青銅作品有不均勻點狀銅銹的情形產生,形成原因通常是青銅作品在環境中受溼度和氧氣及二氧化碳的影響形成表面綠色的〝堿性碳酸銅〞，此生成物能防止銅材繼續銹蝕，屬於無害銹，并無大礙，有些藝術家或收藏家喜歡青銅生成銅綠的質感會刻意保留，但如果您介意這些銅綠生長有礙觀賞的話，建議還是交由專業人員來做保養，因為不慎的處理往往會造成作品的傷害。如果您有此需求可以送來朱銘美術館修復中心做保養，費用視作品尺寸和狀況不同而定，但就美術館的作業程序上必須確定藏品是朱銘的真品才會收件，因此如果您有考慮送件做保養的話可以建議您先做鑒定，朱銘美術館的鑒定專線為3001，煩請與王小姐接洽，謝謝!

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以下提供幾項青銅維護的需知給您參考：

一.不要使用濕抹布擦拭或用水清洗或油清潔保養青銅作品，對於表面粉塵使用軟毛刷刷除或乾的除塵布擦拭即可。如遇難以清除的臟污時，建議找專業修復人員處理。

二.控制存放空間的溼度，溼度盡量保持在50%以下。

三.隔離氯離子於保存環境中，如保存室內不要噴灑含有機氯之殺蟲劑等化學品。

四.高溫度也會加速銅銹之化學反應也應加以注意。

銅雕塑在水中使用是可能的，但需要考慮以下幾個因素。

銅是一種耐腐蝕的金屬材料，可以抵御水中的氧氣和濕度。銅雕塑不會因接觸水而迅速腐蝕。在長時間暴露在水中的情況下，銅表面可能會出現一層氧化物，形成青銅綠。這可能會給銅雕塑帶來一些變化，但同樣也增加了它的藝術特征。

水的組分也非常重要。如果水中含有大量的鹽分或酸性物質，會加速銅表面的氧化過程，導致銅雕塑的腐蝕。在選擇放置銅雕塑的水體時，需要考慮水的質量和成分。

如果雕塑是直接放置在水中的，需要考慮水流的影響。水流的沖擊可能會對雕塑產生一定的力量，可能會導致雕塑傾斜或受損。需要選擇一個適當的位置，以免水流對銅雕塑造成損害。

定期的維護和保養也是必要的。水中的濕度和水汽會給銅雕塑帶來一定的侵蝕，因此應該定期清潔雕塑表面，并使用適當的保護劑進行防護。

銅雕塑可以在水中使用，但需要根據水質、水流和維護方面的因素進行綜合考慮和處理。

銅雕塑在水中使用是可行的，但需要考慮以下幾個因素：

1. 材質和處理：銅雕塑通常由銅材制成，具有良好的耐腐蝕性。銅在水中會逐漸氧化，形成一層綠銹。為了保持雕塑的美觀，可以考慮進行防腐處理，例如噴涂保護涂層或者進行表面拋光處理。

2. 水質：水中的成分和性質會影響銅雕塑的耐久性。一些水源中可能含有酸性物質、鹽分或污染物，這些都可能對銅雕塑產生腐蝕作用。在選擇將銅雕塑放置在水中的位置之前，需要對水質進行評估，并確保水質不會對銅雕塑造成不良影響。

3. 維護和保養：銅雕塑在水中使用后可能會受到腐蝕和積垢的影響。定期清洗和保養至關重要。可以使用溫和的清潔劑和軟毛刷進行清洗，并使用干凈的軟布擦干雕塑表面，以防止水漬和水垢的產生。定期檢查銅雕塑的狀態，如有任何損壞或腐蝕，需要及時進行修復和維護。

總結來說，雖然銅雕塑可以在水中使用，但需要注意材質處理、水質評估和定期維護等因素，以確保銅雕塑的耐久性和美觀性。

一般按照成分來說，銅可以分為紫銅，黃銅，還有青銅和白銅。

紫銅:紫銅的特點就是導電性、塑性都較好，但強度、硬度較差一些，紫銅含其他成分很少，一般可以認定為純銅；

黃銅是由銅和鋅所組成的合金，又可細分為簡單黃銅和復雜黃銅，復雜黃銅中又以第三組元冠名為鎳黃銅、硅黃銅等，所以黃銅就不是純銅了；

青銅系指除銅鎳、銅鋅合金以外的銅基合金，主要品種有錫青銅、鋁青銅、特殊青銅（又稱高銅合金）；

白銅系指銅鎳系合金，是以鎳為主要添加元素的銅基合金，呈銀白色，有金屬光澤，故名白銅。

我們在選擇銅材料的時候要看他的他的色澤，一般鑄銅雕塑工藝品都是采用紫銅，紅銅，還有黃銅。但是劣質銅，銅材質里面含有雜質，用手一彎就斷成兩截，里面可以看到有黑色雜質，這個是絕對不能采用的。

銅雕塑工藝品從工藝上來說可分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑，鑄銅雕塑是雕塑工藝中最復雜的一種，但是鑄銅雕塑的藝術表現形式具有很強的價值，是其他銅制工藝品無法比擬的，鑄銅雕塑大致要經歷塑型 — 翻模具 - 出原型 — 做臘型 — 修臘型 — 制作型殼 — 失臘焙燒 — 鑄造 — 清理型殼 — 焊接 — 打磨 — 組裝 — 做效果這13道工序，一個完美的銅雕藝術品才會制作完成。

