佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創立(li)之(zhi)初(chu),佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)們認為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)是(shi)大(da)(da)智大(da)(da)覺、完美(mei)無(wu)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)(ren)，具(ju)有(you)至高無(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，怎能(neng)同普通人(ren)(ren)(ren)一樣隨(sui)便塑(su)造(zao)(zao)形(xing)(xing)象，有(you)著“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不可(ke)顯現(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)思(si)想。在(zai)早期佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)作品(pin)中(zhong)(zhong)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)家們一般(ban)用佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳印(yin)、蓮花座、菩提樹(shu)等(deng)(deng)(deng)表(biao)示佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)與(yu)(yu)古(gu)(gu)希臘(la)(la)(la)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，希臘(la)(la)(la)雕(diao)(diao)塑(su)技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)入(ru)有(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。古(gu)(gu)印(yin)度(du)史上有(you)位阿育(yu)王，他(ta)用非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武力(li)消滅了(le)印(yin)度(du)半島(dao)幾十個國(guo)(guo)家，建立(li)起(qi)強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀王朝，由于殺戮無(wu)數，被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“魔鬼阿育(yu)”。后(hou)來他(ta)幡然醒悟，痛改前(qian)百(bai)，開(kai)始大(da)(da)力(li)宣(xuan)揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。他(ta)派遣了(le)許(xu)多(duo)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士到(dao)世界各地(di)傳(chuan)播佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法，一些(xie)僧侶帶(dai)著宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰來到(dao)了(le)有(you)“雕(diao)(diao)塑(su)王國(guo)(guo)”之(zhi)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)希臘(la)(la)(la)。古(gu)(gu)代(dai)(dai)希臘(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)思(si)想、精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)技藝(yi)(yi)，以(yi)(yi)及對人(ren)(ren)(ren)體(ti)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)尚和(he)(he)深(shen)入(ru)細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察，深(shen)深(shen)地(di)影響著古(gu)(gu)印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)家和(he)(he)民間工匠們，他(ta)們吸(xi)取了(le)希臘(la)(la)(la)人(ren)(ren)(ren)對人(ren)(ren)(ren)體(ti)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)式，打(da)破(po)以(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)思(si)想，直(zhi)接以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象來表(biao)現(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌和(he)(he)身體(ti)。在(zai)公元1世紀前(qian)后(hou)，由于大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)才慢慢地(di)大(da)(da)量(liang)出現(xian)(xian)，這一時期出現(xian)(xian)許(xu)多(duo)大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)典(dian)，經(jing)中(zhong)(zhong)都極力(li)贊頌造(zao)(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有(you)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)德，可(ke)以(yi)(yi)得到(dao)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)福報等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。受大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響，藝(yi)(yi)術(shu)家們意識到(dao)造(zao)(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)供奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會產生和(he)(he)積(ji)累很(hen)多(duo)功(gong)(gong)德，都是(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行。大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)們開(kai)始根據佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)里(li)所講到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)標準像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)(xing)式與(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)一起(qi)得到(dao)了(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于兩(liang)漢之(zhi)際傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)互為(wei)(wei)融合，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)、鑄造(zao)(zao)以(yi)(yi)及繪畫(hua)等(deng)(deng)(deng)藝(yi)(yi)術(shu)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)影響深(shen)遠。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)(xing)象而(er)直(zhi)觀，成為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)崇(chong)敬(jing)禮(li)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象。塑(su)造(zao)(zao)這些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)解釋佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)，也是(shi)便于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)修(xiu)行實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。金(jin)(jin)銅(tong)(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)初(chu)傳(chuan)期稱(cheng)(cheng)作金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)或金(jin)(jin)泥銅(tong)(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。東漢末年，丹陽(yang)人(ren)(ren)(ren)笮融施造(zao)(zao)可(ke)容納3000人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺，于中(zhong)(zhong)“以(yi)(yi)銅(tong)(tong)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)，黃金(jin)(jin)涂(tu)身，衣(yi)以(yi)(yi)錦彩”，一般(ban)認為(wei)(wei)即(ji)是(shi)金(jin)(jin)銅(tong)(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，這是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)立(li)寺造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)首次見于史載。隨(sui)著古(gu)(gu)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)與(yu)(yu)南(nan)亞次大(da)(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流，在(zai)印(yin)度(du)顯教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)期出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犍陀(tuo)(tuo)羅、馬(ma)土臘(la)(la)(la)和(he)(he)笈多(duo)藝(yi)(yi)術(shu)，以(yi)(yi)及密教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)期形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東印(yin)度(du)帕拉、尼泊(bo)爾(er)、斯瓦特和(he)(he)克什米爾(er)等(deng)(deng)(deng)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)模式先(xian)后(hou)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。查看更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)料登(deng)陸：大(da)(da)莊嚴佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang) 資(zi)(zi)料俱全(quan)，內容豐富

