佛像雕塑在中國有著悠久的歷史和文化傳統，它們不僅作為宗教信仰的象征，同時也是藝術品和文化遺產的重要組成部分。可以說佛像雕塑在中國有著廣闊的前景和潛力。佛像雕塑作為文化遺產，具有很高的歷史和藝術價值。中國的佛教文化源遠流長，數千年來佛像雕塑一直是佛教寺廟和宮殿中重要的裝飾品，反映了中國古代雕塑藝術的發展歷程和風格變化。這些具有獨特美感的佛像雕塑品不僅能夠吸引國內外游客和收藏家的關注，還能夠為文化藝術交流和旅游產業的發展帶來機遇。佛像雕塑作為宗教信仰的象征，與中國的信仰文化相結合，形成了獨特而獨特的藝術形式。佛教信仰在中國廣泛流傳，佛像雕塑作為信仰的具象化媒介，具有宗教儀式和崇拜活動的重要作用。當前，隨著人們對精神追求和內心寄托的需求增加，人們對佛像雕塑的需求也在增加。佛像雕塑市場潛力巨大，不僅可以滿足人們的精神需求，還可以為相關產業帶來可觀的經濟效益。佛像雕塑的制作過程需要專業技術和精細手藝，這對于傳承和發展相關手工藝人才起著重要作用。佛像雕塑作為一種傳統工藝，需要雕塑師傅具備扎實的技術和創作能力，同時也需要對佛教文化有深刻的理解和認同。佛像雕塑的發展促進了相關手工藝技能的傳承和創新，為相關從業者提供了就業和發展的機會。佛像雕塑在中國具有前途和潛力，不僅具有歷史和藝術價值，還與信仰文化、旅游產業和手工藝發展密切相關。隨著人們對文化遺產的重視和佛教信仰的傳承，佛像雕塑將繼續在中國的社會和經濟領域發揮重要作用。

曹鵬鞍山市工藝美術行業協會副會長鞍山市工藝美術行業協會河磨玉鑒賞專業委員會委員鞍山市工藝美術河磨玉鑒賞大師曹鵬，男，1990年出生于岫巖河磨玉世家，是一個從小就在河磨玉堆里長大的孩子，少年時期對河磨玉就有很高的認知度，和同齡的小伙伴在河邊玩耍嬉戲時他總能發現與石頭不一樣的河磨玉籽料，好像命中注定似的他就是做玉行業的材料一樣，很小就喜歡玉。看著父親曹世寶創辦的金龍玉器廠，每天都在切割各種各樣的河磨玉，又受父親的熏陶，對河磨玉產生濃厚的興趣。每天都在看著廠里切割河磨玉也就獲得了豐富的經驗，其對河磨玉的外部表皮分析，它的內部結構，有著很高的判斷能力，到了成年懂事后利用課余時間，工廠里剩下的尾料，做一些生動的動物人物之類的玉石簡單作品，父親看到他對玉石的喜愛深感欣慰，于是推送他去學藝，期間在偏嶺玉器廠學習過仿古玉石雕刻技法，又在自家廠里和廠里的老師傅學習過雜件的雕刻技法，輾轉又經父親的關系來到了國家級玉雕大師馬鳳山門下學習深造，練就了扎實的玉雕功底，其對玉石雕刻有很好的理解和鑒別，對河磨玉石皮俏色利用更有獨到見解。于2008年創辦了君如玉玉雕工作室和君如玉玉雕精品店，現對河磨玉的鑒別欣賞直至今日越來越成熟扎實，欣賞和收藏河磨玉是他一直愛好的職業，愿為更多想了解河磨玉的人做出應有的職責！俗語有云“玉本天成，好玉不雕”。不僅僅是源于好玉的天然神奇，自然之韻味；更因為好玉的不可多得，可謂雕一分，少一分！可是，“玉不琢又不成器”，曹鵬,這位后起之秀堅信這一點。因為他知道，每一塊玉都具有它天然神奇的鮮明特征，也就是其天下無雙的唯一個性。“讀玉于心”一直是他的座右銘，琢玉必先讀玉，更求讀玉于心！每一塊玉都有屬于自己的一段生命故事，在他看來只有讀玉懂玉，唯有在這種類似于與玉“初識相戀”的快樂中，你才能細心品味、慢慢體會到玉本身天然的神態、特有的色澤，才能揚長避短更深層的表達出玉的內涵，成就一件理想的藝術品。世界萬物都是瞬息萬變的，多注意生活中事物的發展與變化，因為他們隨時都會發生預想不到的事，也許就是在那不輕易見，出乎意料的瞬間擦出靈感的火花。自古黃金有價玉無價，玉是講究緣份的。每一塊玉都有自己的一段生命故事。由于自然資源的稀缺性和不可再生性，加之需求過度的亂挖濫采，想得到一塊上等玉更是難上加難。有著這樣一位年輕的“琢玉人”，他另辟捷徑，獨樹一幟，專注于玉,通過其精心的讀玉，巧妙的設計，常常都能很好的抓住玉料的神韻，巧奪天工，化普通為神奇，表達出一種天人合一的自然和諧之美，讓人贊賞不已！　　就是這么一位90后,你會沉浸在他恬淡的美意里，簡單的篤定中。曹鵬他生在農村，長在鬧市里，能在膠著與浮躁的氛圍里堅守一方淡定，實在難能可貴，而又以淡定簡雅的藝術作品和藝術精神悅己達人，就更屬不易了。所謂“文章合為時而作”，這個時代頗為需要像曹鵬這樣的年輕人。優秀作品欣賞：

