當然是浮雕“人民英雄紀念碑”的浮雕之一“五四愛國運動”：這塊浮雕的人物，形象生動而具有立體感，其原因是多方面的。如浮雕中前后面二位婦女的胸、肩、腹，就是由于三個不同方向的形體受光不同，使人感到胸脯凸起，如同圓雕那樣具有立體感，這是通過光線明暗對比所造成的幻覺的效果（實際上體積并不是那么突出的）。浮雕中的透視關系近似繪畫，但又有區別。如前面給工人分發傳單的青年婦女，她的左手和左腳就是通過透視來表現的，但又不是像繪畫一樣在一個平面上，而有前后（凸凹）的體積。浮雕中的層次是指體積的高低前后而言。如青年婦女、工人、青年學生及站在凳子上作鼓動宣傳的知識分子屬最高層；后面的背景如天安門、華表、紅旗屬最后層；其他一些人物均屬中間層。當然人物與人物之間有前后的穿插，層次不能機械得像樓梯一樣。浮雕的處理和表現方法，不同于繪畫又與圓雕有區別，有它自己的規律。 浮雕 在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。依表面凸出的程度不同，分為高浮雕、淺浮雕等，也有二者相結合的形式。 圓雕又稱立體雕，是藝術在雕件上的整體表現，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。它是石雕中最基本的技法。

抗戰雕塑浮雕的材質可以有多種選擇，常見的包括銅、青銅、石膏、石材、大理石、木材等。銅和青銅是常用的材質之一。抗戰雕塑浮雕通常需要具有一定的耐久性和韌性，銅和青銅具有優良的耐久性和可塑性，可以制作出細節豐富、立體感強的作品。石膏是一種常見的雕塑材料，它具有易加工、成本較低的優勢，適合制作中小型的雕塑作品。石膏雕塑浮雕可以通過涂漆或其他方式進行表面處理，增加作品的質感和視覺效果。石材則是一種天然材料，如大理石、花崗巖等，它們具有堅硬、耐久、不易風化的特點。石材雕塑浮雕常常用于制作大型作品，如紀念碑、雕塑園等；石材的質感和色彩也能賦予作品獨特的美感。木材是一種具有溫暖感的材料，常用于制作小型的雕塑浮雕作品。木材雕塑浮雕可以通過雕刻和打磨等手法展現出木材自然的紋理和質感。除了以上幾種常見的材質，抗戰雕塑浮雕可能還會使用其他材料，如不銹鋼、玻璃纖維等，這些材料常用于制作現代風格的雕塑作品。選擇材質主要取決于作品的設計意圖、預算和所在的環境等因素。

抗戰雕塑浮雕的材質可以是多種材質，以下是一些常見的材質類型：1. 石材：石材是常見的雕塑材料之一，如大理石、花崗巖等。它們具有良好的耐候性和耐腐蝕性，能夠長時間保持良好狀態。2. 金屬：金屬材料如青銅、銅、鋼等也常被用于抗戰雕塑浮雕。金屬材料的特點是堅固耐用，能夠表現出豐富的細節和質感。3. 石膏：石膏是一種常見的浮雕材料，具有可塑性強、成本較低等特點，常用于制作模型和原型。4. 玻璃鋼：玻璃鋼材料是由玻璃纖維增強塑料和環氧樹脂等組成的，具有輕質、耐磨、耐候、耐腐蝕等特點。5. 塑料：塑料材料也常被用于雕塑浮雕制作，特別是一些小型和細節較多的作品。這些材料可以根據雕塑設計師的需求和創意進行選擇，不同材料具有不同的特點和表現形式，因此選擇合適的材質對于保持作品的品質和永久性很重要。

北京人民英雄紀念碑上的八塊浮雕分別講的故事是：1、虎門銷煙：虎門銷煙指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事后來成為第一次鴉片戰爭的導火線，《南京條約》也是此次戰爭時簽訂的。2、太平天國：太平天國，后期曾先后改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝后期的一次由農民起義創建的農民政權，也是中國歷史上最大規模的農民政權。3、武昌起義：武昌起義，又稱辛亥首義、武漢首義，是指1911年10月10日在湖北武昌發生的一場旨在推翻清朝統治的兵變，也是辛亥革命的開端。4、五四運動：五四運動，是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的。通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱五四風雷。5、五卅運動：五卅運動是一次偉大的群眾性的反帝愛國運動，它大大提高了全國人民的覺悟程度和組織力量，在全國范圍內為北伐戰爭準備了群眾基礎，并將國民革命推向高潮。從而揭開了1925-1927年中國大革命的序幕。6、八一南昌起義：八一南昌起義，又稱南昌起義或者八一起義，指在1927年8月1日中共聯合國民黨左派，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建革命軍隊的序幕。7、抗日戰爭：抗日戰爭簡稱抗戰，指20世紀中期第二次世界大戰中，中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰爭。國際上稱作第二次中日戰爭、 日本侵華戰爭。抗戰時間從1931年9月18日九一八事變開始算起，至1945年結束，共十四年抗戰。8、勝利渡長江：由于彥涵畫過渡長江的油畫，因此《勝利渡長江》的畫稿便由他來設計。稿子畫了三遍，第一遍畫的是戰士頭戴美式鋼盔沖鋒的場景，這雖然真實地反映了渡江戰斗的情形。但考慮到群眾對解放軍的普遍印象，于是第二稿將戰士們改為頭戴布軍帽，并且突出了指揮員以及劃船民工的形象，而后來紀念碑建設時采用了此稿。擴展資料：1949年9月30日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定，為了紀念在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀念碑。當天下午6時，出席中國人民政治協商會議的全體代表，在天安門前廣場上舉行了建立紀念碑的奠基典禮。以毛澤東主席為首的政協各單位首席代表一一執锨土，奠下紀念碑的基石。后經全國廣泛討論，確定碑型。到1952年，全國優秀的建筑師和專家們共設計了一百多種圖案，經有關方面通過各種方式征求各界人民的意見，歸納、修正成最后的圖樣。參考資料來源：百度百科—人民英雄紀念碑參考資料來源：百度百科—虎門銷煙參考資料來源：百度百科—太平天國參考資料來源：百度百科—武昌起義參考資料來源：百度百科—五四運動參考資料來源：百度百科—五卅運動參考資料來源：百度百科—八一南昌起義參考資料來源：百度百科—抗日戰爭

