根據佛教的教義和信仰，佛像是用來表達對佛陀的敬仰和崇拜的象征。佛像本身并不具備任何神秘的力量，它只是一個物質的象征，無法產生任何鬼怪或超自然現象。佛教強調修行者要依靠自己的修行和正念來獲得智慧和解脫，而不依賴于外在的事物。佛像只是一種輔助工具，幫助人們集中注意力、提醒自己修行的目標，并無其他特殊作用。膜拜佛像是佛教徒表達虔誠心和向佛陀學習的一種方式。通過膜拜佛像，人們希望能夠獲得內心的平靜和慈悲的品質，以此來提升自身的修行。向佛像雕塑去膜拜不會拜到鬼怪或其他超自然存在，而是一種向佛教信仰和教義致敬的行為，并希望通過這一行為來獲得內心的平靜和覺醒。

門口放獅子是什么意思 石獅由來：中國建筑什么時候有石獅子，根據考證，獅子原來是從西亞傳入中原的，古代稱為「狻猊」。注：因最早是由印度南方的獅子國傳入所以才稱為「獅子」。由于中國沒有獅子，所以神化了它的威力及形象。中國人認為狻猊愛好煙火，故立于香爐兩側；又說它好坐，所以不妨讓它坐在寺廟門口。寺廟或衙署的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢；雌獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客。獅子也被認為具有辟邪的效用，這可能與漢魏六朝盛行辟邪趨福有關。南朝的貴族墓前有一種「翼獅」，這種肩上長著翅膀的獅子，在古代埃及和西亞諸國很普遍，人們將它安置在陵墓前，以守護地下的亡魂。 用石獅子擺在大門前有何作用呢？ 民間流傳有四說：其一，避邪納吉。 古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現了人們祈求平安的心理要求。 其二，預卜洪災。 在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是征兆災害就要來臨了，人們可以采取應急避難。在這里石獅子儼然成了災難的預言家。 其三，彰顯權貴。 古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子就體現了皇權至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 其四，藝術裝飾。 石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數目眾多，而且隱現無常，所以有“盧溝橋的獅子數不清”這俗語。 看門的石獅子的擺放是有規矩的。都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。 石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當人從大門里出來時，雄獅應該在人的左側，而 雌獅則是在人的右側。而從門外進入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側，雌獅在左側；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側，雌獅在右側。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內外兩側左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。 銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。 1、貔貅男女都適合佩戴，但是72歲以上的老人，不論男女，都不誼佩戴貔貅。 2、貔貅自身佩帶，不能給人隨便觸摸。 3、佩戴前及配戴時，須經常觸摸貔貅，讓貔貅知道您是它的主人，因為貔貅是屬于靈獸的一種，只要好好照顧它，它會對您百依百順以及幫助您。 4、不想配戴時，需放在貔貅看的到門口的地方。(將貔貅朝向門口即可) 貔貅也有公母之分 , 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對 , 才能夠真正的招財進寶。...>> 門口放石頭獅子有什么意義 招財和辟邪。 大門口為什么要擺放獅子? 獅子，是中國很常見的神獸。與龍不同，龍代表至尊和貴人，而獅子是代表公權和威嚴，是最具有正氣的象征，可以避免邪氣侵襲，是風水力量最大的風水吉祥物之一。因為獅子威嚴，可以彰顯榮威公權。一般擺放的是成對的獅子，左側的雄獅踩球，代表腳踏環宇，是權力的象征；右側的雌獅腳踩小獅子，代表子孫綿長。 一般擺放獅子的是公權部門或者大型企業，尤其是代表國家行使經濟貨幣權力的銀行，不容許有一絲的邪氣，所以也會擺放獅子。另外具有極大的權勢地位的大家族豪宅門口也會擺。 