水泥佛像雕塑市場上有很多不同的供應商和制造商，其中一些較為知名和專業的公司包括：泰國佛像、福建莆田弘泰佛具、福建瑞恩佛教用品廠等。選擇水泥佛像雕塑的好廠家時，可以考慮以下幾點：1. 信譽和口碑：選擇有良好聲譽和口碑的供應商，可以通過查閱網上的相關評價和客戶評價來了解。可以和其他人交流他們的購買經驗，或者咨詢專業人士的意見。2. 產品質量：注意產品的質量和工藝，選擇工藝精細、線條流暢、造型逼真的佛像。好的制造商會注重細節和工藝，確保產品的質量和耐久性。3. 選購前參觀實地考察：如果條件允許，可以親自前往相關供應商的工廠或展示廳參觀實地，以便更好地了解產品的質量和制造過程。4. 比較價格和服務：多比較不同供應商的價格和售后服務，選擇價格合理、服務周到的供應商。要注意是否有售后保障和產品的退換政策。選擇水泥佛像雕塑時，不僅要考慮外觀美觀，還要尊重佛教的信仰和文化，選擇合適的佛像形象，避免盜版或不當使用。也要避免購買來路不明或質量不合格的產品。最好選擇正規的公司購買，確保產品質量和合法性。

巴厘島（Bali）巴厘島文化- 巴厘島旅游- 巴厘島商業- 巴厘島歷史巴里島人都是生活的哲學家，工作時認真工作，用餐時喜悅的吃，睡覺時安詳的睡，與萬物眾神和平相處，心無旁騖的過每分每秒，生活自然逍遙，一生當然快意。「金錢非萬能」這句陳腔濫調，說穿了只是句口是心非的成語，以金錢價值衡量一切，是人類亙古不移的標準。昔日回教勢力席卷東南亞，就是嫌棄巴里島缺油少糧甚至還不屑染指。這一過門不入，讓印度教拾得延續的立足地。在這塊凡人摒棄的土地上，印度教自由的綻放無與倫比的色彩。正神邪魔 一視同仁印度教的茁壯，根植於巴里人無盡的包容力。深信萬物有靈的巴里人，以接納天地萬物的胸襟迎進印度教。和印度正統的印度教相較，巴里的印度教顯得平易近人許多，Brahma、Shiva、Vishnu三位一體神，在巴里僅具「虛擬」的形象，神壇（Meru）空無一物，卻足以道盡巴里人敬神的心意。對巴里人來說，心誠敬奉萬物是唯一的必須，正神邪魔同受牲禮絕不偏頗，早晚供奉不得有誤，至於印度教中有無Rangda、Barong此類神只，實在不需要追究計較。Banjar自治 太平盛世巴里人不僅在宗教上有自己的一套認知，在生活管理上更有一套不同於官方的版本。雖然政府明文訂定了縣市村里的行政系統，但真正推動運作的是「Banjar」。「Banjar」是比「村」還次一級的小單位，由百來戶民家所構成，屬於巴里的自治組織，不在政府機關的檔案上，從每戶人家的婚喪喜慶到個人行為的賞罰，都經由每月月會決議處理方案。 嚴謹的自治組織使得戶戶聲息相通，雞犬相聞，形成一股強悍的道德約束力，巴里島雖美如世外桃源，卻不可能讓你擁有獨善其身的隱士生活。貴族平民 平起平坐源於宗教上的階級制度，在巴里島是存在的，但如同巴里人信仰宗教的態度，凡事圓融的巴里人對於階級制度也不似印度人那般嚴苛認真，在巴里島4種階級不僅平起平坐，用詞遣字也不局限是高階語或低階語，而隨著經濟力量的滲透，以往明列在名片上的階級封號，也逐漸被傲人的學經歷所取代。入境隨俗是基本常識，這4種階級還是得謹記在心，以免在祭祀等注重身份的特殊場合里誤蹈禁忌，百口莫辯。階級名 男性封號 女性封號Brahmana 祭司 Ida Bagus Ida AyuKsatriya 貴族 Cokorda Ida CokordaWaisya 工匠商人 I Dewa I DesahSudra(Jaba平民) 無 無滄海桑田 不改顏色巴里人對自家人不問出身，對外來客不分來處，純真的隨和態度，使巴里成為人們共同信賴寄放心靈的休憩站。可貴的是，巴里一年接待百萬訪客來去，可依舊不改顏色，滄海仍是滄海，桑田猶然是桑田。