廣州雕塑公園：廣州雕塑公園位于白云山飛鵝嶺西側，占地面積為46萬平方米，是廣州市人民政府于1996年為隆重慶祝廣州建城2210年建造的一個主題公園。公園是按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術與歷史相結合的原則而進行規劃建設。建造廣州雕塑公園的目的有三：一是弘揚中華民族優秀文化傳統與愛國主義精神；二是提升廣州現代化國際大都市藝術品位的需要；三是保護自然資源、美化城市環境的需要，也是一項造福子孫后代的文化藝術工程和社會公益事業。廣州雕塑公園是廣州市唯一以雕塑為主題的公園，主要作品有：華夏柱、雕塑大廣場、古城輝煌、抗非典紀念標志、南州風采、平衡小廣場、雕塑展覽館、廣州風情街、森林浴、云溪、山石溪澗、大草坪等，待會兒大家在參觀的過程中都可以逐一看到。如果說白云山風景名勝區是廣東的品牌、全國的品牌，那么廣州雕塑公園則是品牌中的品牌，是廣州市173間公園，名列前十位的廣州市文明公園之一。雕塑公園環境優雅、雕塑作品令人回味無窮。（1）華夏柱（花崗巖群雕）華夏柱（花崗巖群雕）：作品創作于1996年，設計者：唐大禧。位于雕塑公園正門旁，五根花崗巖巨柱上鐫刻的文字符號和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化，象征著中國五千年的文明史。右邊一塊重五十噸的花崗巖巨石上刻著“廣州雕塑公園”字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場背景和花草的襯托下，構成了一幅宏觀壯麗的圖畫，寓意華夏莊嚴雄偉，堅不可摧；中華民族文化被發揚光大，子子孫孫永保享用。第一根華夏柱:正面從上往下看，分別刻著中國最早的仰韶文化的文字；“八卦圖”；戰國時銅壺上的“水陸攻戰圖”；青銅器上的“雙龍”花紋。左側：最上面的是陶器刻劃符號；往下依次是青銅器上面的花紋、甲骨文、“水陸攻戰圖”。右側：刻著一對古代作戰令“虎符”，上書“中兵之符，左在皇帝，右在陽明”。背面刻著雙人習武圖案，上刻“藝”字。第二根華夏柱:正面從上往下，分別刻著“劍”圖案；“中”字；戰國、漢代時期狩獵的生活圖；象形字“車”。左側的圓印上刻著“千秋萬歲”。右側：從上至下分別是商周時期的銅器上的花紋；綠色“鳥”字；春秋時期銅器銘文。第三根華夏柱:正面上刻“眾人協田”收割圖；新石器時代馬家窯的陶罐；古畫“五牛圖”里的一頭牛。左側：從上往下依次是“云彩圖”；“武士出巡（征）”圖；漢代甘肅的“馬踏飛燕”，這是全國的旅游標志；漢代壁畫“漁獵圖”；辟邪神獸。右側從上至下是“云彩圖”；“龍”字；“龍云圖”；“來”字；收割圖“打麥子”、“魚”字圖。背面：有辟邪神獸；“文行忠信”的楷書。第四根華夏柱:正面有仿照南越王墓出土 “文帝行璽” 的印章；左側是秦始皇統一文字時，宰相李期所寫的“嶧山碑”。背面是齊國錢幣中的“刀幣”和“六駿圖”中的一匹駿馬圖案。第五根華夏柱:正面上有“青龍圖”；佛“捻花手印”；最下面的圖是“一帆風順”；它的中間是我國四大發明的“造紙”圖，在它的左側有“印刷圖”、“造船”圖，還有“鹿”、“龜”圖案等。背面：李時珍熬中藥圖案等。華夏柱右側，重五十噸的花崗巖石上橫刻著“廣州雕塑公園”字樣。這塊巨石的左上角刻著象形文字五個“羊”的圖案，代表吉祥、如意；右上角刻甲骨文“子子孫孫永寶用享”右下方落一個圓印：“吉月登昭”。（2）古城輝煌古城輝煌：群雕，作者：“首屆廣東省優秀中青年文藝家”、時任廣州美術學院現副院長黎明等新的一代雕塑家，于1996年創作。1983年在廣州市解放北路象崗上挖掘出南越國第二代國王“文帝”趙昧的陵墓，距今有2100多年的歷史，是嶺南地區規模最大，陪葬品最多的一座西漢彩繪壁畫石室墓。作品反映秦統一嶺南，廣州建城時之盛世，再現各族人民共同開發、建設嶺南，促進多民族統一國家的形成和發展的情景。古城上四武士肩負金印，象征當時威嚴的封建統治政治。城門洞四組雕塑分別為農業、手工業、商業、漁業，象征著當時的經濟繁榮。古城廣場四周的二十件雕塑，均以出土文物造型為基礎進行創作，象征當時的嶺南文化及軍事。整組群雕由政治、經濟、軍事、文化四方面折射出兩千多年前古城之輝煌。（3）抗非典紀念標志抗非典紀念標志：是由我市著名的雕塑大師潘鶴、唐大禧、梁明誠及雕塑家俞暢、鐘志源等集體創作的，負責這項工程的是廣州美術學院、雕塑院等。當我們站在“抗非典紀念標志”前的時候，我們的思緒很快就回到了2003年的春天。一場史無前例、突如其來的災難降臨在這個城市，考驗著這個城市和這個城市中的每一個人。在這兩百多天的抗非日子里，我們面前的這些抗非典英雄葉欣、鄧練賢、范信德、陳洪光，他們為了國家的安全、人民的利益、人民的生命安全，在這場沒有硝煙的站場上，獻出了寶貴的生命。在他們中間戰斗在一線的還有許多無名英雄，同樣獻出了他們寶貴的生命。是他們用生命譜寫了民族新的贊歌，是他們用生命光大了民族的精神，也用生命創新了“抗非精神”。這是一種無私無畏的精神，體現了中華民族的精神浩大，體現了黨的好兒女為實現人民的利益不怕犧牲自己的偉大精神，同樣也是體現甘為奉獻的“廣州人精神”。這是一道浮雕墻，墻兩側是葉欣和鄧練賢的人頭雕像，是英雄的代表，墻僻的浮雕是張積慧《護士長日記》的縮寫，不同的畫面都是反映那場沒有硝煙的戰斗場面，這里的每一個畫面都很生動，他們精益求精的工作，令我們想到一種偉大的精神，一種博大的動力。我們參觀這座“抗非典紀念標志”，就是告誡我們每個活著的人，都要學習他們的精神，弘揚中華民族的精神，用生命捍衛國家和人民的利益，為社會的繁榮文明進步做出貢獻。