景觀設計由哪些元素構成? 景觀包括的元素非常多。從大范圍來看就有：鋪地、綠化、道路、園建、小品、水系等。細分下去：鋪地包括 鋪裝的材質（如石材、紅磚、沙地等） 鋪裝的樣式； 綠化 ：花草樹木 園建：亭臺樓榭 小品：花缽 雕塑 汀步 欄桿 座椅等等。在設計中采用不同的元素，會營造不同的風格。比如日式園林的特點：碎石、殘木、青苔 植物：松柏、紅楓 。 中式園林的特點有長廊、拱橋、樓臺、亭榭、湖水石、樹、竹、山、水等。在比如地中海風格的特點 白墻，紅磚，拱門，沙石，游泳池 植物：開放式的草地 藤木。景觀設計這行涉及的內容也廣泛 得不斷的學習 積累。景觀設計元素主要有哪些 城市公園的基本功能包括：生態功能、審美功能、休閑娛樂功能、保護教育功能、防災避險功能等，城市公園建設應在囊括基本功能基礎上實現新的突破。在此基礎上，城市公園景觀設計的基本要素主要包含以下幾方面：1、 構成公園的主要素材如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規劃和設計必須考慮這些影響，因地、因時制宜，創造不同的地方特點和風格。2、 公園要鋪透水性的地磚3、 康體設施：應以中小型項目為主，不應設置占地面積大的體育項目;兒童活動區應合理設置機動游樂項目、參與性游戲項目和科普項目。4、 游憩功能區(包括游覽觀賞區、安靜休憩區、文化娛樂區等)應占公園陸地的70%以上;康體活動區5、 控制在公園陸地的15%以下;兒童活動區宜控制在公園陸地的10%以下。6、 監控系統：公園內宜設置廣播系統。設有管理處(室)的公園應設置安全管理視頻監控系統。7、 防雷設施：公園主要出入口的集散廣場和游人集中活動的場地以及經常舉辦展覽活動的區域應設置獨立性的防雷設施覆蓋。8、 有毒植物：集散、賞景、休憩、活動鋪裝場地內及周邊綠地種植設計，嚴禁選用危及游人生命安全的有毒植物。花園景觀中一般有哪些設計元素 營造一個美麗庭院的第一步是在定植植物之前搞好園林設計。首先應決定庭院的風格，要根據環境條件，家庭人員組成及養護能力等情況制定計劃。決定庭院的風格與建筑物一樣，庭院也有不同的風格，應該首先要確立一種自己喜歡的樣式。庭院的樣式可簡單地分為規則式和自然式兩大類，然后根據建筑物是西式或者中式、日式大致定下花園的類型。過去代表性的日本庭院雜木園式庭院與茶亭等，融自然風景于其中。但日式庭院與西式建筑不相稱，而日式建筑與規則式庭院也有格格不入之感，重要的是要考慮到花園與建筑物之間的協調性。庭園色彩規劃的技巧之一是設計成不同主色調的庭院。觀葉植物在花園的設計中很重要，在英國等歐洲國家，認為花壇中栽種些觀葉植物是很自然的事情，綠色中嵌有白斑的斑葉植物比純綠色種類明度高，與銀葉的雪葉蓮、朝霧蒿草一樣，可將花壇襯托得更明亮。其他另有橙色、紅色及紫色的葉，還有葉形的變化、質感的差異等，觀葉植物的種類極為多樣。夏季是一個開花植物種類繁多的季節，可以進行多樣化的色彩組合，用充滿野趣的多年生草花來點綴。在夏季即使使用色彩度高的多種花色組合也不會有雜亂之感。例如可以用艷麗的，不同色系的金魚草配成多個活潑的色塊，這時只要記住點綴一些銀葉植物或白花香雪球等加以中和，就不會失敗.了解排水與光照條件排水、光照、通風、土質等會影響到植物生長發育的好壞，特別是光照充足與否是決定可栽培哪些花卉的重要條件。能將花園建在光照條件好、朝南的地方最理想，所以必須首先弄清自家宅院的條件，一天中有幾個小時日光照射？是半陰或是背陰？在此基礎上選擇適宜這些環境的植物種類。背陰處也能建院，可考慮建個陰地花園供觀賞。考慮家庭人員組成家庭樣式也可反映出居住在這里的家庭的生活方式。只有上班族夫婦的兩口之家由于無暇養護花草，庭院中只能種花木或宿根花卉，有幼兒家庭的庭院應有放玩具的草坪，需種一些色彩艷麗的一、二年生草花和球根花卉，如果家中又喜歡搞養護管理的人，就可種些四季時令草花，營建一個完美的觀賞花園。庭院樣式及所栽培植物種類應根據家庭人員組成與年齡結構而有所不同。具體的您可以百度搜索下當代景觀設計 ，他的新聞里面就有好多關于景觀設計的新聞。園林除了假山和水池還有哪些元素 景觀設計，作為一門獨立的應用技術，卻已經遠遠超越了我們常規使用的“景觀”的概念和范疇，成為了人類塑造生活環境的藝術與工程的前提。簡而言之，景觀設計是通過對土地及地上的物體（水、植物、鋪裝、建筑、小品等等）和空間的合理科學安排，來創造安全、高效、健康、舒適和美麗的生活工作環境的設計藝術。景觀設計是在社會化發展的過程中形成的。在中國歷史上，形成了園林藝術及造園學，在西方工業化過程中，進一步發展了景觀生態學及景觀規劃設計。景觀設計已經逐步成為一門綜合性的技術學科和設計藝術，廣泛的應用于城市建設與社會發展之中。景觀設計擁有廣泛的對象領域，大到可視的國土區域，大型城市，中到城鎮村落，小到庭院，甚至室內的綠色空間，都需要景觀設計；就內容而言，包括純自然的生態保護和恢復，城市空間的布局與景觀透視，人類各種聚落的生態環境與景觀效果等等。景觀設計的內容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。地形地貌是設計的基礎，其余是設計的要素。景觀設計中什么元素比較高？ 我覺得應該是植物配置，是影響景觀的關鍵。其他硬景非創意的沒什么意思，基本大同小異，而創意類型的少之又少，植物搭配和投入才是景觀最出彩的。園林景觀設計的要素有哪些 1.功能、定位特點：是園林景觀項目成敗的關鍵，是園林景觀區別于純粹藝術設計的重點，是園林景觀設計方向的指導核心。2.主題、立意特點：是形成園林景觀特色的主要因素。3.空間、尺度特點：復合項目環境定位，一般以強調舒適宜人為主，少數以體現大氣簡潔為主。4.材質、元素特點：包含綠化苗木、硬質景觀材料、以及裝飾小品的運用，特點是要強調項目特色，考慮人性化、考慮經濟性、安全性、合理性和新材料新技術的應用。5.造型、細節特點：是體現項目設計價值和品質的重點，是點睛的部分。6.藝術、文化特點：是園林景觀長期性價值體現的重點，只有藝術性較高、具有文化內涵的園林景觀作品，才會突破視覺感知的局限，才會從標新立異中成就經久耐看的經典作品。7.因地制宜特點：是園林景觀設計的基本原則之一（此外還有人性化、經濟性），也是園林景觀設計必須注重的要點。8.場所感知特點：是園林景觀設計最終營造場景氛圍的重點，要超出單一的視覺感知，讓作品存在與時間和空間中被多方面的感知。咖啡廳景觀設計有哪些基本元素 咖啡廳的景觀裝飾設計方法：花草樹木的裝修裝飾設計。可以在咖啡廳內外及門廳、走廊等處裝修裝飾設計一些高林巨樹或奇葩佳木，青藤纏繞、濃綠蔭深、隔日蔽塵；或裝修裝飾一些竹木花草小品，竹影蘭香、疏枝花影；或在窗臺、轉角、茶幾、花架、空中設計一些花卉盆景，例如文竹、芭蕉、冬青、青藤，四季花卉可采用菊花、吊蘭、桂花、月季、玫瑰、荷花、水仙、山茶花、杜鵑等進行合理搭配，高檔次的場合還可布置插花藝術作品。應注重常青類植樹，使咖啡廳設計呈四季常青、四季有花、鳥與花香的景觀，豐富形、質、色、香、聲、氣、光、影的景觀內涵，裝飾設計出更加貼近的人與自然的和諧環境。基于“近水者親，遠水者恐”的園藝思想，宜在咖啡廳或高或低、或壁面或過道處通過裝修裝飾設計去營造人與水的親和力。可裝修一些木石為渠，水流車轉；或者裝飾一些假山清泉、小橋流水、噴泉吐珠；甚至設計為挖地為池、為沼，建水榭、立亭廊，使成九曲清溪、碧波蕩漾之景。這樣的裝修裝飾設計可以帶給人們雅、潔、淡、秀的審美意蘊。

