)沾上佛祖的(de)(de)“福氣”。所以不僅(jin)僅(jin)是(shi)老人(ren)(ren)、成(cheng)年人(ren)(ren)會(hui)(hui)去(qu)摸(mo)(mo)(mo)石(shi)像，一些小孩子也會(hui)(hui)在家長的(de)(de)屬意之下(xia)鉆過護(hu)欄(lan)前去(qu)摸(mo)(mo)(mo)佛像，有(you)的(de)(de)甚至(zhi)還會(hui)(hui)攀爬石(shi)像。這(zhe)些石(shi)像被(bei)這(zhe)些游客摸(mo)(mo)(mo)得表面發(fa)黑，摸(mo)(mo)(mo)出了(le)包漿。二、游客隨意摸(mo)(mo)(mo)的(de)(de)后果

龍(long)門石窟(ku)作為文(wen)(wen)物，雖然是(shi)(shi)(shi)石刻(ke)的，但(dan)是(shi)(shi)(shi)也不能(neng)隨隨便便就(jiu)去摸(mo)。因為游(you)客(ke)長(chang)時(shi)間經常去摸(mo)，就(jiu)會使得(de)這些佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑(su)被磨得(de)發亮、發黑，影響其美(mei)觀度，但(dan)是(shi)(shi)(shi)這并不是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)重(zhong)要的。所謂水滴石穿，久而久之，這些佛(fo)像(xiang)(xiang)的被雕刻(ke)的痕跡甚至會被游(you)客(ke)磨平，最(zui)(zui)后說不定會被游(you)客(ke)重(zhong)新(xin)摸(mo)成一塊石頭，那么流傳(chuan)了如此之久的佛(fo)像(xiang)(xiang)就(jiu)消(xiao)失了，我(wo)國的文(wen)(wen)化寶庫就(jiu)會遭(zao)受重(zhong)大的損失。

閃光(guang)會加速佛像的(de)老化速度；不(bu)給照相是(shi)出(chu)于保護的(de)角度。寺廟(miao)里的(de)佛像是(shi)開(kai)過光(guang)的(de)。關于開(kai)光(guang)的(de)問(wen)題，不(bu)信佛教的(de)人是(shi)不(bu)理解的(de)，但是(shi)事(shi)實(shi)不(bu)會因(yin)為不(bu)理解就不(bu)存(cun)在。

開了光(guang)(guang)的佛(fo)像(xiang)，等(deng)于佛(fo)像(xiang)有(you)了“靈性”，照(zhao)相的閃光(guang)(guang)會使得佛(fo)像(xiang)感覺不安、受到驚嚇等(deng)等(deng)。其(qi)實(shi)，這是(shi)一個誤解，佛(fo)性已(yi)經(jing)達到無我的至高境界，法身遍及(ji)宇宙沙間不會因(yin)為照(zhao)相而(er)受影響。主要(yao)還(huan)得從恭敬心這一點(dian)考慮，洗出照(zhao)片(pian)后(hou)你(ni)如何存(cun)放(fang)這些(xie)方面很(hen)復雜。

如果真(zhen)的有必要，必須給佛(fo)(fo)像(xiang)照(zhao)相，可(ke)以在征(zheng)得管理人員(yuan)同(tong)意(yi)的情況下，再對佛(fo)(fo)像(xiang)進行祈禱，希望(wang)他允許你照(zhao)相，并赦免你的罪過；然后就可(ke)以開始了。佛(fo)(fo)像(xiang)藝(yi)術：

佛像藝術的出現，是公(gong)元一、二(er)世紀(ji)的事情。那是一種受(shou)到(dao)古希臘文(wen)化(hua)影響(xiang)的、印度(du)文(wen)化(hua)和(he)西(xi)域文(wen)化(hua)相混合的。

二千五百多(duo)年(nian)前(qian)釋迦牟(mou)尼在世(shi)(shi)時(shi)，是反(fan)對(dui)印度社(she)會(hui)婆羅門教的(de)偶(ou)像崇拜的(de)。在佛(fo)教產(chan)生(sheng)后的(de)六百年(nian)間，佛(fo)教信徒一(yi)(yi)直遵循(xun)釋迦牟(mou)尼生(sheng)前(qian)的(de)教訓，不立偶(ou)像崇拜。在印度史上，直到(dao)公元(yuan)一(yi)(yi)世(shi)(shi)紀前(qian)，并未見有佛(fo)的(de)雕(diao)塑像和(he)繪畫像出(chu)現。