（4）南州風采（百米浮雕）南州風采（百米浮雕）：廣州美術學院集體創作。作品位于湖邊巖壁，長100米的浮雕群，反映秦漢以來，廣州為我國海上貿易的最早口岸，與東南亞、中東各國有著頻繁的貿易交往，以廣州為起點，千帆競發走向世界，形成中國的海上絲綢之路，促進了中國與世界各地的友好交往和貿易發展，一直延續到科技革命突飛猛進的中國進出口商品交易會與世界各國的貿易發展絡繹不絕，形成一派欣欣向榮的景象。（5）平衡小廣場《平衡小廣場》：兩只寬大的手，左右全抱，在圓形的小廣場中央保持著平衡，《平衡》寓意廣泛，一是：心態平衡、生理平衡、陰陽平衡、人與人之間的平衡，自然界中的萬物生態平衡。二是：讓我們從小養成保護環境、保護大自然就是保護我們人類生存這種觀念。《平衡小廣場》的四周，還有雕塑小作品《盲童跳水》、《二妹子》（作者：林彬）、《小礦工》（作者：蔡修齊）、《志》（作者：俞暢）、《獨生女》（作者：景明誠）、《新花》（作者：林毓豪）、《兒子》（作者：曹國昌）、《當我長大的時候》（作者：潘鶴）、《屙尿》（作者：俞暢）、《掛鑰匙》（作者：俞暢）。以兒童為題材雕塑品與雕塑廣場的作品恰好是一個鮮明的比較，寓意人類對社會進步，對美好希望的追求，表現出人類為保護自然界所做出的貢獻。（6）“廣州風情”街“廣州風情”街：這一組雕塑作品是廣東民間藝術家萬兆泉先生的力作。作品把民間藝術和雕塑藝術融化為一體，是十九世紀初期南粵羊城荔灣人衣、食、住、行的生活寫照。作品“戲無益”、“勤用功”、“扇中情”、“箍盆”、“甩背帶”、“吮田螺”、“量衣”、“書在肚里”、“荔枝”、“一家之主”、“今年水仙開得好”、“雞公欖”、“近鄰”、“后生可畏”、“曬臘肉”、“心中有數”、“將軍”、“后生可畏”、“知音”等，惟妙惟肖，生動形象地反映了西關人昔日的風情習俗。這種通俗的民間藝術，走近了百姓的生活，縮少了生活與藝術之間的距離。欣賞這組鄉味十足的作品，會讓您甘受到昔日西關大屋木屐聲聲，挑擔叫賣的情景。（7）雕塑展覽館雕塑展覽館：位于風景秀麗的云液湖畔，館內陳列著雕塑家的作品及其藝術精品，它是藝術界人士進行藝術展覽、學術交流、聚會的場所。展館內不定期地展出廣州雕塑界人士的優秀作品和廣州美術院、廣州雕塑院師生的作品以及書畫家的優秀書畫作品。展品從不同角度通過藝術造型反映我們生活的人物型像。雕塑館門外的浮雕，主要反映中華民族的優秀文化歷史，再一次展現偉大的民族精神。（8）森林浴森林浴：現代大多數城市空氣污染較大，“森林浴”成為久居城市人們最貼心的旅游目的場所，清晨起來吸一吸“負離子大氧”不僅能給人帶來心情的愉悅，也以被醫學界專家證明具有顯著的保健作用。空氣負離子濃度達700個/立方厘米以上時，人就會感覺舒適。濃度達1000個/立方厘米以上時，就有保健作用，并且能很有效治療哮喘、慢性支氣管炎、冠心病、高血壓等多種疾病。步入景區，映入眼簾的是滿目青山綠草，置身于人工林中，閉目養神，做做深呼吸，只覺一股股清新空氣沁入心脾，頓時感到神清氣爽，氣血通暢。經過“森林浴”的洗禮，你會更加體驗到樹木、花草給你帶來的益處。（9）其他雕塑作品《民族魂》：鑄銅雕塑，作者：林揚，創作于1984年，作品反映中華民族不屈不撓、英勇抗爭的英雄氣魄和偉大的民族精神。作品曾入選第六屆（1984年）全國美展。《解放廣州紀念像》：花崗巖石雕，作者：尹積昌。創作于1958年—1959年，1996年重塑。作品表現一位解放軍戰士手抱著人民獻給的鮮花，右手緊握鋼槍，捍衛著祖國南疆。創作過程得到原廣州市長朱光、郭沫若同志和周恩來總理的審議和關懷，原作小樣發表于1958年8月1日《人民日報》。創作完成后，雕像矗立在廣州海珠廣場，是解放后第一個紀念像（文化大革命期間塑像受到破壞，如今又恢復原貌），1963年以“珠海丹心”為題被評為“羊城八景”之一。《珠江岸邊》：花崗巖石雕，作者：李漢儀，于1964年創作，1996年重塑。作品以兩位少女形象，象征美麗富饒的珠江三角洲，刻畫了人和自然的和諧關系，也表達了珠江三角洲人民的戀鄉之情。原作為木雕，曾參加1964年全國美展，現由中國美術館收藏。《歐陽海》：鑄銅雕塑，作者：唐大禧，創作于1964年，1996年重塑。作品反映六十年代，解放軍戰士歐陽海在一次行軍途中，為保護列車和旅客安全奮不顧身地把在鐵軌上受驚的戰馬推開而獻出了年輕的生命。作品再現了當時的壯麗情景，歌頌了歐陽海英勇獻身的崇高品格和偉大的共產主義精神。原作入選1964年建國十五周年全國美展，被中國美術館收藏。《海天》：鑄銅雕塑，作者：梁明誠，創作于1990年，1996年重塑。作品表現在茫茫大海與藍天之間，人顯得多么的渺小，但又多么的偉大。讓我們敞開心胸，包容整個世界！作品曾在國內外多次展出。《自我完善》：漢白玉雕塑，作者：潘鶴，創作于1982—1996年。作品反映的是宇宙萬物，凡是有生命可以生存的東西，都是在自我完善中求得完美，永遠不完善卻永遠追求完善，這就是生存與發展的真諦。《崛起》：不銹鋼雕塑，作者：黎明，創作于1990年。作品通過中國、日本、尼泊爾三國登山運動員團結一心登上珠穆朗瑪峰一瞬，反映了人類戰勝自然、征服自然的氣概。作品曾獲得1990年第二屆全國體育美展特等獎，原作品為國際奧林匹克運動委員會收藏。《吹風》：鑄銅雕塑，作者：曾新泉，創作于1956年。作品表現工人階級意氣風發，為改變貧窮落后的鋼鐵工業忘我勞動、揮汗拼搏的自豪感，贊頌我們的民族精神。作品曾獲當年湖北省美術作品展覽一等獎。此件是作者的學生及同事們于1996年重新復制的。