思想者。

《思(si)想(xiang)者(zhe)》在1904年沙(sha)龍上(shang)展出，但這個巨大的雕(diao)像(xiang)使羅丹在晚年又一次受到了(le)猛烈(lie)的攻(gong)擊。美術學院(yuan)、法蘭(lan)西學院(yuan)的支(zhi)持者(zhe)們稱它(ta)為“妖怪”“猿人”。羅丹的朋友們籌集(ji)了(le)15萬法郎買下了(le)這座塑像(xiang)作為對反(fan)對派的答復。他們把塑像(xiang)贈給(gei)巴(ba)黎市，準備(bei)立在先賢祠(ci)前。

羅丹斷定市政廳不會允許(xu)把《思想者》豎立在巴黎市內(nei)的(de)，但是對方提(ti)出(chu)了一(yi)個折中(zhong)的(de)辦法：羅丹同意(yi)退回為(wei)《地(di)獄之門》預支(zhi)的(de)費用再加利息(xi)，市政廳則(ze)接受這座《思想者》并(bing)將它立在先賢祠前。擴展資料：

《思(si)想(xiang)者》這件作(zuo)品將深刻的(de)(de)精(jing)神內(nei)涵與完整的(de)(de)人(ren)物塑造(zao)融于一體(ti)，體(ti)現了羅丹雕塑藝術(shu)的(de)(de)基(ji)本特征。羅丹的(de)(de)人(ren)體(ti)雕塑不(bu)僅展示(shi)人(ren)體(ti)的(de)(de)剛(gang)健之美，而(er)且蘊藏著深刻與永恒的(de)(de)精(jing)神。這是一個強勁而(er)富有內(nei)力(li)，成熟而(er)又深刻的(de)(de)形(xing)象。

那生(sheng)命(ming)感強烈(lie)的(de)(de)軀體(ti)(ti)，在一(yi)(yi)種(zhong)極為痛(tong)苦(ku)狀的(de)(de)思考中(zhong)劇烈(lie)地(di)收(shou)縮(suo)著，緊(jin)皺的(de)(de)眉頭，托腮的(de)(de)手臂，低俯的(de)(de)軀干，彎曲的(de)(de)下肢，似乎人體(ti)(ti)的(de)(de)一(yi)(yi)切細節(jie)都被一(yi)(yi)種(zhong)無形的(de)(de)壓力所驅動，緊(jin)緊(jin)地(di)向內聚攏和團縮(suo)，仿佛他凝重而(er)深刻的(de)(de)思考是整(zheng)個身體(ti)(ti)的(de)(de)力量使然。

羅丹(dan)認為深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)思想是靠富有生(sheng)命活力的(de)(de)(de)人體來表現的(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)人體雕塑不僅展(zhan)示人體的(de)(de)(de)剛(gang)健之美，而且蘊藉(jie)著深(shen)刻(ke)與永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)精神。

參考資料來源：百(bai)度百(bai)科——奧古斯特·羅丹

羅丹的(de)(de)雕(diao)塑《思想者》是一座立體雕(diao)塑，不(bu)是浮雕(diao)。它是以一個(ge)坐姿(zi)的(de)(de)男(nan)性(xing)形象為基礎創(chuang)作的(de)(de)，表現(xian)了(le)一個(ge)沉思或思考的(de)(de)姿(zi)態。這(zhe)座雕(diao)塑描繪了(le)一個(ge)裸(luo)體男(nan)性(xing)，他(ta)的(de)(de)臉(lian)埋在(zai)手掌中(zhong)，雙肘放在(zai)大腿上，身體前傾(qing)，似乎陷入了(le)深(shen)思之(zhi)中(zhong)。整個(ge)雕(diao)塑的(de)(de)造(zao)型非常(chang)有(you)力量感，肌肉線條精細而有(you)力，給(gei)人一種深(shen)邃(sui)的(de)(de)思考氛圍。

與(yu)浮雕(diao)不(bu)同，浮雕(diao)是(shi)在平面基座上進行雕(diao)刻的(de)(de)，它將圖案或形象的(de)(de)部(bu)分部(bu)分突出在平面之上，不(bu)完全脫離(li)基面。而羅(luo)丹的(de)(de)《思想(xiang)(xiang)者》是(shi)一(yi)個(ge)(ge)完整(zheng)的(de)(de)三(san)維(wei)雕(diao)塑(su)(su)，從各(ge)個(ge)(ge)角度觀察都能看(kan)到立體(ti)的(de)(de)立體(ti)形象，沒有任(ren)何部(bu)分與(yu)背景相連。羅(luo)丹的(de)(de)《思想(xiang)(xiang)者》不(bu)屬于浮雕(diao)的(de)(de)范疇，而是(shi)一(yi)個(ge)(ge)獨立的(de)(de)立體(ti)雕(diao)塑(su)(su)作品(pin)。

