人物佛像的價格取決于多個因素，包括雕塑的尺寸、材料、工藝、制作技術和雕塑師的名氣等。以下是一些常見的人物佛像雕塑價格范圍：1. 小型的人物佛像（例如手掌大小）通常價格較低，大約在幾十到幾百人民幣之間。2. 中等尺寸的人物佛像（例如高度30厘米左右）的價格一般在幾百到幾千人民幣之間。3. 大型的人物佛像（例如高度1米以上）則價格更高，通常在幾千到幾萬元之間。4. 若是使用高檔材料如黃銅、青銅、玉石等制作的人物佛像，價格會更高，常常在幾萬元以上。品質和工藝對價格也有很大的影響。一些精細雕塑、特殊工藝、或是具有歷史價值的人物佛像，價格可能會遠遠超出以上范圍。人物佛像的價格因所選材料、大小、工藝等因素而異，所以具體的價格需要根據需求和市場情況來確定。最好在購買前與雕塑師或雕塑商咨詢，以獲得準確的報價。

南無阿彌陀佛，愚不是什么大師，但許多祖師大德、活佛堪布對類似問題有過類似開示，愚只是轉述祖師大德所述；二、您的問題中迷信的成分重啊，您自己拍拍自己的心口想想，對吧！三、只要是正信的宗教（或事物）都是向善的，都是啟人向善的，無論是佛教或道教等，用真誠心塑畫神佛的形象是不會出現不好的影響，尊天敬人，何罪之有？所以啊，不要顧慮這些沒有的迷信之言，佛教及其他正信的宗教中沒有這些迷信的東西，關鍵是要恭敬、要用真誠心去做，祝您安康喜樂。

大型佛像雕塑江西東鄉聚福緣法器工藝有限公司比較專業。是專業生產銷售法器，佛像為一體的專業廠家，現有工程技工100名產品包括銅鐵香、爐寶、鼎大鐘及銅佛像系列。大型佛像雕塑的各種系列香樟木雕列，銅獅子動物系列，石雕神佛系列，石雕神佛像，動物系列，各種規格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產品，其法器產品做工精細，外形美觀大方，各類佛像從制坯，雕刻，開臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等各道工序均采用現在技術和傳統工藝特點，以嚴謹的風格，遵照傳統經典的佛道教規范精制而成。成品形態逼真，神佛像藝術宏偉大度，栩栩如生，本廠技術力量雄厚，屬江西撫州宗教部門批準的三證齊全廠家，多年來，我廠先后為四大名山，南海西樵山，北武當山，港澳臺，美國，馬來西亞，等地塑大批神像，菩薩，天王等圣像，造型典型傳神，鑄造仿古大鐘，寶鼎，香爐，工藝質量上乘，深受海內外高僧大德，萬家居士之肯定。

佛像的意義諸位同學，大家好！最近有一些同學提出疑問，來問造像的意義，我想這個問題是許許多多人都有同樣的疑惑。尤其是在近一個世紀以來，佛教的弘傳衰微了，社會廣大群眾對於佛教產生疑惑，誤以為佛教是個多神教、泛神教，凡是屬於這一類的，都是屬於低級宗教，高級宗教只崇敬一個真神，好像佛教里面什么都拜，牛鬼蛇神，數量繁多，造成許許多多人的誤會。其實佛教里面沒有神，也沒有仙，佛教是釋迦牟尼佛對一切眾生至善圓滿的教育。為什么會有這些現象？這個我們要懂得，佛教在很久之前，教學的手段就走上藝術化。現在世間許許多多的學術都講求藝術，生活的藝術，教育的藝術，學習的藝術，甚至商業的藝術，工業的藝術，乃至於打仗，用兵的藝術。實在說最早走向藝術化教學是佛陀教育，造像是藝術里面的一種，在整個佛法里面，不僅是造像，美術、音樂、繪畫、雕塑，乃至於建筑，都展現出高度藝術教育，可惜晚近沒有人講解，沒有人懂得了。如果你要是了解，你對於釋迦牟尼佛的智慧，釋迦牟尼佛教學的方式、手法，沒有不佩服得五體投地，造像是屬於里面的一種，也是重要的一種。平常我們在許多公共場合里面，常常看到名人的格言，他們的教誨提示大家，寫幾個字懸掛在那個地方。我也曾經寫過，人家來找我，我給他寫「清凈、平等、慈悲」，或者佛經里面的幾句話，或者是世間圣人的幾句格言，我們寫在那里，懸掛在那個地方，讓人家一看提醒自己，我們要向古圣先賢學習。我們寫慈悲博愛這四個字，大家看了很歡喜。可是佛家更進一步，把慈悲博愛塑成一個形像，讓你更有具體的感覺，比那幾個字的用意要深。所以佛家用地藏菩薩，造地藏菩薩這個形像，代表的是什么？孝養父母，奉事師長，所以地藏代表孝親尊師，讓你看到這個像，你就曉得我要學地藏孝行，學地藏的好學，尊師重道，這個像是表這個意思。