“只有當人們認識到 樹木創造空間的能力時，他們才會感到樹木的真正的存在價值和意義。” ——亞歷山大 植物的介紹 在我國，園林植物配置早已被勤勞智慧的古代人們開始著手研究。早在七千年前，花卉已經作為一種觀賞品登上大雅之堂；在距今三千年的甲骨文中的“園、圃"等字樣代表在那個時期園林的雛形已經形成；距今2500年的春秋戰國時期的《詩經》、《楚辭》有了栽培花卉的記載；魏晉南北朝時期就出現了《園林草木記》等專業著作。歷史上還有很多諸如《三輔黃圖》、《洛陽名園記》等關于植物配置的著作。在古代，中國古典園林植物景觀風格的塑造是通過文人墨客對于植物的描寫等具體表現形式來完成的。一年四季中植物景觀隨著季節的變化豐富多彩，充滿了詩情畫意。 隨著人們對居住環境的要求越來越高，植物在環境中占據著越來越廣的重要位置。植物造景是指通過人工設計、栽植、養護等手段，使植物群落或單個植物個體在形態、色彩、線條、造型上帶給人們一種美的感受或聯想，即通過將觀賞植物進行合理地搭配種植、造型等活動創造出特定的景觀。植物在調節人類心理和精神方面也發揮著積極作用，并起到分割空間、達到步移景異的景觀效果的作用。 植物空間營造 植物景觀是重要的園林空間的元素結構，在園林景觀中起著決定性的作用。園林植物空間設計是景觀設計的核心內容，不僅在現代花園中證明了其重要性，中國古典園林和西方園林也始終高度重視植物空間的建設和營造。一個具有季相變化的植物，形成不同的植物空間的時候也創建了絢麗多姿的風景。在處理植物景觀設計的時候，不能只是片面重視植物本身的觀賞性，而是應該將其擴大到空間的范圍中。景觀設計的基本要素是空間，從空間的觀點出發去探討、研究、使用和感覺景觀才是真諦所在。 植物景觀是由植物個體、植物群落、自然植被展現出來的，通過人的感官產生一種真實體驗的美麗感受。植物景觀是使用喬木、灌木和草本植物包括藤本植物，通過藝術的表現手法，充分發揮植物形態、線條、色彩等自然美感（也包括整形修剪植物）來建立植物景觀。如何在遵循植物生態學原理、符合園林藝術構圖和環境保護要求的情況下，進行合理配植，創造出各種優美、實用的園林空間環境，并使其能夠充分發揮園林綜合功能和生態效益呢？帶著這個問題，讓我們一同走進本次的專題，探討現代景觀設計中應該營造怎樣的植物空間，才能為改善人居環境做出貢獻。 一、園林植物的空間構成 1.垂直分割面 是由一定高度的植物組成的一個面。垂直分隔面形成清晰的空間范圍和強大的空間封閉的感覺。直立的樹干即為處在外部空間中的支柱，他們中的大多數是以不明顯的方式來表達垂直分隔面的。樹枝分支高度和葉子的密度影響了空間的圍合感。喬木中，闊葉樹種或者針葉樹種，營造的圍合感與其體積成正比。落葉植物的圍合程度不是一成不變的，夏天是封閉的，冬天是開放的，隨著季節的變化而變化。落葉植物的樹枝上所表現出來的空間范圍和常綠植物在豎向上可以形成穩定的空間封閉效果有著顯著的區別。 2.覆蓋面 大、中型樹冠相互連接構成了覆蓋的園林植物空間。植物空間的覆蓋面通常由分支點高度在人類身體高度以上的枝葉形成，這限制了人類看向天空的視線。覆蓋面的特征和樹葉密度、分支點高度和種植方式有著不可分割的關系。夏天郁郁蔥蔥的樹葉形成的樹蔭遮天蔽日，帶來的封閉感最為強烈，冬天落葉植物僅以樹枝覆蓋，人向上看的時候視線通透，封閉感最弱。 3.基面 Kevin lynch說過，“空間主要是由垂直的面限定的，但唯一的連續的面卻在腳下”，可見基面形成了最基本的空間范圍物。 4.時間 園林植物空間和建筑空間最大的區別取決于“時間”這一維度。植物隨著時間的推移和季節的變化生長、發育到成熟的生命周期，形成了一個在葉片、花朵顏色、香氣、枝條、株型和一系列的顏色和形態上的變化，構成了四個不同的季節變化。植物的這種季相變化在很大程度上豐富了景觀空間的組成，為人們提供了各種可選擇的空間類型。當落葉植物圍合植物空間的時候，圍合程度會隨著季節的變化而變化。春天到夏天，枝繁葉茂的樹可以形成一個封閉的空間；秋冬季節到來時，伴隨著植物葉片的凋零，人的視線可以突破限制，逐漸延伸到外部空間。季相變化中的顏色變化也非常明顯，葉子和花朵的顏色在一年四季中都有著豐富的變化。園林植物營造的景觀是一種動態的，富有生命力的景觀。 二、園林植物空間類型 1.開敞植物空間 開敞植物空間是指在一個特定的區域范圍內，人們的視線高出植物景觀的空間。這個空間沒有覆蓋面的限制，其大小空間形式只是由基面和垂直分隔面來決定的，但在這個空間內，垂直分隔面只以地被植物和較為低矮的灌木作為空間的限制因素。身處人的視線開闊，心情舒暢，容易放松心情從而得到滿足感。在現代景觀設計中，除了使用草坪和一二年生草本花卉外，應該推進具有較強的生命力，易于維護和管理的地被植物的使用，來營造這樣的空間。 2.半開敞植物空間 半開敞植物空間是在一定的區域范圍內，四周并不完全開敞，部分的視角被植物阻隔了人們的視線，是開敞空間向封閉空間的過渡，是出現在園林中最多的空間類型。它還可以使用地形、巖石和小品等景觀元素和植物配置在一起來實現。半開敞的植物空間可以抑制人們的視線，以指導空間的方向，實現“障景”的效果。在現代景觀設計中封閉的那一面，可以使用大小喬木、灌木和草本植物三層配置模式，這樣能夠帶來更好的生態效應。 3.覆蓋植物空間 覆蓋植物空間通常位于樹冠與地面之間，通過枝干的分枝點高度和密集的樹冠形成空間的感覺。大型喬木是形成覆蓋空間的好材料，這種植物分枝點較高，樹冠一般較大，具有很好的庇蔭效果，無論是孤植或群植，均可以為人們提供更大的活動空間和遮陰休息區，這種植物空間的營造是現代景觀設計的主要任務。藤本或攀援植物利用花架、拱門作為攀附的載體，也可以有效構成覆蓋空間。 4.縱深植物空間 狹窄而長型的縱深空間因為兩側的景物不可見，更能夠導引人們的方向，人們的視線會被引向空間的一端。在現代景觀設計中，可以經常見到植物材料來興建的縱深空間，如溪流峽谷等兩邊種植著高大的喬木形成密林，道路兩旁整齊的種植著高大挺拔的行道樹。營造這種空間時枝繁葉茂的大型喬木為最佳材料選擇，在縱深感被加強的生態效益也被提高。 5.垂直植物空間 垂直面被植物封閉起來，頂平面開敞，中間空曠，便能形成向上敞開的植物空間。分支點低，樹冠緊密的小型和中型的喬木形成的樹列，高大的修剪整齊的綠籬，都可以構成一個垂直植物空間。這種空間只有上方是開放的，使人仰視，視線被引導向空中，可以給人以強烈的封閉感和隔離感，紀念花園中經常出現這種空間。 6.郁閉植物空間 垂直植物的株型能構成豎向上緊密的空間邊界，當這種植物和低矮型平鋪生長的植物或者灌木搭配使用時，人們的視線被完全閉鎖，圍合感更為強烈，大型喬木作為上層的覆蓋物，整個空間的就變成了完全封閉的空間。這種空間類型在風景名勝區、森林公園或植物園中最為常見。在現代景觀設計中，這種植物空間具有最復雜的群落結構、最豐富的植物物種和最明顯的生態效益。 三、園林植物景觀空間的特征 園林植物景觀是戶外空間的一個重要的性能表現，它與園林建筑、水、地形和其他元素一起來構建的園林中的不同。其特征體現這四個方面。 植物景觀空間具有第四維界面 園林植物景觀空間和建筑空間最大的區別是在植物景觀空間的第四維界面“時間”。 時間因素包括時期、季節和年限等，是園林植物景觀是至關重要的因素。植物景觀在不同時期、不同季節、和不同的年限里都表現不同，不一樣的氣候特點下，同一植物景觀也會有較大差異的表現，一天的不同時期，光影的變化也會帶來植物景觀的異質性。 在落葉植物圍合的空間里，隨著季##