早晚供奉的規矩和沐浴的習慣百年不改，盡管觀光客拿著V8群聚圍觀，巴里人仍視若無睹過自己的日子，而10年前你見過的梯田，今天仍在原處等你歸返，其中改變的只有稻禾品種。巴里的農作面積逾90 改種新品種，成長快速、抗病力強是新品種攻占巴里的本事，但過度使用殺蟲劑是巴里人付出的代價，隨之改變的生態導致青蛙、鰻魚數量銳減，蛙鳴是巴里小夜曲的主調，有一天這熟悉的樂章會不會變調了？巴里人已開始深思這個問題。勤奮工作 專心玩樂逍遙度日是巴里人的生活態度，但這可不表示懈怠，天才蒙蒙亮，巴里的男人就荷鋤下田勤力耕耘，女人家則灑掃備餐照顧牲口，待日頭升高，大地變得炙熱，男人們便暫停手邊工作，返家看顧心愛的斗雞，而此時睡眼惺忪的觀光客才剛出門活動，見著了滿街抱著斗雞納涼聊天的巴里男人，便認定他們是一群不事生產的懶人，久而久之，這項有欠公允的成見，竟成了巴里男人通行全球的負面印象，彷佛那賞心悅目的梯田是自個兒長出來似的。其實，巴里男人是挺憨厚的，照顧了該做的活兒，就專心一意的守著寵物斗雞。他們對斗雞的期許，全寄托在祭祀慶典上，那是公認可搏技下注的場合。上場的斗雞腳上加綁利刃，經過一陣塵土與雞毛齊飛之后，勝負立判，贏家領取賭金及敗死的雞，賭金入了荷包，死雞則上了餐桌。祭祀慶典 終年不斷說到祭祀慶典，你別怕錯過，巴里島的廟會終年不斷，大大小小的次數以千百計，你想錯過還真不容易。上旅游服務中心可打聽出大型廟會舉辦的日期，如果你不在意規模的大小，那大可游到哪就看到哪。村莊里若近期將舉行祭祀或婚喪喜慶，定會著手編織、雕刻以作裝飾，你路過見到了，停車借問一下，村民會告訴你旅游服務中心問不著的第一手新消息，可能是3天后某家娶媳婦，也可能是一周后哪家要辦火葬，歡迎你屆時光臨同歡共樂。巴里傳統的繁文縟節，在婚喪上自然不能免，你想參與，得有體力持續終日。 婚禮的喜慶不難同享，但出席喪葬如何同悲令人躊躇，所幸這一點在巴里沒有拿捏的困擾。死亡對巴里人而言，是靈魂得以超脫，此事雖不宜大喜，但也無須大悲，常見喪禮宛若村里大會，全村聚集協力相助，逢空檔則三兩成群寒暄敘舊，氣氛一派祥和，豁達的態度令人印象深刻。一位巴里朋友說得好：「死亡就像云雨循環的變化，何須在意」，他覺得該在意的是專心一意的活在當下，用餐的時候喜悅的吃；睡覺的時候安詳的睡，心無旁騖的過每分每秒，生活自然逍遙，一生當然快意。咖啡飄香印尼曼特寧及爪哇咖啡聞名於世，很多人不知道巴里島本身也產咖啡。巴里島咖啡樹多生長於中北部海拔1000-2000公尺的高山上，由於該地區陰涼多霧，正適合咖啡樹生長，巴里島「黃金咖啡」因而應運而生，一年平均有8000噸的產量。在努沙杜瓦有家華人所開的咖啡工廠，年輕的老板表示，巴里島咖啡口感不酸不澀，較為甘苦，每年約可成熟一到兩回，大約在9月底及3月份兩季，每到咖啡果實成熟季節，當地會以人工采收，再進行曬乾、篩選及烘焙等過程。據了解，摘下來的咖啡果實先需放陽光下曝曬2個禮拜左右，接著進行人工篩選工作，工人會把咖啡色、青色、有蛀蟲及有臭味的咖啡豆篩掉，以免咖啡帶有酸臭味，接著則進行烘焙工作，通常以350度高溫烘焙一個半小時，接著放置在室內散熱，而后便可將咖啡豆包裝或磨成咖啡粉出售。老板表示，剛磨好的咖啡粉最好先放上2天，待咖啡粉與空氣產生化學變化以后再沖泡，味道更佳。巴里島的「黃金咖啡」屬細磨咖啡，煮出來的咖啡渣比較多，好比中東咖啡，不喜歡過多咖啡殘渣的人，最好使用較細的濾紙過濾。巴里咖啡入喉有甘中帶苦的滋味，口感相當順，令人回味無窮，喜歡咖啡的癡情男女，來到巴里島不妨順手買幾包新鮮烘焙研磨的咖啡返家享用，一包500克價格約在新臺幣250元左右，還有不少以咖啡豆、咖啡粉制成的裝飾品，相當新鮮巴厘島時差巴厘島與北京的時間相同，不存在時差。

