定做佛像雕塑的價格因多種因素而異，如佛像的尺寸、材質、復雜度和工藝。下面是一些常見的價格范圍：1. 尺寸：佛像的尺寸越大，價格往往越高。小型佛像價格較低，而大型佛像價格較高。2. 材質：佛像可以使用不同的材質，如石頭、木頭、金屬、陶瓷等。不同材質的成本和工藝不同，因此價格也會有所不同。一般而言，金屬和石頭的佛像價格較高。3. 復雜度：佛像的設計和雕刻復雜度也會影響價格。如果佛像有細致的雕刻、多個面部表情或手勢等特征，價格可能會更高。4. 工藝：不同的雕塑工藝也會對價格產生影響。一些特殊的工藝，如點金、彩繪、補金等，可能會增加佛像的價格。定做佛像雕塑的價格大致在幾百元到幾萬元之間。具體價格還需要根據具體要求和市場行情來確定。建議您通過與相關雕塑工藝師或雕塑公司進行咨詢，以獲取更準確的報價。

石雕坐式麒麟 石雕麒麟-----中國國際石雕藝術大道，其中1.5公里的路段上，經全國知名院校的雕塑專家，民俗專家創作，經我們雕刻再創作的各種造型，寓意的麒麟，是世界麒麟大全。另外現在香港中國銀行門前的石雕麒麟,還有中國人民建設銀行的漢白玉貔貅，也是我們參照大氣自然的漢代石雕樣式，雕刻出的氣魄深沉雄渾貔貅.就是由我們精心雕刻的。祁佑我們國家銀行日金斗金，財源茂盛！麒麟--在傳說中被賦予“仁獸”所具備的品質，正符合兩千多年來中國的禮教和儒家風范。在民間傳說和有關史料的記載中，說其性溫善，含仁懷義，音中鐘呂(叫起來聲音像音樂)，行步中規，折旋中矩(走路旋轉都合規矩)，游必擇土，翔必有處，不履生蟲(腳不踏蟲子)，不折生草(身不折青草)，不群不旅，不入陷阱，不入羅網，文章斌斌(身上有美麗的花紋)。其出必明王在位，以示祥瑞于世!……”頭上有角，角上有肉，設武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風度。孔子遇麟而生，又見麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。唐代大文學家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”在中華民族傳統的藝術寶庫里，麒麟是我國歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個瑰麗多姿、儀態萬方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團結統一的象征。《左傳》記載，魯哀公在嘉祥狩獵，曾獲一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名為嘉祥，所以我們嘉祥又名：“麒麟之鄉”。從春秋時代至今已經有二千五百多年，中國民間長久寄寓傳頌的麒麟經我們雕刻，體現形態莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊含著自強不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現大中華風范。貔貅，龍生九子之一，即民間傳說能使好人家，一夜致富的精靈——“皮拉狐”。為招財驅兇瑞獸。