這一時期的藝術以建筑和雕塑最為突出，繪畫還處于初期階段。建筑：金字塔——法老的陵墓。王朝初期，國王和貴族的陵墓是長方形的石質建筑，石棺就放在建筑內部，這稱為“馬斯塔巴”。隨著陵墓的擴大，一層的馬斯塔巴演化成從大到小幾層相疊的階梯式金字塔，最早的金字塔是法老左塞的階梯金字塔，興建于公元前2770年左右。到了古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，最為著名的是胡夫金字塔，高146.6米，基座四邊長233米，正對東西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高與塔底周長比等于圓周率，由230萬塊2.5噸重的石灰巖壘成，沒有使用任何粘合物卻非常緊密。金字塔內部有走廊、通氣管道以及存放法老木乃伊的石室。金字塔有著驚人的體量感和對稱、穩定的外形，足以使站立在它面前的人們感到自己的渺小，這龐大的建筑物是“升入天堂”觀念的物化。但是這種建筑方式在中王國時期被放棄，不僅僅因為它的修建是勞民傷財，也因為當時對個人得救的關心成為主要的宗教傾向，因此神廟取代了金字塔成為修建的主要對象。古埃及藝術的特點：風格穩定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現，其風格壯麗、宏偉、明確。有著嚴格的規范，如正面律：人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面。雕塑：古埃及雕塑主要作為建筑附屬物存在，其程式在古王國就已經形成并沿襲下去，主要表現為：直立姿勢，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；著重刻畫人物頭部，其它部位刻畫得較為簡略；面部輪廓寫實，表情莊嚴；根據人物地位的高低確定比例的大小；雕像著色，眼睛中往往鑲嵌水晶、石英等物。著名的作品有：《獅身人面像》（哈夫拉金字塔），埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身長約57米，面部長達5米，為法老的面像。《拉霍特普王子與其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現了王子的性格特征以及王子妃的端莊美麗。雕像保持了原來的著色，人物眼珠由黑檀木做成。其他著名的作品還有《門考拉及其妻》、《書吏凱伊》、《村長像》（實際上是王子卡帕爾雕像）等等。浮雕、繪畫：古埃及的浮雕與繪畫有著共同的程式：正面律（人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面）；橫帶狀排列結構，以水平線劃分畫面；根據人物尊卑安排比例大小和構圖位置；畫面充實，不留空白；有固定的色彩程式：男子皮膚為褐色、女子為淺褐色或淡黃色、頭發為藍黑色、眼圈黑色。古王國時期的浮雕代表作是：《納米爾石板》、《獵河馬》。古王國起的墓室壁畫：遺存數量不多，代表作是《群雁圖》，以寫實手法繪制，形象生動，色彩和諧動人。

所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。它在城市美化環境中占了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。 它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。 我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性 高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出 淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感 線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺

北京人民英雄紀念碑上的八塊浮雕，分別講了《虎門銷煙》、《太平天國》、《武昌起義》、《五四運動》、《五卅運動》、《八一南昌起義》、《抗日戰爭》、《勝利渡長江》這八件重大歷史事件。雕塑創作在紀念碑設計中占有重要的地位。雕塑的內容經由范文瀾先生領導的小組認真推敲，并由中央審定，包括八個題材、十塊浮雕，分別是焚燒鴉片、金田起義、武昌起義、五四運動、五卅運動、南昌起義、抗日戰爭及解放全國（支援前線—勝利渡江—歡迎人民解放軍）。8塊浮雕的創作者分別是：1、《虎門銷煙》畫稿艾中信，雕刻曾竹韶，助手李禎祥；2、《太平天國》畫稿李宗津，雕刻王丙召；3、《武昌起義》畫稿董希文，雕刻傅天仇；4、《五四運動》畫稿馮法祀，雕刻滑田友；5、《五卅運動》畫稿吳作人，雕刻王臨乙；6、《八一南昌起義》畫稿王式廓，雕刻蕭傳玖；7、《抗日戰爭》畫稿辛莽，雕刻張松鶴；8、《勝利渡長江》畫稿彥涵、雕刻劉開渠。擴展資料紀念碑的碑頂直到1955年，關于碑頂形式的意見仍未能統一。最后有人提議：既然碑頂的形式不好統一，就不要寶頂了。孫中山先生不是說過“革命尚未成功，同志仍需努力”嗎？那就讓后輩子孫去完善碑頂的造型吧!“紀念碑的碑頂上就沒有安裝寶頂，留下了一個約兩米見方的平臺，才有了今天看到的人民英雄紀念碑。”解長賀說，“現在看來，人民英雄紀念碑的造型是個未完成的杰作!”參考資料來源：百度百科-人民英雄紀念碑