〖雕塑〗〖畫像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖畫像〗，哪個與你有緣，就是你覺得哪個你看到生歡喜心，就供奉哪個。借用《地藏經》一段經文。地藏是古佛再來，供養地藏的儀軌和供養其他佛像一樣。【世尊。我觀及現在眾生。於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像。燒香供養，瞻禮贊嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇圣因。】這是堅牢地神跟世尊報告，「我觀及現在眾生。」包括我們現在。「於所住處」，這是說要怎麼樣來供養地藏菩薩？供養能夠得到什麼樣的功德利益。我觀未來現在眾生，於他自己所住的地方，我們住家也好，道場、公司行號也好，你住的地方就可以。「於南方清潔之地」，我們要拿羅盤來排方向，東西南北。向南邊就是南方。但是我們住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你買一間公寓，是坐西向東，還是坐東向西，還是坐北朝南，這都不一定。所以說一間公寓房子，里面要找南方的一個適當的地方，來供養地藏王菩薩，沒辦法都能滿意。一般來講，像我們道場，就在隔壁找個位置，佛一定要在中間，一進大廳就看得見，這個是最好的位置。最好的位置要先供佛，佛是代表老師，然后再供菩薩。菩薩，你就找一個較理想的地方，如果能夠找到南方，這個方位，當然是最理想。如果南方這個方位不太方便，就找一個比較明顯的、較方便的地方也可以。這是講方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。東方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《華嚴經》的《善財童子五十三參》，都是往南行，向南方走去。這是表法的意思。不是說善財童子往南部一直走，其他東部、西部、北部都沒有去。不是這個意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要眾生能夠接受佛法，那個地方都是南方，都是光明的地方。所以我們不要呆呆的，說南方，我們就走南邊，其他的方位都不走，這就變成佛呆子。過去李老師說：「讀書讀到變書呆子，學佛，不知道佛的真實義，變佛呆子。」我們要了解真實義，南方代表方位，代表光明。你可以照這個方位來擺，是很好，照南方來擺，我們就擺南方。因為公寓是買蓋好的，你也沒有辦法選擇，無法在南方，你就找一個方位，好一點的地方。來安，當然最好能夠安在南方。像我們修西方凈土，阿彌陀佛最好能夠安在西方，方位符合經典講的。但是你買公寓的房子，不一定佛桌能讓你安在西方，所以我們安在一個適當的地方，這樣就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。如果你自己要建，自己可以選擇，那當然就選擇這個方位，這樣就符合經典講的。南方要清潔，要乾凈。佛堂佛桌要整理乾凈，不要臟兮兮的，東西亂擺，我們人看的就難過，何況佛菩薩。那就不恭敬。所以我們去人家家里，看到他的佛桌很臟，一層灰塵，他們家一定不會興旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，還是什麼地方，很久了，記不太起來。家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰塵很厚，香爐的香插得滿滿的。我說你們都沒有整理，對佛菩薩及你們的祖先都不恭敬。沒有，算命的說，一年才可以清一次。說二十四日送神的時候，才可以清一次。平時都不能碰，一碰就不得了。我說：你今天請我來，你就聽我的，你不要聽算命的。我說：你不敢動，我來幫你動。我去他家，是去幫他大掃除，去幫他擦佛桌。香爐的香全部拿出來，全部整理。整理完，我問他：這樣看會不會舒服一點？你看香爐的香插得這麼復雜，那個家庭一定衰敗。《阿難問事佛吉兇經》如果是惡鬼臨門。惡鬼都跑來。你對佛像不尊敬。印光大師跟我們說，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一點恭敬心都沒有，佛桌非常的臟，一年才整理一次。你還想請佛菩薩保佑，護法神責備你都來不及，還想得到保佑，那有可能。所以我們經典要看清楚，南方清潔之地，不管在哪一方，哪一個方位，都要清潔。每天都要整理。所以我交代我們道場的住眾，佛堂的桌子要擦乾凈，要整理乾凈，拜墊也要每天擦。拜墊如果沒有擦，過幾天就有一層灰塵，所以要清潔，這是很重要的。整理的乾乾凈凈的。「以土石竹木，作其龕室。」如果你安裝地藏菩薩的圣像，用土去燒的，還是用瓷的，或者是用石頭去雕的，或這適用竹子，還是木頭去刻的，作一個龕室。在龕室可以擺地藏菩薩的圣像，塑畫，畫就是畫圖的，畫的也好，或者是金銀銅鐵。像佛具店都有在作地藏王菩薩的圣像，我們可以去請一尊，很莊嚴，不需要很多錢。把他放在龕室里面，南方清潔之地。燒香供養，瞻禮贊嘆。贊嘆就是講演這部經，介紹這部經，讀誦這部經，這就是贊嘆。這樣的話，你住家的地方，可以得到十種利益。哪十種？第一、土地豐壤。譬如說，你是農人，種菜的，你的土地會很豐收，農作物會很豐收。土地很肥沃。第二；家宅永安。你的家庭住宅，永遠能夠平安。這個也是大家所求的。第三、先亡生天。已經往生的祖先，都能夠生到天道。本來在惡道的，能夠超生到天道去。四者、現存益壽。現在在生的人，得到利益，壽命會延長。會長壽。五者、所求遂意。所求就是都能滿你的愿。六者、無水火災。不會發生水災，火災。七者、虛耗辟除。「虛」是空虛。「耗」是損失。有的家庭，我們說運不好，運不好就是虛耗，全部都是事情，不能平安，這個都可以避免消除。八者、杜絕惡夢。晚上不會作惡夢。第九、出入神護。出外旅行或者回來，都有護法神保護，護持保佑。十者、多遇圣因。就是時常有因緣遇到圣賢、善知識、佛菩薩來開示。你有這個因緣，常常能夠聽經聞法，這個就是圣因。多遇，時常會遇到。以上有這十種的利益。十種的利益，你一定要清潔之地，燒香供養，瞻禮贊嘆。如果你沒有這樣修，你也得不到十種的利益。關于開光所以還有很多同修請了佛像回家，有很多人來問我，要把佛像開光，聽說不開光就不靈了，開什麼光？你們同修們要曉得，千萬不要迷信，佛像是不是要開光？要，什麼叫開光？借佛像開我們本性的光明，是佛像開我們的光，不是我們開它的光，我們要說開它的光就顛倒了。所以佛像開光是有的，但是現在人顛倒了，找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了，騙人的，哪有這個事情！如果法師開了光就靈了，那你何必供佛像？供我就我比他還強，我不給它開光它就不靈，你們供它干什麼？哪有這麼愚癡！所以學佛要用智慧，決定不要上當，決定不要被人騙了。所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義，請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明，我們就真正得利益了，這叫開光。換句話說，就是好像我們塑一尊像，啟用典禮，來把這個像說明，這叫佛像開光。現在人全搞錯了，都曲解了意思。這是供養佛菩薩的意義。