提起屬相牛家里有銅色的龍擺件好嗎，大家都知道，有人問屬龍和兔的人家里最好擺放其他什么屬相，還有人想問屬牛的在家中擺放龍的擺件好嗎，你知道這是怎么回事？其實屬龍人家里放牛的擺件好不好，下面就一起來看看銅質擺件都有哪些風水講究，希望能夠幫助到大家！ 屬相牛家里有銅色的龍擺件好嗎 銅質擺件的風水講究: 1.風水擺件的材質的五行屬性、要與當時地運五行相同、或得地運五行相生為好。 2.銅質風水擺件五行屬金、為當運為最佳。 3.純銅的風水擺件是為加強旺財、化煞的作用。生有龍頭的龜叫作龍龜，是龍生九子之一，主要用于旺偏財。而龍龜的擺放要在流年的吉位，今年吉位在西南方和東方上； 在古代，銅缸雕塑不僅可以用來盛水，還在風水上有一定的講究說法，如在庭院門口兩邊放置大銅缸，既顯得大方高貴，又具有風水上所說的水能聚財，財源廣進之意，由此可顯現，銅雕大缸在古代占據很高的地位。 故宮中，大殿前、庭院中都有擺放大銅缸，這些銅雕大缸是雕塑工藝中的一種鑄銅雕塑，腹寬口收，容量極大，兩耳處加飾有獸面銅環，而且裝飾十分精美。 1、避免擺放在財位上 庭院中水缸的擺放除了考慮美觀布局外，還應該以不損害風水為出發點。如果為了給家中布置一個頗有趣味的小景，卻傷害了家人的運勢，就得不償失了。水缸的擺放首先要注意避免財位，因為水有流動之意，會帶走財氣，而且犯了“財神下水”的忌諱。 2、避免對家人的影響 擺放水缸還要注意避免對家人的運勢和健康造成影響，因此就要結合家人的生辰八字與喜忌來決定擺放的方位。還要注意不能擺放得離房屋太近，尤其忌諱貼墻擺放，這樣會帶入過多的潮氣和濁氣，影響家人健康運勢。 屬相牛家里有銅色的龍擺件好嗎：屬龍和兔的人家里最好擺放其他什么屬相 可以擺屬相虎， 這樣構成三合局， 但一定要擺正確方位， 否則虎會傷人， 引起不必要的麻煩 風水布局要收費的哦 你好，家里有屬龍的，化解西北角缺，可以放銅狗嗎？ 這要具體看龍的五行屬性，避免形成天羅地網。 屬牛的人家里可以擺龍擺件么 屬牛的人家中忌諱擺肖羊的擺件，其他的是沒有什么避諱之說的，根據你的喜好可以擺放龍擺件的。 化解風水用的生肖擺件什么顏色好 一鳴破曉——風水雞 如果談到一天的開始，就很容易令人想到叫人起床的公雞。從古始，雞就擔任報曉的責任，叫人起床開始一天的活動。所以在風水學而言，對低迷不振或士氣不足的團體，具有提振士氣、振作向上的靈動力。 如果要使得家中不再氣沉沉或團體能提振精神，可在家中廳堂或工作場所的，擺上一只風水雞，就能重振生氣與改變頹勢。 風水雞還有一項特長是其他靈獸所無法應付的，那就是對付所謂的蟲煞，只要擺設一只風水雞，不論家中何處有蛀蟲或何種蟲，只要將風水雞朝向該處，都能有所改善。 質材的選擇方面，只要不是制品（為人工不會產生有靈動），并無太多要求，對于擺設方位，如果要對付蟲煞，則只要向該位即可。但是如果要提振助運，則一定要在廳堂或辦公室的擺設才能發揮效力。不過如果要生財旺運的話，風水雞的力量稍嫌弱了一些。補充： 忠貞不二——風水狗 我們常說狗是人類最好的忠實伙伴，而且多數人幾乎都認為狗具有相當靈性，但是卻也有由狗形成很多不雅的形容詞，這當中的差距，大概是從狗的各種不同的行為表現所影響的。 在風水學上狗也并沒有進入吉獸的行列，不過狗在風水學上的仍然可用來守衛家宅與防止竊盜。如果想要用風水狗來保衛自己或防竊、甚至改善人際關系，最好擺設在家中或工作場所的西北方，因為西北方屬戌，如果單單只是為防止竊盜，則向著大門擺放。 而風水狗的質材以陶瓷或為佳，而屬龍的人不宜擺設風水狗，而擺設方位也絕不能在東南方，否則反招來禍事。數量也只宜一只，過多的風水狗，長期下來會使人的精神無法寧靜，除門后絕對不可擺設兩只風水狗，如此行成哭字，會使得家中成員產生意外。補充： 聰敏好動——風水猴 如果有什么動物可以說是相當靈敏，猴子一定是排名它那種聰敏、狡猾、好動的個性，可以說是與人類的特性相當接近，也因此風水學中也并未將它列入吉獸的行列。 但猴子也非全無良好的風水作用，一般家中的小孩很害羞、怕生，也不是很喜歡與外界有所接觸，給人近似于自閉的感覺，如此就可在家中廳堂顯而易見或小孩可處碰的地方擺上風水猴，則能逐漸對小孩的個性有所改變。但是如果家中小孩已經很活潑好動，擺設風水猴的圖繪或塑像，反而會使得小孩有過動甚至的現象。補充： 柔順溫祥——風水羊 一般人對羊的印象，不外乎溫馴、乖巧…等外在的特征，不過卻很容易忘了，羊其實有著執拗與剛毅的內在。所以在風水學上，羊并不是百分百的吉獸。 如果要利用風水羊來增進財運的話，則必須要有三只全羊，也就是所謂的“三陽開泰”，加上是為了要進財，所以質材的選擇上，以金質、鍍金為最佳，陶瓷也是可以的。不過絕對不要只有羊頭，如此一來反而會產生煞氣，也對健康不好。 