《艱苦歲月》：鑄銅雕塑，作者：潘鶴，創作于1956——1996年。作品反映革命戰爭時期的艱苦歲月里，中國共產黨領導的紅軍戰士為了革命勝利，艱苦奮斗，展望表現了革命的樂觀主義精神。原作收藏于中國人民革命軍事博物館。《燭光》：漢白玉雕塑，作者：李仕儒，創作于1991年，1994年重新完成。作品反映一位年輕教師為了教好自己的學生，使他們將來成為國家的棟梁之材，而獻出自己的智慧和愛心。就像一根蠟燭，點燃自己，照亮別人，默默做出奉獻，象征人類具有的崇高品格。原作入選中國共產黨建黨70周年廣東省美展。《香蕉女》：花崗巖石雕，作者：關偉顯，創作于1979年，1996年重塑。作品表現珠江三角洲的少女肩負碩果累累的香蕉，含情脈脈，竊竊而喜的心情。《挑戰》：鑄銅雕塑，作者：俞暢，創作于1988年，1996年重塑。作品塑造了一位身殘志堅的勇士，堅韌不拔，向命運宣戰，捍衛了人的尊嚴的感人形象。作品曾獲第七屆全國美展銀質獎、劉開渠雕塑藝術基金獎及廣東省第四屆魯迅文藝獎。《設郡建城》：花崗巖石雕，作者：蔡文星，創作于1996年。作品反映公元前214年秦始皇命大將任囂、趙佗率部討伐嶺南，設南海郡于蕃禺（廣州古城），與當地民眾合力建城，開發嶺南的歷史。《向左轉、向右轉》：作者：許鴻飛。作品以方向、大小、高低反映出不同角度的思維方法。《大地》：大理石雕塑。作者：章永浩，作品表現了偉大的母愛精神。《母子愛》：白漢玉雕塑，作者曹崇恩，捐贈者為彭先生，作品為日本廣島中日紀念。《愛和平》：鑄銅雕塑，作者王克慶。《盎特萊蓬號》：鑄銅雕塑，作者王衛寧。作品是青年時期的鄧小平站在“盎特萊蓬號”船桿邊，目視遠方，思索如何改變中國現有貧窮生活，又以什么樣形式去改變這種貧窮，才能使中華民族不在受外國人的侵略，從此走向國富民強的社會主義小康之路。反映了當時鄧小平為救國救民、尋求革命真理，遠度重洋，赴法勤工儉學的情景。《山祖》：花崗石雕塑，作者盛楊。《一統》：鑄銅雕塑，作者周炳基。《走向世界》：鑄銅雕塑，作者田金鐸。《古馬》：鑄銅雕塑，作者程允賢，該作品原件在國家軍事博物館。《母子》：漢白玉雕塑。《突破》：鑄銅雕塑，作者：唐頌武 創作于2003年11月28日，捐贈者：廣州市政協委員容律慰。《競走》：鑄銅雕塑。《解放》：鑄銅雕塑，作者黎明。作品由18匹疾馳的駿馬組成，一是表現中國人民政治上和思想上的兩次大解放的波瀾壯闊的歷史。反映了1949年毛澤東同志領導中國人民推翻“三座大山”，中國人民從此站起來了；1978年鄧小平同志領導的改革開放，黨的工作重點轉移到經濟建設中去，思想上得到了真正的“解放”。二是我們把它放置地大草坪中映，時刻提示我們這代青年人要像一匹疾馳的駿馬，在特色社會主義建設的大潮中發揮自己的光和熱。《大道》：不銹鋼雕塑，作者鐘志源。作品塑造了我國人民團結在黨中央周圍，走經濟建設的道路。寓意改革開放使中國經濟建設迅速奔向富國強民的康莊大道。《鑄造煌煌》：鑄銅雕塑，作者葉軍。作品獲當年美術獎銀質獎，為最高獎項，作品反映廣州煉鋼工人熱情、勤奮的工作形象。《意想》：該雕塑位于公園東門，為黑石和漢白玉石兩座，作者李莉。作品藝術性較強。（10）相關介紹羊柱：作者：梁明誠、黎明、李漢儀，創作于1996年。以嶺南特有的紅沙石為材料，柱頭為羊頭形，柱身刻滿從古到今各式各樣的“羊”字形狀的字體，共計128個羊字，也記載著廣州（羊城）這段時間的滄桑歷史；如：石柱上這種“￥”字，代表著當時的錢幣來使用，由于沒有統一的錢幣，農民只有牽一頭羊到市場上換取同時價值的物品，所以這個“￥”羊至今還在人民幣中使用。寓意廣州（羊城）在當今改革開放的浪潮中，與時俱進、務實創新。堅挺的柱狀造型猶如羊城豐碑屹立在南粵大地。云溪：位于雕塑展館東側后方，涓涓細流自山澗而下，匯成一條清澈的小溪，歡快的流過一簇簇蒲草叢、方石，故名云溪。溪中生長著各種各類的植物，有水葵草、蒲草、井邊茜等灌木植物。山石溪澗：潺潺流水順山勢而下，被一塊塊突兀的山石分成多個層次，流水拍打著山石，激起點點浪花，猶如跳躍的音符，演奏出一曲動人的心弦樂章。獨成景觀的山石與一叢叢翠竹、花葉艷山姜等植物在山澗組成自然美景。賽龍舟：作者：唐大禧。坐落于公園云液湖邊，參賽者在鼓手的指揮下，全力以赴，奮力劃槳，體現賽龍舟者那種團結協作，步調一致的進取精神。廣東音樂就有賽龍奪錦的曲牌。西華井：又稱雞扒井。它位“廣州風情”街西側，泉水自石縫中流出，水質極度佳，有“嶺南第一泉”之稱。相傳很早以前，城內缺淡水，荔灣人與三元里一帶的農民都是挑用西華井的水作飲用。明代《廣州水記》著者黃諫言：嘗廣州的名井，此井名列為第一泉。泉巖上刻有“西華井”三個字。如今西華井已用巖石砌圍以作保護，石邊我們清楚地見到“西華井”三個字。其他介紹：羅漢松：在雕塑展館門前有一棵據稱已有700多年歷史的羅漢松樹（未經專家測定）。樹胸徑53cm，高10米。羅漢松樹頑強的生命力和挺拔向上的精神，在當今社會的改革大潮中給我們的啟示，應該不僅僅是怎樣站著做人，而是應該怎樣在當今特色社會主義現代化的大潮中求得生存和發展，從此站穩步。細葉紫薇：花期一般在35天左右，而我們雕塑公園的小葉紫薇的花期可達120天以上。能保持這么長時間的花期，主要是因為我們有園藝專家，他們用特別的園藝手法處理（比如修剪，施肥、噴藥等）使其取得很好的園林景觀效果。對于勒杜鵑、毛杜鵑等，我們根據植物的生長特點進行精管、巧管，也能使其花開燦爛，花期延長。針葉松林：在二期工程山坡上有一片生態松林，這些松樹是50年代飛機播種的，據廣州市林業局提供的最新信息，這是廣州地區僅剩下唯一的一片針葉生態松林。