——雖然看起來情節有些奇怪甚至不好，但實際上這還是好夢啊！代表你與佛有緣。但凡夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，盡量不要過分在意夢的內容。因為我們現在所用的解夢方法，要么是周公解夢（中國），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他們雖然是人中之杰，但是佛卻是“南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身”這樣的偉大所在，他的智慧與高度，遠遠不是周公及弗洛伊德所能仰望的。所以一旦夢見佛菩薩羅漢、僧人寺院等，這些夢就不會有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出現，代表了你的上一世乃至更多的上一世因為種種緣故，佛在你的識海里種下了種子，然后這一世又因機緣巧合喚醒了記憶，告訴你應該與佛親近，多做善事，好好修行。甚至我們在放生的時候，對著放生的動物念三皈依或南無阿彌陀佛六個字，都會植入這些動物的識海里，然后往生后蒙佛力加持指引轉世為人，作為人的時候，也會做這些夢，來喚醒與佛的因緣。佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去干涉和改變別人的命運，所謂“命自我造，運自我求”，佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們的方法。上一世乃至更久遠的過去我們與佛有緣，因而種下的種子，今生通過特別的契因呈現在夢里，讓你對佛升起親近心和恭敬心，能夠在這一世多做善事多積福德，因為有這個種子在，如果修行，也能比別人更加有悟性、有靈根，也意味著我們今后如果做善事，積累的福報也會更加有利于我們。——也順帶普及一下做夢的原理。在佛教的眼里，夢分為四種：一、宿業夢。即過去生中所造的經歷的重現，有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什么會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，我們的阿賴耶識里頭有種子，種子起了現行。人在清醒時，意志比較容易控制；睡眠時意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿業，有時會現行，就會作很多奇怪的夢。二、妄想夢。這個就是“日有所思，夜有所夢”而導致，最為常見。三、預兆夢。預見未來要發生的事情的夢。原理很簡單，就是三世因果所導致，只不過我們常人不能理解而已。在我們所處的空間，時間猶如只向前延伸而不回頭的軸線；而在更高的維度，時間可以一覽無余。所以在睡夢中思維沒有現實生活中的局限，會不小心進入到更高維度（哪怕是一瞬間），看到了自己的未來。四、鬼神入夢。鬼神來托夢。地藏經說得十分清楚，假如我們夢到過去的人，尤其是家親、眷屬、朋友，都是這些人和你有因緣，因為遇到了困難及痛苦，想來求你幫忙的。所以最好的辦法就是趕緊為他們持誦地藏經一至七遍，借助佛菩薩的加持之力，給予他們以幫助。

見佛心喜。一般用來使見到的人心生歡喜，與佛結緣用的。佛菩薩以四種方便度人，一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。大家都知道一句話，說：“念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙”。六道苦眾，皆是受報而生。我們來世間為人，就是來受報的，受自己前世造作的福報或是惡報，一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。惡報多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。反之亦然。所以禮佛時我們應收心攝念，觀瞻佛菩薩的端嚴相貌，觀想佛菩薩的身教，依止佛菩薩的法度，稱念佛菩薩的名號，一心禮拜佛菩薩像，才能令自己滅罪得福，善增惡減，福長罪消，自可改變境遇，所處安泰自在，最終得度苦海，解脫生死，超越輪回。——這屬于第二種方便。

普通水泥的收縮比很大，因此造像凝固干燥后會開裂如果要防止干裂，要添加相應比例的“白水泥”，白水泥的特性很普通水泥相反，干燥后會膨脹，混合后抵消普通水泥的收縮。水泥是粘結劑，應該要混合填充沙子吧？具體造像我不知道，但是一般情況都是這樣的基礎部分，使用磚石壘出基本造型，干燥后砍掉棱角和突出部分，做出一個母模。然后用水泥沙子混合物涂抹填充，形成一定的比較相似的外形。干燥后還要進一步修飾，應該有很多次加工吧。我只是根據普通水泥造型操作來說，具體佛像怎樣做，應當咨詢具體做過的人，他們應當有詳細的方法和步驟。

可以呀！佛菩薩的雕像或畫像，其實也是佛菩薩為堅定佛弟子、信眾們的信心的示現，要知道，這些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂“心誠則靈”就是這個意思。我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。水泥佛像