擺設風水羊，也能增加一個人的耐性與意志，這也是因為羊的本性，非到不得已，否則不會輕易動怒爭斗。不過在今日的中，反而可能成為被輕視欺壓的對象，所以在擺設時需要斟酌一番。 在擺設方位方面，最好是在家中廳堂或辦公場所的西南偏南方，則一定要三只。因為丑未相沖的緣故，屬牛的人不宜擺設風水羊，還有擺設方位不可在東北偏北的地方，因為此處屬丑，因此風水羊的靈動反而發揮不出來補充： 風馳雷電——風水馬 馬有著不息的氣數，而在風水學上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對于風水馬的運用得當就相當重要。 馬雖然不能化煞，不過卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著不息的氣數，所以擺設風水馬讓人有振作奮發的作為。 馬能帶動財運的流轉、使事業能更加順遂。要風水馬發揮效能，就一定要重視方位的擺設，馬屬午，所以在家中或工作場所的南方可說最佳的方位。不過在馬質材選擇上，金質、玉質或銅質為佳，絕對不要用，因為那是一點靈動力都沒有的。 對于想要突破僵局現狀，像是晉升、婚姻感情、遷移…等，也是有相當幫助的。如果想要達到自己的理想，最好將馬頭向著該方向。如果你想要有變動遷移的話，就將風水馬隨月份擺設在驛馬位。如果是對婚姻感情方面則需配合桃花位的擺設。 每逢寅、午、戌之年月——驛馬位在申。 每逢申、子、辰之年月——驛馬位在寅。 每逢亥、卯、未之年月——驛馬位在巳。 每逢巳、酉、丑之年月——驛馬位在亥。補充： 畏懼可怖——風水蛇 一談起蛇來，幾乎絕大部分的人都聞之色變，認為蛇是相當的冷血、陰、帶有致命的，人們對它是又懼又怕，因此在風水學上，蛇被歸類為兇獸，而且它會發出的靈動力去影響他人。 這里有幾點提出要大家注意一下。 不要穿戴身上當成裝飾品：由于蛇的靈動，那種可怕氣息，會使得人際關系越來越糟，而且蛇的冷血、陰狠的氣息會逐漸感染自己，加上蛇也尚有的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是對女性而言。 不要擺設在家中。如果家里有擺設蛇的圖繪或塑像，會使得家中成員的感情日趨冷淡、疏離，甚至有彼此爭吵攻擊的現象。要是還有小孩子的話，也會因其的印象影響而揣揣不安。 雖然壞處比較多，不過它有個特性——“”，對一些在性方面有些許問題或的夫婦，卻有相當程度的改善，擺設方法就是把蛇的圖繪或塑像由床頭向著床尾擺設，而風水蛇最好有經過去凈香渡化的處理，對自己的影響可減到最低，選擇風水蛇的類型以眼鏡蛇為最佳。此處要注意一點，屬豬的人不宜擺蛇，因為巳亥相沖的緣故。方向當然也以東南方最適合，不宜西北方。補充： 尊貴不凡——風水龍 在中國人的心目中，對于龍的尊崇可說是無人能比，從望子成龍到自認為龍的傳人，與風水堪與中所尋找的龍穴、，都一再把這任誰都沒有真正看過的動物，給予極高的重視與肯定。在這種尊貴的象征，在風水學中運用的可多了，如制煞、解運、旺財…等，只要應用得當，那種靈動力的發揮令人不得不信，所以可稱得上是一種百靈藥。 屬龍人家里放牛的擺件好不好 現在就來說明一下擺設風水龍的注意事項。 材質與大小：如何使風水龍能真正的展現其靈動力，首先當重視材質，因為龍是相當尊貴之物，具有祥瑞顯吉的能力，所以最好選擇金質、玉質或陶瓷為主要材質，如此才有尊貴感。不過對龍的大小并無太大要求。 形體與色澤：對龍的刻畫必須要有騰躍感，才能展現龍的氣勢，否則板而無律動感，無法發揮出其靈動能力，當然更不可像蛇一般。 擺設方位：最好是辰方，也就是東南靠東方，如果以五方位而言（所謂青龍、白虎…等方位），則一定必須擺設在左手邊。 現在就來談談如何運用，首先分成為改善人際關系、增加財運與化煞兩大種。如果因為人際關系不佳而使得諸事不順的話，可以在家中左手的墻壁上或置物桌上朝向大門，擺上一對風水龍，就能改善。如果是開店營業者也是可以炮制，不過假如是擺在魚缸上會更加良好，會有助財運。當然在住家或營業處附近有大水域，像是河流、湖泊…等（但是不可以是臟亂的臭水溝），一定會使得財源廣進，除此之外事業也能蒸蒸日上。假若還是沒有這些有利環境的話，則也可考慮家中的北方，因為北方在五行中被歸為水。這里需要注意一點，擺設在魚缸的話，必須考慮合適大小，因為過大的風水龍在此，反而會耗財無事生災的現象。 若是為了化煞，則必須依照龍的特性來擺設，才能發揮出百分之百的能力。不過如果是穿心煞、路煞的話，就不是很適合。由于龍有一種君王氣勢，有著極高的權威與威震感，所以對哪些、、暗有著強烈的懾震作用，像是屠宰場、墓園、殯儀館、場…等。像是附近有警局、軍營、、…等，肅殺之氣較重的地方，風水龍也可以發揮其靈動力化解。