佛教傳入中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)準確(que)時(shi)間(jian)可以追(zhui)溯到公元前1世紀。不(bu)(bu)過最(zui)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)佛教雕塑(su)在(zai)中(zhong)國(guo)并不(bu)(bu)普遍，主要是(shi)以佛教經文的(de)(de)(de)(de)書寫和(he)壁畫(hua)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式傳播。據考古學家的(de)(de)(de)(de)研究，最(zui)早的(de)(de)(de)(de)佛像雕塑(su)出現在(zai)4世紀的(de)(de)(de)(de)北魏時(shi)期(qi)。這個時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)佛教雕塑(su)多以石雕為主，包括(kuo)大型的(de)(de)(de)(de)佛像、佛龕和(he)佛像石窟。

5世(shi)紀至6世(shi)紀的南北朝時(shi)期(qi)，佛(fo)教雕塑(su)得到了(le)(le)進一步(bu)發(fa)展和(he)創新。在(zai)這個(ge)時(shi)期(qi)，龍門石窟、云(yun)崗石窟、莫高窟等出現了(le)(le)大量精美的佛(fo)教石雕和(he)佛(fo)像石窟。這些佛(fo)教石窟成為了(le)(le)中國佛(fo)教藝術(shu)的重(zhong)要代表，也是世(shi)界文化遺產。

隨后，隋朝和唐(tang)朝時(shi)期是中國佛教(jiao)(jiao)雕塑(su)的黃金時(shi)期，佛教(jiao)(jiao)雕塑(su)風(feng)格(ge)更加豐富多(duo)樣。佛像的制(zhi)作材料也從(cong)石雕逐(zhu)漸轉向金銅鑄造，使得佛教(jiao)(jiao)雕塑(su)更加光亮和神圣。

宋(song)朝(chao)和元朝(chao)時(shi)(shi)期(qi)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕塑(su)風格逐漸朝(chao)著(zhu)自(zi)然(ran)主(zhu)義方向發展，力求表現佛(fo)(fo)陀的肌理和情緒。明朝(chao)時(shi)(shi)期(qi)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕塑(su)逐漸轉(zhuan)向簡(jian)約和樸實的風格。

在中(zhong)國(guo)(guo)歷代，佛(fo)教(jiao)雕塑(su)一直是中(zhong)國(guo)(guo)藝術寶庫中(zhong)的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，也(ye)反(fan)映了佛(fo)教(jiao)在中(zhong)國(guo)(guo)文化中(zhong)的(de)(de)深遠(yuan)影響。至今，中(zhong)國(guo)(guo)各(ge)地(di)仍然可以見到許多古代佛(fo)教(jiao)雕塑(su)的(de)(de)遺跡，這些佛(fo)像雕塑(su)不僅是藝術的(de)(de)瑰寶，也(ye)是佛(fo)教(jiao)信(xin)仰和文化的(de)(de)重(zhong)要(yao)象征。

中國(guo)的(de)佛(fo)(fo)像雕塑(su)起源可(ke)(ke)追溯到(dao)公(gong)元(yuan)前4世紀的(de)春(chun)秋戰國(guo)時(shi)(shi)期。佛(fo)(fo)教傳入中國(guo)后(hou)，佛(fo)(fo)像雕塑(su)開始(shi)出現(xian)并逐漸(jian)發展(zhan)。最早的(de)佛(fo)(fo)像可(ke)(ke)以追溯到(dao)東漢末年，當時(shi)(shi)佛(fo)(fo)教在中國(guo)得到(dao)了(le)較大的(de)發展(zhan)，并開始(shi)在寺廟中雕刻(ke)佛(fo)(fo)像。

