這一時期的藝術以建筑和雕塑最為突出，繪畫還處于初期階段。建筑：金字塔——法老的陵墓。王朝初期，國王和貴族的陵墓是長方形的石質建筑，石棺就放在建筑內部，這稱為“馬斯塔巴”。隨著陵墓的擴大，一層的馬斯塔巴演化成從大到小幾層相疊的階梯式金字塔，最早的金字塔是法老左塞的階梯金字塔，興建于公元前2770年左右。到了古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，最為著名的是胡夫金字塔，高146.6米，基座四邊長233米，正對東西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高與塔底周長比等于圓周率，由230萬塊2.5噸重的石灰巖壘成，沒有使用任何粘合物卻非常緊密。金字塔內部有走廊、通氣管道以及存放法老木乃伊的石室。金字塔有著驚人的體量感和對稱、穩定的外形，足以使站立在它面前的人們感到自己的渺小，這龐大的建筑物是“升入天堂”觀念的物化。但是這種建筑方式在中王國時期被放棄，不僅僅因為它的修建是勞民傷財，也因為當時對個人得救的關心成為主要的宗教傾向，因此神廟取代了金字塔成為修建的主要對象。古埃及藝術的特點：風格穩定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現，其風格壯麗、宏偉、明確。有著嚴格的規范，如正面律：人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面。雕塑：古埃及雕塑主要作為建筑附屬物存在，其程式在古王國就已經形成并沿襲下去，主要表現為：直立姿勢，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；著重刻畫人物頭部，其它部位刻畫得較為簡略；面部輪廓寫實，表情莊嚴；根據人物地位的高低確定比例的大小；雕像著色，眼睛中往往鑲嵌水晶、石英等物。著名的作品有：《獅身人面像》（哈夫拉金字塔），埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身長約57米，面部長達5米，為法老的面像。《拉霍特普王子與其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現了王子的性格特征以及王子妃的端莊美麗。雕像保持了原來的著色，人物眼珠由黑檀木做成。其他著名的作品還有《門考拉及其妻》、《書吏凱伊》、《村長像》（實際上是王子卡帕爾雕像）等等。浮雕、繪畫：古埃及的浮雕與繪畫有著共同的程式：正面律（人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面）；橫帶狀排列結構，以水平線劃分畫面；根據人物尊卑安排比例大小和構圖位置；畫面充實，不留空白；有固定的色彩程式：男子皮膚為褐色、女子為淺褐色或淡黃色、頭發為藍黑色、眼圈黑色。古王國時期的浮雕代表作是：《納米爾石板》、《獵河馬》。古王國起的墓室壁畫：遺存數量不多，代表作是《群雁圖》，以寫實手法繪制，形象生動，色彩和諧動人。