而龍氣匯集的地方，必然是人旺的地方，所以像是住家附近有、精舍、…等地方，都會有一股孤克之氣，此時我們只要再朝向這些地方擺上一對風水龍，化解煞氣，如此能讓家人的精神狀態趨向良好，也可以改善生活品質。補充： 溫馴慧黠——風水兔 在我們一般人的印象中，兔子是相當喜歡干凈而且溫和的動物，所以在風水學上被認為是相當吉祥的靈獸，可借溫和的靈動力去化解一些戾氣。用風水兔來解煞是相當簡便好用，不過對一些較強烈的煞氣，如路沖、穿心煞、天斬煞…等是比較無能為力的。 這里有一些在擺設風水兔需要注意的事項。 材質：卯屬木，所以在選擇風水兔時，以木質的為最好，陶瓷的也可以，不過如果是金質或玉質，反而會使化戾氣為祥和的靈動無法發揮，只是多了銅臭味。 方位：卯在風水學上屬于東方，所以最適合擺設于東方，或東南方，切記物放置在，屬金克木。如果沒有這樣的方位空間擺設，也請擺置在朝向大門的左手邊，俗稱的青龍方，這對改善人際關系有相當助益，不宜右手方，白虎方屬金而克木。 色澤：因為兔子本身就是比較柔和的動物，所以在以柔和的顏色為主，以白色為最佳，如帶有點粉紅色，也是相當適宜的。不過如果是屬雞的人則不適宜擺設兔子。 另外風水兔還能增加桃花，就是在臥房中的正東方，擺設兩只風水兔，百日內就能百日內就能發出心中想要的戀情。但是要注意絕不可以放在，因為卯酉相沖的緣故，反而會因為桃花而導致麻煩的事情纏身。威嚇兇猛——風水虎 由于老虎本身具有強勁的戾氣與爆發能力，所以如果要運用于風水擺設，除非是有特殊氣勢職業或風格的人，像是人員之類，擁有霸氣的人，才會有相當的呼應靈動。 以風水的角度而言，虎被歸類為兇獸，所以一般都不適合普通人擺設，如果家庭以虎為擺設，容易引起家庭的紛吵不安與意外事故。像是營業的商家也最好不要擺設老虎的繪像或置物，因為對顧客而言，捕獲獵物兇惡眼神的虎，會使得人生懼怕而不敢入內，相對也就影響到生意的好壞。如果在辦公室中擺設老虎，會與人產生疏離，給周遭的人一種無形的感，同事怕被你踩在腳底下，上司怕你以下犯上，所以如果真要擺設，不應在顯眼的地方。 如果家中真有擺設老虎的話，以臥房（尤其是夫妻房）和對正門的大廳為最忌諱。如果擺設在臥室中，會使得夫妻倆人隨時隨地處于一種不安的情境，并且感情會逐日減退。如果是在對大門廳堂的話，則會影響到鄰居或來訪的客人，而令人不安。 雖然在風水上而言老虎是兇獸，不過卻也是另一種強而有力的護衛，對一些財勢大與霸氣侵略性強的人來說，總喜歡擺設老虎來當風水擺設，這些人多半是以利益為優先，而不顧情義。所以除非你本身的氣勢夠強，否則可說是弊多于利。刻苦耐勞——風水牛 由于中國自古以來是以農業國，因此能幫助耕田的牛自然就成了農家最佳的幫手。 加上它本身刻苦耐勞的習性，而且相關的食品可供食用，像是牛乳、牛肉…等。所以在風水學中絕對是百分百的吉獸，于是我們可以利用牛的習性，使得在風水擺設能夠招來福氣、對事業有所助益、旺動生財。 如果要能完全發揮風水牛的，必須注意以下幾點： 材質：以黃金打造而成的風水牛為最佳，渾身散發出金色光芒的金牛，將會對工作事業與旺動生財有絕對的影響。如果是用銅制的風水牛，則表面也最好能鍍金，使得也能散發閃閃的輝彩。假使用陶瓷質材也是可以，不過對于擺設的方位則需要多多考量。切忌，不可用木制的風水牛，因為根據五行中，丑屬土，木克土，反而使得無法發揮靈動力。 神采色澤：制作的精細與否并不是很重要，首重態，必須充分掌握到那種祥和、穩實、憨厚、刻苦耐怨的特性。對于色澤的選擇以金黃或為選擇。 方位與數量：由于牛屬丑，以方位而言是東北偏北的方向，因此擺設此處最佳，而且再以巳酉丑三合論，巳方、酉方都是不錯的選擇。而西南偏南的未方則是因為丑未相沖的原因而不適合擺設，因此連帶肖羊者不適合以風水牛為風水擺設。至于數量不用多而在精，甚至只要一只具有相當靈動力就很夠用了。無一是處——風水鼠 一提到老鼠許多人一定聞之色變，在許多人的印象中，它可以說是可怕傳染病的傳播者，而且又會咬壞家中器物或污染飲食，甚至那吱吱的與長相也使許多人為之反胃惡心，所以古以老鼠來表示許多不善的形容，像是抱頭鼠竄或是獐頭鼠目…等。 而也是因為種種原因，所以老鼠在風水學上被列為兇獸。不過這里提醒各位注意在風水學中有種害人的擺設法，就是利用兩只風水老鼠在門前的地面上頭向著對方的大門，這樣就會使的對方的運勢產生不利于的影響，可能是意外，破財…等。不過要解除的方法也很簡單，只要在門前貼上門神或是土地公的繪像，甚至在門上裝設八卦鏡來化煞，這樣老鼠的煞氣也就能被化解。 需要再三提醒各位，不要想嘗試運用害人，因為老鼠本身的煞氣并不強，所以一但被阻擋反而會逃回到主人，并且冥冥中也有在運轉，到時候害人反害己，受到的傷害會更大。 以上就是與銅質擺件都有哪些風水講究相關內容，是關于屬龍和兔的人家里最好擺放其他什么屬相的分享。看完屬相牛家里有銅色的龍擺件好嗎后，希望這對大家有所幫助！

