大型佛(fo)像(xiang)雕塑(su)江西東鄉聚福緣法器(qi)工藝有(you)限公司(si)比較(jiao)專(zhuan)業(ye)。是專(zhuan)業(ye)生產(chan)(chan)銷售法器(qi)，佛(fo)像(xiang)為(wei)一(yi)體的專(zhuan)業(ye)廠家，現有(you)工程技工100名產(chan)(chan)品包括銅鐵香(xiang)、爐寶(bao)、鼎大鐘及銅佛(fo)像(xiang)系(xi)(xi)列。大型佛(fo)像(xiang)雕塑(su)的各(ge)種系(xi)(xi)列

香樟木(mu)雕列(lie)，銅獅子動物系(xi)(xi)列(lie)，石雕神佛(fo)(fo)系(xi)(xi)列(lie)，石雕神佛(fo)(fo)像，動物系(xi)(xi)列(lie)，各(ge)(ge)種規格(ge)(ge)牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產品，其法(fa)器(qi)產品做(zuo)工精(jing)細，外形美觀大方，各(ge)(ge)類佛(fo)(fo)像從制(zhi)坯，雕刻，開臉，噴(pen)漆，貼金，鎏(liu)金，彩繪(hui)等各(ge)(ge)道工序均采(cai)用現在(zai)技術和傳(chuan)統工藝(yi)特點，以(yi)嚴謹的風格(ge)(ge)，遵照傳(chuan)統經典的佛(fo)(fo)道教規范精(jing)制(zhi)而成。

成品形態(tai)逼真，神(shen)佛像(xiang)藝術宏偉大(da)(da)度(du)，栩(xu)栩(xu)如生，本廠技術力量雄厚，屬江西(xi)撫州(zhou)宗教部門批(pi)準的三證齊全廠家，多年來，我廠先(xian)后為(wei)四大(da)(da)名山，南海西(xi)樵山，北武當(dang)山，港澳臺(tai)，美國，馬來西(xi)亞(ya)，等地塑大(da)(da)批(pi)神(shen)像(xiang)，菩薩，天王等圣像(xiang)，造型典型傳神(shen)，鑄造仿古大(da)(da)鐘，寶鼎(ding)，香爐，工藝質量上乘，深受(shou)海內外高僧大(da)(da)德，萬(wan)家居士之肯定(ding)。

在選擇大型佛像雕塑(su)時，最(zui)好(hao)考慮以下幾個方面：

1. 雕塑師的知名度和(he)經驗(yan)：尋(xun)找有豐富經驗(yan)和(he)藝術才能的雕塑師。他們應該能夠(gou)理解佛教文化和(he)佛像的意義，并能夠(gou)將其(qi)體現(xian)在雕塑中。

2. 材(cai)(cai)料的(de)質量：大型佛像通常使用耐(nai)久性高的(de)材(cai)(cai)料，例如青銅(tong)、大理石(shi)、木(mu)材(cai)(cai)等(deng)。確保(bao)選(xuan)擇的(de)材(cai)(cai)料具有良好的(de)質量和(he)持久性，以確保(bao)雕塑的(de)長期保(bao)存和(he)觀賞價值(zhi)。

3. 風格(ge)和(he)設計：根據(ju)個人(ren)的喜好和(he)需求(qiu)，選擇適合的風格(ge)和(he)設計。有些人(ren)喜歡(huan)傳(chuan)統(tong)的佛像形象，而其他人(ren)可(ke)能更喜歡(huan)現代和(he)抽象的設計。確(que)保(bao)選擇的雕塑(su)符合你的審美(mei)觀，并能夠(gou)傳(chuan)達你想要表(biao)達的信息(xi)。

4. 價值(zhi)和價格：大型佛像雕塑(su)(su)通常是一(yi)項重要的(de)(de)投(tou)資(zi)，所以(yi)要確保選擇的(de)(de)雕塑(su)(su)具(ju)有一(yi)定的(de)(de)價值(zhi)。了解市場上(shang)類似雕塑(su)(su)的(de)(de)價格范圍，并與不同(tong)供應商(shang)進行比較，以(yi)獲得合理的(de)(de)價格。

一些值得(de)推薦的(de)(de)大型佛像(xiang)雕塑(su)供(gong)應商(shang)包(bao)括(kuo)大型佛教寺廟、專業(ye)的(de)(de)藝術(shu)工(gong)作(zuo)室以及藝術(shu)品經(jing)銷商(shang)。這些供(gong)應商(shang)通常擁(yong)有豐富的(de)(de)經(jing)驗和(he)(he)專業(ye)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)團(tuan)隊，能(neng)夠根據客戶的(de)(de)要求定制(zhi)雕塑(su)，并確保其質量和(he)(he)藝術(shu)價值。