在阿育王(wang)時代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座(zuo)，佛座(zuo)上并無佛像可見。

從這里，可(ke)以看到當時(shi)的(de)佛教信徒(tu)還遵從釋迦(jia)牟尼(ni)的(de)遺訓，不行(xing)偶像崇拜之事。也有可(ke)能出(chu)于這樣一(yi)種心理，即他們以為佛的(de)神圣形象難以描繪，制作佛像是一(yi)種褻瀆神圣的(de)罪過。

以上內容(rong)參(can)考(kao)：百度百科(ke)——佛像(xiang)

〖雕塑(su)〗〖畫(hua)像〗均可(ke)，你遇到不同的(de)(de)〖雕塑(su)〗和〖畫(hua)像〗，哪(na)個與你有(you)緣，就是你覺得哪(na)個你看到生歡喜心，就供(gong)奉(feng)哪(na)個。借用《地藏(zang)經(jing)》一(yi)段經(jing)文。地藏(zang)是古佛(fo)(fo)再來，供(gong)養地藏(zang)的(de)(de)儀(yi)軌和供(gong)養其他佛(fo)(fo)像一(yi)樣。【世(shi)尊。我(wo)觀及現(xian)(xian)(xian)在(zai)眾(zhong)(zhong)生。於(wu)所住(zhu)(zhu)處，於(wu)南方(fang)清潔之(zhi)地，以土(tu)石竹木，作其龕室(shi)。是中能塑(su)畫(hua)，乃至金銀銅鐵(tie)，作地藏(zang)形像。燒香供(gong)養，瞻禮(li)贊(zan)嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十。一(yi)者、土(tu)地豐壤(rang)。二者、家(jia)宅永安(an)。三者、先王生天(tian)。四者、現(xian)(xian)(xian)存益壽。五(wu)者、所求遂(sui)意。六者、無(wu)水火(huo)災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢(meng)。九(jiu)者、出入神護。十者、多遇圣因。】這是堅牢地神跟世(shi)尊報告，「我(wo)觀及現(xian)(xian)(xian)在(zai)眾(zhong)(zhong)生。」包括(kuo)我(wo)們現(xian)(xian)(xian)在(zai)。「於(wu)所住(zhu)(zhu)處」，這是說要怎麼樣來供(gong)養地藏(zang)菩薩？供(gong)養能夠得到什麼樣的(de)(de)功(gong)德利益。我(wo)觀未來現(xian)(xian)(xian)在(zai)眾(zhong)(zhong)生，於(wu)他自(zi)己所住(zhu)(zhu)的(de)(de)地方(fang)，我(wo)們住(zhu)(zhu)家(jia)也好，道場(chang)、公司(si)行號也好，你住(zhu)(zhu)的(de)(de)地方(fang)就可(ke)以。

「於南(nan)(nan)方清潔之地」，我們要拿(na)羅盤來(lai)(lai)排方向(xiang)，東西南(nan)(nan)北。向(xiang)南(nan)(nan)邊就是(shi)南(nan)(nan)方。但是(shi)我們住(zhu)家，先(xian)在都(dou)(dou)是(shi)公(gong)寓(yu)，不(bu)像(xiang)以前(qian)建(jian)的(de)大(da)房(fang)子(zi)，都(dou)(dou)有看方位(wei)。像(xiang)你買(mai)一(yi)(yi)間(jian)公(gong)寓(yu)，是(shi)坐西向(xiang)東，還(huan)是(shi)坐東向(xiang)西，還(huan)是(shi)坐北朝南(nan)(nan)，這(zhe)都(dou)(dou)不(bu)一(yi)(yi)定。所以說一(yi)(yi)間(jian)公(gong)寓(yu)房(fang)子(zi)，里面(mian)要找(zhao)南(nan)(nan)方的(de)一(yi)(yi)個適(shi)當(dang)的(de)地方，來(lai)(lai)供養地藏王(wang)菩薩(sa)，沒辦法都(dou)(dou)能(neng)滿(man)意。一(yi)(yi)般(ban)來(lai)(lai)講，像(xiang)我們道場，就在隔壁找(zhao)個位(wei)置，佛一(yi)(yi)定要在中間(jian)，一(yi)(yi)進大(da)廳就看得見，這(zhe)個是(shi)最好的(de)位(wei)置。