隨著時間的(de)(de)(de)推移，佛教在(zai)中(zhong)國的(de)(de)(de)傳(chuan)播不(bu)斷(duan)擴大，佛像雕塑(su)的(de)(de)(de)制作(zuo)技(ji)藝也在(zai)不(bu)斷(duan)提高。在(zai)魏晉南北(bei)朝(chao)時期(qi)，佛教進一(yi)步(bu)發展壯大，佛像雕塑(su)成為當(dang)時寺廟建筑中(zhong)重要的(de)(de)(de)元素。這(zhe)個(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)佛像雕塑(su)風格多樣，有印度式、羅馬式和中(zhong)原(yuan)地(di)區自創的(de)(de)(de)中(zhong)國式等。

隨后，隋唐(tang)時(shi)(shi)期是(shi)中國佛(fo)(fo)教發(fa)展的(de)鼎(ding)盛時(shi)(shi)期，佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑也達到(dao)了一個(ge)高(gao)峰。唐(tang)代的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑以凸顯(xian)佛(fo)(fo)教的(de)莊嚴肅(su)穆為特點，尤(you)其是(shi)寶相莊嚴的(de)菩薩形象，如觀音(yin)、文殊、普賢等。

宋代以后，佛(fo)教沒有(you)得到(dao)皇帝的鼎力支持，但(dan)佛(fo)教在民(min)間(jian)依然有(you)廣泛的影(ying)響力。此時期的佛(fo)像雕(diao)塑更多(duo)地展現(xian)出民(min)間(jian)藝術的特色(se)，如北方(fang)的友(you)好佛(fo)、蓮花座、多(duo)寶佛(fo)等(deng)，南方(fang)的水月觀(guan)音、彌勒佛(fo)等(deng)。

明(ming)清時期(qi)，佛教在(zai)中(zhong)國進一步(bu)發展(zhan)，佛像雕塑也有了新的變(bian)化。造像技法更加精(jing)湛，流行的佛像包括彌勒佛、盤腿佛、四大天王(wang)等。

現代的佛(fo)像(xiang)雕塑(su)則(ze)更加注重藝術表現和(he)創新(xin)，各種不同(tong)風格的佛(fo)像(xiang)在中國各地的寺(si)廟中可以見(jian)到(dao)。

中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)佛像雕塑起源于公元前4世紀的(de)(de)(de)(de)春秋戰國(guo)時期，經歷了漫長的(de)(de)(de)(de)發(fa)展過程(cheng)，不斷融(rong)合(he)了中(zhong)(zhong)外的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)與技術(shu)，形成(cheng)了獨具特色的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)佛教造(zao)像文化。

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，起(qi)源(yuan)于(yu)公元前500年左右的(de)古印(yin)度(du)迦毗(pi)羅衛(wei)國(guo)(guo)(guo)，在我(wo)國(guo)(guo)(guo)最早見(jian)于(yu)秦國(guo)(guo)(guo)統一(yi)(yi)六國(guo)(guo)(guo)，即春秋戰國(guo)(guo)(guo)時(shi)期，漢代在我(wo)國(guo)(guo)(guo)開始傳(chuan)播開來。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，作為一(yi)(yi)種意識形態，是(shi)(shi)隨(sui)著人口(kou)的(de)遷(qian)移而(er)傳(chuan)入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。談到(dao)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，印(yin)入(ru)腦海的(de)第一(yi)(yi)印(yin)象是(shi)(shi)那首菩(pu)提詩(shi)句(ju)：菩(pu)提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一(yi)(yi)物，何(he)處惹(re)塵埃(ai)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)給(gei)人一(yi)(yi)種空靈、博愛(ai)的(de)情懷和感(gan)覺。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)到(dao)今天(tian)為止，有兩千(qian)多年的(de)歷史，最早起(qi)源(yuan)于(yu)公元前500年左右的(de)古印(yin)度(du)迦毗(pi)羅衛(wei)國(guo)(guo)(guo)。創始人是(shi)(shi)該(gai)國(guo)(guo)(guo)的(de)王子(zi)喬達摩·悉達多。

