青銅雕塑的制作過程需要經歷以下步驟：1. 設計和構思：藝術家需要確定雕塑的主題、形象和風格。他們會進行初步的草圖和設計，并與客戶或委托方討論和確認。2. 雕塑模型：基于初步設計，藝術家會制作出一個小型的雕塑模型。這可以使用黏土、蠟或其他可塑性材料進行塑造。模型的細節和比例需要準確地反映最終雕塑的要求。3. 硅膠模具：一旦小型模型完成，藝術家會使用硅膠等材料制作出一個精確的模具。這個模具將被用來在下一步中制作復制品。4. 燃燒和脫蠟：通過模具，藝術家可以制作出一個蠟制品的復制品。這個復制品將用于最終鑄造青銅。蠟模在高溫下會被燃燒，從而形成一個空洞的模型。5. 青銅鑄造：在燃燒和脫蠟后，藝術家會進行青銅鑄造。鑄造過程是將熔化的青銅倒入模具中，讓其冷卻硬化。這個過程需要非常謹慎，以確保銅液填滿模具并保持細節清晰。6. 拋光和潤色：一旦銅雕塑冷卻并固化，藝術家會進行拋光和潤色。這個過程可以增強雕塑的細節和光澤度，并使其達到所需的效果。7. 安裝和展示：藝術家會根據需要對雕塑進行安裝和展示。這可能涉及到雕塑的基座設計和制作，以及選擇一個合適的展示場所。制作一件青銅雕塑需要時間和技術精湛的藝術家。以上步驟只是一個大致的概述，每個藝術家可能會有自己的特定技術和工藝。

公元25年，劉秀建立東漢，定都洛陽，開創了光武中興和明章之治。漢朝是當時世界上最先進的文明及強大帝國。而且文化的統一，為中華民族兩千年的社會發展奠定了基礎，為中華文明的延續和挺立千秋做出了巨大貢獻，華夏族因此逐漸被稱為“漢族”。在漢朝，我國的青銅制造主要是以一些皇家和貴族用具為主。比較著名的有長信宮燈、銼金云紋博山爐、馬踏飛隼、鏤空云紋壺、楚大官壺、弦紋鎏金熊足樽、龍紋矩形銅鏡、獸鈕熊足鼎等。西漢之初，劉揭在消滅呂后的勢力中立下了汗馬功勞，因此被封為陽信夷侯。漢景帝時期，劉揭的獨生子因參與“七國之亂”而被廢除了爵位，他的財產被沒收，進入了長信宮，其中就包括一盞做工精巧的青銅燈。長信宮是漢景帝時皇太后竇氏居住的宮殿，這盞燈被送入長信宮浴府使用，故又增加了“長信宮”字樣的銘文以示宮燈易主。后來，這盞燈又由竇氏送給她心愛的孫兒劉勝。劉勝之妻竇綰將銅燈視為珍寶，死后就將燈隨她埋入河北省滿城縣中山靖王劉勝夫妻墓中。此燈的形態為一跪地執燈的梳髻覆幗，著深衣的跣足年輕侍女，手持銅燈。整件宮燈通高0.48米，重15.85千克。由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤、燈座6個部分分別鑄造組成，頭部和右臂可以組裝拆卸，便于對燈具進行清洗。宮燈部分的燈盤分上下兩部分，刻有“陽信家”銘文，可以轉動以調整燈光的方向，嵌于燈盤溝槽上的弧形瓦狀銅版可以調整出光口開口的大小來控制燈光的亮度。右手與下垂的衣袖罩于銅燈頂部。在漢朝，我國的青銅制造主要是以一些皇家和貴族用具為主。比較著名的有長信宮燈、銼金云紋博山爐、馬踏飛隼、鏤空云紋壺、楚大官壺、弦紋鎏金熊足樽、龍紋矩形銅鏡、獸鈕熊足鼎等。西漢之初，劉揭在消滅呂后的勢力中立下了汗馬功勞，因此被封為陽信夷侯。漢景帝時期，劉揭的獨生子因參與“七國之亂”而被廢除了爵位，他的財產被沒收，進入了長信宮，其中就包括一盞做工精巧的青銅燈。長信宮是漢景帝時皇太后竇氏居住的宮殿，這盞燈被送入長信宮浴府使用，故又增加了“長信宮”字樣的銘文以示宮燈易主。后來，這盞燈又由竇氏送給她心愛的孫兒劉勝。劉勝之妻竇綰將銅燈視為珍寶，死后就將燈隨她埋入河北省滿城縣中山靖王劉勝夫妻墓中。