最好的(de)位(wei)置要先供(gong)佛，佛是代(dai)(dai)表(biao)(biao)老師，然后再(zai)供(gong)菩薩。菩薩，你就(jiu)找一(yi)個(ge)較理想的(de)地方(fang)(fang)(fang)，如(ru)果能夠(gou)找到南方(fang)(fang)(fang)，這(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)，當(dang)然是最理想。如(ru)果南方(fang)(fang)(fang)這(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)不(bu)太方(fang)(fang)(fang)便，就(jiu)找一(yi)個(ge)比較明(ming)顯(xian)的(de)、較方(fang)(fang)(fang)便的(de)地方(fang)(fang)(fang)也可以。這(zhe)(zhe)是講方(fang)(fang)(fang)位(wei)。南方(fang)(fang)(fang)也有代(dai)(dai)表(biao)(biao)其他的(de)意思。一(yi)般五(wu)行里面，南方(fang)(fang)(fang)代(dai)(dai)表(biao)(biao)火(huo)(huo)。南方(fang)(fang)(fang)丙丁火(huo)(huo)。東方(fang)(fang)(fang)甲(jia)乙(yi)木(mu)。火(huo)(huo)是代(dai)(dai)表(biao)(biao)光(guang)(guang)明(ming)，火(huo)(huo)是代(dai)(dai)表(biao)(biao)智慧的(de)火(huo)(huo)。有了智慧，前途才有光(guang)(guang)明(ming)。《華嚴經》的(de)《善財童子五(wu)十三參(can)》，都是往南行，向南方(fang)(fang)(fang)走去。這(zhe)(zhe)是表(biao)(biao)法的(de)意思。

不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)善財童子往(wang)(wang)南(nan)部(bu)一(yi)直走(zou)，其他東部(bu)、西部(bu)、北部(bu)都(dou)沒有(you)去(qu)。不(bu)(bu)是(shi)這個意思。南(nan)的(de)(de)意思，是(shi)往(wang)(wang)光明(ming)的(de)(de)方(fang)(fang)向走(zou)去(qu)，只要(yao)有(you)佛(fo)(fo)法，只要(yao)眾生能夠接受佛(fo)(fo)法，那(nei)個地方(fang)(fang)都(dou)是(shi)南(nan)方(fang)(fang)，都(dou)是(shi)光明(ming)的(de)(de)地方(fang)(fang)。所以(yi)我們不(bu)(bu)要(yao)呆呆的(de)(de)，說(shuo)南(nan)方(fang)(fang)，我們就(jiu)(jiu)走(zou)南(nan)邊，其他的(de)(de)方(fang)(fang)位都(dou)不(bu)(bu)走(zou)，這就(jiu)(jiu)變成佛(fo)(fo)呆子。過(guo)去(qu)李老(lao)師說(shuo)：「讀(du)書讀(du)到變書呆子，學佛(fo)(fo)，不(bu)(bu)知(zhi)道佛(fo)(fo)的(de)(de)真實義，變佛(fo)(fo)呆子。」我們要(yao)了(le)解(jie)真實義，南(nan)方(fang)(fang)代表方(fang)(fang)位，代表光明(ming)。