1造園時代：造園術(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設計(Garden Design)、造園藝術(Garden Art) 歐美國家在18世紀中葉以前手工業時期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風景不能稱為garden，只能稱為park。這個park與后來的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型： (1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實用功能為主，不能列入園林藝術范疇。 (2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術作品。 (3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術類型。 (4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區由勒．納特亥(Le Notre)設計的“凡爾賽營苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術的“典范“，是西方幾何式園林藝術的頂峰。 這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什么藝術設計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術創作，但不是藝術創作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術的代表。當時的園林設計、施工、管理也沒有專業的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，即使沒有生態學知識，也還可以應付。當時西方的生態學還沒有問世。 那個時期的園林，除少數主題園林以外，大多數只是建筑的延伸和擴大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機會多年在宮廷中學習園藝和造園工作。他當時被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當時，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統規劃或風景名勝區規劃工作的機會。 1．2風景造園時期(Landscape Gardening) 18世紀中葉，歐洲發生工業革命，接著出現了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀后期幾乎完全消失。 (1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風景造園學(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風景造園學"(Landscape Gardening)和"風景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術的圓滿成就。" (2)英國自然風景式園林(The English Landscape School)的產生 肯特(William Kent)是早期英國自然風景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平臺，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀末期，已經被英國風景園林家毀掉的幾何式園林，現在又被我們的某些現代園林師拷貝過來，充作后現代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風景式園林便由此產生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風景式園林已經經過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。 應該特別引起重視的是，歐洲在18世紀以前，風靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。 2 在工業革命與城市化以后，西方園林學科的發展 2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture 美國伯克利加州大學的環境規劃設計學院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個專業術語，便是一個費解的難題，專業工作者常常因為他們的現代專業觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經常用總體(Site Planning)、城市設計(Urban Design)和環境規劃(Environmental Planning)等術語去闡明L. A．這一術語的廣泛含義和工作深度。"這個費解的術語：Landscape Architecture，是美國風景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創造出來的新術語。奧姆斯特德是辦農場和從事土木工程技術工作的，并未受過L A“的專業訓練。他本人設汁過華盛頓特區市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學的校園，：他設計過城市公園、個人私園、城市規劃和道路交通網規劃、用地規劃、居住區規劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當于自然保護區)的規劃、波士頓市園林綠地系統規劃以及哈佛大學阿諾德樹木園設計。他把所有他從事過的性質很不相同的工作統統稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。" 2．2國際風景園林師聯合會(IFLA)與Landscape Architecture 美國是世界上工業化發展最快的國家，早在1789年，華盛頓當選為第一任總統，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費城 等，早已不適宜作為居民理想的生產、生活環境和人居環境，因此他拋棄了紐約和費城，而另建華盛頓特區作為首都(當今中國現代化理想城市的建設者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費城遷往華盛頓特區。 1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學科、新職業，就是在上述人類環境危機不斷嚴重的情況下，應運而生的。當時，世界各發達國家的Landscape Architects們多次集會，醞釀針對L.A．這一新的學科，成立一個國際同行聯合會，以促進這一新學科的發展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學術團體的成立大會，將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學術團體。迄今，該聯合會已有50多個國家的學術團體參加，總會沒在法國巴黎，下設三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學會作為團體會員參加并作為理事。如果這個國家的學會不參加團體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學者作為個人理事。由于某些原因，中國風景園林學會尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。 對于20世紀Landscape Architecture這一學科和職業，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環境和諧共處和明智地利用資源的基礎之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發展的科學技術能力，導致了人們在社會上、經濟上和物質上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環境和浪費資源，這就要有一種與自然系統，自然界的演化進程和人類社會發展的關系相密切聯系的專門知識，專門技能和專門經驗。