地鐵浮雕雕塑在城市的發展中起著重要的作用。地鐵浮雕雕塑能夠豐富城市的文化氛圍和藝術品位。通過雕塑作品的展示，可以展現城市的歷史、文化、地理等方面的特點，使人們對城市的認識更加深入。這些藝術作品也為城市增添了一道獨特的風景線，吸引了大量游客和市民前來欣賞和拍照。地鐵浮雕雕塑可以提升城市的形象和品質。雕塑藝術是一種高雅的藝術形式，能夠反映出城市的文化底蘊和城市管理者對城市環境的重視程度。地鐵浮雕雕塑的存在不僅使地鐵站變得更加美觀，也讓人們對城市的整體形象有更好的印象。這對于城市的發展和旅游業的發展都具有積極的影響。地鐵浮雕雕塑還可以激發人們的創造力和藝術欣賞能力。通過欣賞雕塑作品，人們能夠感受到藝術家的創意和藝術技巧，增加對藝術的理解和欣賞能力。地鐵浮雕雕塑也為藝術家提供了一個展示自己作品的平臺，鼓勵更多的藝術家投身于城市的藝術創作中。地鐵浮雕雕塑在城市中起著重要的作用。它豐富了城市的文化氛圍，提升了城市的形象和品質，激發了人們的創造力和藝術欣賞能力。地鐵浮雕雕塑是城市發展中不可或缺的一部分，對于城市的文化建設和旅游業的發展都具有積極的促進作用。

地鐵浮雕雕塑在城市環境中起著非常重要的作用。地鐵浮雕雕塑是城市文化與藝術的重要體現，能夠豐富城市的文化內涵。它們代表著當地的歷史、傳統和價值觀，展示了城市的特色和風情。地鐵浮雕雕塑還可以成為城市景觀的重要元素，提升城市的形象和吸引力。這些精美的雕塑作品可以吸引游客和居民的注意，為城市增添了一道亮麗的風景線。在地鐵站點和車廂內部，也經常可以看到一些精心設計的浮雕雕塑，為乘客提供了一種美的享受，使整個地鐵環境更加美觀和舒適。地鐵浮雕雕塑還可以起到教育和宣傳的作用。通過雕塑作品的視覺效果和藝術表現，可以傳遞一些具有教育意義的信息，如歷史事件、文化傳統、環保意識等。這可以為市民提供一個良好的學習和了解城市歷史文化的機會。地鐵浮雕雕塑的作用是非常重要的。它們不僅僅是城市美化的手段，更能夠表達城市的文化內涵、提升城市形象、傳遞教育信息，為市民和游客帶來藝術和美的享受。

浮雕、雕塑和油畫是古埃及的藝術形式是錯誤的。埃及是古代奴隸制專制國家的典型代表，具有從法老到大臣、平民、奴隸這樣一個等級森嚴的金字塔形的社會結構。埃及藝術是為法老和少數貴族服務的，它是社會生活中不可分割的一部分，在意識形態里起著活躍的作用。它的作用是歌頌王權，鞏固奴隸主國家的政權，強調等級制度。這種藝術的一個重要特征是，好大喜功的法老不惜動用數十萬奴隸為自己建造陵墓、廟宇，雕鑿巨像，以此表現他至高無上的地位。為了神化法老和貴族，在題材和表現方法上又必須嚴格服從統治者的要求，這就從根本上決定了埃及藝術必須遵循的基本法則和程式，其中名的就是正面律。宗教對埃及藝術產生了重要的影響，埃及人都是虔誠的宗教徒，甚至法老也必須借助宗教力量來統治國家。埃及人相信“靈魂不滅”，認為人的肉體死去以后，靈魂仍隨著尸體存在，只要尸體保存得好，靈魂便可得到永生。從這一觀念出發，埃及人對陵墓的建造和裝飾、尸體的保存關心。他們的藝術大多是為死者服務的。美術史家又把埃及藝術稱為“來世的藝術”。埃及藝術的形式在3000年間基本處于穩定不變的狀態，總的說是壯麗、宏偉、明確、穩定，有嚴格的規范，又具有寫實基礎上的美化。藝術的價值和意義：藝術與社會人生有著極為密切的關系和意義。在人們豐富多彩的物質生活和精神生活中，一旦缺少藝術的介入，將會單調乏味、黯然失色。高雅的、大眾的、傳統的、現代的、實用的、純美的各種藝術類型的各種藝術樣態，萬紫千紅、流光溢彩。對于人生的物質世界，藝術義不容辭地在積極參與裝飾、參與美化、參與調適 、參與創造；而對于人生的精神世界，藝術則滿腔熱情地與心靈對話，它用自己特有的方式，關愛人生、撫慰人生、點化人生、激勵人生藝術為充滿矛盾的人生催開了自由的心靈之花。