你(ni)(ni)(ni)可以(yi)照(zhao)這(zhe)個(ge)(ge)方(fang)(fang)位來擺(bai)，是(shi)很(hen)好(hao)(hao)，照(zhao)南(nan)方(fang)(fang)來擺(bai)，我們就擺(bai)南(nan)方(fang)(fang)。因為公寓是(shi)買蓋好(hao)(hao)的(de)(de)，你(ni)(ni)(ni)也沒有辦(ban)法(fa)選擇(ze)，無法(fa)在南(nan)方(fang)(fang)，你(ni)(ni)(ni)就找一個(ge)(ge)方(fang)(fang)位，好(hao)(hao)一點的(de)(de)地方(fang)(fang)。來安(an)，當然最好(hao)(hao)能(neng)(neng)(neng)夠安(an)在南(nan)方(fang)(fang)。像我們修西方(fang)(fang)凈(jing)土(tu)，阿(a)彌陀佛最好(hao)(hao)能(neng)(neng)(neng)夠安(an)在西方(fang)(fang)，方(fang)(fang)位符合經典講的(de)(de)。但是(shi)你(ni)(ni)(ni)買公寓的(de)(de)房子，不一定佛桌(zhuo)能(neng)(neng)(neng)讓你(ni)(ni)(ni)安(an)在西方(fang)(fang)，所以(yi)我們安(an)在一個(ge)(ge)適當的(de)(de)地方(fang)(fang)，這(zhe)樣就可以(yi)。重要(yao)是(shi)要(yao)知道它表法(fa)的(de)(de)意思，是(shi)最重要(yao)。

如果你(ni)自己(ji)要(yao)(yao)(yao)建，自己(ji)可以選(xuan)擇，那當然就選(xuan)擇這(zhe)個方(fang)(fang)位，這(zhe)樣(yang)就符合(he)經(jing)典(dian)講的(de)。南(nan)方(fang)(fang)要(yao)(yao)(yao)清潔，要(yao)(yao)(yao)乾(qian)凈。佛(fo)(fo)堂佛(fo)(fo)桌要(yao)(yao)(yao)整(zheng)理乾(qian)凈，不要(yao)(yao)(yao)臟(zang)兮(xi)兮(xi)的(de)，東(dong)西亂擺，我們(men)人看的(de)就難過，何況佛(fo)(fo)菩(pu)薩。那就不恭敬(jing)。所(suo)以我們(men)去人家(jia)(jia)家(jia)(jia)里，看到他(ta)的(de)佛(fo)(fo)桌很臟(zang)，一(yi)層灰塵，他(ta)們(men)家(jia)(jia)一(yi)定不會興旺，一(yi)定都是(shi)事情，不平安。很多年(nian)前，有一(yi)位同(tong)修，好像住(zhu)在三重，還是(shi)什麼地方(fang)(fang)，很久了(le)，記不太起(qi)來。

家里不(bu)太平安，叫我(wo)(wo)(wo)去看他(ta)家的佛桌。我(wo)(wo)(wo)一(yi)去他(ta)家，佛桌的灰塵很厚，香爐(lu)的香插得(de)滿(man)滿(man)的。我(wo)(wo)(wo)說你(ni)(ni)們都(dou)沒有整(zheng)理，對(dui)佛菩薩及你(ni)(ni)們的祖先(xian)都(dou)不(bu)恭敬。沒有，算(suan)命的說，一(yi)年才(cai)可以清一(yi)次。說二(er)十四日送(song)神的時(shi)候，才(cai)可以清一(yi)次。平時(shi)都(dou)不(bu)能碰(peng)，一(yi)碰(peng)就不(bu)得(de)了(le)。我(wo)(wo)(wo)說：你(ni)(ni)今天請(qing)我(wo)(wo)(wo)來，你(ni)(ni)就聽我(wo)(wo)(wo)的，你(ni)(ni)不(bu)要聽算(suan)命的。我(wo)(wo)(wo)說：你(ni)(ni)不(bu)敢動，我(wo)(wo)(wo)來幫(bang)你(ni)(ni)動。我(wo)(wo)(wo)去他(ta)家，是去幫(bang)他(ta)大掃除，去幫(bang)他(ta)擦佛桌。香爐(lu)的香全部(bu)拿(na)出來，全部(bu)整(zheng)理。