選擇(ze)大(da)型佛像雕(diao)塑(su)最好找有名氣(qi)、經驗豐(feng)富的雕(diao)塑(su)師，關(guan)注材料(liao)質量(liang)、設計風格(ge)、價值和價格(ge)等方面(mian)，以確保你選擇(ze)的雕(diao)塑(su)具備高品質和觀賞價值。

大(da)型佛像(xiang)雕(diao)塑是(shi)一項重(zhong)要(yao)的文化(hua)藝術工程，涉及到雕(diao)塑技術、藝術設(she)計、佛教(jiao)文化(hua)等(deng)多(duo)個方面。要(yao)評判哪家最(zui)好，需(xu)要(yao)綜合考慮以下(xia)幾個因素：

1. 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)技藝(yi)：好的(de)大型(xing)佛像(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)必須具(ju)備高超(chao)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)技藝(yi)，包括對(dui)佛像(xiang)形象(xiang)的(de)準確表達和(he)對(dui)細節(jie)的(de)精(jing)細處理。進行雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)工藝(yi)和(he)材料選擇也要考(kao)慮到雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)耐久(jiu)性和(he)質量。

2. 藝術設(she)計：佛像(xiang)雕(diao)塑是一種藝術作品(pin)，它需要(yao)展現佛教文化的內涵和(he)美學價值。藝術設(she)計要(yao)考慮到佛像(xiang)的造型、姿態(tai)、表情等(deng)方面，能(neng)夠傳達(da)出莊嚴、慈悲、智慧等(deng)佛教的精(jing)神(shen)特質(zhi)。

3. 佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)傳承(cheng)：大(da)型佛(fo)(fo)像雕(diao)塑(su)不僅(jin)僅(jin)是一(yi)種藝術品，更是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)的傳承(cheng)和展示。雕(diao)塑(su)師需要對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)有(you)一(yi)定的了解(jie)(jie)和理解(jie)(jie)，能夠(gou)將佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)元素(su)融入到作品中(zhong)，使(shi)其具(ju)有(you)更深(shen)層次的意義和價值。

綜合考慮以上因素，以下是幾家在大型(xing)佛(fo)像雕塑(su)方面具有一定聲譽的(de)機構(gou)或工(gong)作室(shi)：

1. 中國北(bei)京白云寺(si)(si)：白云寺(si)(si)是中國著名的(de)佛教(jiao)(jiao)寺(si)(si)廟，其佛像雕塑(su)工藝和(he)藝術(shu)設計都備受贊譽。白云寺(si)(si)不僅有(you)著豐富(fu)的(de)佛教(jiao)(jiao)文化傳承，還聘(pin)請(qing)了一(yi)批技術(shu)精湛的(de)雕塑(su)師團(tuan)隊(dui)，他(ta)們在(zai)佛像雕塑(su)領域有(you)著豐富(fu)的(de)經驗和(he)造詣。

2. 日(ri)本京都清(qing)涼寺：清(qing)涼寺是日(ri)本著名的(de)(de)佛教寺廟，其佛像(xiang)雕(diao)塑(su)以細(xi)膩、精致而(er)著稱。清(qing)涼寺的(de)(de)雕(diao)塑(su)師團隊(dui)傳(chuan)承(cheng)了日(ri)本悠久(jiu)的(de)(de)雕(diao)塑(su)傳(chuan)統，他們對(dui)細(xi)節的(de)(de)處理(li)非常(chang)精細(xi)，能夠(gou)創造出具有(you)生(sheng)動(dong)感和靈動(dong)感的(de)(de)佛像(xiang)形象(xiang)。

3. 泰國曼谷玉(yu)佛寺：玉(yu)佛寺是泰國最重要(yao)的(de)佛教寺廟(miao)之一(yi)，其佛像(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)以大氣、莊嚴(yan)著稱(cheng)。玉(yu)佛寺雕(diao)(diao)塑(su)師團隊擅(shan)長(chang)使用大理石、青石等材(cai)料進(jin)行雕(diao)(diao)塑(su)，他們對(dui)佛像(xiang)的(de)造(zao)型和姿態(tai)的(de)把(ba)握非常熟練(lian)，能夠打(da)造(zao)出優雅而富有(you)張(zhang)力的(de)作品。

以上只是(shi)一(yi)些具有代表性的(de)機構或工作(zuo)室，評(ping)判哪家最好還需(xu)根據(ju)具體的(de)需(xu)求和(he)(he)(he)個(ge)人審美(mei)取向來決定。佛(fo)教文化注重個(ge)人修持和(he)(he)(he)心(xin)靈的(de)體驗，可以通(tong)過親(qin)自參(can)觀和(he)(he)(he)感受(shou)不(bu)同(tong)的(de)佛(fo)像雕(diao)塑作(zuo)品，以及與雕(diao)塑師互動交(jiao)流，來選擇最適合(he)自己的(de)大型佛(fo)像雕(diao)塑。