此燈的形態為一跪地執燈的梳髻覆幗，著深衣的跣足年輕侍女，手持銅燈。整件宮燈通高0.48米，重15.85千克。由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤、燈座6個部分分別鑄造組成，頭部和右臂可以組裝拆卸，便于對燈具進行清洗。宮燈部分的燈盤分上下兩部分，刻有“陽信家”銘文，可以轉動以調整燈光的方向，嵌于燈盤溝槽上的弧形瓦狀銅版可以調整出光口開口的大小來控制燈光的亮度。右手與下垂的衣袖罩于銅燈頂部。宮女銅像體內中空，其中空的右臂與衣袖兩片弧形板合攏形成銅燈燈罩，可以自由開合。燃燒的氣體灰塵可以通過宮女的右臂沉積于宮女體內，不會大量散逸到周圍環境中。燈罩上方部分殘留有少量蠟狀殘留物，推測宮燈內燃燒的物質是動物脂肪或蠟燭。燈盤有一方銎柄，座似豆形。宮燈表面沒有過多的修飾物與復雜的花紋，在同時代的宮廷用具中顯得較為樸素。燈座底部刻銘文9處，共65字，內容包括燈的重量、容量、鑄造時間和所有者等。宮燈通體鎏金，光彩熠灼。宮女身穿長衣，衣袖寬大，她面目端莊清秀，凝眸前視，目光十分專注，頭略向前傾斜，神情恭謹、小心翼翼，表現出一個下層年輕宮女所特有的神態。宮女雙手持燈，左手持燈盤，右臂上舉，宛如舉燈相照的神態。長信宮燈采取分別鑄造，然后合成一體的方法，此燈設計之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。長信宮燈形象秀美，設計精妙，將燈的實用功能、凈化空氣的原理和優美的造型有機地結合在一起，整個造型自然優美、舒展自如、輕巧華麗，一改以往青銅器皿的神秘厚重，是一件既實用、又美觀的燈具珍品，體現了古代匠師的創造才能以及當時的科學技術水平。長久以來，長信宮燈一直被認為是我國工藝美術品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽。這不僅在于其獨一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術構思。堪稱“中華第一燈”。劉勝墓同時發現的一件金青銅云紋博山爐高0.26米，腹徑0.15米。爐身呈半圓形，爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏的山巒。博山爐漢代開始出現，多為銅鑄，后代多有仿作。香爐的肇始起因于焚香習俗。西漢初期，漢武帝之前，已經有了許多專用于焚香的香爐。古人多采用焚燒香料的辦法驅逐蚊蠅或去除生活環境中的濁氣。特別是在南越，薰香的風氣更盛。但那時所用香爐造型大都非常簡單。漢代神仙方術流行，漢武帝嗜好薰香，也信奉道教。道家傳說東方海上有仙山名稱“博山”。武帝即遣人專門模擬傳說中博山景象制作了一類造型特殊的香爐，即博山爐，博山爐蓋做尖錐狀山形，仿佛傳說中的海上仙山。劉勝墓發現的這件銼金青銅云紋博山爐，爐蓋呈尖錐狀博山，因山勢鏤孔，雕塑出生動的山間景色。通體用金絲和金片銼出流暢、精致、舒展的云氣紋，金絲有粗有細，細的猶如人的頭發絲一般。座把呈透雕3龍出水狀，龍首頂托爐盤，象征著龍為溝通天、地、人三界的神獸。爐盤裝飾以銼金流云紋。盤上部鑄出峻峭起伏的山巒，奇峰聳出，山林間飾銼金線神獸出沒、虎豹奔走，輕捷的小猴蹲踞在高層峰巒或騎在獸身上嬉戲玩耍。獵人們出現在山間，有的肩負弓弩，有的正在追捕逃竄的野豬，氣氛緊張，畫面生動。兩三棵小樹點綴其間，刻畫出了一幅秀麗山景和生動的狩獵場面。