該作(zuo)品(pin)于1880年首次展出，成為(wei)羅(luo)(luo)丹(dan)最(zui)為(wei)著名和廣為(wei)人(ren)知的作(zuo)品(pin)之一(yi)(yi)(yi)。它被(bei)認為(wei)是(shi)西方藝術(shu)史上(shang)最(zui)為(wei)重(zhong)要(yao)、最(zui)具影(ying)響力(li)的雕塑之一(yi)(yi)(yi)，也(ye)是(shi)羅(luo)(luo)丹(dan)藝術(shu)風格的代表作(zuo)品(pin)之一(yi)(yi)(yi)。通(tong)過(guo)《思(si)想者》，羅(luo)(luo)丹(dan)成功(gong)地(di)塑造了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)充滿(man)內在力(li)量和深(shen)(shen)思(si)熟慮的形象，觸(chu)發人(ren)們(men)對人(ren)類思(si)想和存在的深(shen)(shen)刻思(si)考。

羅(luo)(luo)丹的雕(diao)塑(su)(su)(su)\"思(si)想(xiang)者\"是(shi)(shi)(shi)一尊青(qing)銅雕(diao)塑(su)(su)(su)，不是(shi)(shi)(shi)浮雕(diao)。浮雕(diao)是(shi)(shi)(shi)將圖案(an)或形象(xiang)雕(diao)刻在(zai)平面上(shang)，凸起(qi)于平面之(zhi)(zhi)上(shang)的一種雕(diao)塑(su)(su)(su)形式。而\"思(si)想(xiang)者\"是(shi)(shi)(shi)一尊立體(ti)(ti)雕(diao)塑(su)(su)(su)，具有(you)(you)(you)三維(wei)形狀和(he)(he)(he)(he)立體(ti)(ti)感。它(ta)描繪(hui)了一個裸體(ti)(ti)男人盤膝坐(zuo)在(zai)巖石上(shang)，頭低垂，雙手托(tuo)住下巴，似乎在(zai)深思(si)熟慮。這座雕(diao)塑(su)(su)(su)以(yi)其強烈的表現(xian)力和(he)(he)(he)(he)富(fu)有(you)(you)(you)內涵的形象(xiang)而聞名，并(bing)成為了羅(luo)(luo)丹藝(yi)術思(si)想(xiang)的象(xiang)征之(zhi)(zhi)一。此雕(diao)塑(su)(su)(su)呈現(xian)出了人物的肌肉(rou)線條和(he)(he)(he)(he)人體(ti)(ti)解剖(pou)，通過羅(luo)(luo)丹獨特的技(ji)巧(qiao)和(he)(he)(he)(he)造型，傳遞了思(si)考、冥想(xiang)和(he)(he)(he)(he)內心(xin)的深沉(chen)情感。它(ta)不僅展示了藝(yi)術家對于人類(lei)內心(xin)世(shi)界的探索，同時也體(ti)(ti)現(xian)了他對于人類(lei)思(si)考和(he)(he)(he)(he)哲學思(si)想(xiang)的關注(zhu)。羅(luo)(luo)丹的雕(diao)塑(su)(su)(su)\"思(si)想(xiang)者\"雖然具有(you)(you)(you)浮雕(diao)的細(xi)節(jie)和(he)(he)(he)(he)紋飾，但總體(ti)(ti)上(shang)是(shi)(shi)(shi)一個立體(ti)(ti)的、完(wan)整的雕(diao)塑(su)(su)(su)作品。