這個意思詳細的說明，這是一個課程，他代表這個課程，課程有《地藏菩薩本愿經》，有《地藏十輪經》，有《占察善惡業報經》，專門講這樁事情。經典的課程要學習，至少要半年的時間，讓你一看到這個形像，你對這全部課程的內容、教誨，在自己內心油然而生，比我們寫幾個字給人感觸更為深刻，是這么個意思。所以他不是神，他是表法，代表這個法門。以觀世音菩薩代表大慈大悲，慈悲就是仁慈博愛，把我們的真誠愛心推廣到虛空法界，愛一切眾生就像愛自己一樣，自他不二。說明這一個事理的也有三部經，觀音菩薩代表的這三部經，都不是獨立的，附屬在大經之中。第一部《華嚴經》上，善財童子參訪觀世音菩薩，觀音菩薩對善財童子的教誨，這一大段的經文在善財五十三參，這是一個單元。第二個單元在《大佛頂首楞嚴經》第六卷，《楞嚴經》有十卷，第六卷觀音菩薩向世尊報告，也是向大眾說明他自己怎樣修行證果的，如何修慈悲心，如何將慈悲心擴大，到愛護一切眾生。第三部經在《法華經》里面「觀世音菩薩普門品」，這一個單元完全敘說仁慈博愛，落實在各個不同的社會，落實在各個不同的族群，教導我們怎樣去愛護一切眾生，幫助一切眾生。觀世音菩薩現千手千眼，我們經驗當中知道，我們兩只手很方便，如果手一大堆，你說多不方便！所以觀世音菩薩千手千眼是表法的，不要認為觀音菩薩真的有一千只手，那你就完全錯了。千手是表雙手萬能，千眼是表觀察入微，眾生苦難，極其微細的地方，他都看得很清楚，眼到手到，看到之后，沒有不幫助，沒有不伸手援助的，表這個意思。我們看到這個像就要想到，見到一切眾生苦難，我們要勇於協助，這個造像的功德就殊勝，不可思議。再如文殊菩薩表智慧，表理智，也就是說孝敬、仁慈、博愛，是理性的，不是感情的，感情就有許多流弊產生；他是理智，不是感情的。世間凡人感情做主宰，變化太大了。現在社會的婚姻跟古時候就不一樣，古時候雖然是父母之命，媒妁之言，男女結合，父母考慮的深遠，不是感情用事，是考慮到你個人的幸福，家庭的幸福，社會的幸福，想得很周到，所以離婚率很低，在古時候很少聽說有離婚的。為什么？理性的結合，不是感情的。現代人是感情的結合，沒有理性，早晨結婚，晚上就離婚，這成什么話！你就曉得感情跟理智差別太大了。所以過去不是感情，是有一個共同的認知，共同的努力方向，這樣結合叫志同道合，不是感情，感情變化就太大太大了。所以佛教給我們，這個愛要基於理性，不是感情沖動，文殊菩薩代表這個意思。普賢菩薩代表落實、實踐。所以整個佛法不外乎孝親、尊師、仁慈、博愛、理智，落實在我們日常生活當中，落實在你的工作里面，在你日常應酬、處事待人接物之間，大乘佛法用這四大菩薩來做代表。這幾天還有從大陸來到此地參學的同學，來問我他家里供養的佛像還沒有開光，要不要請法師來開光？開光是什么意思？開光真正的意思，就是這一尊造像造我們啟用，啟用一定要把造像的意義，說得清清楚楚、明明白白，這叫開光。然后你見到這尊像，你自己自性的光明就顯露了，是佛像替我們開光，不是人給佛像開光。這法師給佛像開光，佛像就靈了；不給他開光，佛像就不靈了。那我問你，你拜那個佛像干什么？你拜法師就法師叫他靈他就靈，叫他不靈就不靈，法師的本事超過那個神像了。怎么會這么愚癡！所以你供養這個佛像，佛像是時時刻刻開啟你自性的光明。你家里供地藏菩薩，你見到地藏菩薩，就想到我要孝順父母，我要尊敬師長，這個念頭一生就是光明。見到觀音菩薩，我就曉得我要以慈悲、以愛心對一切眾生，見到像心里就生起來，這叫做開光。所以佛菩薩形像有那么多，就是我們自性的性德無量無邊，每一個造像代表性德里面的一種，所以它不是多神教，不是泛神教，它是教學的工具。縱然不懂這個意思，見到佛像有沒有好處？也有好處，在他內心深處，種下了佛菩薩形像的種子，這個種子是好種子，不是壞種子，以后遇到緣，聽到別人一說明，他就會覺悟了，知道造像有這么多的教育意義在其中。所以不是把它當神明看待，那就錯了！現在一般人不了解這些道理，所以佛教變成宗教了，佛教它原本不是宗教，它是教育。你說變成宗教多么可悲！把佛菩薩形像當作神明去膜拜，這叫迷信。在佛門里面有禮拜，有儀式，那些儀式全是教育的意義，都是表法的。佛菩薩形像面前這個供養具，陳設的這些器具，我們一定有香，香表什么？