他(ta)生于(yu)公元前565年，三十(shi)幾歲進入開化狀態(tai)，創立了(le)佛(fo)教(jiao)。這是(shi)關于(yu)佛(fo)教(jiao)的最早的起源。

而佛教(jiao)傳(chuan)(chuan)入我(wo)(wo)國，我(wo)(wo)認為最早可以(yi)追溯到春秋戰(zhan)國時期，因為有史料記載(zai)，秦始皇同意全國后，禁止修建寺院。可以(yi)看的出，當時佛教(jiao)已經(jing)傳(chuan)(chuan)入到我(wo)(wo)國了。

其實這(zhe)很容易(yi)理解，因為(wei)當時的秦(qin)國(guo)位(wei)于西(xi)南部(bu)，與印度(du)、尼泊(bo)爾等國(guo)相距不遠，而文化作(zuo)為(wei)一種(zhong)意(yi)識形(xing)態(tai)，必然是隨(sui)著當時邊疆人口的遷移而傳(chuan)入(ru)中國(guo)。

佛(fo)教在我國正式站穩腳(jiao)跟(gen)，是(shi)在漢朝時期。特別(bie)是(shi)到了(le)漢明帝(di)年(nian)間，我國建造了(le)很多(duo)浮屠寺（浮屠是(shi)佛(fo)教的(de)前身），在西(xi)北地帶最為常見，而后一點(dian)點(dian)傳(chuan)入中(zhong)原。千百年(nian)來，佛(fo)教在我國取(qu)得了(le)極大(da)的(de)發展(zhan)，特別(bie)是(shi)唐代，例(li)如唐太(tai)宗就曾(ceng)讓(rang)玄(xuan)奘法師去西(xi)域學習佛(fo)法，這對我國產(chan)生了(le)深遠(yuan)的(de)影響。

佛教(jiao)的傳入(ru)和發展大約在兩漢(han)(han)之際，佛教(jiao)開始傳入(ru)漢(han)(han)地（約在公(gong)元紀元前后）。

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)開始由古印度(du)傳(chuan)入中國(guo)(guo)，經長期傳(chuan)播發展，而形(xing)成具有中國(guo)(guo)民族(zu)特(te)色的中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)。由于傳(chuan)入的時(shi)間、途徑、地(di)區和(he)民族(zu)文化(hua)、社會歷史背景的不同，中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)形(xing)成三大系(xi)(xi)(xi)，即(ji)漢地(di)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)（漢語(yu)(yu)系(xi)(xi)(xi)）、藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)（藏語(yu)(yu)系(xi)(xi)(xi)）和(he)云南地(di)區上座部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)（巴利語(yu)(yu)系(xi)(xi)(xi)）。擴展資料

佛教在中國的作用：

佛(fo)教文化的(de)傳播重(zhong)視(shi)融入(ru)本土(tu)文明(ming)。佛(fo)陀充分考(kao)慮到不(bu)同地(di)域的(de)差異(yi)性，因此教導弟子尊重(zhong)各地(di)的(de)風俗(su)習慣：“雖是我所制，而于余(yu)方不(bu)以為清凈者(zhe)，皆不(bu)應用(yong)。

佛教(jiao)文化(hua)發(fa)揮著重要的(de)社會功能。佛教(jiao)寺院在歷史(shi)上充當(dang)著學術(shu)(shu)機構、教(jiao)育(yu)場所、慈善機構、圖書館藏(zang)和(he)文化(hua)中心(xin)等多重角色(se)，佛教(jiao)經典得到系統精(jing)致的(de)翻譯(yi)和(he)妥善精(jing)心(xin)的(de)保存，其思想(xiang)得到充分(fen)的(de)交(jiao)流和(he)傳播(bo)，僧侶們成為(wei)知識與文化(hua)的(de)繼(ji)承者與傳播(bo)者。佛教(jiao)創造了舉世矚目的(de)文化(hua)成就。佛教(jiao)在邏輯、語言、技術(shu)(shu)、醫(yi)學等方面(mian)具有悠久的(de)傳統，在哲學、文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、天文等方面(mian)成果斐然，為(wei)后世留下了無比豐厚的(de)精(jing)神(shen)寶藏(zang)和(he)文化(hua)遺產。

