所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。 它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。 我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性 高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出 淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感 線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺

浮雕雕塑是一種將圖案或形象凸出于平面或背景的雕塑形式。它通過立體感強烈的凸起部分和背景構成的對比，展現出獨特的藝術美感。以下是描述浮雕雕塑常用的詞語：1. 凸起：浮雕雕塑通過將一定部分凸出于平面或背景，創造出高低有致的立體效果。2. 線條：浮雕通過線條的運用，勾勒出圖案或形象的輪廓，使作品更加生動。3. 雕刻：浮雕雕塑通常以雕刻的方式完成，雕刻師使用刀具或其他工具將形象或圖案雕刻于材料之上。4. 素材：浮雕雕塑可以采用不同的材料，如石材、木材、金屬等，每種材料都給作品帶來不同的質感和效果。5. 主題：浮雕雕塑的主題可以多種多樣，可以是人物、動物、自然景觀、歷史故事等，每個主題都帶有一定的寓意和藝術價值。6. 質感：浮雕雕塑通過不同的刻痕和凹凸，創造出不同的質感，讓觀者有觸摸的欲望。7. 藝術表現手法：浮雕雕塑可以利用淺浮雕、高浮雕、陰刻、陽刻等各種手法來呈現作品，每種手法都會給作品帶來不同的效果和情感。8. 空間感：浮雕雕塑通過利用凹凸的效果，創造出一種遠近有致的空間感，讓觀者產生距離感和透視感。浮雕雕塑通過凸起與背景的對比，線條的勾勒和質感的刻畫，展現出獨特的立體美感，并通過不同的主題和藝術表現手法，傳遞出豐富的意境和文化內涵。

浮雕雕塑是一種將畫面或圖案浮現在平面或立體背景上的雕塑形式。以下是描述浮雕雕塑常用的詞語：1. 立體感：浮雕雕塑能夠通過凸起和凹陷的部分展現出一定的立體感，讓觀者感受到形象的立體空間。2. 紋理：浮雕雕塑通常利用線條和圖案來刻畫物體的紋理，如樹木的樹皮、花朵的紋理等，增強了觀賞者對物體的觸感。3. 層次感：浮雕雕塑通過高低凸起的部分創造出明暗對比和層次感，使得整個作品更加豐富多樣。4. 動感：浮雕雕塑有時會描繪人物、動物或植物的動態姿態，通過線條和表情來傳遞一種動感，使作品更富有生命力。5. 主題：浮雕雕塑可以根據不同的主題來表達不同的含義，如歷史故事、宗教傳說、自然景觀等。6. 細節：浮雕雕塑可以展現出豐富的細節，例如人物的神態表情、服飾的紋樣等，增加了觀賞者的審美享受。7. 雕刻技巧：浮雕雕塑的進行需要雕刻師傅掌握一定的雕刻技巧，如刀法、鏤空等，以實現準確的表達和細膩的效果。8. 藝術風格：浮雕雕塑可以表現出不同的藝術風格，如古典主義、現實主義、抽象主義等，每種風格都有其獨特的表現方式和審美特點。9. 材質：浮雕雕塑可以使用各種材質，如大理石、青銅、木材等，不同的材質還可以給作品帶來獨特的質感和觀感。10. 色彩：雖然浮雕雕塑主要以線條和立體形象為主，但有時也會使用色彩來增加作品的藝術表現力，使觀者更直觀地感受到作品的主題和情感。浮雕雕塑通過立體感、紋理、層次感、動感、細節、主題、技巧、風格、材質和色彩等方面的表現，展現出多元化的藝術效果，使觀者能夠更全面地欣賞和理解作品的內涵。

雕塑還分為圓雕和浮雕兩種形式。圓雕是指不附在任何背景上，可以四面觀賞的、完全立體的一種雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。按照表面凸出的厚度，又分為高浮雕和淺浮雕兩種。還有一種界于圓雕和浮雕之間的一種雕塑，即在浮雕的基礎上，鏤空其背景部分，有是單面雕，有的則是雙面雕。