當然是浮雕“人民英雄紀念碑”的浮雕之一“五四愛國運動”：這塊浮雕的人物，形象生動而具有立體感，其原因是多方面的。如浮雕中前后面二位婦女的胸、肩、腹，就是由于三個不同方向的形體受光不同，使人感到胸脯凸起，如同圓雕那樣具有立體感，這是通過光線明暗對比所造成的幻覺的效果（實際上體積并不是那么突出的）。浮雕中的透視關系近似繪畫，但又有區別。如前面給工人分發傳單的青年婦女，她的左手和左腳就是通過透視來表現的，但又不是像繪畫一樣在一個平面上，而有前后（凸凹）的體積。浮雕中的層次是指體積的高低前后而言。如青年婦女、工人、青年學生及站在凳子上作鼓動宣傳的知識分子屬最高層；后面的背景如天安門、華表、紅旗屬最后層；其他一些人物均屬中間層。當然人物與人物之間有前后的穿插，層次不能機械得像樓梯一樣。浮雕的處理和表現方法，不同于繪畫又與圓雕有區別，有它自己的規律。 浮雕 在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。依表面凸出的程度不同，分為高浮雕、淺浮雕等，也有二者相結合的形式。 圓雕又稱立體雕，是藝術在雕件上的整體表現，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。它是石雕中最基本的技法。

1、南京白馬石刻公園詳細資料大全2、靈巖寺簡介3、河南鞏義市有什么景點4、北宋皇陵的簡介5、墨玉石的產地在哪里？6、盤點北京特色博物館，你pick哪一個？南京白馬石刻公園詳細資料大全南京白馬石刻公園位于南京市玄武區鐘山風景名勝區的湖山結合部，是中國首家以石質雕塑文物為展覽主題的藝術公園。白馬石刻公園是一處收集、保存和展示石刻文物的主題公園，占地五百畝，分為西部園區、石刻園區、自然林區和娛樂園區四個部分。園內遷入南京地區散落的石刻文物100余件，其時代上至六朝，下至明清，以明清時期為主，部分為露天展示，部分則展出于其中的白馬石刻藝術博物館。白馬石刻公園與南京國際展覽中心、太陽宮形成一條氣勢非凡的環湖景觀帶，最能體現南京山、水、城、林融匯一體的特色。南京市于2000年投資數千萬元，興建以古代“石刻”為主題的白馬石刻公園，將部分散落的石刻文物收集到公園中，向世人集中展示南京深厚而獨特的石刻文化。基本介紹 中文名稱 ：南京白馬石刻公園外文名稱 ：Nanjing Baima Park地理位置 ：南京市玄武區紫金山西北坡氣候類型 ：亞熱帶季風氣候占地面積 ：500余畝開放時間 ：8：00-21：00景點級別 ：全國重點風景名勝區門票價格 ：10元（學生證，老人卡半價）所屬國家 ：中國所屬城市 ：南京市適宜游玩季節 ：四季皆宜行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,地理位置,名稱由來,主要景點,公園,博物館,公園特色,地理位置南京白馬石刻公園占地500畝，位于南京市玄武區紫金山西北坡，緊臨風光秀麗的玄武湖，公園設計主題定為“石刻”，將部分散落的石刻文物集中到公園中，并充分結合區內人文景觀和地勢地貌，集中展示了一大批原散落于南京四周、不利于保護和展示的珍貴石刻文物，精心運用碧桃等植物造景、適當以建筑小品點綴，是一座融知識性、休閑性為一體的公園，既有濃厚歷史文化氛圍又有鮮明現代氣息的大型城市風景園林。 白馬石刻公園還是國內首家以石質雕塑類文物展覽為主題的藝術公園，展示了古都南京豐厚的文化資源和獨具的文化風貌。白馬公園是緊密聯系中山陵和玄武湖的紐帶，讓整個鐘山風景名勝區更加和諧地統一，湖光山色交相輝映、雄秀兼具，令您賞心悅目，流連忘返，沉浸在綠色環抱的享受之中。名稱由來白馬之稱謂源自東漢末年秣陵尉蔣子文的神話傳說。據《搜神記》記載，蔣子文，廣陵（今揚州）人，漢末為秣陵尉，追逐強盜至鐘山腳下，戰死。 東吳初年，有官員看見蔣子文在大道上乘坐白馬、手執白羽扇、侍從左右跟隨，和生前一模一樣，皇帝于是為蔣子文立廟堂，并將鐘山改名蔣山。