作用功效： 1、 鎮邪驅魔：獅子具有巨大的鎮煞驅魔力量，是最有威嚴的神獸，所以可以鎮宅軀魔，護佑平安的作用。對于需要正氣的 *** 部門，和不可被邪氣侵擾的銀行，最為適合，所以絕大部分銀行門口都會擺獅子。 2、 提升職權：獅子是具有威嚴和官殺力量的風水物，所以可以提升職位和權力，最適合公職領導，尤其是軍隊和公檢法部門。 3、 提升家勢：獅子代表權勢，對于有權勢地位的大家族，其在住宅門口擺放獅子，可以起到提升權勢風水的作用。 擺放方法： 在單位、企業或住宅門口左右堆成擺放一對獅子，雄獅在左，雌獅在右（從室內往外看）。 宜忌說明： 因為獅子的鎮煞之氣極大，一般的家庭承受不了，所以很少使用。獅子一般只適合擺放在室外或玄關，不宜擺在室內其它位置，否則反而容易形成煞氣，傷及身體。獅子頭一定要朝外，且前方要有一定的寬敞空間，不能成為“困獸”。獅子必須成對擺放。 求采納 門口放獅子是什么意思對鄰居有影響嗎 獅子要看開光過沒有，沒有開過光的獅子，并無鎮力。 如果對面是開過光的獅子，應先與對方交涉，如果對方不撤，可以用射燈直照獅子的眼睛。 不要用鎮物斗風水，否則兩敗俱傷。 對鄰居沒什么影響，最多就是保護自家安全。 門口擺兩個獅子是什么意思？ 據史載，獅子傳入中國最早不超過西漢武帝太初四年(公元前101年)。《漢書?西域傳贊》：巨象、師子、猛犬、大雀之群，食于外囿，殊方異物，四面而至。這些獅子是在漢武帝派遣張騫出使西域，開通絲綢之路之后，各國作為珍貴貢品輸入到我國的。這些進貢而來的獅子，都豢養在皇宮御園里，供皇親國戚及官宦觀賞，一般人難見尊容見。西漢末年 (公元前2年)佛教傳入中國，《楞嚴經》我與佛前，助佛轉輪，因獅子吼，成阿羅漢。 獅子作吼，群獸懾伏，獅子吼成為佛家說法音聲震動世界的代名詞。獅子形象威猛，氣勢凌厲，儀態大方、高昂，具有充沛的生命活力，是這一時期的文化特征。將獅子神異化也是在漢代出現。古代傳說的一種神獸辟邪(也叫天祿、麒麟)是印度梵文的音譯，意為大獅子，因而，辟邪的造型也就以獅子為藍本，似獅但肩生兩翼。這樣一來，外來的真正獅子也使其神異化，成為神獸、瑞獸，人們把其作為吉祥物、守護神、鎮墓神等偶像頂禮膜拜。據考古發現，陜西省咸陽縣西漢元帝(公元前48年前33年)渭陵中有辟邪石獸兩件。有關辟邪石獸的文字記載，最早見于《后漢書?靈帝紀》(公元168年--189年)。完全作為獅子造型，以鎮墓神獸形象出現，是四川省雅安縣安高頤墓前雕造于東漢獻帝建安十四年(公元209年)的石獅子。獅子作為護法神，出現在寺廟、石窟、宗教場所就太多了。較早的是江蘇省淮安市出土的東魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及獅子、大象石碑，還有佛寺門前石獅子，佛寺中文殊菩薩的坐騎等。在人們的心目中，把獅子和辟邪神獸一樣看待，都是力量和吉祥的化身，具有神威和震懾力。宋王朝時期，國勢日衰，中國獅子文化的神采也為之減弱。一方面是由于西域真獅和寫實型的西域獅文化中斷進入；另一方面是中國本土的文化藝術趨向世俗化，其中最明顯的是獅子的項頸中有一條項飾，這一根本性的變革，獅子從野性成為馴化，從王者地位，徐步邁入民間百性之家，獅子的動態減弱，最后終于定型為掛著鈴鐺的雄獅和雌獅，以搶球和抱幼獅作為中國獅文化的固定格式。元代是一個游牧民族，沒有建造固定陵墓，故沒有墓前的獅子鎮守，但元代的獅子差不多都有強悍的民族特色，一般頭小、爪利、體軀勁健，威武猛烈。明代文化尚古崇文，盡管獅子在神情上已顯柔弱，而精雕細刻的華美裝飾超過了以往幾代，北京皇城的宮殿獅和明代皇室的守陵獅，八面威風，表達出皇權至上的象征性意義。而一絲不茍的獅子配飾，玲瓏細巧的鈴鐺座基，開創了又一代的中國獅文化。清代，獅文化在承襲明代的基礎上，趨向纖細、玲瓏和多樣化，獅子被認為是最廣泛應用的吉祥物。1840年的鴉片戰爭，打開了中國封閉的大門，洋獅和真實動物獅子突然闖入，使中國人大開眼界，如上海匯豐銀行的大鋼獅。但中國固有的傳統觀念如泰山難撼，西洋獅只能在沿海城市中悄然流行，一般用作洋式建筑的守護獅。近代商品經濟的發展，其勢猛不可擋，傳統技藝趨向失傳，獅子的形象僅作精神上的共鳴和物質上的擺設，因此大多動態呆滯，神情不足。有的在造型上繁瑣雜碎，著力于絲帶錦襖的雕琢；有的頭大腿細，尾巴篷松。獅子傳入中國，日久天長構成獅俗文化圈，代替了古代神話神獸辟邪，后來在我國廣袤大地，獅子與虎還有龍在民間鼎足而立，各自形成自己的文化系統。廣大民眾對獅子的崇拜意識是根深蒂固的，把它看作是神靈，是驅邪逐鬼的神異動物，不僅保佑庇護活著的人們平安吉利，造福納祥，而且還能捍衛死去的人不為鬼魅精怪禍害，趨吉辟邪。隨著時代的發展，獅子舞的內涵也在延伸擴展，不斷地得到充實變化。綜觀中國近現代的獅文化，豐富多彩，技藝各異，大體上可以分為北獅和南獅二大系列。......