漢代青銅雕塑,以善于刻畫特定人物的表情動態見稱。西漢初期以兩廣地區的幾組銅俑為代表,廣西貴縣風流嶺墓的一件身著盔甲的跽坐銅俑,高39厘米;伴一匹青銅馬,高約115厘米,姿態雄健威武,是繼秦代銅車馬之后,西漢前的大型青銅雕塑杰作。
廣西西林縣普馱糧站銅鼓墓的一件青銅騎馬俑和一組青銅4人六博俑,造型亦甚生動,六博俑外形洗練,著重刻畫因勝負而引起的得意或沮喪神態。廣州動物園漢初辛偃墓有兩件鎏金侍女俑,出色地刻畫了地位卑微而善良聰慧的侍女形象。
西漢中后期,銅俑種類增加,優秀作品如陜西西安玉豐村的銅羽人,河北滿城劉勝墓的銅說唱俑,以及甘肅靈臺、西安東郊、四川資陽等地的銅六博俑。
銅羽人長臉尖鼻、顴骨隆起,大耳過頂、肩臂生翼,作舉手微笑,反映了當時封建貴族祈求“羽化登仙”的社會風尚。滿城劉勝墓出土的銅說唱俑,形貌服飾似胡人,滿臉堆笑,逗人開懷。靈臺的4人六博銅俑,表情亦極生動。
陜西興平茂陵東側陪葬坑的鎏金銅馬,高62厘米,長76厘米,筋骨勁健,金光熠熠,顯示了西漢后期雕塑與冶鑄的卓越技藝。
東漢時期,政治安定,農業大為發展,使得人們過著“谷物滿倉,牛羊成群”的安樂生活,反映在他們的墓葬明器中,陶塑的豬、狗,牛,羊、雞、鴨等家畜家禽以及糧食、井欄、爐灶,樓臺等小形模型,是很多見的,可說是漢代墓葬的突出特點,后代也或多或少地承襲了這一風習。
這些塑制品,尤其是豬狗之類,正因其體積小,作者更容易掌握形象,塑出動態。如活潑的小狗,豎耳卷尾,神氣活現,被塑得很有生趣,豬則塑得肥胖,顯出行走困難的樣子。可以說是做到了各如其分。
在東漢墓葬中,也有不少陶鞍馬,其體積與上述楊家灣漢墓騎士馬相近,體軀造型矯鍵有力,肌肉緊縮夸張,特別突出了馬的倔強性格,具有漢代的精神氣質。
東漢陶塑品種增多。反映農業生產的有廣東佛山的插秧運肥陶水田模型、四川宜賓的持鍤執箕俑等;反映莊園經濟的,如河南陜縣及淅川由部曲家兵守衛的陶水榭、四川新津的佩刀執鍤的部曲俑;刻畫農婦繁重勞作的,有四川新津的背兒捧箕俑、河北內丘的抱嬰舉燈俑等;反映家內勞作的,有山東高唐、河北石家莊及四川重慶的庖廚俑、河北內丘的舂米俑;反映醫療衛生的,有河南南陽的針灸陶人。
最有特色的是反映娛樂生活的,有河南洛陽的各種樂舞雜伎俑、靈寶張灣的綠釉六博俑、四川資陽的吹笙俑、成都天回山的伴唱俑與坐式說唱俑、郫縣宋家林的立式說唱俑等。如天回山陶俑中的說唱俑,高56厘米,坐于圓榻上,右手揮舞鼓槌,左臂環抱圓鼓,著長褲,赤腳,似正說到精彩處,作手舞足蹈狀,成功地塑造了一位民間說唱藝人的形象。
東漢動物陶塑,形象十分生動。如河南輝縣百泉的陶子母羊與陶狗、河北滄州的綠釉陶豬、四川成都、彭山及樂山等地的大陶馬等。東漢木雕在河西走廊發現較多,如武威東漢墓的木雕舞俑與侍俑、木雕鎮墓獨角獸、木狗、木猴、木牛、木馬、木雞、木鵝等。
東漢青銅雕塑,有甘肅武威雷臺的青銅車馬儀仗俑群、湖南衡陽道子坪銅牽馬俑、貴州清平壩的青銅車馬、河北徐水防陵出土的兩匹高116厘米的青銅大馬,河南偃師李家村出土的鎏金銅奔羊、小銅牛和小銅馬等。