白馬村、蔣王廟遺跡從此作為地名，保存至今。主要景點公園石質雕塑類藝術公園南京白馬石刻公園遷入石刻100多件，其中有六朝時代的石龜2件，宋代神道石人、石馬4件，其余大多為明、清石刻，代表了從宮廷到民間，從宗教到民俗，從住宅到陵墓的不同品種、不同造型，上起六朝，下至明清，幾乎包括了近兩千年的石刻藝術歷程。漢白玉石馬雕像白馬公園還是國內首家以石質雕塑類文物為展覽主題的藝術公園。它構思新穎，主題鮮明，內容獨特，展示了古都南京豐厚的文化資源和獨具的文化風貌，反映了不同時代石刻藝術與文化的積淀。公園建設者將古老珍貴的文物與天造地設的自然環境相結合，表明這座公園凝聚了中華民族先人與當代南京人民的聰明才智，具有永久的文化、歷史、藝術和科學價值。博物館白馬石刻藝術博物館是白馬公園“石刻”主題的點睛之筆。整個石刻展覽館分室內、露天兩個展區。分別展出了400多件包括距今萬年以上的舊石器、內容各異的漢代畫像石、六朝石傭、石龜趺、石憑幾，唐代佛雕，宋元時代的石人、石獅，明代石獸、石刻畫、墓志等。公園特色南京白馬石刻公園，1999年由中山陵園管理局投資，設計主題為“石刻”，充分結合了區內人文景觀和地勢地貌，集中展示了原散落于南京四周、不利于保護和展示的珍貴石刻文物數百件，并精心運用碧桃等植物造景，形成南京首座碧桃專類園，是一座融知識性、休閑性為一體，既有濃郁歷史文化氛圍又有鮮明現代氣息的大型城市風景園林。不為很多人所知的是，這里不僅是國內首家以石質雕塑類文物展覽為主題的藝術公園，亦是南京白馬石刻藝術博物館所在地。 古人云：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。”清新的自然能使人躁動的心靈安靜下來，寵辱俱忘；白馬公園的石刻精華同樣能蕩滌人們滿身的疲憊。如果您在閑暇之余到此一游，您會發現，白馬公園果然名不虛傳。靈巖寺簡介這是一座具有悠久 歷史 和豐厚文化底蘊的千年古寺，一座掩映在群山環抱之中具有深邃悠遠韻味的佛教圣地，一座假如你身臨其境就能感受到空靈寂靜的千年古-----山東大靈巖寺。它堪稱是宗教的圣地，文物的寶庫和藝術的殿堂。靈巖寺坐落于泰山西北麓，方山之陽的崇山峻嶺之，是泰山文化的重要組成部分，也是江北現存最大的一座完整寺院，更是 歷史 上重要的禪宗修行道場。靈巖寺依山就勢，參差錯落，古樹參天，殿宇輝煌。唐朝宰相李吉甫在《什道圖》中把靈巖寺與浙江天臺國清寺，湖北當陽玉泉寺，江蘇南京棲霞寺并稱為域內四絕。而靈巖寺為四絕之首，成為黃河流域最負盛名的佛教圣地。明代文學家王世貞游后贊曰：靈巖為泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖不成游也。現今的靈巖寺不僅是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，國家首批的4a級 旅游 景區，更是在1987年與泰山一并被列為“世界自然與文化”雙遺產單位。寺內文物古跡眾多，自然風景優美：有被譽為“海內第一名塑”的四十尊宋代彩色泥塑羅漢像；中國唯一的密檐樓閣式磚塔辟支塔；以及被稱為“露天的石刻藝術博物館”的墓塔林。靈巖寺始建于東晉351年，由高僧朗公創建，興于北魏，盛于唐宋。鼎盛時寺內有兩千多僧人，禪房五百多間，從宋代開始寺院住持就有皇帝欽定。自古就有“世人有事于泰山，必先有事于靈巖”之說。唐高宗李治和武則天去泰山封禪，曾率領眾多人馬在靈巖寺駐蹕十多天；清乾隆皇帝六下江南，八來靈巖，留有詩文一百多首。千佛殿是靈巖寺的主體建筑，也是寺內保存最完好規模最大的一座古建筑，因殿內供養千佛而得名。