>> 門口擺放一對石獅子有什么寓意 獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《后漢書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”是說遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百獸長。”獅子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成于唐宋之后。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由 *** 劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。刻錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是關于我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。 用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，避邪納吉。古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現了人們祈求平安的心理要求。其二，預卜洪災。在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是征兆災害就要來臨了，人們可以采取應急避難。在這里石獅子儼然成了災難的預言家。其三，彰顯權貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，......>> 大門口石獅子擺放講究 獅子：瑞獸一種，百獸之王，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，如果窗口見到不利之沖克，可 放一對石獅面向口可化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對聲威，有助于生財。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。 針對不同位置放不同質量的石獅子。 1、獅子宜放在西北方 這是因為獅子一是從西域傳入中國，所以西北方是它最活躍的地方，占了地利;二是因為獅子屬乾卦，居西北方，五行屬金，故此獅子(尤其是銅獅或是金獅)擺放在西北方，最能發揮它的功效。同時西方也適合擺放獅子。 2、獅子宜配搭成雙 擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在擺放時獅子只要相互照顧，便不會擺錯。倘若其中有一只破裂，便應立刻更換一對全新的獅子，切勿把剩余的一只留在原處。 3、獅頭必須向屋外 獅很兇猛，煞氣較重，風水布局用來阻止邪魔鬼怪入屋，因此獅頭宜向屋外。若是擺在窗口，獅頭亦一定要向著窗外。 4、獅頭大門可擋煞 獅子多用來化解屋外的兇煞，故此若不能在大門擺放石獅來坐鎮，那便可在大門上加上一金屬獅頭，那亦可起到擋煞之效。 5、左邊是雄獅右邊是雌獅 邊是雌獅古人認為獅子不但可以辟邪，而且可以帶來祥瑞之氣。獅文化和堪輿文化結合產生了一種形象威嚴的鎮宅之寶――各種材質、形態各異的獅子塑像。 它不僅出現在宮殿衙署、大戶人家的門外，一些寺廟道觀的門口、陵墓前、大橋上，也擺放一雙威風凜凜的獅子塑像。 左邊的獅子是雄獅，用右爪戲弄繡球，象征權威，右邊的獅子是雌獅，用左爪戲弄小獅，象征代代相傳。 在古代民宅中，擺放獅子塑像的作用主要是鎮宅治邪，使門外的邪魔妖怪不敢入屋擾人。現代人同樣喜歡擺放獅子塑像，但由于很多人不了解獅文化和堪輿學，濫用和隨便擺放獅塑像，使威猛的獅子塑像失去了應有的“作用”。 港臺的一些堪輿書認為，獅子塑像宜放西北方和西方，原龔是獅子從西域傳入中國，所以西北方和西方是它最熟悉、最活躍的方位，可以占得地利。這種說法固然有 一定道理，但獅子塑像的擺放方法并不是那么死板，在方位方面，無論東南西北都可以擺放獅子塑像，如中國古代大部分官府都是坐北朝南，獅子塑像也擺放在南 方。 6、擺獅子像要考慮地形地勢 地形地勢擺放獅子塑像更重要的是要考慮地形地勢，擺放的地方宜高不宜低，前面應有開闊的空間。只有居高臨下，獅子塑像才能顯示出不凡的氣勢，具 備了足夠的空間，獅子才有用武之地。有些人將獅子塑像擺放在低陷、狹窄的空間里，反而形成“獅子受困”的格局。現代住宅如遇到道路直沖，屋角相對等不利情 況時，可擺放獅子塑像加以阻擋。