1.清明上河圖的特點 四個詞語《8個字》 《清明上河圖》傳說 關于《清明上河圖》，在歷史上曾有過這樣一個傳說：明朝時候有一位地位不高的官員，名叫莫懷古。 他家中藏有三樣寶貝：一是《清明上河圖》，二是玉環“一捧雪”，三是一位名叫雪艷的美妾。不幸的是莫家有位匠工叫湯勤，出賣主人投靠奸相嚴嵩門下，為嚴嵩出謀劃策把莫懷古的三寶奪過來。 嚴嵩首先派人勒令莫懷古把《清明上河圖》送上。莫懷古舍不得把畫交出，但又怕得罪嚴嵩，最后只好請人摹畫了一張復制品給嚴嵩送去，誰知此事被湯勤識破，告訴嚴嵩：“畫中的麻雀這樣小怎么能踏滿兩片瓦？張擇端決不會這樣大意，一定是個摹品。” 嚴嵩聽完大怒，以莫懷古“通倭”罪名投入監獄。幸好莫家有一位家人名叫莫成，長相與莫懷十分相像，愿意以自身替主人免于一死。 莫懷古便帶著《清明上河圖》逃生。《清明上河圖》才得以保全下來。 這個傳說于清代由戲劇家李玉編成劇本，到處演出。故事雖屬傳說，但也說明《清明上河圖》歷來被視為珍寶。 《清明上河圖》是我國繪畫史上最著名的社會風俗畫，長二五二五公分，在這幅不大的構圖中，畫了五百多個人物、二十多只船、二十多輛車、五十多頭牛、馬、驢等牲畜，農舍綠樹，山水河流，真是應有盡有，一切都清晰自然，形象逼真。這說明畫家張擇端長期認真深入觀察生活、具有高超的表現技巧。 畫家通過清明節這一天，細致生動地描繪了北京城汴京（今開封市）百姓過節趕集的盛況。畫一開始就表現人們四面八方向上河鎮匯集，有乘轎的、坐車的、有趕著滿載東西的毛驢的，熙熙攘攘，好不熱鬧。 一條通向城門的街道上，有乘轎的婦女、加有棕毛蓋的牛車和串車隊。街道兩旁，有各種各樣的店鋪、地攤和臨時棚子，人們有著各自的生意，有造車轎的、賣吃的、賣藥的、算命的、賣弓的、賣布匹的、賣水果的、理發的甚至代寫字的，這是臨近鬧市的序幕，一切應有盡有，五花八門，三教九流。 十字路口是商業鬧區，掛著各種招牌的店鋪：什么“上色沉檀楝香”、“王家羅錦疋帛鋪”、“楊家應癥”、“趙太丞家”……商店林立，熱鬧非常。再有十字路口轉角又是另一番景象：有說書的、雜耍的。 街上各種身份的人物特別豐富：官吏、紳士、商人、船夫……他們舉止不一，各司其事。這些人物刻畫得非常細致，神情豐富。 這幅尺寸不大的畫卷，內容極為豐富，真令人目不暇接。它通過清明節真實地反映了北宋京城汴河一帶人民的風俗生活情景和建筑地貌，使人看后有親臨其境的感覺，把人引到了北宋時代生活當中。 它不僅是我國古代繪畫藝術中最杰出的現實主義作品，對研究我國歷史學、社會學以及古代建筑者具有重要的價值。 張擇端： 生卒年不詳，字正道，一字文友，東武（今山東諸城）人。 他生活在北宋末年，宋徽宗時供職翰林圖畫院。善畫風俗畫，尤長于樓面、屋宇、林木、人物。 《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。另作有《金明池爭標圖》，亦為藝術杰作。 《清明上河圖》畫卷簡介 聞名中外的《清明上河圖》，是我國藝術寶庫中的不朽珍品。此畫為絹本水墨淡設色長卷，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中。 《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。作者張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。 宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁（今河南開封）游學，后習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。 《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。絹本、淡設色，縱24.8厘米，橫528.7厘米，現藏北京故宮博物院。 該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。 全圖分為三個段落。 首段，汴京郊野的春光： 在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。 兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。 路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。 環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。 中段，繁忙的汴河碼頭： 汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。 還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。 宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。 船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。 船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一。 2.描寫清明上河園的成語 整個景區內芳草如茵，古音縈繞，鐘鼓陣陣，形成一派“絲柳欲拂面，鱗波映銀帆，酒旗隨風展，車轎綿如鏈”的栩栩如生的古風神韻。 元200年（漢獻帝建安五年），曹操與袁紹的軍隊在官渡展開戰略決戰。 曹操審時度勢聲東擊西，救白馬之圍，設伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲烏巢，兩次偷襲袁軍后方，截其緇重，焚其屯糧，最后全殲袁軍。 官渡之戰是中國古代戰爭史上以少勝多的著名戰例。 開封 開封是著名的七朝古都。 是國務院首批公布的國家級歷史文化名城。戰國時期的魏、五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金均在此建都。 特別是北宋時期，歷經九帝168年。北宋科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了對后世影響深遠的宋文化。 開封旅游景點眾多，有鐵塔、龍亭、相國寺；繁塔、清園、包公祠；宋都御街、禹王臺；懸河奇觀、翰園碑。 各位游客，我們馬上就要到達清明上河園了，請大家帶好隨身物品，記住我們的車號是豫A2345。 12點返回車上，車就停在下車時的位置。請大家隨我下車。 清明上河園是國家4A級景區，位于開封城西北部，與龍亭公園相鄰，是仿宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中所繪場景而建的一座大型文化主題公園。 張擇端字正道，號文友，山東諸城人，北宋著名畫家。 他的傳世名作《清明上河圖》，長525厘米，寬25.5厘米。在畫卷上有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘。 既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人。它生動形象地描繪了北宋都城開封的繁華景象。 原作現存中國歷史博物館。 清明上河園以《清明上河圖》為藍本，仿照原圖布局設計，占地面積600畝，其中水面170畝；采用宋代營造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖中的風物景觀和民俗風情。 主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等各種宋式房屋400 余間，形成了3萬余平方米氣勢磅礴的宋代古建筑群。 各位游客大家注意，清明上河園的開園儀式就要開始了： 開園儀式熱烈隆重，盤鼓手中大鼓齊鳴，馬隊騎手旌旗揮舞，儀仗隊伍歡聲雷動，張龍趙虎引導前行，王朝馬漢隨后簇擁，一代名相鐵面包拯，帶領大家步入園中。 走進清明上河園，迎面看到一代名師張擇端的漢白玉雕像，他手捧清明上河圖，您的到來。 整個清明上河園大體分為南苑、北苑兩大景區，南園重在表現市井生活、民俗風情；北苑重在表現皇家園林、宮廷娛樂。 景區內分別設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、宮殿園林、休閑購物和綜合服務八個功能區，并設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。 游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，飽餐孫羊正店，欣賞宋代宮殿和古典宮廷園林。 您可以盡情觀賞民間雜耍、木蘭織房、年畫社、還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，品嘗聞名中外的開封小吃。 開封小吃數不清，灌湯包子小籠蒸；水煎包子熱鍋貼，桶子雞數馬豫興； 炒涼粉、紅薯泥，風干兔肉黃燜魚；羊肉炕饃花生糕；江米切糕冰糖梨； 狀元餅、進士糕；鯉魚焙面套四寶；五香豆干杏仁茶；開封小吃忘不了。 游客朋友們，這座橋就是《清明上河圖》最經典的虹橋，它的特點就是沒有橋墩，全靠枕木搭建而成，因為汴河漕運非常發達，往來船只眾多，為方便船只通行，所以沒有修橋墩。