殿內最為觀光者和專家們稱道的是殿兩旁的四十尊宋代彩色泥塑羅漢像。民國十一年梁啟超先生看后稱其為：海內第一名塑。羅漢像皆坐處于八十厘米高的磚砌束腰坐上，身形比真人略大一些，他們站起來的身高大約在一米八五到一米九零之間。古代藝術家們在塑造羅漢像時打破了傳統的造像模式，側重于寫實，保持了一定的世俗氣息和現實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情見心，重點刻畫羅漢像的內心世界，使之真實生動，接近生活。羅漢像衣服的褶皺紋理處理的也非常自然流暢，面部表情生動逼真，就連喉結、鎖骨、手上的青筋脈絡都清晰可。，1982年在對羅漢像進行維修時還發現，他們腹腔內有用絲綢做成的五臟六腑，和真人比例完全相同，劉海粟贊其為：靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現。他們當時都是用普通的黃泥塑造而成，事先做出木質骨架，再用蘆葦和谷草做成基本雛形，然后壓大泥，素質胚胎。陰干后再施以彩繪，用點、刷、涂、描等技法敷彩，畫出細部，眼睛嵌入琉璃珠，使之生動傳神。殿外東南山上有一身披袈裟手拄禪杖，若若一老僧的石頭。傳說這就是靈巖寺創始人郎公的化身，后人稱其為朗公石。濟南以泉城聞名天下，同樣大自然也賦予了靈巖寺山泉洞石的秀麗景觀。五步三泉的由來在千年古剎的 歷史 襯托下更是富有濃重的傳奇色彩。相傳在北魏孝明帝正光年間，法定高僧來此建寺時，有青蛇引路，白虎馱經。走著走著，只見陡壁四起，無路可行，于是法定禪師就地面壁而坐，，七七四十九天，感動了太陽神，把山崖射穿。通過洞穴形成光束，為法定指路。來到山腳下，遇到一打柴的老者，法定詢問水源，老者不語，只用手一指，面前有雙鶴飛起。順著雙鶴飛起的地方涌出，兩眼泉，這就是白鶴泉和雙鶴泉。法定非常高興，用禪杖往地上一拄，隨之泉水突趵，這就是今天的卓錫泉。因三泉相距不遠，故稱五步三泉。離卓錫泉不遠處就是袈裟泉。因泉旁立有一形似袈裟的鑄鐵塊而得名，泉眼旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水源。相傳是法定祖師建寺時就地涌出的。山不在高，有泉則靈。靈巖山上不僅巖奇洞幽，更有多處終年不息的名泉，比如：甘露泉、檀抱泉、印泉等等。徜徉在雅靜林中，曼妙靈動的琴音，讓人不禁心曠神怡。在這悠久的古剎之中更是有了這一眼眼泉水，一段段傳奇，才使得靈巖寺在 歷史 的變遷中依然保持著她那份娟秀的氣質。所謂無塔不成寺，辟支塔時靈巖寺的標志性建筑，創建于宋淳化五年即公元九九四年，采用囤土的方式歷時六十三年建成，其工程之浩大，結構之復雜，不言而喻。此塔是一座八角九層五十四米高的密檐樓閣式磚塔，塔下基座為石柱八角，每角都雕刻有一轉角托塔力士。塔基八面浮雕，雕刻的是古印度阿育王皈依佛門的故事。塔身以青磚砌成，各層皆施以腰檐。一至四層塔內有臺階，可以拾級而上，五至九層為實心，_塔須沿塔的外檐左轉九十度進入上層門洞。塔頂置有鐵質塔剎，由仰月、露盤、寶珠組成。塔頂有八尊金剛力士拽著八條鐵鏈，在塔內延伸的地下，起到了避雷針的作用。詩人曾鞏曾贊曰：法定禪房臨峭谷，辟之靈塔冠層巒。靈巖寺的墓塔林是寺院歷代高僧的墓地。現存北魏至明代的墓塔一百六十七座，墓志銘碑八十一通，是中國目前現存數量最多、規模最大的石刻墓塔林。塔形各異，基本分為六種形狀：鐘形塔、鼓形塔、方形塔、亭閣式塔、經幢式塔以及喇嘛塔。墓塔本身就是一座石雕，每座塔都有塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔座的浮雕尤為講究，除了托塔力士、獸獅、__之外，還有反映民間生活情趣的內容，石塔雕刻精美，布局合理，神態逼真，堪稱一座罕見的露天石刻藝術博物館。