工具是雕(diao)刻家(jia)從事創作(zuo)的最直接的助手和(he)伴(ban)侶。雕(diao)塑(su)的基本工具有：

雕塑刀

為(wei)泥塑(su)工具(ju)，用于刮、削(xue)、貼、挑、壓、抹(mo)泥塑(su)和(he)造型 。又分(fen)為(wei)3種(zhong)(zhong)(zhong) ：第(di)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)金(jin)屬工具(ju)，由(you)鋼（ 發藍(lan)防銹(xiu) ）、不銹(xiu)鋼、黃銅等(deng)制(zhi)(zhi)成，刀(dao)頭分(fen)斜三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)、柳葉形(xing)(xing)、卯(mao)葉形(xing)(xing)和(he)箭(jian)鏃形(xing)(xing)，有的(de)邊緣為(wei)鋸齒狀。第(di)二種(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)非金(jin)屬工具(ju)，由(you)竹、木(mu) 、骨 、象(xiang)牙(ya) 、牛角(jiao)(jiao)、塑(su)料等(deng)材(cai)料制(zhi)(zhi)成。大型的(de)刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)狀有鞋底形(xing)(xing)、墨魚骨形(xing)(xing)、拇(mu)指形(xing)(xing) 、斜三(san)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)等(deng) ；小型刀(dao)具(ju)形(xing)(xing)狀有菱角(jiao)(jiao)形(xing)(xing) 、小腳形(xing)(xing)、球形(xing)(xing)、條形(xing)(xing)等(deng)。第(di)三(san)種(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)刮刀(dao)，可切削(xue)造型和(he)做衣紋(wen)，有各種(zhong)(zhong)(zhong)圓(yuan)弧形(xing)(xing)和(he)方形(xing)(xing)雙面刮刀(dao)等(deng)。

石雕鑿

為鋼質(zhi)桿(gan)形(xing)石雕工(gong)具，下端(duan)為楔(xie)形(xing)或錐形(xing)，端(duan)末(mo)有刃(ren)口，用錘敲擊上端(duan)使下端(duan)刃(ren)部受力，按(an)刃(ren)部形(xing)狀分(fen)尖鑿(zao)、平鑿(zao)、半圓(yuan)鑿(zao)和齒鑿(zao)，是石雕基本(ben)工(gong)具。

石雕錘

為敲(qiao)擊工具，用(yong)以(yi)敲(qiao)擊石(shi)雕鑿(zao)或(huo)木(mu)雕刀雕刻石(shi)、木(mu)料，分大、中、小三號。花(hua)錘亦是石(shi)雕錘，直(zhi)接以(yi)錘面(mian)敲(qiao)擊石(shi)塊，造成粗獷(guang)厚重，渾然(ran)一體的雕塑感。剁(duo)斧(fu)用(yong)于直(zhi)接剁(duo)砍(kan)石(shi)面(mian)，砍(kan)出工整平行的細線，能(neng)加(jia)強雕塑體面(mian)的方向感、韻律(lv)感。

木雕刀

一般由刀(dao)(dao)頭、刀(dao)(dao)把和鐵箍構成，依刃(ren)口形(xing)狀分平口、斜(xie)刃(ren)、三角和圓口刀(dao)(dao) 4 種(zhong)，按頸(jing)狀分有(you)曲頸(jing) 、直頸(jing)兩種(zhong) ，每一類又各有(you)大、中 、小(xiao) 3 號。

弓把

為(wei)塑用卡(ka)鉗 。可測量距(ju)離，有兩個可開合的象牙形卡(ka)腳，也可隨時改變卡(ka)腳的彎度。

比例弓把

是雕(diao)塑放大(da)用的(de)度量工具。

點型儀

為三坐標定位(wei)儀(yi)，用(yong)于復制石(shi)雕(diao)(diao)與(yu)木雕(diao)(diao)。在石(shi)膏像上找出 3 個(ge)基(ji)準(zhun)(zhun)點，用(yong)點型(xing)儀(yi)上的定位(wei)鋼針對準(zhun)(zhun)并固定，利(li)用(yong)點型(xing)儀(yi)上可滑動的部(bu)件和萬向(xiang)關節及指(zhi)針，可對準(zhun)(zhun)雕(diao)(diao)像上任何一(yi)個(ge)空間位(wei)置，把(ba)可移動的部(bu)件鎖定 。把(ba)點型(xing)儀(yi) 挪(nuo)到石(shi)塊(kuai)或木料上 ，鋼針對準(zhun)(zhun) 相應的基(ji)準(zhun)(zhun)點，指(zhi)針能(neng)把(ba)石(shi)膏像上的點標于石(shi)頭或木塊(kuai)上，就能(neng)準(zhun)(zhun)確地(di)復制成(cheng)石(shi)雕(diao)(diao)和木雕(diao)(diao)。 　隨著工業的發達程(cheng)度，雕(diao)(diao)刻工具也走進現代(dai)化 ，切割機(ji)，角磨機(ji)，電轉等機(ji)床或小型(xing)電動工具，都是雕(diao)(diao)刻師的好幫手．