這些專門的合格的知識、技能和經驗，我們已在Landscape Architecture這個專業的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學科和專業的現代概念。 2．3國際大地規劃教育學術會議與Landscape Planning 1986年3月，在美國哈佛大學設計研究生院舉辦的國際大地規劃教育學術會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關于Landscape Planning學科的含義："這是一門多學科的綜合性科學，其重點領域關系到土地利用、自然資源的經營管理、農業地區的發展與變遷、大地生態、城鎮和大都會的 景觀。" 這個國際大型學術會議，是由聯合國自然與自然資源聯合會（IUCN)，EXXON教育基金會和美國哈佛大學設計研究生院聯合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學者參加討論，其中特邀了19名學者作了學術報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關于Landscape Planning學科的含義。這次大地規劃教育學術會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規劃教育典范，筆者是其中之一。根據這次大會闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規劃"，認為它是這個行業的具體工作，而且這一學科的最現代觀念已經擴展到"地球表層規劃"了。所以在18世紀，人們把Landscape Planning澤作"景觀規劃"是可以的，但到了21世紀，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學術界就很難接軌了。 3 在歐洲工業革命以前，中國造園藝術的發展 3．1中國古典園林藝術以及"人與大地"關系的古典哲學是人類文化的典范 國際大地規劃與風景園林規劃設計師聯合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經在1985／861FLA年報發表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報發表的淪文)中說：·關于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎之上的。第一是中國，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀中葉，對整個歐洲產生了巨大的影響。"(那時正是工業革命以后，城市化開始蔓延的時期)杰列科又說："這是一種藝術，它是在如下“哲學思想“的基礎上孕育出來的一種藝術，那就是：“人只是大自然有機組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的“，這種中國哲學會使“人與自然“ 兩者之間的關系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態。還有真正令人激動的是大自然的奇景，撲面而來的暴風驟雨，隨風起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調。在中國或口本茶庭中產生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領悟的。" 3．2中國是世界上最早在國都中心建設大園林的國家 全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林。現在我 們見到的意大利威尼斯，實際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個圣·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。 中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設大型園林的國家。當今全世界發達國家的城市建設，正在向中國學習；但是我們的城市建設，卻正在風靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設計標榜為現代化新思潮。 中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。 元大都宮城內除了西苑，另外在大內之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達到宮城內總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進步現象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。 3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City) 園林城市(Garden City)是令人類人居環境（ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞，是由西方人提出來的。他們為什么要提出這個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環抱而構成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。 文藝復興時期，意大利的畫家達·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構想：家家戶戶都要有具有灌溉設備的花園。18世紀美國第一任總統華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風景勝地中的城市"的風景園林城市的理想以后，依據他的提議而建成的華盛頓特區的市中心就有一個大花園。 到了19世紀，革命導師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉差別、工農差別的Garden City的新內容。根據19世紀以前西方提出的對Garden City的概念，公元9世紀，唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年)．杭州就已經完全符合Garden City的要求了。 到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經開始疏散人口，置有16個衛星城鎮，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰國時期蓬萊三島相呼應，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術的傳統。南宋時期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態空間布局與動態序列布局綜合而構成一個環拱湖心的園林布局藝術系統。 這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術園林系統"，不但是中國園林藝術的發源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術系統的首創與典范。