位于塔林最高處的是靈巖寺第三代主持慧崇高僧的墓塔，建于唐天寶年間，為石結構單層石塔。塔頂出檐兩層，門上雕刻有獅門、妓樂、飛天等精美浮雕。它有三個門，南門為正門，東西兩側為假門，東邊雕刻的是一位手拄禪杖的老者推門而入，西邊雕刻的是一人手持明燈走了出來代表世人通過修行，百年之后往生極樂世界，獲得重生。一座完整的墓塔一般有石塔、供桌、香爐、墓志銘碑四部分組成。碑文字記載著高僧大德的生平修為。塔林中唯一的一座磚塔是靈巖寺第二代開山祖師法定高僧的墓地，整個塔林以他為中心往兩邊建。塔林見證了靈巖寺發展的興衰，置身讓人不僅感嘆古代能工巧匠們的智慧以及寺院歷代高僧大德的無上修為。天下名山僧占多，寺院大都建在風水寶地。靈巖寺植被茂盛，古樹參天，古詩中就有：靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山的美譽。寺內百年的古樹隨處可見，上千年的古樹達到八百多棵，歷經千年風霜，他們仍然枝繁葉茂，生機盎然。其中最引人注目的，當屬北方極其罕見的青檀樹，這株青檀生長在門洞之上，根部盤根錯節，生長的非常茂盛。遠遠望去，猶如一朵朵祥云，被人稱為千歲云檀。連著樹枝，看上去又像孔雀開屏，又名鳳檀。靈巖寺自然環境優美，人文景觀豐富，歷代文人雅士、重臣名流接踵而至，紛紛留下墨寶。為靈巖寺留下了許多華章和大量碑碣，其中最著名的是唐代大書法李邕的《靈巖寺頌碑》文物價值最高。每年的正月初一，許多有緣之人匯集到這里，懷著一顆虔誠的心，祈求平安幸福。從各地趕來的信眾和游客隨僧團團一同禮拜祈福，寺內鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，誦經如唱，祈福納祥。現在一年一度的新年祈福法會已經成為靈巖寺大型的佛教盛會。法會按照傳統的佛教儀規舉行，清靜安和，避免了世俗的喧囂與功利氣息。“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”。一聲聲悠揚的鐘聲，滿載著的是人們對新的一年美好的憧憬。四季輪回，歲月流逝，唯有維和的古剎依然飄著幽幽的清香，那悠遠的鐘聲不斷訴說著往日的故事。靈巖寺如端坐的高僧，在這深邃靜默之中，記憶著既往，關注著今生，牽念著將至。是一座名符其實的人文仙境，佛教圣地。靈巖寺不僅自然風景優美，而且服務設施完善。現有高中檔賓館五處，賓館建筑古今結合，環境舒適優雅。寺內佛教氛圍濃厚，是您靜心、禪修、 旅游 、度假的理想場。，現在靈巖寺正以它悠久的 歷史 文化和濃厚的佛教氛圍，歡迎八方賓朋的到來。河南鞏義市有什么景點竹林長壽山、康百萬莊園、浮戲山雪花洞、杜甫故里、北宋皇陵、青龍山慈云寺、偃月古城。竹林長壽山是中原地區面積大、種類多、觀賞周期長的紅葉觀賞勝地，主要包括北山公園、南山游園、龍龜山、五連池等景點，游覽耗時約2小時。結束后前往風情古鎮就餐，風情古鎮位于竹林景區內，集民俗演藝、手工作坊、特色小吃、非遺展示、民宿客棧等為一體的民俗文化旅游項目。“富甲十三代，興盛四百年”的康百萬莊園是全國三大莊園之一，始建于明末清初，占地16萬余平方米，背依邙山，面臨洛水，取“金龜探水”之勢，被譽為中原古建典范。其家族獨特的“留余”思想和極富遠見的管理制度，至今都有非同尋常的歷史價值和文化內涵。浮戲山群峰逶迤，嵯峨聳立，夏季氣溫18-24度，森林覆蓋率達89%，擁有中原地區典型的喀斯特地貌和各具特色的洞穴100多個。