〖雕塑〗〖畫像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖畫像〗，哪個與你有緣，就是你覺得哪個你看到生歡喜心，就供奉哪個。借用《地藏經》一段經文。地藏是古佛再來，供養地藏的儀軌和供養其他佛像一樣。【世尊。我觀及現在眾生。於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像。燒香供養，瞻禮贊嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇圣因。】這是堅牢地神跟世尊報告，「我觀及現在眾生。」包括我們現在。「於所住處」，這是說要怎麼樣來供養地藏菩薩？供養能夠得到什麼樣的功德利益。我觀未來現在眾生，於他自己所住的地方，我們住家也好，道場、公司行號也好，你住的地方就可以。「於南方清潔之地」，我們要拿羅盤來排方向，東西南北。向南邊就是南方。但是我們住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你買一間公寓，是坐西向東，還是坐東向西，還是坐北朝南，這都不一定。所以說一間公寓房子，里面要找南方的一個適當的地方，來供養地藏王菩薩，沒辦法都能滿意。一般來講，像我們道場，就在隔壁找個位置，佛一定要在中間，一進大廳就看得見，這個是最好的位置。最好的位置要先供佛，佛是代表老師，然后再供菩薩。菩薩，你就找一個較理想的地方，如果能夠找到南方，這個方位，當然是最理想。如果南方這個方位不太方便，就找一個比較明顯的、較方便的地方也可以。這是講方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。東方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《華嚴經》的《善財童子五十三參》，都是往南行，向南方走去。這是表法的意思。不是說善財童子往南部一直走，其他東部、西部、北部都沒有去。不是這個意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要眾生能夠接受佛法，那個地方都是南方，都是光明的地方。所以我們不要呆呆的，說南方，我們就走南邊，其他的方位都不走，這就變成佛呆子。過去李老師說：「讀書讀到變書呆子，學佛，不知道佛的真實義，變佛呆子。」我們要了解真實義，南方代表方位，代表光明。你可以照這個方位來擺，是很好，照南方來擺，我們就擺南方。因為公寓是買蓋好的，你也沒有辦法選擇，無法在南方，你就找一個方位，好一點的地方。來安，當然最好能夠安在南方。像我們修西方凈土，阿彌陀佛最好能夠安在西方，方位符合經典講的。但是你買公寓的房子，不一定佛桌能讓你安在西方，所以我們安在一個適當的地方，這樣就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。如果你自己要建，自己可以選擇，那當然就選擇這個方位，這樣就符合經典講的。南方要清潔，要乾凈。佛堂佛桌要整理乾凈，不要臟兮兮的，東西亂擺，我們人看的就難過，何況佛菩薩。那就不恭敬。所以我們去人家家里，看到他的佛桌很臟，一層灰塵，他們家一定不會興旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，還是什麼地方，很久了，記不太起來。家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰塵很厚，香爐的香插得滿滿的。我說你們都沒有整理，對佛菩薩及你們的祖先都不恭敬。沒有，算命的說，一年才可以清一次。說二十四日送神的時候，才可以清一次。平時都不能碰，一碰就不得了。我說：你今天請我來，你就聽我的，你不要聽算命的。我說：你不敢動，我來幫你動。我去他家，是去幫他大掃除，去幫他擦佛桌。香爐的香全部拿出來，全部整理。整理完，我問他：這樣看會不會舒服一點？你看香爐的香插得這麼復雜，那個家庭一定衰敗。《阿難問事佛吉兇經》如果是惡鬼臨門。惡鬼都跑來。你對佛像不尊敬。印光大師跟我們說，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一點恭敬心都沒有，佛桌非常的臟，一年才整理一次。你還想請佛菩薩保佑，護法神責備你都來不及，還想得到保佑，那有可能。所以我們經典要看清楚，南方清潔之地，不管在哪一方，哪一個方位，都要清潔。每天都要整理。所以我交代我們道場的住眾，佛堂的桌子要擦乾凈，要整理乾凈，拜墊也要每天擦。拜墊如果沒有擦，過幾天就有一層灰塵，所以要清潔，這是很重要的。整理的乾乾凈凈的。「以土石竹木，作其龕室。」如果你安裝地藏菩薩的圣像，用土去燒的，還是用瓷的，或者是用石頭去雕的，或這適用竹子，還是木頭去刻的，作一個龕室。在龕室可以擺地藏菩薩的圣像，塑畫，畫就是畫圖的，畫的也好，或者是金銀銅鐵。像佛具店都有在作地藏王菩薩的圣像，我們可以去請一尊，很莊嚴，不需要很多錢。把他放在龕室里面，南方清潔之地。燒香供養，瞻禮贊嘆。贊嘆就是講演這部經，介紹這部經，讀誦這部經，這就是贊嘆。這樣的話，你住家的地方，可以得到十種利益。哪十種？第一、土地豐壤。譬如說，你是農人，種菜的，你的土地會很豐收，農作物會很豐收。土地很肥沃。第二；家宅永安。你的家庭住宅，永遠能夠平安。這個也是大家所求的。第三、先亡生天。已經往生的祖先，都能夠生到天道。本來在惡道的，能夠超生到天道去。四者、現存益壽。現在在生的人，得到利益，壽命會延長。會長壽。五者、所求遂意。所求就是都能滿你的愿。六者、無水火災。不會發生水災，火災。七者、虛耗辟除。「虛」是空虛。「耗」是損失。有的家庭，我們說運不好，運不好就是虛耗，全部都是事情，不能平安，這個都可以避免消除。八者、杜絕惡夢。晚上不會作惡夢。第九、出入神護。出外旅行或者回來，都有護法神保護，護持保佑。十者、多遇圣因。就是時常有因緣遇到圣賢、善知識、佛菩薩來開示。你有這個因緣，常常能夠聽經聞法，這個就是圣因。多遇，時常會遇到。以上有這十種的利益。十種的利益，你一定要清潔之地，燒香供養，瞻禮贊嘆。如果你沒有這樣修，你也得不到十種的利益。關于開光所以還有很多同修請了佛像回家，有很多人來問我，要把佛像開光，聽說不開光就不靈了，開什麼光？你們同修們要曉得，千萬不要迷信，佛像是不是要開光？要，什麼叫開光？借佛像開我們本性的光明，是佛像開我們的光，不是我們開它的光，我們要說開它的光就顛倒了。所以佛像開光是有的，但是現在人顛倒了，找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了，騙人的，哪有這個事情！如果法師開了光就靈了，那你何必供佛像？供我就我比他還強，我不給它開光它就不靈，你們供它干什麼？哪有這麼愚癡！所以學佛要用智慧，決定不要上當，決定不要被人騙了。所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義，請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明，我們就真正得利益了，這叫開光。換句話說，就是好像我們塑一尊像，啟用典禮，來把這個像說明，這叫佛像開光。現在人全搞錯了，都曲解了意思。這是供養佛菩薩的意義。