盛世園林景觀雕塑是指在盛世園林中設置的景觀雕塑作品。它是園林景觀設計中的一個重要組成部分，用以豐富園林的藝術氛圍和美感，為人們提供觀賞和欣賞的場所。盛世園林景觀雕塑可以是具象的，代表著現實生活中的各種人物、動物、植物等。這些雕塑形象生動，可以讓人們在園林中感受到與自然和諧相處的美好。盛世園林景觀雕塑也可以是抽象的，具有一定的藝術性和哲理性。這些抽象雕塑形式多樣，可以運用各種材質和創作技法，如銅雕、石雕、鋼結構雕塑等。這種類型的雕塑常常具有特殊的造型和獨特的藝術風格，給人一種震撼和思考的空間。盛世園林景觀雕塑還可以起到功能性的作用。它可以作為座椅、涼亭、雨棚等實用設施的一部分，為人們提供休息和遮蔽的場所。盛世園林景觀雕塑的設計和布置要考慮到整個園林的整體氛圍和風格，與周圍的自然環境和建筑物相協調。通過合理的選擇和設置，景觀雕塑可以起到點綴園林景觀、引導人們流線、增強景觀的趣味性等效果。盛世園林景觀雕塑是園林景觀設計中的重要組成部分，它豐富了園林的藝術表現形式，為人們提供了觀賞和欣賞的場所，同時也起到了點綴景觀、引導流線、增強趣味性等功能。

盛世園林景觀雕塑是指在園林景觀中設置的雕塑藝術作品。這些雕塑作品旨在通過運用雕塑的形式、材質和結構，來豐富園林景觀的藝術表達和空間感官體驗。盛世園林景觀雕塑的特點是多樣化和獨特性。它可以包括不同風格和主題的雕塑，如現代抽象雕塑、傳統仿古雕塑、自然主題雕塑等。每個雕塑作品都有其獨特的造型和表達方式，以展示藝術家對自然、人文或抽象概念的理解和表達。盛世園林景觀雕塑的功能多樣。它可以起到裝飾和點綴園林景觀的作用，增添美感和藝術氛圍。雕塑作為景觀元素，可以與自然環境和園林構筑物相互映襯，形成豐富的空間層次和對比效果。雕塑還可以作為園林中的標志性建筑，給人們提供導航和定位的功能。盛世園林景觀雕塑的材質也多種多樣，常見的包括石材、金屬、木材、陶瓷等。每種材質都有其獨特的質感和表達方式，藝術家可以根據作品的主題和所在環境選擇合適的材質進行制作。盛世園林景觀雕塑是一種將藝術與自然、人文環境相結合的表現形式，通過雕塑作品的設計和布置，為人們提供美感享受、思考和互動的場所，豐富園林景觀的內涵與意義。

金泰·唐618跨時代演繹盛唐文脈的當代符號從歷史中尋找美的源頭與千年古剎青龍寺交相輝映并將之轉譯、建構為當下可感可知的生活美學■ ■ ■序 PREFACE-西安 金泰·唐618，于古都西安重要文化空間樂游上的青龍寺旁，樂游原自古以來是皇家游覽勝地，又被尊稱為九五國脈，是盛唐文脈所在深厚的文韻，城市古老與現代交相呼應、傳統與創新相得益彰，我們深知這片土地的文化力量，致力于煥活這片土地的文化生命力，試圖尋找到一個全新的、可以與時空對話的方式為厚重的歷史古城增添活力與生機。-現代藝術為表+唐文化為精神內核 項目在總圖布局中，引入佛教“爐煙祥云”概念，由青龍寺香爐漫出的香煙，形成祥云般的曲線向東穿梭，在傳達祥瑞、高升之意的更將蜿蜒迂回的現代曲線美學，融入設計審美之中，用曲線的表達，寫意生活的靈動與張力。設計通過當代的手法重新詮釋傳統及文化意向，結合城市文化與青龍寺遺址，將帝王之都的唐文化建筑印記“飛檐斗拱”，青龍寺的“爐煙弧線”、“盛世櫻花”，佛教的“”七重樹“、七寶池”等元素融入社區設計中，打造一個可以對話時空的文化藝術展館，帶來獨特審美體驗。01城墻肌理見證歷史WITNESS HISTORY每座城都有屬于自己的墻，圈起一方天地、筑出跨越世紀的文明。早在西安還是長安時，城墻已是人們生活的尺度依歸，數千年來墻垣安內攘外、城門定位著出入和巷道經緯，它們令人仰望、令人心安，是西安人起居的脈絡。設計將入口打造成文化藝術展館的形式，將西安城墻設計為外立面的文化肌理，最高點為10米，抬頭仰望仿佛回到初唐，設計立足西安文化的內核，承載著唐代長安城留下的文化記憶，在墻里蓄養一城文化，呈現出項目的第一印象。把藝術展館的文化氛圍感打造出來是設計的出發點，又立足于“創新”這一核心理念，能讓人沉淀下來同時又能歷久彌新，使其而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。02無界思想場域FIELD OF THOUGHT唐朝的建筑，其飛檐斗拱，氣派舒展，莊重高雅，彰顯大唐的大國風范和奢華風氣，設計也將唐朝的建筑飛檐融入二級入口門廊的形態設計中，將一側的入口的通道則用竹打造，寓意以竹徑洗塵，曲徑通幽，從而營造古今空間上的無邊界感。從隱秘狹窄走向開闊舒朗，伴著蟲鳴鳥叫聲，徜徉在竹林夾道，竹子的棵樹近萬棵，來自四川的楠竹氣勢磅礴，環繞于夾道之中，兩道溫潤的光帶引導向前，暗示著入口方向，是[ 迎]，也是[ 引]。入口構架以現代的設計語言結合唐朝建筑飛檐斗拱形態去打造，20 多米的弧形大門，形態優美，精致輕盈；穿梭其中的細條裝飾柱結合娟秀雅致的水景，質感精細，層次豐富，大氣威嚴，印刻居者身份，筑起歸家的禮遇。03時光交錯的隧道TIME TUNNEL設計將場地旁青龍寺著名的櫻花勝景作為亮點元素，兩側種植櫻花樹與青龍寺的盛世櫻花呼應，櫻花瓣雕塑輕盈的落在一旁，櫻花的點綴為空間注入一抹溫度與感性。卷橋的形態受青龍寺“爐煙”的啟發，設計將其抽象為具有表現力的“弧線”，簡潔大氣的白色卷曲的景觀橋，作為設計的主要元素，大小交錯的弧線靈動穿梭于園林空間，既有漣漪的詩意與動感，又體現出獨特的現代感與藝境美。入口構架下雙道交錯，行進于接駁車道猶如穿梭在峽谷之中，利落的線條、自然的景致，充滿溫和的力量，為空間帶來流動性和明顯的方向性，并引導人的視線和行為，動態與張力在此得以延伸。