著名的雪花洞四季恒溫14.7度，擁有173米的雪花長廊和非常罕見的石葡萄、石珊瑚、雪花石，有“天下第一雪花洞”之稱。杜甫故里位于鞏義站街鎮，背依筆架山，是詩圣杜甫出生和少年時期生活的地方。景區由詩歌展區和詩人展區兩部分組成，詮釋了一個真實而全面的愛國主義詩人。規模宏大的北宋皇陵是我國現今保存完整的兩大帝王陵墓群之一，前后經營達160余年之久，綿延占地156平方公里，其石刻造像群堪稱中國歷史上最大的露天石刻博物館。青龍山慈云寺古稱霍山、天陵山、其山勢陡峭、峰巒高聳、懸崖比例，后寺河千回百轉穿山而過，玲瓏的山勢和林石、泉水相映成趣，景色優美。群山環抱之中坐落著千年古剎慈云寺，是佛教傳入中國后建立的第一座寺廟，唐代高僧玄奘法師取經歸來曾在此講經說法，被稱為“華夏作寺之始”，有“少林共祖、白馬同鄉”之譽。偃月古城以鞏義石窟寺為依托，以河洛文化為底蘊，建設有文化街、景觀街、美食街、民俗體驗街、非物質文化展示街、河洛文化墻、戲曲廣場、大舞臺、中心廣場、佛山禪湖等內容。鞏義為"鄭州-鞏義-洛陽工業走廊"核心城市之一。1992年以來綜合經濟實力連續22年位居河南省縣域首位，連續13屆躋身全國百強縣，縣域經濟基本競爭力名列全國第39位;2011年確立為河南省直管試點縣市，鞏義市是全國綜合改革試點縣市、全國鄉村城市化試點縣市、國家衛生城市、中國優秀旅游城市、河南省文明城市等。北宋皇陵的簡介宋朝北宋皇陵從宋太祖乾德六年開始興建，陵園總面積曾達到25平方公里，經過千年來的無數劫難后，只有遺址尚存。這些散布的田野之上的近千件石雕像，是研究北宋王朝的珍貴資料。在今天的鞏義博物館里，北宋時期的文臣、武將的石雕人頭像有很多，它們雖然年代久遠，但具有很高的 藝術價值，為研究北宋的石刻藝術提供了重要的實物資料。北宋皇陵的石雕技術水平之高是其它陵寢無法比擬的，這里的石刻造像群稱的上是中國歷史上最大的露天石刻博物館。除皇陵外，鞏義還有親王、公主、皇子、皇孫及諸王夫人墓144座，名將功勛墓8座，帝室宗親陵墓約千余座。從公元963年開始營建宋陵，前后經營達160余年之久，形成了一個規模龐大、氣勢雄偉的皇家陵墓群，堪稱為露天藝術博物館，是研究宋代典章制度和石刻藝術的十分珍貴的實物資料。宋陵有龐大的石刻群，雖經破壞散失，至今尚有941件。這些石刻群，是中國現存的唯一的宋代石刻群，它是研究宋代雕刻藝術的珍貴實物。宋陵有不少碑碣，出自名人之手，也是研究中國書法藝術的珍貴資料。各陵園都由“上宮”、“宮城”、“地宮”、“下宮”四部分組成，圍繞陵園還建筑有寺院、廟宇和行宮等。陵臺植松柏，橫豎成行，四季常青。陵園內種松柏，陵區四周種植枳橘。墨玉石的產地在哪里？墨玉是一種珍貴而稀有的自然資源，僅產于陜西省富平縣北部山區，其色重質膩，紋理細致，漆黑如墨，光潔可愛，極負盛名，其硬度為Mohs4o左右，素為治硯、刀工之上佳珍料，古人將其與鉆石、寶石、彩石并稱為“貴美石”。富平墨玉自秦漢時即有開采，據縣志載“縣北產礦石，諸郡縣采者群至，可鐫字、琢磨，人號墨玉”也是我國著名的“石刻之鄉”。富平墨玉及其作品在中華文明歷史上也有著光輝燦爛的歷史，被稱為中國最大石刻藝術寶庫的西安碑林、館藏l 700多件文物，其中80%以上為富平墨玉所制，秦李斯的《嶧山刻石》，東漢合陽的《曹全碑》，歐陽詢的《皇甫誕碑》，顏真卿的《多寶塔》，柳公權的《玄秘塔》更是堪稱鎮館之寶，時至今日，省博物館無論是碑石復制，還是當代名家書法刻石，石料均取自富平，并由富平民間藝人雕刻。陜西中部的八百里秦川，被稱為“露天石刻藝術博物館”，那一件件大型雕群，數量繁多的各類石刻、造像、拴馬樁，從橋陵高15米，重40噸的華表，到乾陵前神秘的無字碑，還有國之瑰寶的“昭陵六駿”均是富平墨玉所制，清代翰林李因篤在其《唐陵墨玉》中寫道：巨磧崔嵬百萬層，唐家中葉起諸陵，青岑墨玉旋隨辟，篆籀光芒到處征。