說到雕(diao)(diao)塑(su)(su)，我(wo)們最先可能想到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)米(mi)(mi)開朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)，但今天(tian)我(wo)們要(yao)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)位(wei)(wei)雕(diao)(diao)塑(su)(su)大(da)(da)師(shi)：羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅架構(gou)(gou)了(le)(le)(le)(le)，古典和現(xian)(xian)代雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁，對于現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)發(fa)(fa)展(zhan)，也(ye)(ye)起(qi)到了(le)(le)(le)(le)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發(fa)(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，是(shi)西方藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)史上(shang)一(yi)位(wei)(wei)劃(hua)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)(jia)(jia)。羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)，全名奧(ao)古斯特(te)·羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)（Auguste Rodin），出(chu)生于法(fa)國(guo)一(yi)個(ge)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督教家(jia)(jia)(jia)庭，早年(nian)間在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)(ba)黎(li)(li)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)校學(xue)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，本想報(bao)考(kao)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)黎(li)(li)美術(shu)(shu)(shu)學(xue)院(yuan)繼(ji)續(xu)(xu)進(jin)修，卻被當(dang)時(shi)(shi)崇尚新古典主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)院(yuan)評(ping)審斷然(ran)拒絕，只(zhi)能在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)工藝(yi)(yi)(yi)(yi)美術(shu)(shu)(shu)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)室繼(ji)續(xu)(xu)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。為了(le)(le)(le)(le)躲避1870年(nian)爆(bao)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)法(fa)戰爭(zheng)，羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)移(yi)居比(bi)利時(shi)(shi)，繼(ji)續(xu)(xu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)段時(shi)(shi)期內羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)旅居意大(da)(da)利，深受米(mi)(mi)開朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)等文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復(fu)興大(da)(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了(le)(le)(le)(le)第(di)一(yi)尊代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)《青銅(tong)(tong)時(shi)(shi)代》，真(zhen)正走上(shang)了(le)(le)(le)(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業道路(lu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《青銅(tong)(tong)時(shi)(shi)代》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感(gan)(gan)，來源于米(mi)(mi)開朗基(ji)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)《垂死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)》。這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)對于人體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)比(bi)例(li)和肌肉(rou)線條(tiao)進(jin)行了(le)(le)(le)(le)極(ji)度真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)(ba)黎(li)(li)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)沙龍展(zhan)出(chu)時(shi)(shi)，甚至(zhi)由于過(guo)于真(zhen)實(shi)，被批(pi)評(ping)家(jia)(jia)(jia)指責(ze)是(shi)由真(zhen)人模具(ju)雕(diao)(diao)刻而(er)成(cheng)(cheng)。這(zhe)(zhe)(zhe)些評(ping)論給(gei)羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)造成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困擾，也(ye)(ye)促使(shi)他(ta)(ta)下定(ding)決心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)再創造真(zhen)人大(da)(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《圣徒(tu)(tu)約翰》雕(diao)(diao)像中，羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)用格外堅實(shi)有(you)(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)手法(fa)，塑(su)(su)造了(le)(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)沙漠(mo)中徒(tu)(tu)步(bu)(bu)跋涉、傳遞福音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)徒(tu)(tu)形(xing)象。這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中，圣約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)腳沒(mei)有(you)(you)(you)(you)離地(di)(di)，卻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)靜(jing)止(zhi)中表(biao)現(xian)(xian)出(chu)了(le)(le)(le)(le)連續(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)(bu)伐，似(si)乎正向觀(guan)(guan)眾徐徐走來，展(zhan)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典主(zhu)義(yi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)功底(di)。《思(si)(si)想者(zhe)(zhe)》是(shi)羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)里程碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，是(shi)受法(fa)國(guo)裝飾(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)博(bo)物館委托(tuo)而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)(tong)大(da)(da)門(men)浮雕(diao)(diao)。羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)受到了(le)(le)(le)(le)但丁(ding)《神曲·地(di)(di)獄(yu)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發(fa)(fa)，計(ji)劃(hua)雕(diao)(diao)塑(su)(su)186個(ge)人物形(xing)象，再現(xian)(xian)“地(di)(di)獄(yu)之門(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)場景。《思(si)(si)想者(zhe)(zhe)》是(shi)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)獄(yu)之門(men)橫(heng)梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正中央，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅是(shi)地(di)(di)獄(yu)門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目擊者(zhe)(zhe)，也(ye)(ye)是(shi)一(yi)位(wei)(wei)清醒(xing)而(er)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想者(zhe)(zhe)，寓(yu)意極(ji)其深刻。《思(si)(si)想者(zhe)(zhe)》塑(su)(su)造了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)年(nian)男子形(xing)象，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)寸肌膚(fu)和肌肉(rou)線條(tiao)都(dou)坑坑洼洼地(di)(di)傳達(da)(da)了(le)(le)(le)(le)羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)感(gan)(gan)受，和梵高(gao)飽含情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸有(you)(you)(you)(you)異曲同工之妙。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)通過(guo)扭曲現(xian)(xian)實(shi)來展(zhan)現(xian)(xian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)個(ge)人情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)方式，體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代主(zhu)義(yi)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)元素。羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《巴(ba)(ba)(ba)爾扎克像》是(shi)一(yi)件(jian)(jian)(jian)飽受爭(zheng)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)。為了(le)(le)(le)(le)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)法(fa)國(guo)文(wen)學(xue)家(jia)(jia)(jia)學(xue)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委托(tuo)，羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)研讀了(le)(le)(le)(le)大(da)(da)量關于巴(ba)(ba)(ba)爾扎克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)獻資(zi)料(liao)，花費六(liu)年(nian)時(shi)(shi)間進(jin)行創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，塑(su)(su)造了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)大(da)(da)文(wen)豪披著睡衣在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)夜間工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，讓觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)由自(zi)主(zhu)地(di)(di)將目光順著睡衣紋(wen)理聚焦在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)(ba)爾扎克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭像上(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)后，卻被認為在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)造型(xing)上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠古典，遭到了(le)(le)(le)(le)委托(tuo)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退款拒絕，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)引起(qi)了(le)(le)(le)(le)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)議。 羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)“未(wei)(wei)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗糙觀(guan)(guan)感(gan)(gan)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名雕(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)《沉(chen)思(si)(si)》只(zhi)鑿(zao)出(chu)了(le)(le)(le)(le)一(yi)位(wei)(wei)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)鑿(zao)出(chu)頸(jing)部(bu)(bu)、雙(shuang)肩和軀體(ti)，保留(liu)了(le)(le)(le)(le)頭部(bu)(bu)下方一(yi)塊(kuai)未(wei)(wei)經(jing)加(jia)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗糙大(da)(da)理石(shi)。它并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)件(jian)(jian)(jian)未(wei)(wei)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像，據羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)所說，他(ta)(ta)想集中在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“沉(chen)思(si)(si)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)主(zhu)題上(shang)，因而(er)除了(le)(le)(le)(le)臉部(bu)(bu)神情(qing)(qing)之外，使(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)與自(zi)然(ran)融合(he)，從而(er)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)自(zi)己對于主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)(da)。對于羅(luo)(luo)(luo)丹(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)來說，他(ta)(ta)們并不(bu)(bu)(bu)(bu)遵(zun)循客觀(guan)(guan)標準對于藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)是(shi)否“完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)判，反而(er)認為只(zhi)要(yao)完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)(da)，那(nei)么這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)就已(yi)經(jing)“被完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)”了(le)(le)(le)(le)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某種(zhong)程度上(shang)來說，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)粗糙大(da)(da)理石(shi)痕(hen)跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，用未(wei)(wei)經(jing)雕(diao)(diao)琢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石(shi)構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)觀(guan)(guan)眾觀(guan)(guan)賞時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分背景，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)(guan)賞上(shang)更(geng)進(jin)一(yi)步(bu)(bu)。