佛(fo)教(jiao)文化(hua)還能(neng)增進(jin)地區間的(de)和平與友誼(yi)。當其(qi)他宗教(jiao)每(mei)每(mei)陷(xian)于宗教(jiao)戰爭或教(jiao)派沖(chong)突的(de)泥潭時，佛(fo)教(jiao)徒們(men)卻(que)常(chang)常(chang)能(neng)夠發(fa)揚慈悲寬容的(de)精神，致力于消除相互的(de)敵意。

參考資(zi)料：中國(guo)佛教史--百度百科

一(yi)、十六國時期佛(fo)像特征1、這一(yi)時期的佛(fo)教造像遺(yi)留(liu)至今的多(duo)(duo)為(wei)金銅(tong)佛(fo)像，并(bing)(bing)且大多(duo)(duo)是青銅(tong)。2、佛(fo)像頭部為(wei)束(shu)發式(shi)(shi)高肉(rou)髻(ji)，小型佛(fo)像以磨光(guang)式(shi)(shi)肉(rou)髻(ji)居多(duo)(duo)，并(bing)(bing)且無發紋；大型佛(fo)像多(duo)(duo)為(wei)分綹(liu)式(shi)(shi)，并(bing)(bing)且有分組(zu)狀發紋。

3、背光(guang)一般為(wei)同心圓形(xing)。4、眼大(da)橫(heng)長(chang)(chang)呈(cheng)杏仁狀，目光(guang)平(ping)視，鼻梁高(gao)挺(ting)。容(rong)貌端莊(zhuang)清(qing)(qing)秀，神情平(ping)靜溫雅。佛座一般為(wei)造型(xing)簡單(dan)的四(si)方臺，或(huo)者是四(si)足束腰須彌座。二、北魏時(shi)期(qi)雕像特征(zheng)1、頭(tou)部多(duo)為(wei)磨光(guang)式(shi)或(huo)分(fen)綹式(shi)肉(rou)髻。2、面相(xiang)方圓，但略(lve)瘦(shou)，額(e)頭(tou)較寬(kuan)，大(da)眼橫(heng)長(chang)(chang)。3、身著通肩式(shi)或(huo)袒右(you)肩式(shi)大(da)衣(yi)，呈(cheng)U型(xing)或(huo)V型(xing)對稱分(fen)布(bu)，衣(yi)紋深刻線條隆起。4、佛像或(huo)坐或(huo)立于四(si)足臺座上，背光(guang)多(duo)呈(cheng)蓮瓣形(xing)。5、頭(tou)光(guang)為(wei)圓形(xing)，外(wai)面蓮瓣一周。三、北魏后期(qi)雕像特征(zheng)1、面相(xiang)清(qing)(qing)瘦(shou)，臉型(xing)呈(cheng)漢人特征(zheng)，額(e)頭(tou)高(gao)寬(kuan)，眉(mei)清(qing)(qing)目秀。2、肉(rou)髻較高(gao)，發髻除(chu)磨光(guang)和淺(qian)水波式(shi)外(wai)，又出(chu)現了螺發，并且發髻拳(quan)卷以右(you)旋(xuan)式(shi)居多(duo)。四(si)、北齊時(shi)期(qi)雕像特征(zheng)

1、面相豐潤，面型略長，五官線條(tiao)柔和(he)，頭(tou)(tou)部肉髻較為平緩，多數不刻發(fa)紋，即使有(you)也(ye)是淺雕式的(de)螺型發(fa)紋。2、身(shen)材修長，肩寬腰(yao)細，整體造型上大下小，呈筒圓型。五、北(bei)周時期(qi)雕像(xiang)特征1、頭(tou)(tou)長腿短，身(shen)體矮(ai)壯，略顯笨重。2、衣紋線條(tiao)簡(jian)潔流(liu)暢。3、帔帛變寬，呈三角型搭(da)于(yu)兩肩膀上。