再看橋的兩頭，都有兩個立柱，每個立柱上都立有一只白鶴。 在古代行船全靠人力和風帆，為了省力船公們順風時就拉起船帆，逆風時就放下。這些立柱其實就是風向標，稍有微風，鶴就會隨風擺動，對照下面的十字交叉木，白鶴所指的方向就是當時的風向。 過了虹橋，可以看到十千腳店，勾欄瓦肆，食街等許多房舍店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，景區每天在固定時間都有盤鼓、高蹺、民間絕活兒等表演。 經過“平橋觀魚”進上善門就到了城里，再往前是孫羊正店，當時為北宋東京的著名酒店。 還有趙太丞家等建筑。 現在我們來到宮殿園林區，雄偉端莊的拂云閣可以登高遠眺，并肩而立的宣德殿和宣和殿能俯瞰全園，四方院皇帝寢宮曲徑通幽；這里亭、榭、樓、臺遍布，風景美不勝收。 開封清明上河園， 既能觀賞也能玩，王員外招親選快婿，大宋科舉中狀元， 梁山好漢劫囚車， 包公巡案在路邊，李師師藝會青公子，東京夢華把魂牽。 北宋的三教九流、市井百態及皇家文化都在此上演。 你還可以穿宋裝，用宋幣，感受宋人的生活習俗，繞石徑，劃小船，過曲橋，穿街市，一朝步入園中，仿佛夢回千年。 好了朋友們，我的講解暫時就到這里。 還有一個小時，大家可以自由參觀，請掌握好時間，注意安全。十二點我們準時在車上集合，謝謝！ 清明上河園景點講解 我們現在游覽的景點是開封大型民俗主題公園----清明上河園。 開封清明上河園以《清明上河園》為藍本，按照圖中布局，采用宋代營造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖的購物景觀和民俗風情。使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年”。 進入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷。 3.關于清明上河圖的詩句 孰料箏繩拴不住，千年一夢到汴梁。 （圖二） 瑤池仙境正陶醉，絲竹聲起在耳旁。 初到貴地難分辨，誰加新人誰家王？ （圖三） 你方歌罷我登場，戲臺雖小牽肚腸。蕓蕓眾生千百態，喜怒哀樂匯一堂。 （圖四） 檣櫓輕搖勤撒網，鋤鐮并舉緊插秧。春風初染上河岸，漁樵耕讀各匆忙。 （圖五） 湖光山色連一體，神韻無限入池塘。千舟百舸競相渡，恍若江南魚米鄉。 （圖六） 才聽纖夫號子響，又見流水向東方。演兵場中觀戰馬，石拱橋上看春光。 （圖七） 莫問哪處笙歌起，誰管巷陌走牛羊。舟船停擺緣何故，原是瓦肆酒旗黃。 （圖八） 三教九流皆勞碌，兵學僧道農工商。城門出入求生計，身上衣服口中糧。 塞北雪老師贈玉 繁榮鼎盛汴京坊，疏水航船好埠商。八作五行臨市面，七情六欲本平常。 擇端墨筆嵌貞美，長卷春秋藏苦傷。民泰國強龍鳳舞，勤勞致富釀瓊漿。 雨點老師贈玉 宋時汴梁賊熱鬧，一條大河京城繞。完美睹圖情澎湃，詩韻八闕隨手飄。 吟就夾岸繁榮地，詠盡水上舟帆搖。雋永描繪舊日景，浪漫升華圖情嬌。 鐵蝴蝶贈玉 青山碧水盡相望，熙攘人群入城墻。 街頭小巷走馬車，亭臺樓閣飄華帳。 文藝老師雅和 （圖一） 手釋長卷話汴梁，宋末美景醉心房。一縷思緒隨風遠，千載追憶夢中藏。 （圖二） 遠帆靜泊聽溪唱，晨陽初露染山崗。京郊車馬碾新綠，踏青歸來撫心傷。 （圖三） 臺前臺后誰為將，戲里戲外誰是王？鼓樂催人精神爽，謝幕方知身暖涼。（圖四） 登高遠眺百舸忙，一片河山沐春光。 田野青青梨花綻，牧笛聲聲繞柳塘。（圖五） 橋涵相牽連各莊，車馬絡繹市井昌。 岸邊垂釣勤撒網，繡絹換來口中糧。（圖六） 人煙稠密漕運旺，纖夫號子傳四方。 虹橋見證百年史，巷深老店溢酒香。（圖七） 佳人粉黛著彩妝，簾動笙歌美嬌娘。 親眷別去聲漸遠，彩樓歡門喚新郎。（圖八） 陸路便捷連三江，城里城外可通航。 駱駝緩步轎先行，西域貢品入高堂。 hgzdb老師雅和 （圖一） 閱盡清明畫卷長，美輪美奐是何方。 汴梁水邑匆匆客，誤把酒坊作未央。（圖二） 孤帆急棹水中忙，晨起皇都暮至鄉。 娛樂錦城無眷戀，凡心早盼美嬌娘。（圖三） 晝想秦淮夜汴梁，遙聞絲竹樂未央。 臺前臺后皆羈客，休管衙門誰是王。（圖四） 百舸爭流競短長，孤村旭日沐晨光。 洛陽百戶千家外，萬朵牡丹入宦房。（圖五） 長虹飛架惠城鄉，躍馬揚鞭運貨忙。 誰道官城多趣事，窮人依舊話凄涼。（圖六） 汴水如斯玉帶長，皇都漕運遍城鄉。 千年老店聲名在，別樣醇醪百樣香。（圖七） 大宋笙歌秦漢腔，風飄竹樂入池塘。 宮廷喜奏西江月，宮角相聞淚斷腸。（圖八） 五湖玉帶襟三江，千里京杭碧水長。 天下轉漕吳越地，王朝絲路起錢塘。 毛毛贈玉 中華大國神州，國之瑰寶無數， 毛毛才疏識淺，耳聞能祥少睹， 昔日窺得一斑，今朝欣觀詩圖。 遠山近水天林，舟橋鞍馬驛路， 城郭畫棟雕梁，寺院戲樓商鋪， 亭臺水榭曲徑，清明時節掃墓。 達官顯貴才子，車轎魚樵挑夫， 梨園賣藝雜耍，佳人侍女村婦， 兵勇商販走卒，北宋京都風俗。 繪之廣全深細，才疏焉能道足， 感謝完美辛苦，使我一飽眼福， 但愿和諧社會，人民更加富足。