尤其造型精美、構思奇巧的銅奔馬,亦稱“馬踏飛燕”,通高34.5厘米,作者運用浪漫主義手法,設計一匹飛馳電掣的駿馬,三足騰空,一足踩在展翅疾飛的鳥背上,側視的基本輪廓呈倒三角形,具有強烈的運動感,被譽為漢代青銅雕塑的奇葩。
一般按照成分來說,銅可以分為紫銅,黃銅,還有青銅和白銅。
紫銅:紫銅的特點就是導電性、塑性都較好,但強度、硬度較差一些,紫銅含其他成分很少,一般可以認定為純銅;
黃銅是由銅和鋅所組成的合金,又可細分為簡單黃銅和復雜黃銅,復雜黃銅中又以第三組元冠名為鎳黃銅、硅黃銅等,所以黃銅就不是純銅了;
青銅系指除銅鎳、銅鋅合金以外的銅基合金,主要品種有錫青銅、鋁青銅、特殊青銅(又稱高銅合金);
白銅系指銅鎳系合金,是以鎳為主要添加元素的銅基合金,呈銀白色,有金屬光澤,故名白銅。
我們在選擇銅材料的時候要看他的他的色澤,一般鑄銅雕塑工藝品都是采用紫銅,紅銅,還有黃銅。但是劣質銅,銅材質里面含有雜質,用手一彎就斷成兩截,里面可以看到有黑色雜質,這個是絕對不能采用的。
銅雕塑工藝品從工藝上來說可分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑,鑄銅雕塑是雕塑工藝中最復雜的一種,但是鑄銅雕塑的藝術表現形式具有很強的價值,是其他銅制工藝品無法比擬的,鑄銅雕塑大致要經歷塑型 — 翻模具 - 出原型 — 做臘型 — 修臘型 — 制作型殼 — 失臘焙燒 — 鑄造 — 清理型殼 — 焊接 — 打磨 — 組裝 — 做效果這13道工序,一個完美的銅雕藝術品才會制作完成。
銅雕塑的定額是指按照一定的標準和規范來確定銅雕塑所需要的材料數量和工藝要求。確定最好的銅雕塑定額主要考慮以下幾個因素:
1. 雕塑設計:需要根據具體的雕塑設計和要求來確定銅雕塑的定額。設計包括雕塑的形狀、大小、比例等因素,這將直接影響材料和工藝的需求。
2. 材料選擇:銅雕塑可以使用不同種類和規格的銅材料進行制作,如純銅、黃銅、銅合金等。不同的材料具有不同的特性和用途,選擇合適的材料可以提高雕塑的質量和美觀度。
3. 工藝要求:銅雕塑的制作需要一系列的工藝過程,如鑄造、錘打、拋光等。不同的工藝要求會影響到材料的消耗和加工時間,因此在定額中需要充分考慮這些因素。
4. 成本控制:確定最好的銅雕塑定額還需要考慮成本控制。在制作過程中,需要合理分配材料和工藝的使用量,以保證雕塑質量的同時降低成本,提高經濟效益。
確定最好的銅雕塑定額需要綜合考慮設計要求、材料選擇、工藝要求和成本控制等多個因素,以確保雕塑的質量、美觀和經濟效益的平衡。
銅雕塑的定額最好是根據以下幾個方面進行決定:
1. 雕塑設計:優秀的雕塑設計是銅雕塑成功的關鍵。首先需要確定雕塑的風格、主題和尺寸。根據設計師的經驗和專業知識,可以確定雕塑所需的銅材質量和工藝技術。
2. 銅材選擇:銅雕塑所使用的銅材具有不同的材質和成本。常見的銅材包括紫銅、青銅和黃銅等。不同的銅材質量和用途不同,價格也有所差異。根據雕塑的需求和預算,選擇適合的銅材料是很重要的。