要定(ding)制銅(tong)雕(diao)，找福建齊陽銅(tong)雕(diao)工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)廠,擁有(you)大(da)批高(gao)級工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)大(da)師(shi)及優(you)秀的技(ji)工(gong)(gong)，以(yi)銅(tong)料(liao)為胚，運用(yong)雕(diao)刻(ke)、鑄塑等(deng)手法制作各種規(gui)格的銅(tong)雕(diao)佛像、神像，器皿、動物及現代(dai)藝(yi)術銅(tong)雕(diao)工(gong)(gong)藝(yi)品(pin)，銅(tong)雕(diao)造型、質感、紋飾精美，紋理和圖案絲毫不差，超大(da)型傳統銅(tong)雕(diao)，也能做到(dao)準(zhun)確(que)無誤。制作銅(tong)雕(diao)工(gong)(gong)藝(yi)技(ji)術如下(xia)：

1.大型銅雕制作(zuo)需采用樹脂(zhi)砂鑄造

1）翻制玻璃鋼模型

2）根(gen)據工藝要求采用整體或分塊鑄造

3）用樹脂制作型殼

4）制(zhi)完樹脂型殼后澆鑄銅水

5）待銅水冷(leng)卻后打碎型殼銅雕鑄造完成

6）對銅品(pin)表面做著色、防(fang)腐(fu)以及其它處理

2.小(xiao)型銅雕制(zhi)作需(xu)采(cai)用(yong)精鑄工藝

1)翻制（石蠟）模型

2)用(yong)石英砂等精鑄材料制作(zuo)雕塑型殼

3)烤制型殼脫蠟

4)澆鑄銅水

5)待銅水(shui)冷卻后打碎(sui)型殼完成銅品制(zhi)作

6)對銅品表面做(zuo)著色、防(fang)腐以及其(qi)它處理

東(dong)晉(jin)時期(qi)戴逵戴颙父子創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，將(jiang)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)推(tui)向了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)高度，并將(jiang)外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)融入到本(ben)民族的(de)(de)(de)(de)(de)文化中(zhong)(zhong)去，創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)影響(xiang)整(zheng)個(ge)(ge)南北朝時期(qi)審美的(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清(qing)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)格(ge)(ge)。戴逵善(shan)于細致地(di)觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣(guang)泛(fan)地(di)聽取群(qun)眾意(yi)見，使自己不斷(duan)豐富著創(chuang)造(zao)(zao)力。不斷(duan)從現實(shi)生活中(zhong)(zhong)汲取創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。在佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)上(shang)(shang)達到前(qian)所未(wei)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。是當(dang)時藝(yi)(yi)術(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)者(zhe)。戴颙和他父親一(yi)(yi)樣，在雕造(zao)(zao)技(ji)術(shu)上(shang)(shang)也(ye)有(you)(you)(you)所發展。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕刻(ke)(ke)“藻繪”就是從戴颙開始的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)顯然(ran)也(ye)是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕塑和傳(chuan)統藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步結合的(de)(de)(de)(de)(de)表現。戴颙在巨大佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，有(you)(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關于形(xing)(xing)(xing)象(xiang)各部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)關系，以(yi)及佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型有(you)(you)(you)著深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)理解與獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。在歷史上(shang)(shang)所以(yi)這(zhe)樣重視(shi)戴氏(shi)父子成(cheng)就，顯然(ran)是和他們在佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)，特(te)別是在佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)國化過程中(zhong)(zhong)所起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)。張(zhang)彥遠(yuan)認為以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)“以(yi)形(xing)(xing)(xing)制古樸，未(wei)足贍敬，后(hou)晉(jin)明(ming)帝、衛協，皆善(shan)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，未(wei)盡其(qi)妙。洎戴氏(shi)父子皆善(shan)丹青(qing)。又崇釋氏(shi)，范金賦采，動(dong)有(you)(you)(you)楷模。”至此以(yi)后(hou)，由于不同藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)，有(you)(you)(you)著更多的(de)(de)(de)(de)(de)樣式、風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)出現。