這一時期的藝術以建筑和雕塑最為突出，繪畫還處于初期階段。建筑：金字塔——法老的陵墓。王朝初期，國王和貴族的陵墓是長方形的石質建筑，石棺就放在建筑內部，這稱為“馬斯塔巴”。隨著陵墓的擴大，一層的馬斯塔巴演化成從大到小幾層相疊的階梯式金字塔，最早的金字塔是法老左塞的階梯金字塔，興建于公元前2770年左右。到了古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，最為著名的是胡夫金字塔，高146.6米，基座四邊長233米，正對東西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高與塔底周長比等于圓周率，由230萬塊2.5噸重的石灰巖壘成，沒有使用任何粘合物卻非常緊密。金字塔內部有走廊、通氣管道以及存放法老木乃伊的石室。金字塔有著驚人的體量感和對稱、穩定的外形，足以使站立在它面前的人們感到自己的渺小，這龐大的建筑物是“升入天堂”觀念的物化。但是這種建筑方式在中王國時期被放棄，不僅僅因為它的修建是勞民傷財，也因為當時對個人得救的關心成為主要的宗教傾向，因此神廟取代了金字塔成為修建的主要對象。古埃及藝術的特點：風格穩定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現，其風格壯麗、宏偉、明確。有著嚴格的規范，如正面律：人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面。雕塑：古埃及雕塑主要作為建筑附屬物存在，其程式在古王國就已經形成并沿襲下去，主要表現為：直立姿勢，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；著重刻畫人物頭部，其它部位刻畫得較為簡略；面部輪廓寫實，表情莊嚴；根據人物地位的高低確定比例的大小；雕像著色，眼睛中往往鑲嵌水晶、石英等物。著名的作品有：《獅身人面像》（哈夫拉金字塔），埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身長約57米，面部長達5米，為法老的面像。《拉霍特普王子與其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現了王子的性格特征以及王子妃的端莊美麗。雕像保持了原來的著色，人物眼珠由黑檀木做成。其他著名的作品還有《門考拉及其妻》、《書吏凱伊》、《村長像》（實際上是王子卡帕爾雕像）等等。浮雕、繪畫：古埃及的浮雕與繪畫有著共同的程式：正面律（人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面）；橫帶狀排列結構，以水平線劃分畫面；根據人物尊卑安排比例大小和構圖位置；畫面充實，不留空白；有固定的色彩程式：男子皮膚為褐色、女子為淺褐色或淡黃色、頭發為藍黑色、眼圈黑色。古王國時期的浮雕代表作是：《納米爾石板》、《獵河馬》。古王國起的墓室壁畫：遺存數量不多，代表作是《群雁圖》，以寫實手法繪制，形象生動，色彩和諧動人。

房頂上的浮雕嗎？我只知道脊獸。脊獸是中國古代建筑屋頂的屋脊上所安放的獸件。它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”。其中正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。最前面的領隊是一個騎鶴仙人，其后依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。古建筑上的跑獸最多有十個，分布在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸 、斗牛、行什，這些跑獸的設置有不同的寓意。