青銅

紫銅

黃銅

青銅最貴

然后紫銅

黃銅

因為青銅是用紫銅和比紫銅價格高的金屬混制成的。

含銅量

紫銅最高

大多數鑄造的在90%

然后青銅

80%

黃銅

59%

我就是做鑄造的，做了快10年了，主要做

銅雕

佛像

雕塑

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一、歷史時期以使用青銅器為標志的人類物質文化發展階段。青銅是紅銅(純銅)與錫或鉛的合金，熔點在700～900℃之間，比紅銅的熔點(1083℃)低。含錫10％的青銅，硬度為紅銅的 4.7倍，性能良好。青銅出現后，對提高社會生產力起了劃時代的作用。青銅時代處于銅石并用時代之后，早期鐵器時代之前，在世界范圍內的編年范圍大約從公元前4000年至公元初年。世界各地進入這一時代的年代有早有晚 。伊朗南部、土耳其和美索不達米亞一帶在公元前4000～前3000年已使用青銅器，歐洲在公元前4000～前3000年、印度和埃及在公元前3000～前2000年，也有了青銅器。埃及、北非以外的非洲使用青銅較晚，大約不晚于公元前1000年～公元初年。美洲直到將近公元11世紀，才出現冶銅中心。 在青銅器時代，世界上青銅鑄造業形成幾個重要的地區，這些地區成了人類古代文明形成的中心。在古代文化發達的一些地區，青銅時代與奴隸制社會形態相適應，如愛琴海地區、埃及、美索不達米亞、印度、中國等國家和地區，此時都是奴隸制國家繁榮的時期。但是也有一些地區，沒有經過青銅時代便直接過渡到鐵器時代。進入文明的地區在青銅時代已經產生了文字。 中國 中國的青銅文化起源于黃河流域，始于公元前21世紀，止于公元前5世紀，大體上相當于文獻記載的夏、商、西周至春秋時期，約經歷了1500多年的歷史。這與中國奴隸制國家的產生、發展及衰亡相始終。有學者把中國青銅時代從商周至戰國劃分為鼎盛期、頹敗期、中興期、衰落期 4 個階段。也有學者將這一時期劃分為殷商前期、殷商后期、西周期、東周前期、東周后期 5個階段 。中國各地的青銅文化具有自己的特點和風格，可以分作不同的地區類型。中國步入青銅時代，大體經歷了早、中、晚期幾個不同的發展階段。 早期。以河南偃師二里頭文化（見二里頭遺址）為代表，年代大約在公元前2080～前1580年間。加上山西夏縣東下馮、山東岳石文化、遼寧長城東邊的夏家店下層文化、黃河上游的四壩文化等，都相繼出現了品類繁雜的青銅制品，在一些墓葬中還發現了人殉和 人牲。上述遺址的放射性碳 素 斷 代（見考古年代學）年代，正好在歷史記載的夏王朝紀年范圍內，這些遺址應是夏王朝時期的奴隸制文化類型 ，標志著中國奴隸制國家已經形成。② 中期。包括商代至西周前期。此時期的前一段，是商代早期，約當公元前16～13世紀，以河南鄭州二里岡文化為代表 。此時期奴 隸 制 國 家進一步發展，青銅器數量大增，常伴有成套禮器,貝幣大量出現，人殉、人牲更為普遍。后一階段 ，是商代晚期至西周前期，約當公元前13～前10世紀(穆王以前)。此時中國青銅時代達于鼎盛，也是奴隸制發展的典型時期。青銅鑄造工藝相當成熟 ，出土大量的精美青銅禮器、武器與工具 。這時的青銅文化以安陽殷墟為代表，這里是商王朝的政治統治中心，也是青銅鑄造業的中心。此時興建了大規模的宮殿及陵墓，有發達的金文與甲骨文，人殉與人牲成為一種制度極為盛行，凡此種種反映出奴隸制社會的繁榮。西周的周原遺址和豐鎬遺址中，發掘出周王朝的宮殿 、宗廟和墓 葬 ，發現了大量的青銅禮器，反映出中國古代社會的禮制已成熟。③晚期。從西周后期至春秋時期，是中國奴隸制社會逐漸走向衰落的階段。此時期列國都城形成繁榮的政治經濟文化中心 ， 金屬貨幣大量流通。青銅鑄造工藝取得突出發展，出現了分鑄法、失蠟法等先進工藝技術。