3. 雕塑尺寸:銅雕塑的尺寸直接影響到銅材的使用量和制作工藝的復雜程度。較大的雕塑需要更多的銅材和更復雜的制作工藝,因此成本會更高。根據需要,確定適合的雕塑尺寸可以更好地控制成本。
4. 制作工藝:銅雕塑的制作工藝也會影響到定額的選擇。不同的工藝需要不同的時間和技能。手工打磨相對較慢,但可以使雕塑更加精細和具有藝術感。機械制作則更快速,但可能犧牲一些細節。
5. 雕塑數量:如果需要制作多個相似的雕塑,批量生產可以降低成本。一次性制作多個雕塑可以節省時間和人力資源,同時可以享受更多的折扣。
銅雕塑的定額最好根據具體的需求和預算來確定。選擇合適的設計、銅材、尺寸和制作工藝,可以制作出滿足要求的銅雕塑,并在成本上得到有效的控制。
鍛銅和鑄銅是2種工藝,具體根據雕塑造型需求決定制作工藝。
通常人物雕塑的價格根據雕塑師傅的工藝水平來衡量,人物造型建議選用工藝好的雕塑老師來做,保證和照片形象一致,不易被大眾錯誤解讀。
城市銅雕定制代表城市的形象,建議選擇規模性和經驗豐富的廠子。
銅雕的制作工藝流程一、 銅雕的制作工藝流程 由客戶方確定或提供雕塑參考圖案 →泥塑工藝師根據客戶要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客戶確認→確認泥稿后翻制模具(硅膠模具)→ 1.小型銅雕制作需采用精鑄工藝→翻制(石蠟)模型→用石英砂等精 鑄 材料制作雕塑型殼→烤制型殼脫蠟→燒制型殼→澆鑄銅水→待銅水冷卻后打碎型殼完成銅品制作→對銅品表面做著色、防腐以及其它處理→雕塑制作完成→客戶驗收完成→發貨 2.大型銅雕制作需采用樹脂砂鑄造→翻制玻璃鋼模型→根據工藝要求采用整體或分塊鑄造→用樹脂制作型殼→制完樹脂型殼后澆鑄銅水→待銅水冷卻后打碎型殼銅雕鑄造完成(如是分塊鑄造需焊接拼裝成型)→對銅品表面做著色、防腐以及其它處理→雕塑制作完成→客戶驗收完成→發貨
漢代青銅雕塑,以善于刻畫特定人物的表情動態見稱。西漢初期以兩廣地區的幾組銅俑為代表,廣西貴縣風流嶺墓的一件身著盔甲的跽坐銅俑,高39厘米;伴一匹青銅馬,高約115厘米,姿態雄健威武,是繼秦代銅車馬之后,西漢前的大型青銅雕塑杰作。
廣西西林縣普馱糧站銅鼓墓的一件青銅騎馬俑和一組青銅4人六博俑,造型亦甚生動,六博俑外形洗練,著重刻畫因勝負而引起的得意或沮喪神態。廣州動物園漢初辛偃墓有兩件鎏金侍女俑,出色地刻畫了地位卑微而善良聰慧的侍女形象。
西漢中后期,銅俑種類增加,優秀作品如陜西西安玉豐村的銅羽人,河北滿城劉勝墓的銅說唱俑,以及甘肅靈臺、西安東郊、四川資陽等地的銅六博俑。
銅羽人長臉尖鼻、顴骨隆起,大耳過頂、肩臂生翼,作舉手微笑,反映了當時封建貴族祈求“羽化登仙”的社會風尚。滿城劉勝墓出土的銅說唱俑,形貌服飾似胡人,滿臉堆笑,逗人開懷。靈臺的4人六博銅俑,表情亦極生動。
陜西興平茂陵東側陪葬坑的鎏金銅馬,高62厘米,長76厘米,筋骨勁健,金光熠熠,顯示了西漢后期雕塑與冶鑄的卓越技藝。