當薰香點燃時，香煙透過峰谷間鑄有的空隙繚繞于山間，產生山景迷蒙，群獸靈動的奇異效果。爐器座較低，座把由透雕的3條蛟龍騰出波濤翻滾的海面，盤成圈足，以龍頭擎托爐盤隨風飄蕩的流云。被“銼金銼銀”工藝裝飾過的器物表面，金銀與青銅呈現出不同的光澤，彼此之間相映相托，將圖案與銘文襯托得格外華美典雅，色彩對比紋飾線條更加鮮明，藝術形象更為生動。該作品色彩黑、黃呼應，工藝精湛，裝飾華美，是一件古代青銅珍寶。漢時博山爐有竹節形長柄熏爐和短柄龍座熏爐等形制，而以短柄博山爐最為常見，其器身較短，較適合于當時席地而坐時置于席邊床前或幃帳之中。而另一類長柄爐多適用于宴會等公共場合。漢武帝之后，博山爐依然十分流行。據記載，漢宣帝時的博山爐上還刻有劉向做的銘文：“嘉此王氣，嶄巖若山；上貫太華，承以銅盤；中有蘭綺，朱火青煙。”據《西京雜記》記載，漢成帝時，長安的著名工匠丁緩，就曾制作了極為精巧的9層博山爐，鏤以奇禽異獸，“窮諸靈異，皆自然運動”。丁緩還做出了更為著名的放在被褥里用的“被中香爐”，其原理與現代航空陀螺上的萬向支架完全相同。博山爐盛行于兩漢與魏晉時期。后來，這種爐蓋高聳如山的博山爐逐漸演變成香爐的一個固定類型。后世歷代都有仿制，并各有變化，留下了各式各樣的博山爐。雖然在博山爐之前已經有了熏爐，但都不像博山爐那樣特點明確，使用廣泛，影響久遠，所以人們也常將博山爐推為香爐的鼻祖，并常把“博山”、“博山爐”用作香爐的代稱。“銼金銼銀”工藝到了戰國時期已經發展得十分成熟，不僅容器、帶鉤、兵器等使用“銼金銼銀”，在車器、符節、銅鏡和漆器的銅口、銅耳等處，也大量使用精細的“銼金銼銀”紋飾。因為這種工藝制作復雜，材質昂貴，所以當時也只有貴族才能使用。而東漢以后，盛極一時的“銼金銼銀”工藝逐漸被當時的戰亂淹沒了。馬踏飛隼，又名馬踏飛燕、馬超龍雀、銅奔馬，發現于甘肅省武威雷臺的東漢墓。墓主身份，依考據馬俑胸前的銘文，應為“守張掖長張君”陸墓，賻贈者為“左騎千人張掖長”。西漢初年，由于張騫開通了“絲綢之路”，大宛國的特產大宛寶馬也傳入了中原，漢武帝非常愛好這種寶馬，稱之為“天馬”。馬踏飛隼就表現了一匹軀體龐大的大宛寶馬踏在一只正疾馳的飛隼背上，隼吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。真正形成了天馬行空的一種神奇的勢態，產生出一種強烈的動感，的確是一件引人入勝的古代造型藝術精品。奔馬身高0.34米，身長0.45米，寬0.13米。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛隼。這匹銅奔馬以隼作為托襯，主要是為了表現馬奔跑的神速。因為隼飛行的速度可達每秒80米，只有大宛寶馬才具有這樣的優良特性。從力學上分析，馬踏飛隼為飛隼找到了重心落點，造成穩定性。“馬踏飛隼”雖然是靜止的，但卻給人以靜中有動、半空虛蹈、一躍千里的感覺。鑄造以嫻熟精深的技巧，把所具有的力量和速度整合成充沛流動的氣韻，并渾然一體地貫注在昂揚的馬首、流線型的身軀和剛勁的馬腿上。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們以豐富的想象和感染。既有力的感覺，又有動的節奏。馬踏飛隼中的馬同一側的兩條腿同時向一個方向騰起，這種姿態有一個專門的術語叫“對側步”。這在一般馬的奔跑中是看不到的。但是可以在野馬及其他野生動物那里，欣賞到這種步伐的風采。難怪人們認為它反映的是天馬的雄姿。