思(si)想者(zhe)雕塑(su)有肌肉(rou)感，生動傳神，真(zhen)實的表(biao)現出了以人(ren)為本的人(ren)文主義(yi)特點(dian)。

《思(si)想者(zhe)》在(zai)20世(shi)紀初，人們把它作為一種(zhong)改造世(shi)界力量的(de)象征。

作品形象包含著靜(jing)(jing)和動(dong)(dong)兩個對立的(de)(de)(de)因素。靜(jing)(jing)（沉(chen)思(si)）是暫時的(de)(de)(de)，動(dong)(dong)（在強壯體魄(po)中孕育(yu)著的(de)(de)(de)無窮精力）是絕(jue)對的(de)(de)(de)。《思(si)想者》靜(jing)(jing)坐(zuo)著，但他的(de)(de)(de)神情和姿勢卻(que)給(gei)人不穩定的(de)(de)(de)動(dong)(dong)感，似乎(hu)即(ji)將行動(dong)(dong)。

不能把《思想(xiang)者》理解(jie)為(wei)消極(ji)的(de)、低(di)沉的(de)形象。他(ta)有著(zhu)改造世界的(de)雙手，他(ta)全身(shen)充滿著(zhu)精力。人(ren)們在欣賞《思想(xiang)者》時，自然地會想(xiang)到當代受壓迫和凌辱，但(dan)是有力量的(de)無產者。