湖北銅綠山發現的古銅礦，證明當時在采礦、配礦、冶爐砌筑及冶煉方面均達較高水平（見銅綠山古礦冶遺址）。到戰國時期，隨著鐵器的推廣，青銅制造業才逐漸衰落。 在中國的邊遠地區，當時還存在著若干具有地方特點的青銅文化。如甘青地區，由于民族雜居，文化復雜多樣，有辛店文化、沙井文化與寺洼文化等，其中寺洼文化與西周文化有密切的淵源關系。北方地區有夏家店上層文化，出土的青銅短劍具有地方特點，還出土帶有相當濃厚的中原文化特征的青銅禮器。內蒙古鄂爾多斯草原，從商周至秦漢，流行著鄂爾多斯式青 銅 器 。東南地區的浙江 、福建至臺灣等地，至西周末期才產生青銅文化，出土的青銅武器等與西周的相同。兩廣 、四川 、云南等地區的青銅文化 ，既有地方特征，又有中原文化的風格。各地區的青銅文化不同程度地受到中原青銅文化的影響，同時具有本地的特色。中國的青銅文化在發展過程中，還與周圍地區存在接觸，如曾與北方蒙古大草原和西伯利亞的青銅文化進行過交流，晚期與東南亞青銅文化有過密切聯系。 中國的青銅時代為夏、商、西周和春秋戰國時代。現存至今的司母戊大方鼎是世界上罕見的大型青銅器。在商前期的煉銅遺址中，從可辨認的鑄范中，镢范為數不少，雖然青銅的生產工具在早期的隨葬物中較少，但我們在出土的商初青銅器中，仍看到生產工具占相當比重，說明在商代的手工業中，青銅工具如斧、鋸、鑿、錐等已廣泛使用，青銅兵器也日益增多，至于青銅農具，雖然奴隸主不會為奴隸們提供，但在當時，還有一部分作為自由民的農民都會擁有，歷年出土的青銅農具有鋤、鏟、 等，這說明青銅的大量使用主要還是從事制作工具。青銅工具在生產中的效用，使青銅冶鑄技術日益重要，因而能獲得飛速的發展。 根據考古的發現，商朝前期，以鄭州的二里崗為中心，輝縣的琉璃閣、洛陽的東干溝等殷商時期的遺址屬于這個時代；商朝的后期，以安陽的小屯村為中心，鄭州公園區的上層、洛陽的泰山廟遺址和墓葬屬這個時代；周朝前期（西周），主要代表遺址以西安市豐鎬村地帶、寶雞西周時期的墓葬；春秋時期以洛陽澗濱（澗濱）為中心、上村嶺虢墓、新鄭鄭墓、壽縣蔡侯墓為這個時期的代表；戰國時期，洛陽澗濱為中心，輝縣琉璃閣、古圍村，長沙和唐山的戰國墓地屬于這個時代。 根據最新的發掘成果，中國南方也在商朝前期進入了青銅時代。最有代表性的是湖北武漢的盤龍城遺址，湖南長沙的炭河里遺址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青銅器，證實了長江流域也有發達的青銅文明。 在青銅時代，中國已經建立了國家（郭沫若按照馬克思主義歷史觀認為是奴隸制國家，有爭論），有了發達的農業和手工業，并且漢字也已經發展成熟。 具有劃時代意義的青銅冶煉鑄造技術，是在紅銅冶鑄的基礎上發展起來的。中國是世界上鐵器和青銅器發明最早的地區之一。中國青銅時代和早期鐵器時代的青銅藝術品，顯示了綿延一千五百多年中國青銅器的萌生、發展和變化的歷史。人類在石器時代是單純以巖石為原料制成工具去改造自然。青銅冶鑄業的出現，表明人類能夠從礦石中提取金屬，再用它去制造工具，用于改造自然。這是生產力發展到一個新階段的標志，也是科學技術進步的一個重要標志。青銅業的發展，又促使百工的出現，并帶動各個行業一起興盛起來。商代社會，正是由于青銅業的發展，才創造了燦爛的青銅文明。青銅是古代勞動人民有意識地將銅與錫或鉛配合而熔鑄成的合金，因為以銅為主，顏色呈青，故名青銅，青銅作為合金，熔點較純銅（紅銅）低；就硬度來說，青銅較純銅高。熔化的青銅在冷凝時的體積略有脹大，所以填充性較好，氣孔也少，可見，比純銅還有較好的鑄造性能。這都使青銅在應用上具有更廣泛的適應性，所以青銅的生產發展很快。青銅工具具有一些紅銅工具所不能擔任的功用，因此它逐步取代了一部分石器、木器、骨器和紅銅器，而成為生產工具的重要組成部分。青銅生產工具的出現，在生產力的發展上起了劃時代的作用。