漢朝的青銅珍品，還有山東淄博古墓陪葬坑發現的東漢齊王墓“龍紋矩形銅鏡”，鏡長1.15米，寬0.57米，重56.5千克。背部有5個環形弦紋鈕，兩短邊又各鑄兩鈕。每一環鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結圖案，卷曲交錯自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時用的。四川省綿陽市漢墓發現的東漢青銅搖錢樹也為青銅精品，通高1.98米。整體由基座、樹干、樹冠等共29種部件銜接扣掛而成。基座為紅陶質，樹用青銅澆鑄。樹冠可分7層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下兩層的樹干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部4層插接24片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。特別有意思的是，樹干上有造像，兩側各有一條飛龍。人像站立狀，身著袍衣，雙手下垂合于腰前，整體造型美觀而大方。細看枝葉，每兩片為一對，有如芭蕉葉的，葉片上鑄有圓形方孔錢，每錢相互連接，鑄有一人做彎腰伸臂撿錢狀，葉片外側四周猶如太陽的光芒，延生出許多長短不一的萬縷細絲。有如橢圓形的，一頭為核桃大小的圓環，兩側鑄有飛龍，龍頭頂著錢幣，兩龍之間用錢幣連接，葉片外側如同刺猬般的短刺所包裹。

天然特殊膠泥備料篩選，噴水醒泥48小時以上（冬季低溫3天以上），圓雕焊接雕塑鋼筋造型骨架，在骨架上纏繞十字型木條托泥裝置，密度根據實際情況以保證上大泥后不局部掉泥為原則，雕塑骨架上大間隙鋪設金屬網，可減少用泥量減少總重量保證雕塑不垮塌，主意安全同時避免坍塌報廢返工。如是浮雕需木工板鋪設底板在板上每隔15公分釘釘子，釘子釘入一半另外一半露出方便掛泥，另在釘子上縱橫纏繞細鐵絲同樣方便掛泥料。其它細節和工序了略。 第二步上大泥覆蓋雕塑造型。上泥完畢一邊用木槌砸實一邊補平泥間空襲。全部上泥后對大造型進行不斷的調整。造型不準需要返工對骨架進行休整直到滿意， 以上必須由專業雕塑師來完成。從此階段開始雕塑必須經常噴水保持不開裂，半途公休要覆蓋塑料薄膜進行保濕直到雕塑模完成后。 其它細節和工序了略。 第三部塑形，專業雕塑師來完成，塑形過程雕塑師中隨時噴水隨時塑造，具體細節其它工序簡略。 第四步雕塑大型完成，通知甲方對大造型進行審核和提出意見或修改。繼續不斷的推敲調整和細節塑造達到完美，全部完成造型后進行整體推光泥塑，使用刮片進行推光。 其它細節和工序了略。 第五步進入翻制階段，在泥塑上用切片進行區塊模具分割設計，然后噴灑肥皂水作為隔離防護。專業翻制技師配比石膏漿上于雕塑覆蓋，具體石膏漿外層內層不同的水配比量由專業人員掌握和來完成。待石膏硬化干燥后開始脫模，脫模前要在區塊上固定抓手，抓手用石膏麻木樁來制作。 其它細節和工序了略。 第六步脫模后去掉分塊模具上的殘留泥，完畢后對石膏模進行細致修模，補磨。然后用金屬銅網進行打磨。其它細節和工序了略。 第七部上玻璃鋼，調配好樹脂加入催化劑固化劑和填料與顯色劑等，另特別注意化學溶劑的安全防患火災發生。頭層樹脂上漿，二層配合玻璃絲布樹脂一同上漿，一般需要三到五層上漿過程。形成厚度根據雕塑選擇，超大型雕塑需要4層及其以上，厚度從0.5到2公分根據雕塑大小進行選擇。具體其它多道細節和工序與工藝不在贅述。