如不利因素來自北方，可在北方擺放石獅、玉獅;如來自西方，可在西方擺放紅獅；如來自南方，可在南方擺放黑獅；如來自東 方，可在東方擺放銅獅、白獅等。 門前擺放石獅子是什么寓意？ 石獅子瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如：律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對振聲威，有助于生財。獅子是看守門戶的吉祥物，也可用于裝飾建筑。石獅子在文化上的含義歷來沒有統一的說法。一種觀點認為，獅子是吉祥的動物，可以驅除邪惡。而在《北京形勢大略》一書中則認為：“石者實也，獅者思也，言思前人創業后人守成之不易也。”石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的 *** 機關）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統建筑中經常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那么這些石獅子雕刻藝術起源于何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術的一部分的呢？獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,并且出現陳列墓前的現象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”到唐代時,石獅子雕刻藝術達到了頂峰。由于采用傳神的創作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人……明代后，石獅子雕刻藝術不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭卷發，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀瘦長有力；明清時較為溫順。看門的石獅子的擺放是有規矩的。都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。獅的擺設獅子：瑞獸一種，百獸之王，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣 ,能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅面向口可化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對聲威，有助于生財。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。針對不同位置放不同質量的獅子。1、獅子宜放在西北方這是因為獅子一是從西域......>> 門前放兩個獅子的含義？ 不一樣，它們的頭大多數是向內的，你仔細看，就算是同一名雕塑家雕刻的兩只獅子也不會相同！擺放它就是為了常嚴，舊時只有夠一定品位的官員和官府才能擺放獅子！尋常百姓家是不允許放的。

講的是一個人到泰國之后因為貪戀黃金私吞了。后來被泰國的一個巫師射了一箭在腿上中了降頭，但是他有一尊神像，保了他許多年平安，后來還是出事了。在香港遇到了清風觀的道長幫他化解掉了那場災難。那電影的名字就叫《兇咒》。但是現在在網上搜索兇咒就是不能找到。

“出門見關公”是中國民間俗語，意思是指在出門前恰巧遇到了自己的福神，預示著這次出門將會順利和平安。關公是中國歷史上著名的文武雙全的英雄人物，人們普遍認為他是能夠保佑平安的神靈。如果在出門前恰巧遇到了關公的畫像或雕像，或者聽到了與關公有關的話語，人們就會相信這是一個吉兆，能夠給自己帶來好運和平安。這個俗語在民間流傳已久，是人們對自己生活中的各種小事情進行解釋和歸納的一種方式。雖然從理性的角度來看，這種做法可能缺乏科學依據，但是它通常能夠給人們帶來一種心理上的安慰和信心，讓人們更加自信和樂觀地面對生活的挑戰。出門見關公就是出門就發財出門見關公，就是說出門遇上鬼了，也就是說出門遇上了不好的事情。

按照佛教供奉方式，觀音菩薩居中，最高位置，關公在左側，伽藍菩薩，為護法神，鐘馗，其實不是很確定，如果按照鬼王級別供奉，是可以的，但是要比觀音菩薩、伽藍菩薩低一點，也許可以和伽藍菩薩平級，不太好說，但是可以供奉的，主要看心，以佛法為主，一切鬼神，是作為希望其見佛聞法想，而做供奉

能否懸空這本就是個情感問題，討論起來就不是認真的態度，信鬼神的瞎想，不信鬼神的瞎做，佛像大了不可能懸空，佛像小了就有懸空的，記不清楚在那個大殿里有五百羅漢雕像其中的濟公佛像就是雕刻在大殿橫梁上的，所以佛像是可以懸空的！