04萃取質地的詩意POETIC TEXTURE長廊仿佛從歷史的深處走出來，從《阿房宮賦》里的“廊腰縵回”，再到司馬相如的上林賦中亦有的“高廊四注，重坐曲閣”，此為休閑雅集的至尊之地，長廊設計成弧形，每7根為一組設計立柱（佛教中，“七”不是數字，代表圓滿），并且立柱隨著地形的變化它有空間上的錯落和伸展，非常輕盈，時間穿梭千年，長廊依舊是少數人生活珍享，大多數人的生活仰望。長廊的端頭以光線做切割，以光為引進行無限制的線條運動，藉由墻板、天花板的光影布局，空間以一種流動又靜止如永恒的存在出現在人們眼前。泊車停留區作為迎賓節點，設計在此種上七重寶樹，給人傳達吉祥寓意。唐代善導大師的《觀經四帖疏·定善義》指出 : 七重非為七列寶樹，而系指一樹而言，以黃金、紫金、白銀、瑪瑙、珊瑚、白玉、珍珠七重寶為根莖乃至華果。05曲線的美學構想AESTHETIC CONCEPTION設計以青龍寺的“爐煙弧線”為意境，幻化為曲線，打造7級退臺水池，寓意為七寶池（池的 " 四邊階道 "，階是階沿，道是道路，都是以 " 金銀、琉璃、玻璃 " 等七寶 "合成 "）。水景全部為弧形曲線，為了打造方案想要的效果采用了弧形石材壓頂與涂料墻體相結合的形式，整體感更強；同時為了保證側面墻體的涂料能夠與水分離，沿水景周邊在側墻下端增加不銹鋼邊帶進行圍合，最大限度維護好了材料。層層疊疊的景觀，以退臺的手法打造，營造無限可能的復合式立體景觀空間。景觀挑臺下方的水瀑布落入水中，為開闊的空間增添自然的聲音，拉近了距離感。疊階形成水簾，配以朦朧霧森、輕盈的云桌、散落的綠島，身處有種如步云端的輕盈自在感。金泰·唐618退臺式景觀，不僅考慮人與自然的共處，也深思人與城市、人與文化、文化與生活的關系。06靜享高低錯落山地景觀MOUNTAIN lANDSCAPE項目采用山地景觀慣用手法——下沉式的設計，通過上下高差、內外借景、虛實變化的手法營造俯景與仰景、虛景與實景以及內景與外景的呼應；藍調國際擅用于山地景觀的營造，設計將自然景觀與文化景觀收無限于有限之中，在取悅視覺的更洗滌居者的心靈與性情。在功能層面，通過下沉式空間，可極巧妙的將光線、風景引入負一層區域，煥活空間想象，而作為室內外空間的過渡，也承載著室內外交通動線的功能；而在審美層面，這種全下沉園林體系，通過下沉庭院和景觀廊橋，將天空、地面、地下重觀景視界貫通，帶來沉浸式美學奢想。設計以盆中造景思路，打造地塊的空間哲學，重新界定出高低錯落的豐富景觀體驗，水景節奏逐步從平緩到強烈，由靜謐到悅動再到震撼，塑造出都市人心之所向的“空中花園”。疊階形成水簾，配以朦朧霧森、輕盈的云桌、散落的綠島，身處有種如步云端的輕盈自在感。07回味藝術雕琢時光ART SCULPTING TIME唐代詩人都有望月的情懷，詩人李白寫下詩句：“長安一片月，萬戶搗衣聲”。圓月寓意團圓美滿之意，作為歸家的最后一個節點，設計將唐代的生活方式與現代的功能相結合，打造圓月冥想盒子，盒子頂部以水波紋不銹鋼營造圓月的反光感，觀月而思，以光照見圓滿人生。設計用幾條簡單的線條就勾勒出"圓月"的形態，以極具現代的手法打造冥想盒子；當人們進入內部空間時，外部道路和相鄰的外部環境都在瞬間隱于無形。我們沒有改變其周圍環境，而是使它們成為周圍環境的一部分，并因此融入自然，從而創造出一個真正的連續空間。 S ENDING自然而然顯性生活DOMINANT LIFE 金泰·唐618賦予設計整體以純色調作為背景，以唐文化為精神內核，運用極簡詩意的美學姿態突出現代與自然的碰撞，打造了一個與過去對話的時空展館。設計在內斂柔和的曲線條中引入唐文化場景，再運用現代創新的手法，摒棄時下紛繁復雜的元素堆砌，以一種純粹、大膽的手法去打造一個有精神價值的住宅。金泰·唐618不斷回望與追溯，用持續的超越、可歷久的設計，自然而然的生活理念，賦予生活獨一無二的臻享和恒新的引領力，在持續生長中對話新時代人居想象，用長期主義塑造理想生活的向往。LD - 項目信息 - 項目名稱丨金泰·唐618項目地址丨西安青龍寺旁業主單位丨金泰恒業青龍置業設計單位丨藍調國際·鄭州公司施工單位丨陜西天潤豐景觀園林建設工程有限公司景觀面積丨 21169.47 ㎡竣工時間丨2021年3月攝影 丨三棱鏡注：文章部分

在我們的生活周圍當中，有各種各樣的雕塑品存在，雕塑在生活中都是非常普遍的，常常在馬路邊、廣場、公園等地方都會看到它。那些大型雕塑也不僅僅是一種藝術，也是一個城市發展的象征。我們看到各種雕塑品非常有創意，朋友們看到的雕塑有沒有真正去了解過呢?今天小白和大家了解一下關于雕塑廠家和雕塑的品牌有那些：各地雕塑廠家的聯系方式：深圳市縱橫雕塑廠地址:坂田雪象村原寶吉三分廠J棟電話:***廣州圖騰美術雕塑廠地址：廣東省廣州市新廣花路電話：***大觀雕塑廠地址：廣東省廣州市296省道電話：***郫縣鑫源雕塑廠地址：四川.成都.郫縣古城鎮鄰城村七組電話：***成都石韻雕藝園林雕塑廠地址:成都市武候區簇橋鄉新苗村5組電話：***成都百科雕塑廠地址：成都龍泉驛區大面鎮連山村電話：***金磐雕塑廠地址：廣東省佛山市建沙路附近電話：順德奕海木工雕刻廠地址：廣東省佛山市石洛路電話：文里陶瓷雕刻廠地址：廣東省佛山市舊吳村口1號電話：·洛陽三興雕塑廠地址：洛陽市紗西不銹鋼大市場D區26號電話：***雕塑按材料分可以分為以下幾種：木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等。雕塑按形式可分為：圓雕、浮雕和透雕。