對于她 的藝術成就，明代有一位日本使領館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。 3．4中國是世界上最早用"大自然““為原型進行園林創作的國家 世界上最早的園林設計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊華島、團城，圓明園的蓬島瑤臺、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期，茂陵富人袁廣漢的私園已經采用了自然山水派園林藝術手法了，關于他的園林細節，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進入高度城市化的現代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。 3．5中國是世界上最早出現"造園““這個行業、專業和學科的國家 羅馬帝國到公元117年，達到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區修建了哈德良山莊。到了中世紀，意大利許多城市郊區的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復興時期，才開始在城市郊區出現許多山地別墅園林，稱為"臺地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經是14～16世紀了。歐洲的真正園林藝術，是從15世紀文藝復興時期開始的。以后便進入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。中國在公元前138年，漢武帝已經建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養百獸的"上林苑““了。 當時的茂陵富商袁廣漢，也已經建造東西四里，南北五里，構石為山，高十余丈，激流水養珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現最早的自然式園林。這個私家花園的規模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規模要宏偉得多。所以說，當時中國社會上沒有這種造園的職業是不可能的，中國造園行業的出現，要比歐洲早1400余年。 現在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術系統理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀末年，日本《作庭記》內容，其造園藝術理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術理論中繼承下來的。 4 各國對于Landscape Architecture學科涵義的理解 由于政治、經濟、生產力水平等方面發展階段有所不同。在不同發展階段的不同國家對于Landscape Architecture學科也會有不同的涵義。 1858年，美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設計的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學就設置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學的城市設計課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規劃學科比城市設計學科更為宏觀，內涵更為廣闊。而城市設計學科要比建筑學更為宏觀，內涵更為廣闊。哈佛設置建筑系的年代雖早，但學科的性質，并不能因設置年代早晚來改變它的內涵。 我國有些人提出了"大建筑學"和廣義建筑學的觀點，建筑學是不可以包涵大自然生態系統的保護規劃的。這種學術觀點是不能與國際接軌的。當代國際最優秀的兩座園林城市都是風景園林師設計的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設計的， 英國首先采用L．A．這個名稱的設汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔任Landscape Architect的工作：二戰以后，這個學科迅速發展，工作領域越來越大．包括新城鎮的規劃、擴建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區和工業區重建等工作。 在德國，20世紀30年代，這個行業從事全國高速公路系統的規劃。 荷蘭這個行業，還從事圍海造園林綠地的工作，現在還從事城市重建工作。 在斯堪的納維亞，這個行業還在創建新的福利社區中．扮演活躍的主角，我國于1981年派出"國家風景園林專家代表團"訪問美國的"國家公園系統"和城市園林綠地，筆者作為國家風景園林專家代表團專家成員之一，發現中美兩國在國情、體制和經濟發展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風景園林)主要從事下列兩項工作：一是保護和規劃國家、地方風景名勝區，國家自然保護區．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區；二是城市園林綠地系統，城市、居住區園林綠地設計，大型公園，效區公園設計，工礦、機關、醫院、學校、郊區風景區、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的，例如：國家建設部城建司設有風景處和園林處；各省建設廳設有風景處：各大、中城市均設有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級學會，也定名為"中國風景園林學會"；Landscape Architecture在大學里沒置的專業名稱，也都譯為"風景園林學"、"風景園林規劃設計"專業或行業。有人要把Landscape Architecture這個復合詞，分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會使我們大批不熟悉英語的同志，誤認為這是一門沒有出現過的嶄新學科。既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學，需請沒有學過植物學、園藝學的建筑師來擔任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態系統、城市環境藝術、城市林業等等把水髭混的新名詞，還認為這就是創新，這就是現代化。 筆者以為國家主管部門已經批準，而且執行多年的專業名稱和名詞，最好不要因為一些其他原因，隨意標新立異而引起混亂：重要的是在實際工作中創新，而不是在名詞上天天翻新。 全世界L．A．這個學科的教育，最先進的是美國，美國大約有60佘所大學設有l A．學科的系或專業。其次就是日本，日本有40余所大學設有L.A．學科的系或專業。日本學者當然知道L A．這個學科的領域，已經擴展到地球表層規劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現代的Landscape Architecture學科譯為《造園學》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統的造園術語直接用英語與國際的現代術語L．A．接軌了。 