〖雕塑〗〖畫像(xiang)(xiang)(xiang)〗均可，你(ni)遇到(dao)不同的(de)〖雕塑〗和〖畫像(xiang)(xiang)(xiang)〗，哪(na)個(ge)與你(ni)有緣，就是(shi)(shi)你(ni)覺得哪(na)個(ge)你(ni)看到(dao)生(sheng)(sheng)歡喜心，就供(gong)奉哪(na)個(ge)。借用《地(di)藏(zang)經》一(yi)段(duan)經文。地(di)藏(zang)是(shi)(shi)古佛(fo)再來(lai)，供(gong)養地(di)藏(zang)的(de)儀(yi)軌(gui)和供(gong)養其他佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)樣(yang)。【世(shi)尊。我觀及現(xian)(xian)在(zai)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。於所(suo)住(zhu)(zhu)處，於南方(fang)清潔之(zhi)地(di)，以土石竹木(mu)，作其龕室。是(shi)(shi)中能塑畫，乃至(zhi)金銀銅鐵(tie)，作地(di)藏(zang)形像(xiang)(xiang)(xiang)。燒香供(gong)養，瞻禮(li)贊嘆。是(shi)(shi)人(ren)居(ju)處，即得十種利(li)益。何等為十。一(yi)者、土地(di)豐壤。二者、家宅永安。三者、先王生(sheng)(sheng)天。四(si)者、現(xian)(xian)存益壽。五者、所(suo)求遂意(yi)。六者、無水火災。七者、虛耗辟(pi)除。八者、杜(du)絕惡夢(meng)。九(jiu)者、出入神(shen)護。十者、多遇圣(sheng)因。】這是(shi)(shi)堅牢(lao)地(di)神(shen)跟世(shi)尊報告(gao)，「我觀及現(xian)(xian)在(zai)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。」包括我們現(xian)(xian)在(zai)。「於所(suo)住(zhu)(zhu)處」，這是(shi)(shi)說要怎麼(ma)(ma)樣(yang)來(lai)供(gong)養地(di)藏(zang)菩(pu)薩？供(gong)養能夠(gou)得到(dao)什麼(ma)(ma)樣(yang)的(de)功德利(li)益。我觀未來(lai)現(xian)(xian)在(zai)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，於他自己所(suo)住(zhu)(zhu)的(de)地(di)方(fang)，我們住(zhu)(zhu)家也好，道(dao)場、公司行號也好，你(ni)住(zhu)(zhu)的(de)地(di)方(fang)就可以。

「於南(nan)(nan)方(fang)清潔(jie)之地(di)(di)」，我們(men)要(yao)(yao)拿羅盤來排(pai)方(fang)向(xiang)，東西南(nan)(nan)北(bei)。向(xiang)南(nan)(nan)邊就是南(nan)(nan)方(fang)。但是我們(men)住家，先在(zai)都(dou)是公(gong)寓(yu)(yu)，不像以前建的(de)大房(fang)子(zi)，都(dou)有看(kan)(kan)方(fang)位。像你買(mai)一(yi)間公(gong)寓(yu)(yu)，是坐西向(xiang)東，還(huan)是坐東向(xiang)西，還(huan)是坐北(bei)朝南(nan)(nan)，這都(dou)不一(yi)定。所以說(shuo)一(yi)間公(gong)寓(yu)(yu)房(fang)子(zi)，里(li)面要(yao)(yao)找(zhao)南(nan)(nan)方(fang)的(de)一(yi)個適(shi)當(dang)的(de)地(di)(di)方(fang)，來供(gong)養地(di)(di)藏王菩薩，沒辦法都(dou)能滿意。一(yi)般(ban)來講(jiang)，像我們(men)道場(chang)，就在(zai)隔壁找(zhao)個位置(zhi)，佛一(yi)定要(yao)(yao)在(zai)中間，一(yi)進(jin)大廳就看(kan)(kan)得見，這個是最好的(de)位置(zhi)。

最(zui)好(hao)的(de)(de)位置要先供(gong)佛(fo)，佛(fo)是(shi)(shi)代表(biao)老師，然后(hou)再供(gong)菩薩。菩薩，你就找一個(ge)較理想的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，如(ru)果能夠(gou)找到南(nan)方(fang)(fang)，這(zhe)個(ge)方(fang)(fang)位，當然是(shi)(shi)最(zui)理想。如(ru)果南(nan)方(fang)(fang)這(zhe)個(ge)方(fang)(fang)位不太方(fang)(fang)便，就找一個(ge)比較明顯的(de)(de)、較方(fang)(fang)便的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)也可以。這(zhe)是(shi)(shi)講方(fang)(fang)位。南(nan)方(fang)(fang)也有(you)(you)代表(biao)其(qi)他的(de)(de)意思(si)。一般五行(xing)里(li)面，南(nan)方(fang)(fang)代表(biao)火。南(nan)方(fang)(fang)丙丁火。東(dong)方(fang)(fang)甲(jia)乙(yi)木。火是(shi)(shi)代表(biao)光明，火是(shi)(shi)代表(biao)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)火。有(you)(you)了智(zhi)慧(hui)，前途才(cai)有(you)(you)光明。《華嚴經(jing)》的(de)(de)《善財童子五十三參》，都是(shi)(shi)往(wang)南(nan)行(xing)，向南(nan)方(fang)(fang)走去。這(zhe)是(shi)(shi)表(biao)法的(de)(de)意思(si)。