十大雕塑公司品牌：1.盛世千年藝術雕塑有限公司2.亞美特藝術雕塑有限公司3.澳美石材藝術雕塑有限公司4.南方雕塑有限公司5.名將金屬藝術雕塑有限公司6.中金雕塑藝術有限公司7.鴻鵠偉業藝術雕塑有限公司8.華夏藝術雕塑有限公司9.國邦藝術雕塑有限公司10.星火藝術雕塑有限公司找到一個好的雕塑廠，雕塑出來的成本低，制作快捷，還具有耐腐蝕等多種優點，所以雕塑也越來越普遍。其他廠家介紹：武漢韻城雕塑藝術有限公司重慶分公司武漢韻城雕塑藝術有限公司重慶分公司，屬武漢韻城雕塑總公司管轄，國家大型雕塑企業，公司實力強大，由四川美術學院，湖北美術學院，南京藝術學院，西安美術學院，清華大學，魯迅美術學院等著名雕塑家和海外雕塑家合力打造，注冊資金2000萬，總公司位于武漢市江夏區，重慶分公司位于沙坪壩區漢渝路，貴陽分公司位于:貴陽市高新區陽關鎮;,各類車間總面積為9000多平方，專業策劃設計和制作大型雕塑工程，雕塑種類有：金屬雕塑，不銹鋼雕塑，鑄造雕塑，鍛造雕塑，銅質雕塑，玻璃鋼雕塑樹脂雕塑，水泥雕塑，石材雕刻，各類浮雕，佛像雕塑，城市雕塑、人物雕塑、動物雕塑等;多年來，各類大型雕塑形象工程之多，為重慶貴州貴陽四川成都等西部地區環境美化事業作出了輝煌的貢獻。韻城雕塑是國內知名品牌雕塑公司，具有大型雕塑專業制作設備，高科技先進技術和精良人才。我公司的發展戰略是，立足國內，輻射亞洲，著眼全球。韻城雕塑秉承傳統雕塑工藝，依托現代化的生產設備，結合公司強大的經濟技術實力，不斷研發、改進雕塑生產工藝。從研發部門到制作部門，每一個環節我們精益求精、追求完美品質。韻城雕塑公司下設：金屬雕塑廠，鑄銅雕塑廠，不銹鋼雕塑廠，鍛銅雕塑廠，佛像雕塑廠，石材雕刻廠，樹脂玻璃鋼雕塑廠，重慶韻城雕塑制作技術力量雄厚，長期和中央美院，清華大學，西安美院，南京美院，四川美院，魯迅美院等國家權威院校合作，以值得信賴的高效快捷服務和友好溝通為橋梁，深受社會和同行的贊譽。韻城雕塑公司企業宗旨是：質量笫一，客戶至上，工程遍布：廣場雕塑，房地產雕塑，噴泉雕塑，學校校園雕塑，佛像雕塑，企業雕塑，步行街雕塑，娛樂場所雕塑;韻城雕塑公司長期合作伙伴：重慶市政府，重慶市政，重慶市園林局，重慶市建委，重慶教育局，貴陽建委,貴陽市政，貴陽園林局，貴陽大學，四川省政府，成都市建委，成都園林局，萬達地產，恒大地產，歐鵬地產，華宇地產，金科地產，重慶大學，恒通控股集團等，，，，，握住韻城手，永遠是朋友，愿我們早日攜手，再創精品景觀雕塑工程。通過上面內容的介紹，朋友們可以了解更多關于雕塑廠家的聯系方式和十大雕塑品牌的公司，今天就和大家介紹到這里了，希望能幫得到大家，想了解更多關于雕塑的問題，請繼續關注日隆。

海晏堂是西洋樓中最大的一幢建筑物，樓前有噴水池，沿東西坡道可登上二樓。樓上東西兩側為水車房，呈工字形，中間為蓄水池，可盛水一百八十噸。樓前為水池。池正中有噴水臺一座，兩邊共十二個石臺，上坐十二生肖像，均為人身獸頭。它們按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生肖規律交錯排列。每隔兩小時（一個時辰），代表該辰之像即於口中噴水，成拋物線狀注入池中，正午，十二像口中同時涌射噴泉，蔚為奇觀。能根據中國傳統的計時方法，將十二生肖設計於噴泉中，因此這組雕塑藝術，堪稱中西文化交流之杰作。從宮廷畫家伊蘭泰當年根據實景繪制的《圓明園海晏堂》圖中可以看到這樣的場面：在一座典型的巴洛克風格的宏偉建筑，即海晏堂前面有一個精美的報時噴水池，兩側石臺上交互排列獸首人身的12生肖銅像，用以表示12個時辰。據記載，每一時辰就有相應的銅像從口中向池中噴水；正午時分，12銅像同時有水噴涌而出，蔚為奇觀。在一個巴洛克風格的噴水池中常常是以海神、太陽神、維納斯像做裝飾，而這里卻以中國傳統的生肖形象為題材，這種嶄新的形象成為中西文化交流中的可貴結晶。十二生肖銅像由歐洲傳教士設計，清宮廷匠師制作，是展現中西方文化交融的藝術珍品。設計者充分考慮到中國的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方噴泉設計中常用的人體雕塑。生肖銅像身軀為石雕穿著袍服的造型，頭部為寫實風格造型，鑄工精細，獸首上的褶皺和絨毛等細微之處都清晰逼真。鑄造獸首所選用的材料為當時清廷精煉的紅銅，外表色澤深沉、內蘊精光，歷經百年而不銹蝕，堪稱一絕。圓明園總共有48個景區，重要的景區一個叫做“山高水長”，“山高水長”前面一片開闊地。每年正月十五前后皇帝在這里會見皇子、王公大臣、蒙古王公等等。正月十五的晚上是元宵節，山高水長殿的前頭，豎了一個燈座，這個燈高六丈有余，大約有二十多米高，掛滿了燈籠，整個殿前一片光明，在這里較射比武，耍龍舞獅表演馬術還有其它雜技。檔案上有一記載，有一次乾隆在這里過正月十五，一共放了大小炮竹是994個。還有一個重要的殿叫“萬方安和”，“萬”就是萬字的“萬”，就是這個殿的形狀像一個“萬”字，這個殿在水里面，地基完全打在水里面，上面蓋一個萬字形的殿，四面八方都是水，這在中國建筑史上惟獨一例。它前面沒有，它后面也沒有。雍正在這里接見臣工，商討國事，也在這里觀賞湖中的游魚。再有就是同樂園，就是圓明園里頭的戲園，這個戲園很重要。每年正月十五前后，皇帝在這里聽戲，請皇子、公主、后宮的妃嬪，王公貴族一部分朝廷的大臣，連演十天大戲，康乾盛世的時候，特別是乾隆的時候，這里體現出了一片歌舞升平，再有就是福海，福海的面積很大。