盤點北京特色博物館，你pick哪一個？最近“失戀博物館”成為網紅打卡勝地，很多人即使沒去過也在朋友圈“逛”過。提起博物館，大家想起的大多是國家博物館、首都博物館等，但北京其實還有很多特色博物館，今天就來盤點一下，看看你去過幾個？失戀博物館資料圖，影友：三月溪 攝在崇文門地鐵站附近的國瑞購物中心地下二層，一家新開業的“北京失戀博物展”吸引了很多群眾前來參觀。“失戀博物館”以“失戀”為主題，通過展品和創意場景引領觀眾走入“失戀”陣線，與觀眾一起分享關于“失戀”的故事。拾光影像博物館資料圖，程功 攝空竹博物館資料圖，張風 攝資料圖，趙瑩瑩 攝在西城報國寺旁，有國內首座空竹主題博物館。空竹博物館占地面積非常小，200平方米的一座四合院內，三個廂房就是全部的展示區，四合院的院門也背離大街，前來參觀的人更是稀少。空竹是老輩兒的玩意兒，如今可能只有老輩兒的人會耍了。對“老北京”這一絕活感興趣的不妨去參觀一下，多了解一下傳統民族文化。民族博物館資料圖，曲經緯 攝如果想對中華的民族文化多一些更深的了解，和五十六個“兄弟姐妹”來次更親密的接觸，中央民族大學的民族博物館是一個非常好的選擇。葡萄酒博物館資料圖，閻彤 攝葡萄酒博物館位于北京海淀，占地面積約6000平米，整個博物館將以葡萄酒文化為主題，追溯葡萄酒的起源和 歷史 ，特別是比利時布魯塞爾國際葡萄酒大獎賽的發展歷程。通過展覽展示，讓大眾了解葡萄酒，享受葡萄酒。石刻博物館資料圖，武亦彬 攝資料圖，趙瑩瑩 攝北京石刻藝術博物館位于海淀區西直門外白石橋五塔寺村24號，是一座陳列北京地區石刻文物的專題性博物館。石刻博物館的露天陳列，按內容、功用分為八個居區，展出歷代石刻文物計500多種，加上庫藏的歷代石刻，共計千余種。自來水博物館資料圖，謝宇航 攝自來水博物館位于東城區東直門外大街甲6號院清水苑社區內，是我國第一座給水專業的技術博物館。館內展出了人類用水的 歷史 ，介紹了水的基本知識，講述了水資源的珍貴，闡明了水是生命之源，敘述了自來水的生產過程，講解了給水技術的要點，宣傳了節約用水的知識，展示了我國近代給水事業的發展過程。讓市民通過參觀真正理解“自來水來之不易”和“自來水不自來”的道理，強化市民的節水意識和自覺繳納水費意識。大戚收音機電影機博物館資料圖，相旭陽 攝北京大戚收音機電影機博物館，位于通州區宋莊鎮小堡村環島東500米賽格斯大廈，是一家展示收音機、電影放映機的私人博物館。 經過近十年時間，已收藏不同類別、不同年代、不同國家生產的各種收音機和電影機及其相關藏品三千余部。北京特色的博物館肯定不止文中提到的這幾個，你還知道哪些主題的博物館嗎？這個周末，打卡約起來！

所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。 它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。 我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性 高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出 淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感 線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