北京人民英雄紀念碑上的八塊浮雕，分別講了《虎門銷煙》、《太平天國》、《武昌起義》、《五四運動》、《五卅運動》、《八一南昌起義》、《抗日戰爭》、《勝利渡長江》這八件重大歷史事件。雕塑創作在紀念碑設計中占有重要的地位。雕塑的內容經由范文瀾先生領導的小組認真推敲，并由中央審定，包括八個題材、十塊浮雕，分別是焚燒鴉片、金田起義、武昌起義、五四運動、五卅運動、南昌起義、抗日戰爭及解放全國（支援前線—勝利渡江—歡迎人民解放軍）。8塊浮雕的創作者分別是：1、《虎門銷煙》畫稿艾中信，雕刻曾竹韶，助手李禎祥；2、《太平天國》畫稿李宗津，雕刻王丙召；3、《武昌起義》畫稿董希文，雕刻傅天仇；4、《五四運動》畫稿馮法祀，雕刻滑田友；5、《五卅運動》畫稿吳作人，雕刻王臨乙；6、《八一南昌起義》畫稿王式廓，雕刻蕭傳玖；7、《抗日戰爭》畫稿辛莽，雕刻張松鶴；8、《勝利渡長江》畫稿彥涵、雕刻劉開渠。擴展資料紀念碑的碑頂直到1955年，關于碑頂形式的意見仍未能統一。最后有人提議：既然碑頂的形式不好統一，就不要寶頂了。孫中山先生不是說過“革命尚未成功，同志仍需努力”嗎？那就讓后輩子孫去完善碑頂的造型吧!“紀念碑的碑頂上就沒有安裝寶頂，留下了一個約兩米見方的平臺，才有了今天看到的人民英雄紀念碑。”解長賀說，“現在看來，人民英雄紀念碑的造型是個未完成的杰作!”參考資料來源：百度百科-人民英雄紀念碑

紅軍浮雕紅色雕塑是為紀念中國工農紅軍而建立的一種雕塑形式。它通常以紅軍隊伍的形象為主題，體現了中國共產黨領導下的革命斗爭和工農群眾的英勇奮斗精神。紅軍浮雕紅色雕塑是由不同的雕塑家創作的，其中最著名的包括：鄒全利、關良和、孫景文等。他們通過塑造紅軍指戰員的形象，展現了他們的堅決意志和無畏精神。這些雕塑作品常常展現紅軍戰士們騎馬翻山越嶺、沖鋒陷陣，或者是反映紅軍戰士與工農群眾緊密團結的情景。紅軍浮雕紅色雕塑多見于革命紀念館、紅色旅游景點、紅色教育基地等地方。通過雕塑形式的藝術表達，它們傳遞了紅軍戰士們的愛國主義情懷、革命英雄主義和無私奉獻精神，激勵著人們繼承和發揚革命先烈們的精神，堅定信仰，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

紅軍浮雕紅色雕塑通常指的是描繪中國工農紅軍及其歷史事件的雕塑作品。由于紅軍在中國革命歷史上的重要地位，許多地方都建有紅軍紀念雕塑。最著名的紅軍浮雕紅色雕塑是位于北京市西山革命紀念地公園內的《紅軍浮雕》。這座雕塑是中國著名雕塑家馮玉祥于1953年創作的，用以紀念在中國革命斗爭中犧牲的紅軍官兵。該浮雕長18.5米，高5.6米，雕塑刻畫了中國工農紅軍出發、戰斗和勝利的歷程，形象生動。中國各地還有許多紅軍浮雕紅色雕塑，如江西井岡山的《井岡山紅軍浮雕》，廣西百色的《紅軍浮雕紀念碑》，等等。這些雕塑都以紅軍的英勇事跡為題材，用雕塑的形式生動地展示了紅軍的奮斗歷程和革命精神，成為了中國革命歷史的重要紀念物。

馬踏飛燕屬于圓雕。馬踏飛燕是立體雕，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。馬踏飛燕向著遠方眾生一躍，充滿活力，馬踏飛燕成為清遠城市的標志性建筑，體現出該地區獨特的城市風貌及鮮明的文化特色，某種意義上起到了形象代言的“名片”作用。做城市名片、建城市雕塑，則屬于典型的文化（形象）包裝。馬踏飛燕作品賞析馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏龍雀。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬經中所述的良馬的標準尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是杰出的藝術品，而且是相馬的法式。