圓明園的一個重要特點，就是水面寬，水中有島，島中有建筑，建筑方面有園林，水，建筑，園林景觀糅合在一起，福海的中間有個叫做蓬島瑤臺，就仿造李思訓的那個意境建造了一個天上人間。后來清朝皇帝特別是乾隆時候，覺得圓明園規模還不夠，又往東北方向擴展，就是長春園。乾隆到南方，六次下江南，他下令一些匠師把江南的名勝描繪成圖，在圓明園里面仿造，也在長春園里頭仿造。長春園建筑有一個很大的特點，就是西洋樓。這是其它園林沒有，乾隆皇帝要朗世寧、王士誠等等來進行設計。按照歐洲意大利文藝復興時代的建筑特點，在圓明園里面，就是在圓明園里面的長春園設計成西洋樓。這個西洋樓的特點，它是一個東西走向，是一個“丁”字形，南北東西一組建筑，長春園的建筑，南邊這組叫諧奇趣，北面那組叫萬花陣，中間靠西是儲水樓，靠東叫養雀籠，養雀籠以東依次是方外觀，海晏堂，遠瀛觀，線法山和方河，整個西洋樓的建筑重點有這么九處，譬如說遠瀛觀是整個建筑的中心，它是南北向，北邊是遠瀛觀，就是人造噴池，南面是觀法，就是皇帝坐的看人造噴泉的寶座。它這個景觀，就是這組西洋樓景觀是設計得非常好，譬如說十狗逐鹿，它做了一個銅鹿像奔跑的一樣，兩側有十條狗，這狗噴水的時候，都噴到鹿的身上，所以說叫十狗逐鹿，這個造詣都是很新穎很奇特，也很好看。海晏堂，它這個噴水還有一個特點，就是用十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二個生肖，做了十二生肖的頭像，是用銅做的。象征著十二個時辰，到了時辰點的時候，這個動物就噴水，中午12點的時候，這12個生肖的肖像同時噴水，很壯觀，也很巧妙，就是把中國的建筑，十二生肖屬于中國的，和西洋的建筑水法，就是人工噴泉，把它結合起來，所以西洋樓是西洋的建筑和中國的建筑的特點，融合到一起的產物，這是長春園。

2007年12月18日，中國2010年上海世博會中國館正式開工建造，中國館的設計方案——東方之冠，也首度公布于眾。“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”，中國館聯合設計團隊總負責人兼總建筑師何鏡堂院士昨天在開工現場講述了中國館的設計理念，豐富多元的中國元素為中國館帶來了強烈的視覺沖擊力。中國館是中華智慧的結晶。今年4月25日，中國館建筑方案向全球華人公開征集公告一出，立刻得到積極響應。截至6月15日，共收到344件應征方案，經過層層篩選，最有沖擊力的3件作品脫穎而出。“中國文化源遠流長，很難用一個具象來代表文化精髓，因此必須從總體意象上提煉。”何鏡堂院士告訴記者。這個綜合了華南理工大學建筑設計院、清華安地建筑設計公司和上海建筑設計院各家方案之長的中國館，是集體智慧的結晶。 建筑概況：中國館座落于世博會規劃核心區，它將成為世博會園區的點睛之筆。 地理位置：位于世博園區A片區，世博軸東側，從世博園區浦東主入口一進場就能看到這座宏偉的建筑。 建筑面積：總建筑面積為16.01萬平方米。 建設進度：2007年12月18日開工建設，2008年11月28日土建結構封頂，預計2009年9月底竣工。 建成后的中國館，由建筑面積2萬平方米的國家館、3萬平方米的地區館以及3000平方米的港澳臺館三部分組成。整體效果形成國家館“居中升起”、地區館“水平展開”，把地區館用基座平臺的形態映襯國家館。層層出挑的造型，在夏季可形成上層對下層的自然遮陽；中國館的外墻將選用可利用太陽能的合成材料；景觀設計加入了小規模人工濕地，可實現循環自潔，成為生態景觀。編輯本段全球華人拿出344件方案中國館是中華智慧的結晶。今年4月25日，中國館建筑方案向全球華人公開征集公告一出，立刻得到積極響應。截至6月15日，共收到344件應征方案，經過層層篩選，最有沖擊力的3件作品脫穎而出。“中國文化源遠流長，很難用一個具象來代表文化精髓，因此必須從總體意象上提煉。”何鏡堂院士告訴記者。這個綜合了華南理工大學建筑設計院、清華安地建筑設計公司和上海建筑設計院各家方案之長的中國館，它是集體智慧的結晶。編輯本段“古”意“新”解透露新鮮氣息作為世博會[1]主辦國建造的最重要展館之一，中國館以“城市發展中的中華智慧”為核心展示內容，承載著中華民族對科技發展和社會進步的期盼。細細品味，中國館的設計方案中凝煉了眾多的中國元素。這些傳統元素“古”意“新”解，透露出新鮮氣息——中國紅中國館大面積地采用了大氣、沉穩的“故宮紅”作為建筑物的主色調，色彩奪目，又容易被世界理解。體承天地在中國館組成中，國家館和地區館的整體布局隱喻天地交泰、萬物咸亨，體現了東方哲學對“天”、 東方之冠“地”關系的理解。國家館為“天”，高聳于上，宛如華冠；地區館為“地”，如同基座延展于下，寓意社澤神州，富庶四方。 國家館63米的絕對高度中，下部33米完全挑空，這些中心對稱空間和地區館平坦延伸的空間，為人們的自由交流提供了充分的開放場所。而這種開放性、公共性，是國際建筑設計的重要理念。斗冠造型國家館以整體大氣的斗冠造型體現了中國傳統建筑的文化要素。傳統的曲線被拉直，層層出挑的主體造型顯示了現代工程技術的力度美與結構美。這種簡約化的裝飾線條，自然完成了傳統建筑的當代表達。“規”“回”統一中國館的空間組合秩序由“規”與“回”兩部分組成，它們都源于中國傳統城市建筑的原型。“規”源于傳統中國建筑的儀式化空間。在象征自然本質的中心對稱空間模式中引入人的步行，從而使單個空間演變為有層次遞進感的空間序列，這正是故宮中空間秩序的由來。 “回”源于傳統中國建筑的非儀式化空間，用人的視覺、聽覺等多方面體驗賦予看似無序的自然山水以結構性的秩序，從而使自然空間升華為人文化的可把握的自然之精華，這正是江南園林的空間秩序。