在1905年，列寧囑咐俄國社會民主(zhu)黨第三次代表大會的兩名代表從倫(lun)敦路過巴(ba)黎(li)回國時，“務(wu)必要看(kan)一看(kan)羅丹的《思想者》”。列寧希望俄國的無(wu)產階級戰士(shi)從這件雕塑作品中吸取勇氣和力(li)量。擴展資料：

《思(si)想者》采用(yong)了俯身低頭支頦的(de)坐姿。首先(xian)：雕像要(yao)體(ti)現的(de)是一種直面(mian)人類(lei)死亡與苦難的(de)思(si)想，這應當是一種理性、冷靜、深(shen)刻，充滿(man)著矛盾(dun)痛苦的(de)心智活動過程。

要體現這樣一種痛苦思索的(de)主(zhu)題，雕(diao)像的(de)總體動態趨向應當是相對比(bi)較(jiao)“沉靜”、“沉重(zhong)”、“沉凝(ning)”的(de)。而與站姿相比(bi)，將(jiang)身(shen)軀、肢(zhi)體折(zhe)疊收縮(suo)起來的(de)坐姿，更(geng)有(you)重(zhong)量感(gan)、體積感(gan)，沉穩厚重(zhong)，更(geng)適于表現這樣一個主(zhu)題。

采用這(zhe)樣(yang)一種俯(fu)身低(di)頭(tou)(tou)的(de)坐姿(zi)，是因為雕(diao)像在《地獄之門(men)》這(zhe)件巨(ju)雕(diao)中所處(chu)的(de)位置及(ji)作用使其(qi)需要與處(chu)于其(qi)下(xia)方的(de)群雕(diao)有一種交流、呼應乃至統領的(de)關系，而這(zhe)種俯(fu)身低(di)頭(tou)(tou)下(xia)視的(de)姿(zi)態自(zi)然是合(he)適的(de)。

這樣(yang)的(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)(tai)也(ye)是人(ren)們在沉思(si)時最常采用的(de)(de)(de)一(yi)種姿態(tai)(tai)(tai)，從(cong)觀眾欣賞理解的(de)(de)(de)角度(du)考慮，這也(ye)是一(yi)種最易為觀眾接受并認同(tong)的(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)(tai)，或(huo)者，換(huan)言之，這類的(de)(de)(de)姿態(tai)(tai)(tai)造(zao)型實際上(shang)可(ke)能(neng)有(you)陷(xian)于一(yi)種相當“濫俗”的(de)(de)(de)造(zao)型的(de)(de)(de)危險。

參考資料(liao)來源：百(bai)度百(bai)科—思想者 （羅丹創作雕像）

作(zuo)品鑒賞(shang)：作(zuo)品形(xing)象包含著靜(jing)和(he)動(dong)兩個對立的(de)(de)(de)因素。靜(jing)（沉思）是暫時的(de)(de)(de)，動(dong)（在強壯體魄中孕(yun)育(yu)著的(de)(de)(de)無窮精力）是絕對的(de)(de)(de)。《思想者》靜(jing)坐著，但他(ta)的(de)(de)(de)神情和(he)姿勢卻(que)給人不穩定的(de)(de)(de)動(dong)感，似乎(hu)即將(jiang)行動(dong)。不能(neng)把《思想者》理解(jie)為消極(ji)的(de)(de)(de)、低(di)沉的(de)(de)(de)形(xing)象。

他有著改造世界的雙手，他全身充滿(man)著精力。人們在欣賞《思想(xiang)者》時，自(zi)然(ran)地會想(xiang)到當(dang)代受壓(ya)迫和凌辱，但(dan)是有力量的無產者。

《思(si)想者》，塑造了(le)一(yi)個(ge)典型的(de)思(si)想者的(de)藝術形象。它不但(dan)是(shi)人類每一(yi)個(ge)個(ge)體(ti)(ti)的(de)代表，也是(shi)人類總體(ti)(ti)的(de)代表。從個(ge)體(ti)(ti)而(er)言，這(zhe)個(ge)巨人彎著(zhu)腰，屈著(zhu)膝，右手托著(zhu)下領(ling)，在靜(jing)靜(jing)的(de)思(si)考著(zhu)人類整體(ti)(ti)發展的(de)艱難(nan)和所(suo)經歷(li)的(de)各(ge)種苦難(nan)。