香表信香，表戒定慧，戒香、定香、慧香，香能夠悅人身心。佛菩薩教導我們，什么能叫我們身心最快樂？戒定慧，所以這一炷香是代表戒定慧的。我們看到了、聞到了，就要想到我要修戒、修定、修慧，是這么個意思。不是佛菩薩要聞，都搞錯了。供一杯水，也不是他要喝。水表什么？水表我們的心，看到水，要像水一樣清凈沒有污染，像水一樣平等不起波浪，讓我們看到在這里頭學習。我們心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心里面貪瞋癡慢，那是染污，所以供養不能供茶，要供水。茶有顏色，被污染了，供茶那就等於供貪瞋癡，所以不能供茶，要供清水。它是表法的，都是讓我們自己看的，看到之后立刻覺悟，我日常生活當中，處事待人接物要怎么用心？要用什么樣的心態？供花，花代表因，開花之后就結果，花好果就好，花好是種善因，你將來就得善果。沒有一樣不是提醒你。供燈燭，燈燭表「燃燒自己，照耀別人」，今天一般人講的犧牲奉獻，表這個意思。所以佛在經典里面，有一部經叫《造像功德經》，造這個佛像有什么功德？功德無量無邊，你幫助多少人開智慧，你提醒多少人孝親、尊師、慈悲、智慧、落實。落實就是真干，普賢菩薩代表真干。所以它是教學的工具，功德之殊勝，沒有其他東西能夠比。人常存此心，連世間算命看相的人都懂得，相隨心轉。你常常看佛像，常常看菩薩像，佛像是智慧的相，慈悲的相，所以人說喜歡造佛像的人，將來他得的果報，自己身相莊嚴，這個有道理，不是沒有道理。常常看佛像，常常存好心，孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心，他的相怎么會不好！相貌會轉，身體體質也會轉，這是說造像功德不可思議，造像無比的殊勝，我們要曉得這個意思。今年我們的溫馨晚會，為世界和平祈禱。我們大概有一千人，三十一號晚上八點鐘開始，到元旦早晨八點鐘，十二個小時。我們和平祈禱就是念「南無觀世音菩薩」，因為九個宗教都在一起，所以觀音菩薩這個像，我們不方便懸掛，不方便在那里供養，九大宗教在一起祈禱。我們想了一個什么方法？我們印觀世音菩薩小佛卡，卡片，每個人手上可以拿一張，這個方法好。佛像的背后，就印今年九大宗教聯合祈禱的那個圖案，非常好的紀念。同修們要我選觀音菩薩的像，他們拿了兩本畫冊來給我，我看了一看都不適合，決定采取我們居士林四樓千手觀音。所以昨天我們去照了幾張，我們把它洗出來之后，印成小佛卡。今天趕快把它洗出來，馬上就去印，我們印個一萬張放在那個地方，什么人喜歡自己拿，不可以送給人結緣，因為有很多其他教徒，不可以拉人家信徒，我們和睦相處，我們只有建樹，決定沒有破壞。所以一定要懂得造像的意義，造像的功德，造像無比的殊勝，這里面一絲毫的迷信都沒有。佛法無論哪一種的形像，都是啟發人真實智慧，幫助人覺悟，幫助人轉迷為悟。好，今天時間到了，我們就講這一段。

〖雕塑〗〖畫像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖畫像〗，哪個與你有緣，就是你覺得哪個你看到生歡喜心，就供奉哪個。借用《地藏經》一段經文。地藏是古佛再來，供養地藏的儀軌和供養其他佛像一樣。【世尊。我觀及現在眾生。於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像。燒香供養，瞻禮贊嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇圣因。】這是堅牢地神跟世尊報告，「我觀及現在眾生。」包括我們現在。「於所住處」，這是說要怎麼樣來供養地藏菩薩？供養能夠得到什麼樣的功德利益。我觀未來現在眾生，於他自己所住的地方，我們住家也好，道場、公司行號也好，你住的地方就可以。「於南方清潔之地」，我們要拿羅盤來排方向，東西南北。向南邊就是南方。但是我們住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你買一間公寓，是坐西向東，還是坐東向西，還是坐北朝南，這都不一定。所以說一間公寓房子，里面要找南方的一個適當的地方，來供養地藏王菩薩，沒辦法都能滿意。