筆者認為，中國在經濟和科學技術發展的現階段，Landscape Architecture這個學科，在中國還是應該譯為"風景園林"或"風景園林規劃設計"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。 歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風情、文學與藝術、城鎮與產業觀光等類型。 歷史古跡是指人類社會歷史發展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風等，遺存形式和表現內容十分豐富。 狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。 （1）人類歷史文化遺址 ①古人類文化遺址 包括舊石器時代古人類文化遺址和新石器時代古人類文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。 ②社會歷史文化遺址 包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰場遺址等。 ③名人故居和活動遺址 我國保存較好的多為近代時期即1840年鴉片戰爭以來的歷史名人故居和活動遺址，主要分布在東部地區。 ④革命遺址及革命紀念地 革命遺址及革命紀念地，按照時代可以分為舊民主主義革命時期的紀念地、辛亥革命紀念地、北伐戰爭紀念地、土地革命紀念地、抗日戰爭紀念地和解放戰爭紀念地等。 （2）古代建筑 中國古代建筑遺存十分豐富，類型多樣，主要包括以下類型： ①宮殿、衙署建筑 我國目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽故宮和 *** 布達拉宮。 中國的宮殿建筑輝煌燦爛，文化價值無與倫比，在世界上享有崇高的聲譽。 北京故宮和沈陽故宮是中國宮殿最杰出的代表。 1987年，北京故宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》；2004年，沈陽故宮做為明清故宮的擴展項目也被列入《世界遺產名錄》。 衙署，即古代各級地方官府衙門的住所。 我國目前保存最完好的古代省級、地市級和縣級衙署，分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽內鄉縣衙。 河南省現存較為完整的衙署還有南陽府衙和葉縣縣衙。 ②壇廟祠堂建筑 中國古代傳統文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對祖先的崇敬，對土地、糧食、天地、日月的崇拜，對各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。 為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產生和形成了許多用來祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱之為禮制建筑。 禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型： a.祖廟與社稷壇 尊從《周禮 *考工記》規定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。 北京太廟位于天安門左側，是我國唯一保存下來的太廟建筑，過去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級別最高的古代建筑。 北京社稷壇位于天安門右側，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國風調雨順、五谷豐登。 b.天、地等壇 祭祀天、地、日、月、山神等活動，是歷代帝王登基后的重要活動。 因為君權受命于天，秉承“天意”治理國家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。 尊從“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等，以及分布在全國各地的，由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮廟、瀆廟、海岳等。 著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟，山東泰安岱廟等。 c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟 人們祭祀傳說中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。 人們為了紀念那些為中華民族各項事業作出重大貢獻的歷史名人的功德，而在全國各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。 如孔廟、關帝廟、武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。 d.家族宗祠 宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過去幾乎遍布城鄉各地。 特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。 典型代表有安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。 e.祭祀民間神的廟 民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關帝廟、媽祖廟等。 莊嚴而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應場，是進行人神對話與交流的圣域，它們具有極高的歷史、科學與歷史文化價值。 1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》；1998年北京天壇被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》。 ③會館建筑 會館，是中國古建筑中具有特殊用途的一種類型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個省縣，或某些地區的同鄉、同業、同行的人們能夠在外省外地相互聯系，溝通信息，以保護本集團的利益。 著名者有四川自貢西秦會館、天津的廣東會館、山東聊城山陜會館、河南開封山陜甘會館、南陽社旗山陜會館、洛陽潞澤會館等。 河南地處中原腹地，交通便利，歷來是南北貨物的運轉、集散地，特別是在明清時期，商業活動活躍，跨地區貿易增加，全國各地的商人在河南的各個商埠建立會館，迎客接士，商賈聯誼，行業間進行活動，另外也為同鄉提供聚會、聯絡和居住的場所。 會館一般分布在交通便利、物產豐富、貿易發達、商人云集的州、府、縣等地。 河南現存的會館多創建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。 戲樓、春秋樓是最具有會館特色的建筑。 關羽是商人崇拜敬仰供奉的對象，所以會館在一些地方被稱為關帝廟。 會館是帶有商業性質的公共建筑，富商巨賈為了顯示富裕和行業興盛，不惜巨資，廣招各地能工巧匠，將會館建得富麗堂皇。 會館的各類雕刻文飾繁復，雕工精美，色彩華麗。 ④樓閣建筑 樓閣為兩層或兩層以上的古代木構建筑。 我國古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時期的建筑。 湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山西永濟鸛雀樓為我國古代四大名樓，其中前三者合稱江南三大名樓。 ⑤亭臺建筑 亭為我國分布最為廣泛的古建筑類型之一，尤其以園林中多見。 亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。 除景觀亭外，還有紀念歷史事件和人物的紀念亭等。 河南登封元代的古觀象臺、北京古觀象臺是世界保存較完整的古老天文臺。 ⑥軍事防御工程 A.城防工程 筑墻護城在中國有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導下，在全國各地大建城防工程，我國目前現存的古城墻，基本上都是形成于這一時期。 為了加強城防能力，城墻建筑十分完整。 城墻外有護城河環繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門為防御重點，設有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。 我國保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。 1997年，山西平遙古城被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 B.長城 長城是我國最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長久、規模之宏大、形制之復雜、體系之嚴密、保存之完好，世界罕見。 長城修建始于春秋戰國，一為防御其它諸侯國，二為防御北方游牧民族。 秦統一全國后，以燕趙秦原邊墻為基礎，構筑了西起臨洮、東止遼東的萬里長城。 漢為防止匈奴南侵，于秦長城以北筑外長城，西起羅布泊，東止鴨綠江，綿延長達兩萬里，為歷史上規模最大的長城。 明長城為最后一次修建，也是最為堅固的萬里長城，東起遼東鴨綠江，西止嘉峪關。 全長6300多公里，并形成了由墻體、城臺、烽燧、關隘等所組合的邊疆軍事防御體系，在冷兵器時代發揮了很大的作用。 長城不僅具有防御擾掠的軍事功能，長城還有保護通訊和商旅往來的重要的對外開放功用。 萬里長城“上下二千年，縱橫十萬里”，成為中華民族歷史文化的象征和代表。 “長城和大運河是中國文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線，它們的長和大，存在的恒久，功能的顯赫，影響的深遠，是世界上任何其他文化遺留所無可比擬的”（陳正祥.《中國文化地理》）。 1987年，長城被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 長城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征，世界建筑史上的偉大奇跡，強烈地激發著國內外人們的旅游興趣，人們都以“不到長城非好漢”的氣概勇敢登臨長城，熱情贊美長城的博大雄姿，傾吐對中華民族的愛慕與崇敬的心情。 可以說，“長城熱”推動著我國旅游事業的發展。 我國有17個省（市、區）保留有較為完整的長城遺址，形成了河北老龍頭、山海關，天津黃崖關，河北金山嶺，北京古北口、司馬臺、八達嶺、居庸關、慕田峪、黃花城，山西雁門關、平型關，甘肅嘉峪關，浙江省臨海市的南長城，湖南湘西鳳凰縣的苗疆長城等許多著名的長城旅游景區（點）。 ⑦古代橋梁 橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術成就。 我國遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。 河北趙縣安濟橋（趙州橋）、福建泉州洛陽橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟橋并稱為中國四大古橋。 還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。 ⑧古代水利工程 我國自古以來就特別重視水利工程的修建，現存的古代水利工程，不僅可以繼續發揮作用，也具有很強的旅游吸引力。 四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我國現存最古老的古代偉大水利工程。 2000年，都江堰被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 廣西靈渠、京杭大運河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。 ⑨古代民居建筑 民居，是各地民眾的居住形式和居室結構的總稱。 古代民居，則是指民居系列中既富有地方風格，又具有歷史文化色彩的部分。 所謂地方風格，是指它適合當地的環境條件，采用當地的材料，營建別具一格的居室形態（包括造型、雕刻、繪畫、色彩等）；所謂歷史風格，則是指它在不同朝代的建筑格式和格調。 古民居的時代越古老，保存越完好，其科學、文化價值和對游客的吸引力也越大。 中國古民居中，元代以前的很少保留至今，現存的絕大多數都是明、清兩代的。 諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區的江南水鄉古民居、粵東圍垅屋等，都堪稱中國古民居的杰作。 河南也保存有鞏義康百萬莊園、安陽馬氏民居、衛輝小店河民居等。 2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西遞、宏村被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 安徽古村落美不勝收，西遞被譽為“桃花園里人家”，而宏村被譽為“中國畫里鄉村”。 ⑩官學和書院建筑 官學和書院為我國封建社會的教育、學術與文化機構，分為官辦國學和民辦書院。 我國保存有明清時期的國家和地方的官辦國學——北京國子監、山西平遙縣學；而民辦書院以宋代四大書院——江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南登封嵩陽書院和河南商丘應天府書院，最為著名。 （3）古代陵寢 喪葬習俗是人類重要的生活習俗，“事死如事生”在中國古代墓葬中表現十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學說”的影響，墓地山清水秀，風景優美。 中國古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構成。 我國古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數民族政權帝王陵墓。 還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。 1987年，陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 2000年，明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴展項目也被列入《世界遺產名錄》；2004年沈陽盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴展項目也被列入《世界遺產名錄》。 