他那(nei)深沉的目光(guang)以及有(you)力的拳(quan)頭觸及厚厚的干裂的嘴唇的姿態，表(biao)現出一種極度痛苦(ku)的心(xin)情，但(dan)最終(zhong)表(biao)現的是(shi)反抗和斗爭。擴展資料

羅丹在設計(ji)《地(di)獄(yu)之(zhi)(zhi)門》銅飾浮雕的(de)(de)總體(ti)構圖時，花了很大的(de)(de)心血(xue)塑造了這一尊后來(lai)成(cheng)為他個人藝術(shu)的(de)(de)里程碑的(de)(de)圓雕《思想者(zhe)》，它是(shi)被預定(ding)放在未(wei)完成(cheng)的(de)(de)《地(di)獄(yu)之(zhi)(zhi)門》的(de)(de)門頂上的(de)(de)。

后來(lai)獨(du)立(li)出來(lai)，放(fang)大3 倍。最初(chu)羅丹給這(zhe)尊雕像命(ming)名為《詩人》，意在(zai)象征著但丁對于地(di)獄中種種罪惡幽靈的(de)思(si)考。

按照國際慣例，雕(diao)塑作(zuo)品中一套模子可以限量澆鑄出多(duo)件(jian)同樣(yang)的(de)作(zuo)品，這(zhe)些作(zuo)品都(dou)視為(wei)原作(zuo)。《思想者》一共(gong)有5具(ju)石膏(gao)模子，前(qian)4具(ju)在(zai)羅丹的(de)有生之年(nian)已澆鑄出了21尊《思想者》作(zuo)品，現分布在(zai)世界各地的(de)博物(wu)館。

第5具模子允許制(zhi)作25件，而(er)落座(zuo)長春世界雕塑(su)公園的(de)《思想者》，正是法(fa)國羅(luo)丹博物館(guan)用這第5具模具澆注(zhu)而(er)成(cheng)的(de)，在雕塑(su)上刻(ke)有特殊(shu)的(de)印記以鑒別真偽(wei)。

參考資料來源：百度百科-思想者(zhe)

“一(yi)個人的(de)(de)形象和姿(zi)態(tai)必然(ran)顯(xian)露出(chu)(chu)他心中(zhong)的(de)(de)情感，形體表(biao)達內在精神(shen)。對于(yu)懂得這(zhe)樣看法(fa)的(de)(de)人，裸體是最具有豐富意義的(de)(de)。”——羅(luo)丹(dan)羅(luo)丹(dan)在設計《地獄之門(men)》銅飾(shi)浮雕的(de)(de)總體構圖時(shi)，花了很大(da)的(de)(de)心血塑造了這(zhe)一(yi)尊后(hou)來成為他個人藝術的(de)(de)里程碑的(de)(de)圓雕《思(si)想者》，它是被預定放(fang)在未完(wan)成的(de)(de)《地獄之門(men)》的(de)(de)門(men)頂上的(de)(de)。后(hou)來獨立出(chu)(chu)來，放(fang)大(da)3

倍。最初羅丹(dan)(dan)給這尊雕(diao)(diao)像命名為《詩人(ren)》，意在(zai)象(xiang)征著但丁對(dui)于(yu)地獄中(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)種(zhong)罪惡幽(you)靈的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考。為了這個(ge)形象(xiang)，羅丹(dan)(dan)傾注了巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術力量。羅丹(dan)(dan)為什么(me)要(yao)用這尊粗壯結實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)裸體形象(xiang)來(lai)創(chuang)造《思(si)(si)想者》，并(bing)準備把它安(an)放在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)件(jian)浮雕(diao)(diao)門飾《地獄之(zhi)門》的(de)(de)(de)(de)(de)頂上，不妨用羅丹(dan)(dan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)句(ju)話來(lai)解(jie)釋，他(ta)說：“一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和姿態必然(ran)顯露(lu)出他(ta)心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，形體表達內(nei)在(zai)精神。對(dui)于(yu)懂(dong)得(de)這樣看法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，裸體是最具有豐富意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。”雕(diao)(diao)刻(ke)家(jia)在(zai)這件(jian)作品中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)方面采用了現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)精確手法(fa)(fa)，同(tong)時表達了與詩人(ren)但丁相一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文主(zhu)義(yi)思(si)(si)想，他(ta)們對(dui)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難遭遇寄(ji)予了極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)和悲痛。