不(bu)(bu)是說善財童子(zi)往(wang)南部一直走(zou)，其他東部、西(xi)部、北部都(dou)(dou)沒有去。不(bu)(bu)是這(zhe)(zhe)個(ge)意思(si)。南的(de)(de)(de)意思(si)，是往(wang)光(guang)(guang)明(ming)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向走(zou)去，只要(yao)(yao)有佛(fo)法(fa)，只要(yao)(yao)眾(zhong)生能夠接受佛(fo)法(fa)，那個(ge)地(di)方(fang)(fang)(fang)都(dou)(dou)是南方(fang)(fang)(fang)，都(dou)(dou)是光(guang)(guang)明(ming)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)。所以我們不(bu)(bu)要(yao)(yao)呆呆的(de)(de)(de)，說南方(fang)(fang)(fang)，我們就(jiu)走(zou)南邊，其他的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位都(dou)(dou)不(bu)(bu)走(zou)，這(zhe)(zhe)就(jiu)變(bian)成佛(fo)呆子(zi)。過去李(li)老師說：「讀(du)書(shu)讀(du)到變(bian)書(shu)呆子(zi)，學佛(fo)，不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)佛(fo)的(de)(de)(de)真實義(yi)，變(bian)佛(fo)呆子(zi)。」我們要(yao)(yao)了解(jie)真實義(yi)，南方(fang)(fang)(fang)代(dai)表方(fang)(fang)(fang)位，代(dai)表光(guang)(guang)明(ming)。

你(ni)可以照這個(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)來擺(bai)，是很好(hao)，照南方(fang)(fang)(fang)(fang)來擺(bai)，我(wo)們就(jiu)擺(bai)南方(fang)(fang)(fang)(fang)。因(yin)為(wei)公寓(yu)是買蓋(gai)好(hao)的(de)(de)(de)，你(ni)也沒有(you)辦法選擇(ze)，無法在(zai)南方(fang)(fang)(fang)(fang)，你(ni)就(jiu)找一(yi)個(ge)方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)，好(hao)一(yi)點的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)。來安(an)(an)，當然最好(hao)能(neng)夠(gou)(gou)安(an)(an)在(zai)南方(fang)(fang)(fang)(fang)。像我(wo)們修西方(fang)(fang)(fang)(fang)凈土(tu)，阿(a)彌(mi)陀佛(fo)最好(hao)能(neng)夠(gou)(gou)安(an)(an)在(zai)西方(fang)(fang)(fang)(fang)，方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)符合經(jing)典講的(de)(de)(de)。但是你(ni)買公寓(yu)的(de)(de)(de)房子，不一(yi)定佛(fo)桌能(neng)讓你(ni)安(an)(an)在(zai)西方(fang)(fang)(fang)(fang)，所以我(wo)們安(an)(an)在(zai)一(yi)個(ge)適當的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)，這樣就(jiu)可以。重(zhong)要是要知(zhi)道它表法的(de)(de)(de)意思，是最重(zhong)要。

如果你自己要(yao)(yao)建，自己可以選(xuan)擇(ze)，那(nei)當然就選(xuan)擇(ze)這(zhe)個方(fang)位(wei)，這(zhe)樣就符(fu)合經典講(jiang)的(de)。南方(fang)要(yao)(yao)清潔，要(yao)(yao)乾凈。佛(fo)堂佛(fo)桌要(yao)(yao)整(zheng)理乾凈，不(bu)(bu)要(yao)(yao)臟兮兮的(de)，東(dong)西亂(luan)擺，我們(men)人看的(de)就難過，何況佛(fo)菩薩。那(nei)就不(bu)(bu)恭敬。所以我們(men)去人家家里，看到(dao)他的(de)佛(fo)桌很臟，一層灰塵，他們(men)家一定不(bu)(bu)會(hui)興旺，一定都是事情，不(bu)(bu)平安。很多年前(qian)，有一位(wei)同(tong)修，好像住在三重，還是什(shen)麼(ma)地(di)方(fang)，很久了，記不(bu)(bu)太(tai)起來。

家(jia)里不(bu)(bu)太平安，叫我去(qu)看(kan)他家(jia)的(de)(de)佛桌(zhuo)(zhuo)。我一(yi)去(qu)他家(jia)，佛桌(zhuo)(zhuo)的(de)(de)灰塵(chen)很厚，香(xiang)爐(lu)的(de)(de)香(xiang)插得滿滿的(de)(de)。我說(shuo)(shuo)(shuo)你(ni)(ni)們都沒(mei)有整(zheng)理，對佛菩(pu)薩(sa)及(ji)你(ni)(ni)們的(de)(de)祖(zu)先(xian)都不(bu)(bu)恭(gong)敬。沒(mei)有，算命(ming)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)，一(yi)年才(cai)可(ke)以清一(yi)次。說(shuo)(shuo)(shuo)二十(shi)四(si)日(ri)送神的(de)(de)時候，才(cai)可(ke)以清一(yi)次。平時都不(bu)(bu)能碰(peng)，一(yi)碰(peng)就(jiu)不(bu)(bu)得了(le)。我說(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)今(jin)天請我來(lai)，你(ni)(ni)就(jiu)聽(ting)我的(de)(de)，你(ni)(ni)不(bu)(bu)要聽(ting)算命(ming)的(de)(de)。我說(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)不(bu)(bu)敢(gan)動(dong)，我來(lai)幫你(ni)(ni)動(dong)。我去(qu)他家(jia)，是去(qu)幫他大掃(sao)除(chu)，去(qu)幫他擦佛桌(zhuo)(zhuo)。香(xiang)爐(lu)的(de)(de)香(xiang)全(quan)部拿出來(lai)，全(quan)部整(zheng)理。