整理完，我問他：這樣看會不會舒服一(yi)點？你(ni)看香(xiang)爐的香(xiang)插得這麼復雜(za)，那個家庭一(yi)定衰敗(bai)。《阿難(nan)問事(shi)佛(fo)吉兇(xiong)經》如果是惡鬼臨門(men)。惡鬼都跑來(lai)。你(ni)對佛(fo)像不尊(zun)敬(jing)(jing)。印光大師跟我們說(shuo)，一(yi)分恭敬(jing)(jing)得一(yi)分利益(yi)，十分恭敬(jing)(jing)得十分利益(yi)。如果你(ni)一(yi)點恭敬(jing)(jing)心(xin)都沒有，佛(fo)桌非常(chang)的臟，一(yi)年才整理一(yi)次。你(ni)還想請佛(fo)菩薩保(bao)佑(you)(you)，護法神責備你(ni)都來(lai)不及，還想得到保(bao)佑(you)(you)，那有可(ke)能(neng)。

所以(yi)我(wo)們經(jing)典要(yao)(yao)看清楚，南方(fang)清潔之(zhi)地(di)，不管在哪一(yi)方(fang)，哪一(yi)個(ge)方(fang)位，都要(yao)(yao)清潔。每天(tian)(tian)都要(yao)(yao)整(zheng)理(li)。所以(yi)我(wo)交代我(wo)們道(dao)場的(de)住(zhu)眾，佛堂的(de)桌子要(yao)(yao)擦乾(qian)凈(jing)，要(yao)(yao)整(zheng)理(li)乾(qian)凈(jing)，拜(bai)墊也要(yao)(yao)每天(tian)(tian)擦。拜(bai)墊如果沒有擦，過幾天(tian)(tian)就有一(yi)層灰塵(chen)，所以(yi)要(yao)(yao)清潔，這是(shi)(shi)(shi)很重要(yao)(yao)的(de)。整(zheng)理(li)的(de)乾(qian)乾(qian)凈(jing)凈(jing)的(de)。「以(yi)土石竹木，作其龕(kan)室。」如果你安裝地(di)藏菩薩(sa)的(de)圣像，用(yong)土去燒的(de)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)用(yong)瓷的(de)，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)用(yong)石頭(tou)去雕(diao)的(de)，或(huo)這適用(yong)竹子，還(huan)是(shi)(shi)(shi)木頭(tou)去刻的(de)，作一(yi)個(ge)龕(kan)室。

在(zai)龕室可(ke)以擺地(di)藏(zang)菩(pu)(pu)薩的(de)(de)圣像(xiang)，塑畫(hua)，畫(hua)就(jiu)(jiu)是(shi)畫(hua)圖的(de)(de)，畫(hua)的(de)(de)也好，或者是(shi)金銀銅鐵。像(xiang)佛具(ju)店都有在(zai)作地(di)藏(zang)王菩(pu)(pu)薩的(de)(de)圣像(xiang)，我們(men)可(ke)以去請一(yi)尊，很莊嚴(yan)，不需(xu)要很多錢。把他(ta)放在(zai)龕室里面，南(nan)方清潔之地(di)。燒(shao)香(xiang)供養(yang)，瞻禮贊嘆。贊嘆就(jiu)(jiu)是(shi)講演這(zhe)(zhe)部經(jing)，介紹這(zhe)(zhe)部經(jing)，讀誦這(zhe)(zhe)部經(jing)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)贊嘆。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)話，你住家的(de)(de)地(di)方，可(ke)以得到十種(zhong)利益。哪十種(zhong)？第(di)一(yi)、土地(di)豐壤(rang)。譬如說，你是(shi)農人(ren)，種(zhong)菜的(de)(de)，你的(de)(de)土地(di)會很豐收，農作物會很豐收。土地(di)很肥沃。

第二(er)；家(jia)宅(zhai)永(yong)(yong)安(an)。你的家(jia)庭(ting)住宅(zhai)，永(yong)(yong)遠能夠平安(an)。這(zhe)(zhe)個也是(shi)(shi)大家(jia)所求(qiu)的。第三、先亡(wang)生天(tian)。已經往生的祖先，都能夠生到(dao)天(tian)道(dao)。本來在(zai)惡(e)道(dao)的，能夠超(chao)生到(dao)天(tian)道(dao)去。四者(zhe)、現存益壽。現在(zai)在(zai)生的人，得到(dao)利(li)益，壽命會(hui)延長(chang)。會(hui)長(chang)壽。五者(zhe)、所求(qiu)遂意(yi)。所求(qiu)就是(shi)(shi)都能滿你的愿。六者(zhe)、無水火災(zai)。不會(hui)發生水災(zai)，火災(zai)。七者(zhe)、虛耗辟(pi)除(chu)。「虛」是(shi)(shi)空虛。「耗」是(shi)(shi)損失。有(you)的家(jia)庭(ting)，我們說運(yun)不好，運(yun)不好就是(shi)(shi)虛耗，全(quan)部都是(shi)(shi)事情，不能平安(an)，這(zhe)(zhe)個都可以避免(mian)消除(chu)。