六、隋朝雕像特征1、豐頤足額，面相豐滿圓潤(run)，眉毛纖細，鼻梁挺直(zhi)，唇線分明，神情平和。2、頭(tou)部較大，下身較短，比(bi)例略顯失調，身材粗壯。

七、唐代雕像特征(zheng)1、面相豐滿，頭部(bu)為螺型(xing)或水波式(shi)發型(xing)，肉(rou)髻相對于隋代較為高聳(song)，大耳下垂(chui)，神情莊重而又不(bu)失慈祥。

八、宋代雕像特征

1、面龐(pang)豐潤(run)，寬額豐頤，容(rong)貌端莊秀美，神情慈愛詳和，佛像頭頂肉(rou)髻(ji)，呈螺(luo)式發型，但肉(rou)髻(ji)趨于平緩，螺(luo)發與肉(rou)髻(ji)之間的髻(ji)珠(zhu)更加明(ming)顯(xian)。2、身材勻稱，服飾的衣褶流暢(chang)，凹凸有致。

九、元代雕像特(te)征(zheng)1、臉型豐(feng)滿圓(yuan)潤，面相(xiang)清秀靚麗，表(biao)情恬淡柔和。2、肉髻(ji)高(gao)聳，多為帶三(san)葉(xie)或(huo)五葉(xie)寶冠。

十、清代雕像特征1、臉型方圓豐潤，豐頤(yi)寬額，五官精致，雙眼傳神(shen)。2、身體比(bi)例(li)協調(diao)，造型優美。

東晉(jin)時(shi)期(qi)戴(dai)(dai)逵(kui)戴(dai)(dai)颙(yong)父(fu)子創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)(zao)(zao)像，將佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)(zao)(zao)像推向(xiang)了一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，并將外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)像藝(yi)術(shu)(shu)融入到本民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)中去(qu)，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了影響整個(ge)南(nan)北朝時(shi)期(qi)審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清像造(zao)(zao)(zao)(zao)像風格。戴(dai)(dai)逵(kui)善于(yu)(yu)細致地(di)觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣泛地(di)聽取群眾意見，使(shi)自己(ji)不(bu)斷豐(feng)富著創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)力。不(bu)斷從現實生(sheng)活中汲取創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)(zao)上(shang)達(da)到前所(suo)未(wei)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di)。是(shi)當(dang)時(shi)藝(yi)術(shu)(shu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)者。戴(dai)(dai)颙(yong)和他(ta)父(fu)親一(yi)樣，在(zai)雕造(zao)(zao)(zao)(zao)技(ji)術(shu)(shu)上(shang)也(ye)有所(suo)發展。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕刻“藻繪”就(jiu)是(shi)從戴(dai)(dai)颙(yong)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這顯然也(ye)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕塑(su)和傳統藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。戴(dai)(dai)颙(yong)在(zai)巨(ju)大佛(fo)(fo)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)，有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關(guan)于(yu)(yu)形象各部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關(guan)系(xi)，以(yi)(yi)(yi)及佛(fo)(fo)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)型有著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解與(yu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)歷史上(shang)所(suo)以(yi)(yi)(yi)這樣重(zhong)視戴(dai)(dai)氏(shi)(shi)父(fu)子成就(jiu)，顯然是(shi)和他(ta)們在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)，特(te)別是(shi)在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)中國化(hua)過程中所(suo)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠(yuan)認(ren)為以(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像“以(yi)(yi)(yi)形制(zhi)(zhi)古樸，未(wei)足(zu)贍敬，后晉(jin)明帝、衛協，皆(jie)善畫像，未(wei)盡(jin)其妙。洎(ji)戴(dai)(dai)氏(shi)(shi)父(fu)子皆(jie)善丹青。又崇釋氏(shi)(shi)，范金賦采，動有楷模(mo)。”至(zhi)此以(yi)(yi)(yi)后，由于(yu)(yu)不(bu)同藝(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)，有著更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式、風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現。