從此，雖然石器沒有完全被淘汰，但石器時代終于被青銅時代所代替。西亞 西亞的青銅時代是城市文明進一步發展的時代，兩河流域南部的奴隸制城邦，隨著烏爾王朝的滅亡而告衰落。進入巴比倫時期后，青銅文化達到一個新的發展階段，生產力進一步提高，并進口金銀銅錫等金屬原料。小亞細亞東部卡帕多細亞的奴隸制帝國，約在公元前3500年進入青銅時代早期。公元前3000年前后轉入中期，小亞各地由野蠻進入文明。在鄰近伊朗高原西南部的埃蘭，于公元前第 3 千年中葉形成奴隸制城邦，產生了國家，處于青銅文化的發展時期。 亞洲 中王國時代開始制造青銅器，并出現了繁榮的城市。到新王國時期有了腳踏風箱的冶金設備，青銅使用更加普遍。南亞次大陸和東南亞、北亞、南亞的青銅時代，產生了印度河文明。大概在公元前2500年前后，青銅工具和武器廣泛使用，有斧、鐮、鋸、刀、劍、鏃和矛頭等，手工業匠人對金屬的熱加工和冷加工都已達到較高的水平，能用焊接法制造金屬器具，并刻有銘文。這時代表性的文化是哈拉帕文化。在東南亞地區，至今發現的最早青銅冶鑄中心是泰國烏隆府的班清墓地，時代在公元前3600～前1000年，青銅器有矛頭、手鐲、腳鐲，矛頭是鑄造后再鍛打成形的。在能諾他墓地，發現用雙扇合范制造的青銅器，并有人祭遺跡。越南紅河流域的青銅文化出現在公元前2000年前后，其后的東山文化時期，大量地制造銅鼓。菲律賓在公元前 600 年出現青銅器和鐵器 ,是從大陸沿海經巴拉望島傳入的 ，其器類與中國南部和中南半島的相似。在北亞西南部、南西伯利亞和哈薩克斯坦，青銅文化的部落還處在原始公社時期。公元前第1千年初的卡拉蘇克文化，代表性器物為曲柄刀 、短劍、錛、弓形器、蹼形垂飾，并有裝飾性動物紋樣。朝鮮半島的青銅文化以素面陶為特征 ，時間在公元前10～前5世紀 。日本的青銅文化從彌生時代前期開始，約在公元前300年前后。 歐洲 愛琴海南端各島嶼在基克拉澤斯文化時進入青銅時代，約在公元前3500年左右。克里特島在米諾斯文明時期進入青銅時代 ，在公元前第2千年建立了奴隸制國家 。公元前1600年后，邁錫尼文明興起，在這時的貴族宮室和陵墓中發現了大量的裝飾豪華的青銅武器和金、銀、銅器皿。多瑙河流域的青銅文化是銅石并用文化的繼續。中歐和西歐早期的青銅文化是鐘杯戰斧文化，年代在公元前第 3 千年中到前第2千年初，以繩紋陶為特征 ；晚期是骨灰甕文化 ，年代為公元前第2千年后期到前第1千年初，以骨灰墓園為特征，已知用失蠟法鑄造銅器。巴爾干和東南歐是一個青銅文化中心，以烏涅茨基文化著稱，分布在捷克、摩拉維亞、多瑙河以北的下奧地利、西里西亞以及撒克遜等地。另一青銅文化中心是西班牙東南和葡萄牙南部的埃爾阿爾加爾文化，村落圍以石頭砌的高墻，住方形房子、墓葬在村內，行屈肢葬，工具武器有刀、斧、劍、戟、弓箭。東歐森林地帶有法季揚諾沃文化、豎穴墓文化和木槨墓文化，意大利北部的泰拉馬拉文化于公元前1700年進入青銅時代，公元前1400年達到鼎盛期。居址內多有干欄式房屋區。南部是亞平寧文化，在公元前第1千年初為鐵器文化所代替 。 英國和德國境內的青銅文化，都是以農業為特征，種植谷物、飼養家畜，遺留下有復雜建筑的大量墓地。 非洲 埃及、北非以外的非洲掌握青銅制造技術應不晚于公元前第1千年 。 到公元11～17世紀，幾內亞沿海地區的青銅制造業達到繁榮期。一般認為非洲的銅器工藝比鐵器工藝發展晚，似乎從石器時代直接過渡到鐵器時代。在東非的麥羅埃遺址，發現了冶鐵爐和殘余鐵塊。在西非，公元前10世紀即掌握了冶鐵技術。 美洲 美洲的青銅手工業最早發生于中南美，以秘魯和玻利維亞為冶鑄中心，年代約為公元前11世紀以前。然后傳到智利、阿根廷西南部和墨西哥，再傳到北美。到13～15世紀時南美安第斯山區的印第安人已大量使用紅銅、青銅、金、銀、鉛等金屬制造器物，并建立起奴隸制國家。 分期史前時代