一般來講，像我們道場，就在隔壁找個位置，佛一定要在中間，一進大廳就看得見，這個是最好的位置。最好的位置要先供佛，佛是代表老師，然后再供菩薩。菩薩，你就找一個較理想的地方，如果能夠找到南方，這個方位，當然是最理想。如果南方這個方位不太方便，就找一個比較明顯的、較方便的地方也可以。這是講方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。東方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《華嚴經》的《善財童子五十三參》，都是往南行，向南方走去。這是表法的意思。不是說善財童子往南部一直走，其他東部、西部、北部都沒有去。不是這個意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要眾生能夠接受佛法，那個地方都是南方，都是光明的地方。所以我們不要呆呆的，說南方，我們就走南邊，其他的方位都不走，這就變成佛呆子。過去李老師說：「讀書讀到變書呆子，學佛，不知道佛的真實義，變佛呆子。」我們要了解真實義，南方代表方位，代表光明。你可以照這個方位來擺，是很好，照南方來擺，我們就擺南方。因為公寓是買蓋好的，你也沒有辦法選擇，無法在南方，你就找一個方位，好一點的地方。來安，當然最好能夠安在南方。像我們修西方凈土，阿彌陀佛最好能夠安在西方，方位符合經典講的。但是你買公寓的房子，不一定佛桌能讓你安在西方，所以我們安在一個適當的地方，這樣就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。如果你自己要建，自己可以選擇，那當然就選擇這個方位，這樣就符合經典講的。南方要清潔，要乾凈。佛堂佛桌要整理乾凈，不要臟兮兮的，東西亂擺，我們人看的就難過，何況佛菩薩。那就不恭敬。所以我們去人家家里，看到他的佛桌很臟，一層灰塵，他們家一定不會興旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，還是什麼地方，很久了，記不太起來。家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰塵很厚，香爐的香插得滿滿的。我說你們都沒有整理，對佛菩薩及你們的祖先都不恭敬。沒有，算命的說，一年才可以清一次。說二十四日送神的時候，才可以清一次。平時都不能碰，一碰就不得了。我說：你今天請我來，你就聽我的，你不要聽算命的。我說：你不敢動，我來幫你動。我去他家，是去幫他大掃除，去幫他擦佛桌。香爐的香全部拿出來，全部整理。整理完，我問他：這樣看會不會舒服一點？你看香爐的香插得這麼復雜，那個家庭一定衰敗。《阿難問事佛吉兇經》如果是惡鬼臨門。惡鬼都跑來。你對佛像不尊敬。印光大師跟我們說，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一點恭敬心都沒有，佛桌非常的臟，一年才整理一次。你還想請佛菩薩保佑，護法神責備你都來不及，還想得到保佑，那有可能。所以我們經典要看清楚，南方清潔之地，不管在哪一方，哪一個方位，都要清潔。每天都要整理。所以我交代我們道場的住眾，佛堂的桌子要擦乾凈，要整理乾凈，拜墊也要每天擦。拜墊如果沒有擦，過幾天就有一層灰塵，所以要清潔，這是很重要的。整理的乾乾凈凈的。「以土石竹木，作其龕室。」如果你安裝地藏菩薩的圣像，用土去燒的，還是用瓷的，或者是用石頭去雕的，或這適用竹子，還是木頭去刻的，作一個龕室。在龕室可以擺地藏菩薩的圣像，塑畫，畫就是畫圖的，畫的也好，或者是金銀銅鐵。像佛具店都有在作地藏王菩薩的圣像，我們可以去請一尊，很莊嚴，不需要很多錢。把他放在龕室里面，南方清潔之地。燒香供養，瞻禮贊嘆。贊嘆就是講演這部經，介紹這部經，讀誦這部經，這就是贊嘆。這樣的話，你住家的地方，可以得到十種利益。哪十種？第一、土地豐壤。譬如說，你是農人，種菜的，你的土地會很豐收，農作物會很豐收。土地很肥沃。第二；家宅永安。你的家庭住宅，永遠能夠平安。這個也是大家所求的。第三、先亡生天。已經往生的祖先，都能夠生到天道。