整理完，我問他：這樣看(kan)會不(bu)(bu)(bu)會舒(shu)服一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)？你(ni)看(kan)香(xiang)爐的香(xiang)插(cha)得這麼復雜，那個家庭一(yi)(yi)(yi)(yi)定衰敗。《阿難問事佛吉(ji)兇(xiong)經》如(ru)果(guo)是惡鬼臨門(men)。惡鬼都跑來(lai)。你(ni)對佛像(xiang)不(bu)(bu)(bu)尊敬。印光大師跟我們(men)說，一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)恭(gong)敬得一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)利(li)益，十分(fen)恭(gong)敬得十分(fen)利(li)益。如(ru)果(guo)你(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)恭(gong)敬心都沒有，佛桌(zhuo)非常的臟(zang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)年才整理一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)。你(ni)還想請佛菩(pu)薩保佑，護法神責(ze)備你(ni)都來(lai)不(bu)(bu)(bu)及，還想得到保佑，那有可能(neng)。

所以我(wo)們經典要(yao)(yao)看清(qing)楚，南方(fang)清(qing)潔(jie)之地，不(bu)管在(zai)哪一(yi)方(fang)，哪一(yi)個(ge)方(fang)位，都要(yao)(yao)清(qing)潔(jie)。每(mei)天都要(yao)(yao)整(zheng)理。所以我(wo)交代(dai)我(wo)們道場的(de)住眾，佛堂的(de)桌子(zi)(zi)要(yao)(yao)擦乾凈(jing)，要(yao)(yao)整(zheng)理乾凈(jing)，拜(bai)(bai)墊也要(yao)(yao)每(mei)天擦。拜(bai)(bai)墊如(ru)果沒有擦，過幾天就有一(yi)層灰塵，所以要(yao)(yao)清(qing)潔(jie)，這是很重要(yao)(yao)的(de)。整(zheng)理的(de)乾乾凈(jing)凈(jing)的(de)。「以土(tu)石(shi)(shi)竹(zhu)木(mu)，作其龕室(shi)。」如(ru)果你安裝地藏菩薩的(de)圣像，用(yong)土(tu)去(qu)(qu)燒的(de)，還是用(yong)瓷的(de)，或(huo)者是用(yong)石(shi)(shi)頭去(qu)(qu)雕的(de)，或(huo)這適(shi)用(yong)竹(zhu)子(zi)(zi)，還是木(mu)頭去(qu)(qu)刻的(de)，作一(yi)個(ge)龕室(shi)。

在龕(kan)室可(ke)以擺(bai)地(di)藏菩薩的圣像(xiang)(xiang)，塑(su)畫(hua)，畫(hua)就是畫(hua)圖的，畫(hua)的也(ye)好(hao)，或者是金銀銅鐵。像(xiang)(xiang)佛(fo)具店都(dou)有在作(zuo)地(di)藏王菩薩的圣像(xiang)(xiang)，我(wo)們可(ke)以去請一尊，很(hen)莊嚴(yan)，不需要很(hen)多(duo)錢(qian)。把他放(fang)在龕(kan)室里面，南方(fang)清(qing)潔之地(di)。燒香供養，瞻禮贊(zan)嘆。贊(zan)嘆就是講演這(zhe)部經，介紹這(zhe)部經，讀誦這(zhe)部經，這(zhe)就是贊(zan)嘆。這(zhe)樣的話，你住家的地(di)方(fang)，可(ke)以得到十種利益。哪十種？第一、土地(di)豐壤。譬(pi)如說(shuo)，你是農(nong)人，種菜的，你的土地(di)會很(hen)豐收(shou)，農(nong)作(zuo)物會很(hen)豐收(shou)。土地(di)很(hen)肥(fei)沃。

第二(er)；家(jia)(jia)宅(zhai)永(yong)安。你的(de)(de)家(jia)(jia)庭住宅(zhai)，永(yong)遠能(neng)夠平安。這(zhe)個(ge)也是(shi)(shi)大家(jia)(jia)所求(qiu)的(de)(de)。第三(san)、先(xian)亡生天。已經往生的(de)(de)祖先(xian)，都(dou)能(neng)夠生到天道。本來在(zai)惡道的(de)(de)，能(neng)夠超生到天道去。四者(zhe)、現存(cun)益壽。現在(zai)在(zai)生的(de)(de)人，得到利益，壽命(ming)會(hui)延(yan)長。會(hui)長壽。五(wu)者(zhe)、所求(qiu)遂意。所求(qiu)就是(shi)(shi)都(dou)能(neng)滿你的(de)(de)愿。六者(zhe)、無水(shui)火災(zai)。不會(hui)發生水(shui)災(zai)，火災(zai)。七者(zhe)、虛耗辟除(chu)。「虛」是(shi)(shi)空虛。「耗」是(shi)(shi)損失。有(you)的(de)(de)家(jia)(jia)庭，我(wo)們說運不好，運不好就是(shi)(shi)虛耗，全部(bu)都(dou)是(shi)(shi)事情(qing)，不能(neng)平安，這(zhe)個(ge)都(dou)可以避免消(xiao)除(chu)。