這一時期的藝術以建筑和雕塑最為突出，繪畫還處于初期階段。建筑：金字塔——法老的陵墓。王朝初期，國王和貴族的陵墓是長方形的石質建筑，石棺就放在建筑內部，這稱為“馬斯塔巴”。隨著陵墓的擴大，一層的馬斯塔巴演化成從大到小幾層相疊的階梯式金字塔，最早的金字塔是法老左塞的階梯金字塔，興建于公元前2770年左右。到了古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，最為著名的是胡夫金字塔，高146.6米，基座四邊長233米，正對東西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高與塔底周長比等于圓周率，由230萬塊2.5噸重的石灰巖壘成，沒有使用任何粘合物卻非常緊密。金字塔內部有走廊、通氣管道以及存放法老木乃伊的石室。金字塔有著驚人的體量感和對稱、穩定的外形，足以使站立在它面前的人們感到自己的渺小，這龐大的建筑物是“升入天堂”觀念的物化。但是這種建筑方式在中王國時期被放棄，不僅僅因為它的修建是勞民傷財，也因為當時對個人得救的關心成為主要的宗教傾向，因此神廟取代了金字塔成為修建的主要對象。古埃及藝術的特點：風格穩定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現，其風格壯麗、宏偉、明確。有著嚴格的規范，如正面律：人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面。雕塑：古埃及雕塑主要作為建筑附屬物存在，其程式在古王國就已經形成并沿襲下去，主要表現為：直立姿勢，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；著重刻畫人物頭部，其它部位刻畫得較為簡略；面部輪廓寫實，表情莊嚴；根據人物地位的高低確定比例的大小；雕像著色，眼睛中往往鑲嵌水晶、石英等物。著名的作品有：《獅身人面像》（哈夫拉金字塔），埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身長約57米，面部長達5米，為法老的面像。《拉霍特普王子與其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現了王子的性格特征以及王子妃的端莊美麗。雕像保持了原來的著色，人物眼珠由黑檀木做成。其他著名的作品還有《門考拉及其妻》、《書吏凱伊》、《村長像》（實際上是王子卡帕爾雕像）等等。浮雕、繪畫：古埃及的浮雕與繪畫有著共同的程式：正面律（人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面）；橫帶狀排列結構，以水平線劃分畫面；根據人物尊卑安排比例大小和構圖位置；畫面充實，不留空白；有固定的色彩程式：男子皮膚為褐色、女子為淺褐色或淡黃色、頭發為藍黑色、眼圈黑色。古王國時期的浮雕代表作是：《納米爾石板》、《獵河馬》。古王國起的墓室壁畫：遺存數量不多，代表作是《群雁圖》，以寫實手法繪制，形象生動，色彩和諧動人。

當然是浮雕“人民英雄紀念碑”的浮雕之一“五四愛國運動”：這塊浮雕的人物，形象生動而具有立體感，其原因是多方面的。如浮雕中前后面二位婦女的胸、肩、腹，就是由于三個不同方向的形體受光不同，使人感到胸脯凸起，如同圓雕那樣具有立體感，這是通過光線明暗對比所造成的幻覺的效果（實際上體積并不是那么突出的）。浮雕中的透視關系近似繪畫，但又有區別。如前面給工人分發傳單的青年婦女，她的左手和左腳就是通過透視來表現的，但又不是像繪畫一樣在一個平面上，而有前后（凸凹）的體積。浮雕中的層次是指體積的高低前后而言。如青年婦女、工人、青年學生及站在凳子上作鼓動宣傳的知識分子屬最高層；后面的背景如天安門、華表、紅旗屬最后層；其他一些人物均屬中間層。當然人物與人物之間有前后的穿插，層次不能機械得像樓梯一樣。浮雕的處理和表現方法，不同于繪畫又與圓雕有區別，有它自己的規律。 浮雕 在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。依表面凸出的程度不同，分為高浮雕、淺浮雕等，也有二者相結合的形式。 圓雕又稱立體雕，是藝術在雕件上的整體表現，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。它是石雕中最基本的技法。

北京人民英雄紀念碑上的八塊浮雕分別講的故事是：1、虎門銷煙：虎門銷煙指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事后來成為第一次鴉片戰爭的導火線，《南京條約》也是此次戰爭時簽訂的。2、太平天國：太平天國，后期曾先后改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝后期的一次由農民起義創建的農民政權，也是中國歷史上最大規模的農民政權。3、武昌起義：武昌起義，又稱辛亥首義、武漢首義，是指1911年10月10日在湖北武昌發生的一場旨在推翻清朝統治的兵變，也是辛亥革命的開端。4、五四運動：五四運動，是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的。通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱五四風雷。5、五卅運動：五卅運動是一次偉大的群眾性的反帝愛國運動，它大大提高了全國人民的覺悟程度和組織力量，在全國范圍內為北伐戰爭準備了群眾基礎，并將國民革命推向高潮。從而揭開了1925-1927年中國大革命的序幕。6、八一南昌起義：八一南昌起義，又稱南昌起義或者八一起義，指在1927年8月1日中共聯合國民黨左派，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建革命軍隊的序幕。7、抗日戰爭：抗日戰爭簡稱抗戰，指20世紀中期第二次世界大戰中，中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰爭。國際上稱作第二次中日戰爭、 日本侵華戰爭。抗戰時間從1931年9月18日九一八事變開始算起，至1945年結束，共十四年抗戰。8、勝利渡長江：由于彥涵畫過渡長江的油畫，因此《勝利渡長江》的畫稿便由他來設計。稿子畫了三遍，第一遍畫的是戰士頭戴美式鋼盔沖鋒的場景，這雖然真實地反映了渡江戰斗的情形。但考慮到群眾對解放軍的普遍印象，于是第二稿將戰士們改為頭戴布軍帽，并且突出了指揮員以及劃船民工的形象，而后來紀念碑建設時采用了此稿。擴展資料：1949年9月30日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定，為了紀念在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀念碑。當天下午6時，出席中國人民政治協商會議的全體代表，在天安門前廣場上舉行了建立紀念碑的奠基典禮。以毛澤東主席為首的政協各單位首席代表一一執锨土，奠下紀念碑的基石。后經全國廣泛討論，確定碑型。到1952年，全國優秀的建筑師和專家們共設計了一百多種圖案，經有關方面通過各種方式征求各界人民的意見，歸納、修正成最后的圖樣。參考資料來源：百度百科—人民英雄紀念碑參考資料來源：百度百科—虎門銷煙參考資料來源：百度百科—太平天國參考資料來源：百度百科—武昌起義參考資料來源：百度百科—五四運動參考資料來源：百度百科—五卅運動參考資料來源：百度百科—八一南昌起義參考資料來源：百度百科—抗日戰爭