東漢時期,政治安定,農業大為發展,使得人們過著“谷物滿倉,牛羊成群”的安樂生活,反映在他們的墓葬明器中,陶塑的豬、狗,牛,羊、雞、鴨等家畜家禽以及糧食、井欄、爐灶,樓臺等小形模型,是很多見的,可說是漢代墓葬的突出特點,后代也或多或少地承襲了這一風習。
這些塑制品,尤其是豬狗之類,正因其體積小,作者更容易掌握形象,塑出動態。如活潑的小狗,豎耳卷尾,神氣活現,被塑得很有生趣,豬則塑得肥胖,顯出行走困難的樣子。可以說是做到了各如其分。
在東漢墓葬中,也有不少陶鞍馬,其體積與上述楊家灣漢墓騎士馬相近,體軀造型矯鍵有力,肌肉緊縮夸張,特別突出了馬的倔強性格,具有漢代的精神氣質。
東漢陶塑品種增多。反映農業生產的有廣東佛山的插秧運肥陶水田模型、四川宜賓的持鍤執箕俑等;反映莊園經濟的,如河南陜縣及淅川由部曲家兵守衛的陶水榭、四川新津的佩刀執鍤的部曲俑;刻畫農婦繁重勞作的,有四川新津的背兒捧箕俑、河北內丘的抱嬰舉燈俑等;反映家內勞作的,有山東高唐、河北石家莊及四川重慶的庖廚俑、河北內丘的舂米俑;反映醫療衛生的,有河南南陽的針灸陶人。
最有特色的是反映娛樂生活的,有河南洛陽的各種樂舞雜伎俑、靈寶張灣的綠釉六博俑、四川資陽的吹笙俑、成都天回山的伴唱俑與坐式說唱俑、郫縣宋家林的立式說唱俑等。如天回山陶俑中的說唱俑,高56厘米,坐于圓榻上,右手揮舞鼓槌,左臂環抱圓鼓,著長褲,赤腳,似正說到精彩處,作手舞足蹈狀,成功地塑造了一位民間說唱藝人的形象。
東漢動物陶塑,形象十分生動。如河南輝縣百泉的陶子母羊與陶狗、河北滄州的綠釉陶豬、四川成都、彭山及樂山等地的大陶馬等。東漢木雕在河西走廊發現較多,如武威東漢墓的木雕舞俑與侍俑、木雕鎮墓獨角獸、木狗、木猴、木牛、木馬、木雞、木鵝等。
東漢青銅雕塑,有甘肅武威雷臺的青銅車馬儀仗俑群、湖南衡陽道子坪銅牽馬俑、貴州清平壩的青銅車馬、河北徐水防陵出土的兩匹高116厘米的青銅大馬,河南偃師李家村出土的鎏金銅奔羊、小銅牛和小銅馬等。
尤其造型精美、構思奇巧的銅奔馬,亦稱“馬踏飛燕”,通高34.5厘米,作者運用浪漫主義手法,設計一匹飛馳電掣的駿馬,三足騰空,一足踩在展翅疾飛的鳥背上,側視的基本輪廓呈倒三角形,具有強烈的運動感,被譽為漢代青銅雕塑的奇葩。
龍鳳呈祥銅雕塑造型精美、栩栩如生,有美好、吉祥喜慶的象征意義。古傳說中,龍是眾獸之君,鳳是百鳥之王;一個變化飛騰而靈異,一個高雅美善而祥瑞;龍是升龍,張口旋身,回首望鳳;鳳是翔鳳,展翅翹尾,舉目眺龍。兩者相得益彰的結合,便有了龍鳳呈祥的美好寓意,喜慶的象征。在中國傳統觀念中,龍和鳳代表著吉祥如意,龍鳳一起使用多表示喜慶之事。成語“龍鳳呈祥”出自《孔叢子。記問》。龍鳳呈祥是漢族民間年畫之一。屬門畫形式,單幅,多貼在屋門之上以表示吉祥瑞慶。畫面繪兩個清俊童子,四周環以古瓶、幾案、雙魚等吉祥圖案。構圖均衡、對稱,極富裝飾味道。龍鳳呈祥銅雕塑色澤亮麗,線條流暢,無論是送禮還是家居裝飾,都是極上檔次的銅雕工藝品,很是讓人們感官上的享受,是有收藏價值的藝術品。