本文工序只為大致工序。 第八步拼合玻璃鋼分體模塊進行組合，具體組合手法和工序簡略。拼合后進行縫隙的補平和加固，內部要建立永久性鋼筋支持體系骨架。最后進行打磨，配合不同砂紙型號進行粗磨細磨水磨，大部分必須手工完成機器打磨無法圓潤自然也難以完全無痕跡，所以必須手工砂帶紙打磨。其它細節和工序了略。 第九步上色，上底色，上彩繪，上外保護涂層的等具體簡略，如需鑄銅鑄青銅雕塑只上底色和外層光滑漆層。其它細節和工序了略。概要：以上步驟完成雕塑基本工序流程，省略了很多工序和細節，雕塑的制作工序之多在此無法完全介紹。成品完成。在這之中還有很多細節工序需要專業人士來完成在此就不纖細介紹了，總之工序之多，工序要點也很多稍不小心將造成返工和廢品，沒有專業經驗是難以完成的。

龍潭山遺址公園有一把“繡球劍”,是該公園的一個亮點。這把劍發現于1979年龍潭山遺址的一次發掘中,當時劍身已經斷成兩截,劍柄已丟失,只剩劍身部分。后經專家鑒定,這把劍應該是東漢時期的武器。具體來歷尚無定論,主要有以下幾種說法:這是當時駐守此地的漢官兵的武器。龍潭山在古代是軍事要地,漢代 likely駐有軍隊。這是漢代某位貴族或士人的藏劍。遺址出土過不少文物,說明此地曾有漢人活動。這是當地農民自制的武器。劍身樸素卻制作精細,可能是民間技藝高超的作品。這是當時期間罕見的進口劍。有專家感覺劍的細節表現有“異域風情”。絕大多數說法認為這把劍應屬于東漢時期,具體的使用者及來歷存在爭議。不過作為龍潭山遺址公園的重要文物,“繡球劍”已經為游客所熟知。回頭雙鳥首銅劍廣場中心，一把巨型青銅寶劍斜立于高大的基座上，看說明得知該劍為1981年出土的漢扶余國時的遺物“回頭雙鳥首”銅劍的模型。在開闊的廣場中，寶劍倚天而立，顯得無比蒼涼與孤高，讓人心中豪氣登生。

答： 1： 多納泰羅的雕塑《大衛》，一開始都是做成泥塑，然后翻模成石膏陰模，最后用銅水鑄造。2： 米開朗基羅是個藝術家，藝術家想表達自己內心的想法必須通過某種媒介，和個人喜好興趣也有關系的。而米開朗基羅就是選擇了石頭，他能讓冷冰冰的石頭里面充滿生命的感覺。3：可以參考題一回答，都是一樣的道理。失蠟法是近代工藝，做的會更為精細一些。謝謝！

《青銅時代》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創作的青銅人體雕塑作品，現藏于法國盧森堡國立博物館。《青銅時代》真實地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體，手法寫實，以“青銅時代”為題，象征“人類的最初覺醒”和“擺脫蒙昧”的深刻含義。其人物形象整個體態和面部表情十分和諧自然，全身的輪廓結構不僅均勻、完美，并體現了精確的解剖知識。青銅時代》是羅丹的成名之作，從其中能看到青年羅丹在造型手法上追求嚴謹、緊湊、含蓄的風格，與他剛步入藝術世界的那種虔誠、堅定的信念。青銅時代》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創作的青銅人體雕塑作品，現藏于法國盧森堡國立博物館。《青銅時代》真實地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體，手法寫實，以“青銅時代”為題，象征“人類的最初覺醒”和“擺脫蒙昧”的深刻含義。其人物形象整個體態和面部表情十分和諧自然，全身的輪廓結構不僅均勻、完美，并體現了精確的解剖知識。