2004年，位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬（包括五女山城、國內城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢），被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 （4）歷史文物 主要有原始社會的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫藝術作品等。 園林即在一定的地段范圍內，利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，并結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環境。 按照園林的構景藝術風格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。 按照園林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。 按照園林所處的區域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數民族園林等。 中國古典園林的構景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點景等。 中國古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。 中國古典園林建筑小品主要有園門、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。 宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動景觀和宗教藝術景觀。 （1）宗教建筑景觀 ①佛教文化建筑 包括佛教寺院建筑和佛塔。 佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動的地方，也是信徒進香朝拜，參加宗教活動的中心。 佛教于公元一世紀前后傳入中國，在漢族地區、藏族、蒙古族地區和傣族地區傳播過程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風格，形成了各具特色的建筑形式。 A.漢地佛教寺院的建置。 明清時期以來，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、毗盧閣、觀音殿。 大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對應。 比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。 B.藏傳佛教寺院的建置。 藏傳佛寺規模宏大，建筑宏偉，文物薈萃，金碧輝煌。 藏傳佛教寺院一般由札倉、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印經院、藏經樓、靈塔殿、僧舍等組成。 C.云南上座部佛教寺院的建置。 云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經室、僧舍及佛塔四部分組成。 D.殿堂中的佛像設置。 天王殿正中供奉著彌勒佛像，東西兩側分塑四大天王像。 大雄寶殿正中供奉佛教至高無上的本尊釋迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三種形式；大雄寶殿兩側多供奉十八羅漢。 觀音殿又稱大悲殿，主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。 中國著名的寺院主要有河南洛陽白馬寺、鄭州登封少林寺、開封大相國寺，河北承德普寧寺、普樂寺、普陀宗乘之廟， *** *** 布達拉宮、大昭寺等。 1994年， *** 布達拉宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。 最初佛塔是佛門弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。 佛塔按供奉對象分，有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。 我國佛塔的共同建筑構造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個部分。 中國著名的佛塔主要有開元寺塔、佛宮寺釋迦塔（應縣木塔）、大雁塔、小雁塔和妙應寺白塔，少林寺塔林等。 ②道教文化建筑 道教活動場所一般稱為道宮、道觀。 道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。 我國現存道教宮觀建筑大多為明清時期所建，前有山門、華表、幡軒；山門以后正中部分是中庭，中庭是宮觀建筑群的主體，分布在宮觀的中軸線上，主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂；三大正殿兩側有配殿，祀奉一般道教諸神。 武當山古建筑群是我國最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產名錄。 （2）宗教活動景觀 佛寺中主要宗教活動有僧尼的日常行事、懺法和法會以及佛教節日活動等。 寺院內重要的佛事活動有水陸法會、焰口施食、齋天和放生等。 佛教最重要的節日是佛陀誕生、成道、涅盤紀念日。 道教節日主要是紀念道家神仙的誕辰，如農歷正月初九為玉皇大帝圣誕，農歷正月十五為上元節，農歷二月十五為太上老君圣誕，農歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。 每逢節日，各宮觀內都要舉行隆重齋蘸，盛大的節日則要舉行廟會活動。 （3）宗教藝術景觀 宗教藝術景觀主要包括宗教雕塑藝術、宗教壁畫藝術、佛教石窟寺藝術、宗教摩崖造像藝術等。 佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。 道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽、丘處機等。 佛教壁畫按其內容可分為尊像畫、佛教史跡畫、佛教故事畫、經變畫、反映傳統故事的畫及其他內容的畫等六類。 佛教石窟寺大約始于公元三世紀，公元五至八世紀是中國石窟寺發展的最鼎盛時期。 敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟為中國佛教四大石窟。 佛教摩崖造像在我國南方地區較多，如重慶大足石刻、四川樂山大佛、浙江飛來峰造像和棲霞千佛巖等。 而道教現存的摩崖造像卻不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。 城鎮與產業觀光景觀主要包括中國優秀旅游城市、國家歷史文化名城、特色小城鎮、現代都市風光和產業觀光景觀等。 歷史文化名城是我國歷史上形成的有重要傳統文化價值的，在軍事、政治、經濟、科學和文化藝術等方面具有獨特地位，有不同程度影響力的各類城市。 根據歷史文化名城的形成發展和功能特點進行分類，可分為古都類、地區統治中心類、風景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業等其它特殊類。 北京、西安、洛陽、開封、南京、安陽、杭州為中國七大歷史古都。 現代都市風光包括都市標志性建筑，現代商業、教育、科學、文化、體育、衛生等活動現象與設施，都市休閑娛樂設施等。 產業觀光景觀主要包括現代生態農業觀光，現代工業觀光，高新科學技術觀光，現代偉大建設工程觀光（包括現代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。