我認為還是木雕的好如果是論收藏價值的話，木雕的價值要大于泥塑，木質的多樣化，以及很多珍貴木材（黃花梨、小葉紫檀、金絲楠等），并且木雕比泥塑不容易保存，更體現雕刻技藝，所以木雕存世的寶貝比較少，比較有收藏價值。 漢族民間供奉武財神也有很多規矩的，別亂供。答案，還是泥塑的好，這樣的神像做出來，更形象，更逼真。更生動。

1、正常情況下保存五到六年是沒有問題，但是因為樹脂的品種繁多，所以保存的時間長短是需要根據所保存的環境，樹脂的質量和樹脂雕塑的制作工藝等方面來評估。2、樹脂通常是指受熱后有軟化或熔融范圍，軟化時在外力作用下有流動傾向，常溫下是固態、半固態，有時也可以是液態的有機聚合物。廣義地上定義，可以作為塑料制品加工原料的任何高分子化合物都稱為樹脂。3年。樹脂佛像也是近幾年才興起的，一種比較的現代化的制作佛像的工藝，一般不是直接的接觸樹脂就不會有多大的毒性，而且現在樹脂制作的佛像，都是在佛像的表面上涂刷有各種顏色的油漆的，所以樹脂佛像的本身是不會有什么毒性的。不過需要注意的是樹脂佛像是不可以進行暴曬的，不然由于長時間的陽光的高溫的作用，就會導致樹脂佛像保存時間變短。

雕塑材料一般是木頭、石頭、牙、骨、貝、根、冰、泥、面、陶瓷、石膏等。1、花崗巖：花崗巖質地堅硬，很難被酸堿或風化作用侵蝕，常被作為雕塑和建筑物的材料。2、大理石：大理石的質感柔和美觀莊重，格調高雅，是裝飾豪華建筑的理想材料，不太適合在室外展放。3、砂巖：砂巖由碎屑和填隙物組成，碎屑成分以石英為主，砂巖作為雕塑材質必須有化學物質為媒介。4、鍛銅：由于銅容易被氧化，室內展放要多于室外。鍛銅由于比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。5、鑄銅：鑄銅的歷史非常悠久，且技術成熟。但其容易氧化，所以要多注意保養。6、不銹鋼：不銹鋼要求雕塑本身簡潔大方，形體感明顯，且光影效果強烈，顏色的選擇性最大。7、玻璃鋼：玻璃具有硬而易碎，具有很好的透明性以及耐高溫、耐腐蝕等性能；用途廣泛，玻璃鋼作為雕塑材料，具有一定的實用性。砂巖是最適合雕刻佛像，因為砂巖容易雕刻，且不像大理巖脆，花崗巖顆粒大，石灰巖易風化。