全新世 鐵器時代 原始史時期 青銅時代晚期 青銅時代中期 青銅時代初期

青銅時代 紅銅時代 新石器時代 史前史

中石器時代

更新世 舊石器時代晚期 舊石器時代中期 舊石器時代初期 舊石器時代

石器時代

青銅時代（或稱青銅器時代或青銅文明）在考古學上是以使用青銅器為標志的人類文化發展的一個階段。 青銅是紅銅和錫的合金，因為顏色青灰，故名青銅。由于青銅的熔點比較低，約為800℃；硬度高，為銅或錫的2倍多，所以容易融化和鑄造成型。青銅時代初期，青銅器具比重較小，甚或以石器為主；進入中后期，比重逐步增加。自有了青銅器和隨之的增加，農業和手工業的生產力水平提高，物質生活條件也漸漸豐富，青銅鑄造術的發明，與石器時代相比，起了劃時代的作用。二、雕塑——青銅時代《青銅時代》是法國雕塑家羅丹依據真實人物塑造的男子裸體雕塑，手法寫實，以“青銅時代”為題，象征人類的啟蒙時代。他左手握拳，右手扶頭，面孔昂起作思索狀。右腿微微起步，他似乎還不敢邁步，只能輕輕地踮起腳，作出欲邁步的姿態。他的眼睛似乎帶著朦朧的睡意，他的身體是伸展的，整個雕塑充滿了青春活力，意味著人類剛從蒙味、野蠻的狀態中解脫出來，逐漸具有清醒的意識，即將進入文明智慧時期。 這本是一個比古典主義更“古”的題材，羅丹卻擺脫了溺古不化的學院派刻板方法，以寫實主義手法塑造了一個真實而有血有肉的形象。由于這座激像與真人一樣大小，又十分逼真，引起對羅丹人體藝術的誤解，官方評審會斷認他是從尸首上模印下來的而拒絕展出，這使羅丹十分氣憤。雕刻家布歇等同仁理解羅丹創作的思想感情。聯合出面為羅丹申辭，要求官方重新對待羅丹的作品，才使這尊劃時代的杰作得以在沙龍陳列。這場斗爭給羅丹帶來了更大的榮譽。青銅的冶煉是需要大量的人工的，必須有很高的組織以及人力資源的配置，就需要有一個高度組織的組織形式，即國家的出現，還有要有大型的生產以及宗教祭祀等的社會發展的需求，這一切，都是需要有“國家”的出現，才能實現青銅冶煉以及應用。這點樓上概括的很好 然后就是青銅的制作還需要更多的礦物,銅礦和錫礦的獲得是必須的.而要獲得這兩種礦物必須在一個廣闊的地域才能實現,而要擁有這兩種礦產,很多時候必須要依賴于武力爭奪(西方的埃及就不斷的對西奈用兵以獲得銅礦),而戰爭的勝負很大程度上取決于人口以及協同能力,為此,軍隊產生也進一步促進了國家的發展.也因為這樣,青銅時代的游牧民族很難和農耕民族的王作戰,因為他們無法擁有這些礦產,游牧民族的發展依賴于礦產更普遍的鐵器的應用 樓主的問題很奇怪,什么叫青銅時代中國就出現了國家?您是認為中國古老么?不,恰恰相反,中國和英國美國比起來是很古老，但和同時期的其他國家比起來，中國太年輕了.蘇美爾人和埃及人在石器時代或者說銅石并用時代就建立了國家,那爾邁統一埃及的時候青銅器還屬于昂貴的奢侈品.當3000多年前中國剛進入青銅時代的時候,赫梯人已經進入了鐵器時代.而中國在西周王朝的時候,鐵器已經不是什么秘密了,地中海沿岸的各國都已經用鐵器取代了青銅器.換言之中國在青銅時代是落后與西方的,(但中國當時作為新興文明,有很強的包容能力和進取意識,青銅應用雖遲,但發展迅速).這種落后一直持續到戰國時期鐵器在中國被廣泛應用和發展,隨之建立起中央集權的時代方告終結.而后開始反超于地中海東部各國. 當中國在商初在銅石并用的時代崛起的時候,中原地區尚沒有出現成熟的金屬武器,而屬于東夷系統的商部落則無疑具有相對成熟的冶煉技術,當商部落進入中原的時候就擁有相對先進的武器,才得以征服了中原地帶的族群而獲得霸權,隨后又由于獲得了中原的大量物產,有了強大的經濟支援,金屬冶煉技術得以迅速發展,在不足百年的時間已經擁有了完善的青銅器械了,而青銅器械的出現又增加了軍事實力,保證了商的霸權,使商能成功的對四方用兵.奠定了中國的基礎,因此中國的出現和金屬器械的成熟無不關系。三、小說——《青銅時代》《青銅時代》是著名作家王小波（1952—1997）的《時代三部曲》之三。《青銅時代》由《萬壽寺》、《紅拂夜奔》和《尋找無雙》三篇組成，既有迷宮式的格局，也有穿越時空的魅力，小說幽默有趣，又不失理性，通過隱喻性的故事和場景顛覆了傳統的道德神話和政治神話。《青銅時代》是以中國古代唐朝為背景的三部作品構成的長篇。這組作品的主人公，是古代的知識分子和傳奇人物。他們作為一群追求個性、熱愛自由、想按自己的價值觀念精神信條生活的人，充滿了強烈的創造欲望和人道需求，但被當時的權力斗爭控制和扭曲了心態與行狀、竟將智慧和愛情演變為滑稽鬧劇。作者在這部長篇中，借助才子佳人、夜半私奔、千里尋情、開創偉業等風華絕代的唐朝秘傳故事，將今伯愛情與唐人傳奇相拼貼，使唐人傳奇現代化，在其中貫注現代情趣，并通過對似水流年的追述，讓歷史藝術相融合，最終確立了對生命終極價值的體認，引出了一種由敘事者隨心所欲地穿行于古今中外的對話體敘述方式。

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