本來在惡道的，能夠超生到天道去。四者、現存益壽。現在在生的人，得到利益，壽命會延長。會長壽。五者、所求遂意。所求就是都能滿你的愿。六者、無水火災。不會發生水災，火災。七者、虛耗辟除。「虛」是空虛。「耗」是損失。有的家庭，我們說運不好，運不好就是虛耗，全部都是事情，不能平安，這個都可以避免消除。八者、杜絕惡夢。晚上不會作惡夢。第九、出入神護。出外旅行或者回來，都有護法神保護，護持保佑。十者、多遇圣因。就是時常有因緣遇到圣賢、善知識、佛菩薩來開示。你有這個因緣，常常能夠聽經聞法，這個就是圣因。多遇，時常會遇到。以上有這十種的利益。十種的利益，你一定要清潔之地，燒香供養，瞻禮贊嘆。如果你沒有這樣修，你也得不到十種的利益。關于開光所以還有很多同修請了佛像回家，有很多人來問我，要把佛像開光，聽說不開光就不靈了，開什麼光？你們同修們要曉得，千萬不要迷信，佛像是不是要開光？要，什麼叫開光？借佛像開我們本性的光明，是佛像開我們的光，不是我們開它的光，我們要說開它的光就顛倒了。所以佛像開光是有的，但是現在人顛倒了，找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了，騙人的，哪有這個事情！如果法師開了光就靈了，那你何必供佛像？供我就我比他還強，我不給它開光它就不靈，你們供它干什麼？哪有這麼愚癡！所以學佛要用智慧，決定不要上當，決定不要被人騙了。所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義，請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明，我們就真正得利益了，這叫開光。換句話說，就是好像我們塑一尊像，啟用典禮，來把這個像說明，這叫佛像開光。現在人全搞錯了，都曲解了意思。這是供養佛菩薩的意義。

一、從石雕佛像的材質上鑒定石料是不可再生資源，用一點就少一些，也因此政府出臺了一系列的措施來限制石材的開采。政府管控愈加嚴厲，就會增加市場的緊張氛圍，從而抬高石材的價格，現在的芝麻黑石料價格就是一個很典型的例子。石材的價格攀升后，為了在市場競爭中占據優勢地位，獲取訂單，也會有一些廠家選用一些低劣的石材，以次充好。因此有一雙慧眼是很重要的。要準確無誤地區分出材質的優劣，觀察。優質的花崗巖石料，其一般質地堅硬細密，質感很好，采用這種石料雕刻成的佛像能夠有效的利用本身材質的特殊性而向外展示出雕像的韻味，能夠保存的年限也比較長。二、從石雕佛像的雕刻刀法上鑒定古代石雕刀法簡練，技術純熟，線條流暢，而復仿制品的作者由于不熟悉原物的時代風格，工藝過程和雕刻方法，因而新作總留有自己的風格痕跡。三、從石雕佛像的石材密度上鑒定即使大部分的石雕佛像外觀顏色大致相同，但是也有可能是不同的礦石料。不同種類的石料密度是不一樣的，可以通過滴墨的散開速度和范圍來判斷石料的好壞。現在市場上有些石料是人工石料，有些是劣質石料，優質的石料滴上墨水后要很久才會散開，散開的范圍也不會很大。而人造石材或者低密度的石料，則快速四散。擴展資料：1、表面的石雕花紋色調不美觀作為裝飾用石雕。人們主要的還是其加工后表面的裝飾效果。2、理化性能指標差，用于裝飾的石雕，常常以其裝飾性能（即石雕表面的顏色花紋、光澤度和外觀質量等）來作為選材的要求，但評價石雕質量時，除考慮裝飾性能外，還應考慮其它質量指標，如抗壓強度、抗折強度、耐久性、抗凍性、耐磨性、硬度等。3、規格尺寸的偏差太大。裝飾用石雕獅子都是被加工成板材使用的。施工時都采用拼鋪（用于地面時）或拼貼（用于墻面時）的方法進行的。為保證裝飾面平整、接縫整齊，國家標準規定了板材的長度、寬度、厚度的偏差以及板材表面平整度、正面與側面角度的極限公差。4、加工后板材的外觀質量差。天然石雕的表面特色是經過切割、鋸切、研磨、拋光等工序后顯現出來的。在加工過程中會在石雕表面外觀上留下一些缺陷，若這些外觀缺陷超出了國家標準規定的范圍，石雕即為不合格品。用這些外觀質量差的劣次板材進行飾面石雕裝飾，其整體裝飾效果不會令人滿意的。所以在判定石雕質量時，建議除考慮花紋色澤外石雕，石雕質量該如何辨別還必須檢查其外觀質量。