八者(zhe)、杜絕惡(e)(e)夢。晚上(shang)不(bu)(bu)(bu)會作惡(e)(e)夢。第(di)九(jiu)、出入(ru)神(shen)護(hu)。出外旅行或(huo)者(zhe)回來，都有(you)(you)(you)護(hu)法(fa)神(shen)保(bao)(bao)護(hu)，護(hu)持保(bao)(bao)佑。十(shi)者(zhe)、多遇(yu)圣(sheng)(sheng)因(yin)(yin)。就(jiu)是(shi)時常(chang)有(you)(you)(you)因(yin)(yin)緣遇(yu)到圣(sheng)(sheng)賢、善知識(shi)、佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)來開(kai)(kai)示。你(ni)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)因(yin)(yin)緣，常(chang)常(chang)能夠聽經聞法(fa)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)就(jiu)是(shi)圣(sheng)(sheng)因(yin)(yin)。多遇(yu)，時常(chang)會遇(yu)到。以(yi)上(shang)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)種(zhong)的(de)(de)(de)利(li)(li)益。十(shi)種(zhong)的(de)(de)(de)利(li)(li)益，你(ni)一(yi)定要(yao)(yao)清(qing)潔之地，燒香供(gong)(gong)(gong)(gong)養，瞻禮贊嘆。如果(guo)你(ni)沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣修(xiu)，你(ni)也得不(bu)(bu)(bu)到十(shi)種(zhong)的(de)(de)(de)利(li)(li)益。關于開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)所(suo)(suo)以(yi)還有(you)(you)(you)很多同(tong)修(xiu)請了(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)回家，有(you)(you)(you)很多人(ren)來問我(wo)，要(yao)(yao)把佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)，聽說不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈了(le)(le)(le)，開(kai)(kai)什(shen)麼光(guang)(guang)(guang)？你(ni)們(men)(men)同(tong)修(xiu)們(men)(men)要(yao)(yao)曉得，千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)迷信(xin)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)要(yao)(yao)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)？要(yao)(yao)，什(shen)麼叫(jiao)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)？借佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)我(wo)們(men)(men)本(ben)性(xing)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)明(ming)，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)我(wo)們(men)(men)開(kai)(kai)它的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)，我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)說開(kai)(kai)它的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)顛倒(dao)了(le)(le)(le)。所(suo)(suo)以(yi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)是(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)，但是(shi)現在(zai)人(ren)顛倒(dao)了(le)(le)(le)，找一(yi)位(wei)和(he)尚去比(bi)劃比(bi)劃把佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)靈了(le)(le)(le)，騙(pian)人(ren)的(de)(de)(de)，哪有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)事情！如果(guo)法(fa)師(shi)開(kai)(kai)了(le)(le)(le)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)靈了(le)(le)(le)，那你(ni)何必(bi)供(gong)(gong)(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)？供(gong)(gong)(gong)(gong)我(wo)就(jiu)我(wo)比(bi)他還強(qiang)，我(wo)不(bu)(bu)(bu)給(gei)它開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)它就(jiu)不(bu)(bu)(bu)靈，你(ni)們(men)(men)供(gong)(gong)(gong)(gong)它干(gan)什(shen)麼？哪有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)麼愚癡！所(suo)(suo)以(yi)學佛(fo)(fo)(fo)要(yao)(yao)用智慧(hui)，決(jue)(jue)定不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)上(shang)當，決(jue)(jue)定不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)被人(ren)騙(pian)了(le)(le)(le)。所(suo)(suo)以(yi)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)是(shi)我(wo)們(men)(men)供(gong)(gong)(gong)(gong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)知道佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意義，請位(wei)法(fa)師(shi)、大德來把供(gong)(gong)(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意義給(gei)我(wo)們(men)(men)說明(ming)，我(wo)們(men)(men)就(jiu)真正得利(li)(li)益了(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)。換句話說，就(jiu)是(shi)好像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)們(men)(men)塑一(yi)尊像(xiang)(xiang)(xiang)，啟用典(dian)禮，來把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)像(xiang)(xiang)(xiang)說明(ming)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)。現在(zai)人(ren)全搞錯(cuo)了(le)(le)(le)，都曲(qu)解(jie)了(le)(le)(le)意思。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)供(gong)(gong)(gong)(gong)養佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)意義。