大型佛像雕塑江西東鄉聚福緣法器工藝有限公司比較專業。是專業生產銷售法器，佛像為一體的專業廠家，現有工程技工100名產品包括銅鐵香、爐寶、鼎大鐘及銅佛像系列。大型佛像雕塑的各種系列香樟木雕列，銅獅子動物系列，石雕神佛系列，石雕神佛像，動物系列，各種規格牛皮鼓，釋杖，云板，馨等寺院配套產品，其法器產品做工精細，外形美觀大方，各類佛像從制坯，雕刻，開臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪等各道工序均采用現在技術和傳統工藝特點，以嚴謹的風格，遵照傳統經典的佛道教規范精制而成。成品形態逼真，神佛像藝術宏偉大度，栩栩如生，本廠技術力量雄厚，屬江西撫州宗教部門批準的三證齊全廠家，多年來，我廠先后為四大名山，南海西樵山，北武當山，港澳臺，美國，馬來西亞，等地塑大批神像，菩薩，天王等圣像，造型典型傳神，鑄造仿古大鐘，寶鼎，香爐，工藝質量上乘，深受海內外高僧大德，萬家居士之肯定。

一、從石雕佛像的材質上鑒定石料是不可再生資源，用一點就少一些，也因此政府出臺了一系列的措施來限制石材的開采。政府管控愈加嚴厲，就會增加市場的緊張氛圍，從而抬高石材的價格，現在的芝麻黑石料價格就是一個很典型的例子。石材的價格攀升后，為了在市場競爭中占據優勢地位，獲取訂單，也會有一些廠家選用一些低劣的石材，以次充好。因此有一雙慧眼是很重要的。要準確無誤地區分出材質的優劣，觀察。優質的花崗巖石料，其一般質地堅硬細密，質感很好，采用這種石料雕刻成的佛像能夠有效的利用本身材質的特殊性而向外展示出雕像的韻味，能夠保存的年限也比較長。二、從石雕佛像的雕刻刀法上鑒定古代石雕刀法簡練，技術純熟，線條流暢，而復仿制品的作者由于不熟悉原物的時代風格，工藝過程和雕刻方法，因而新作總留有自己的風格痕跡。三、從石雕佛像的石材密度上鑒定即使大部分的石雕佛像外觀顏色大致相同，但是也有可能是不同的礦石料。不同種類的石料密度是不一樣的，可以通過滴墨的散開速度和范圍來判斷石料的好壞。現在市場上有些石料是人工石料，有些是劣質石料，優質的石料滴上墨水后要很久才會散開，散開的范圍也不會很大。而人造石材或者低密度的石料，則快速四散。擴展資料：1、表面的石雕花紋色調不美觀作為裝飾用石雕。人們主要的還是其加工后表面的裝飾效果。2、理化性能指標差，用于裝飾的石雕，常常以其裝飾性能（即石雕表面的顏色花紋、光澤度和外觀質量等）來作為選材的要求，但評價石雕質量時，除考慮裝飾性能外，還應考慮其它質量指標，如抗壓強度、抗折強度、耐久性、抗凍性、耐磨性、硬度等。3、規格尺寸的偏差太大。裝飾用石雕獅子都是被加工成板材使用的。施工時都采用拼鋪（用于地面時）或拼貼（用于墻面時）的方法進行的。為保證裝飾面平整、接縫整齊，國家標準規定了板材的長度、寬度、厚度的偏差以及板材表面平整度、正面與側面角度的極限公差。4、加工后板材的外觀質量差。天然石雕的表面特色是經過切割、鋸切、研磨、拋光等工序后顯現出來的。在加工過程中會在石雕表面外觀上留下一些缺陷，若這些外觀缺陷超出了國家標準規定的范圍，石雕即為不合格品。用這些外觀質量差的劣次板材進行飾面石雕裝飾，其整體裝飾效果不會令人滿意的。所以在判定石雕質量時，建議除考慮花紋色澤外石雕，石雕質量該如何辨別還必須檢查其外觀質量。

首先要看這雕琢師的名氣，名氣大家的雕件價錢肯定很高，如果是普通藝人的雕件價格肯定要低多了。就事而論，20CM的茶木雕觀音像，價格200左右；桃木的佛像有辟邪的傳統，價格300左右；紫檀的1200元左右，紅豆杉木的300左右