八者、杜絕(jue)惡夢。晚上不(bu)會作惡夢。第九、出(chu)入神(shen)護(hu)(hu)。出(chu)外旅行(xing)或者回(hui)來，都(dou)有(you)(you)護(hu)(hu)法(fa)(fa)神(shen)保護(hu)(hu)，護(hu)(hu)持保佑。十(shi)者、多遇圣因。就(jiu)(jiu)是(shi)時(shi)常(chang)(chang)有(you)(you)因緣遇到圣賢、善知識、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩來開(kai)(kai)(kai)示。你(ni)(ni)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個因緣，常(chang)(chang)常(chang)(chang)能夠聽經(jing)聞法(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個就(jiu)(jiu)是(shi)圣因。多遇，時(shi)常(chang)(chang)會遇到。以上有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)利(li)益(yi)。十(shi)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)利(li)益(yi)，你(ni)(ni)一定要(yao)(yao)(yao)清潔之地，燒香供(gong)養，瞻禮贊嘆。如(ru)果(guo)你(ni)(ni)沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣修，你(ni)(ni)也得(de)不(bu)到十(shi)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)利(li)益(yi)。關于開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)所(suo)(suo)以還有(you)(you)很(hen)多同(tong)修請了佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)家，有(you)(you)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)來問我(wo)(wo)(wo)，要(yao)(yao)(yao)把(ba)(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)，聽說不(bu)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)就(jiu)(jiu)不(bu)靈了，開(kai)(kai)(kai)什(shen)麼(ma)(ma)光(guang)(guang)？你(ni)(ni)們(men)(men)(men)同(tong)修們(men)(men)(men)要(yao)(yao)(yao)曉得(de)，千萬不(bu)要(yao)(yao)(yao)迷(mi)信，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)不(bu)是(shi)要(yao)(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)？要(yao)(yao)(yao)，什(shen)麼(ma)(ma)叫(jiao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)？借佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)本性(xing)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)，不(bu)是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)開(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)(de)光(guang)(guang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)要(yao)(yao)(yao)說開(kai)(kai)(kai)它的(de)(de)(de)光(guang)(guang)就(jiu)(jiu)顛倒(dao)了。所(suo)(suo)以佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)是(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)現(xian)在人(ren)(ren)(ren)顛倒(dao)了，找(zhao)一位(wei)和尚去(qu)比劃比劃把(ba)(ba)(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)就(jiu)(jiu)靈了，騙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)，哪(na)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個事情！如(ru)果(guo)法(fa)(fa)師開(kai)(kai)(kai)了光(guang)(guang)就(jiu)(jiu)靈了，那你(ni)(ni)何必供(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)我(wo)(wo)(wo)比他還強，我(wo)(wo)(wo)不(bu)給它開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)它就(jiu)(jiu)不(bu)靈，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)供(gong)它干什(shen)麼(ma)(ma)？哪(na)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)麼(ma)(ma)愚癡！所(suo)(suo)以學佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)要(yao)(yao)(yao)用智慧，決定不(bu)要(yao)(yao)(yao)上當(dang)，決定不(bu)要(yao)(yao)(yao)被人(ren)(ren)(ren)騙了。所(suo)(suo)以開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)供(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)知道佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，請位(wei)法(fa)(fa)師、大德來把(ba)(ba)(ba)供(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)說明(ming)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)真正得(de)利(li)益(yi)了，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)。換句話(hua)說，就(jiu)(jiu)是(shi)好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)塑(su)一尊像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，啟用典禮，來把(ba)(ba)(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)說明(ming)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)。現(xian)在人(ren)(ren)(ren)全(quan)搞錯了，都(dou)曲解了意(yi)思。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)供(gong)養佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

寺廟(miao)的(de)建(jian)筑環境可(ke)以(yi)拍照，寺廟(miao)里面的(de)佛像(xiang)不(bu)可(ke)以(yi)拍照。

寺(si)廟拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)也是(shi)一(yi)種宣傳，但也要(yao)尊重(zhong)一(yi)些(xie)禁(jin)忌。比如(ru)拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)時要(yao)盡量(liang)不打擾旁人，保持安靜，最好是(shi)關閉(bi)快(kuai)門聲(sheng)音；對(dui)進行(xing)中的佛事不可(ke)擅(shan)自拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)，以免產生干擾；明文規(gui)定禁(jin)止拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)的地方不拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)。

寺(si)廟不允許游客與(yu)佛像合影、拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)，目的(de)是保(bao)護塑像，尤其是保(bao)存幾千(qian)年(nian)的(de)古跡，像敦煌莫高窟這(zhe)樣的(de)上(shang)千(qian)年(nian)佛像，一旦損壞就無(wu)法修復，這(zhe)種的(de)就會(hui)明(ming)確禁止拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)。現代建的(de)很多佛像都(dou)涂覆(fu)有金箔層，或者是石像雕塑，拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)閃光燈的(de)影響幾乎可以(yi)忽略，這(zhe)一類的(de)一般都(dou)不會(hui)禁止拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)。去寺(si)廟的(de)注意事項　　

不(bu)要在佛(fo)像神臺旁拍照，更不(bu)行于佛(fo)像平照。　　

即使(shi)你不上(shang)香進供的(de)習氣，在寺(si)廟(miao)里也(ye)要尊沉(chen)佛(fo)主，進門(men)后都可(ke)合(he)掌拜拜，不要道粗言，不要用手指指佛(fo)像，不要喧(xuan)鬧，大笑。

假如有幾個門(men)(men)，普遍是左進右出，不(bu)要走正(zheng)中的門(men)(men)，誰人門(men)(men)可(ke)不(bu)是普遍人不(bu)妨走的;不(bu)要坐在門(men)(men)檻(jian)或(huo)者(zhe)站(zhan)在門(men)(men)檻(jian)上。門(men)(men)檻(jian)也有神(shen)靈的，要尊沉他(ta)們。上香時普遍都是3支，先(xian)中央后兩邊。

進入寺廟需要注(zhu)意(yi)腳(jiao)步寺中一(yi)般都會(hui)設有三座(zuo)門，除(chu)中間一(yi)座(zuo)大門之外(wai)，兩(liang)(liang)邊(bian)還有兩(liang)(liang)座(zuo)小門，中間這座(zuo)大門叫做空門，是(shi)專門給出家(jia)修行之人(ren)進出的(de)，而兩(liang)(liang)邊(bian)的(de)小門才是(shi)提(ti)供香客(ke)進出的(de)，并且(qie)在進出門的(de)時候，香客(ke)們不得(de)用腳(jiao)踩踏門檻。

并且(qie)男香客需(xu)要(yao)先邁左腳進入(ru)佛院(yuan)，而女士(shi)則需(xu)要(yao)邁右(you)腳進入(ru)寺廟。不(bu)要(yao)穿色(se)(se)彩鮮艷的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)，比如(ru)大紅大紫、五顏(yan)六色(se)(se)、花(hua)里(li)胡哨的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)。盡量穿些(xie)色(se)(se)彩淡雅的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)，比如(ru)灰(hui)色(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)、青色(se)(se)等，如(ru)果有海青的(de)(de)(de)話(hua)，最好穿海青。

畢(bi)竟這(zhe)種顏(yan)色(se)比較莊重(zhong)，不(bu)會顯(xian)(xian)得隨意。不(bu)要穿短(duan)褲、短(duan)裙(qun)，緊身(shen)的(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)和(he)褲子這(zhe)樣的(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)雖然在(zai)社會上很(hen)流行，能顯(xian)(xian)露你(ni)的(de)身(shen)材，但在(zai)寺廟(miao)里卻(que)極不(bu)合適，應該穿長(chang)褲，素色(se)寬松的(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)，比如(ru)居士服(fu)(fu)(fu)、運動(dong)衣(yi)等。