中國館方案將這兩種模式融為一體，在國家館的中心對稱空間和地區館平坦延伸的空間之間引入了不同模式的人的活動。 一方面承載著歷史悠久的中國傳統文化精髓，一方面又要展示“城市，讓生活更美好”的世博主題，融合“古”意“新”風的中國館肩負著諸多使命。它能否成為黃浦江畔的又一個標志性建筑？或許時間會給出答案。編輯本段展示主線中國館將呈現中國在城市化發展過程中作出的努力、取得的成就、未來所面對的挑戰，它不僅是國家精神和中國理念的集中體現之地，也是上海世博會主題演繹的主要展示區和重要載體。 東方之冠中國國家館將展示主題設定為“城市發展中的中華智慧”，并從“自強不息”、“厚德載物”、“師法自然”、“和而不同”4個分項來演繹中國城市發展實踐的獨特內涵，館內豐富的展示手段 ，將全面、立體地展示全國各地、各民族多彩多姿的文化、各具特色的文明和最新的發展成就，從而讓世界人民更加全面深入地了解中國。編輯本段設計團隊“東方之冠”是由中國工程院院士、華南理工大學建筑學院院長何鏡堂領銜的團隊設計的。編輯本段設計理念解讀中華文化如何體現？作為世博會主辦國建設的最重要展館之一，中國館以“城市發展中的中華智慧”為核心展示內容，承載著中華民族對科技發展和社會進步的夢想。這樣“重量級”的場館，如何體現中華文化的精髓？ 中國館聯合設計團隊總負責人兼總建筑師何鏡堂院士說：“中國文化源遠流長，很難用一個具象來代表文化精髓，因此必須從總體意象中提煉 。”這個綜合了華南理工大學建筑設計院、清華安地建筑設計公司和上海建筑設計院各家方案之長的中國館，正是以整體大氣的建筑造型整合了豐富多元的中國元素。 簡單來說，中國館由國家館和地區館兩部分組成。這兩部分的空間位置與取向，分別體現了東方哲學對“天”“地”關系的理解。國家館為“天”，富有雕塑感的造型主體———“東方之冠”高聳其間，形成開揚屹立之勢；地區館為“地”，如同基座般延展于國家館之下，形成渾厚依托之態。 具體來講，國家館居中升起，形如冠蓋；層疊出挑，制擬斗拱。“匠人營國”中的九經、九緯之道，成為國家館屋頂平臺建筑構架的文化基礎。傳統建筑中斗拱榫卯穿插，層層出挑的構造方式，則成為國家館建筑形態的文化表達。從浦江對岸遠眺，其氣勢有城郭墻垣之威武；從世博軸上近觀，其形態如樓臺門第之高聳。若沿江而下，輕舟漸近，則可見國家館以浦東陸家嘴現代建筑為背景，雄踞浦江之濱。 而平臥于國家館之下的地區館，為人們的活動提供了厚重堅實的平臺。它的四面或以臺階步道，或以園林小品與周圍環境巧妙銜接；建筑外觀上還鐫刻著古代疊篆文字，懸挑在基地最外側的環廊立面，印出中國歷史朝代名稱，象征中華歷史文化源遠流長；而環廊中為休憩設置的小品表面，則鐫刻中國各省市自治區名稱，象征中國地大物博和各地區間的團結與進取。 何鏡堂院士說：“國家館主體造型雄渾有力，宛如華冠高聳，天下糧倉；地區館平臺基座匯聚人流，寓意社澤神州，富庶四方。國家館和地區館的整體布局，隱喻天地交泰、萬物咸亨，展現了中國文化、東方哲學對理想人居社會環境的憧憬。”世博主題如何表達？作為上海世博會的中國館，它不僅僅肩負著文化表達的功能，還必須有效詮釋出本屆世博會的主題。一個建筑，應該如何表達“城市，讓生活更美好”的內涵？ 面對2010年已經在中國本土舉行的上海世博會，中國館已經遞交了一份以建筑來表述的“環境宣言”。 在21世紀的環境與能源問題是擺在所有國家城市化進程中的現實課題。中國作為一個迅速崛起的發展中國家，同樣有不可推卸的責任與義務。中國館極度重視在環境與能源問題方面的探討與貢獻。 據介紹，中國館有一套完整的環境保護與能源節約策略體系，共由4個部分組成。 第一部分，在規劃和群體整合層面，中國館力爭實現靠近世博軸，使中國館與世博主題館部分設備資源，能夠形成共享與協調。 第二部分，在建筑形體的設計層面，力爭實現單體建筑自身的減排降耗。國家館造型層層出挑，在夏季上層形成對下層的自然遮陽；地區館外廊為半室外玻璃廊，用被動式節能技術為地區館提供冬季保溫和夏季拔風；地區館屋頂“中國館園”還將運用生態農業景觀等技術措施有效實現隔熱。這些措施將使中國館比國家要求進一步節能近10%。 第三部分，在建筑表皮技術層面，充分考慮環境能源新技術應用的可能性。所有的窗戶都是使用低耗能的雙層玻璃，國家館屋頂上還使用大量的太陽能板，有望使中國館實現照明用電全部自給。 第四部分，在景觀設計層面，加入循環自潔要素。在國家館屋頂上設計的雨水收集系統，可以實現雨水的循環利用；在地區館南側大臺階水景觀和南面的園林設計中，引入小規模人工濕地技術，利用人工濕地的自潔能力在不需要大量用地的前提下，為城市局部環境提供生態化的景觀。 何鏡堂院士希望，這座中國館，能把中國化的可持續發展與人居文明給予形象化的表現。世界眼光如何看待？一方面要凝聚中國傳統文化的精髓，一方面又要表達上海世博會的主題，肩負諸多“使命”的中國館，還有沒有能力關照到國際性的審美？還能不能吸引世界的目光？對此，何鏡堂院士自信滿滿。 他笑著給記者列出三大理由：中國館為人們之間的自由交流提供了充分的開放空間。而這種開放性、公共性的現代意識，是國際建筑設計中的重要理念。根據設計，國家館63米的絕對高度中，下部33米完全挑空，這些中心對稱空間和地區館平坦延伸的空間之間，能夠自如地引入各種不同模式的人的活動。始于中國館南面的廣場和公園，拾階而上的平臺，地區館周邊自然折轉的空中游廊以及中國館園等，都以舒展懷柔的親切，展現著和諧的人文關懷。 中國館對傳統元素進行了開創性的現代轉譯。在這里，中國傳統的斗拱造型有了大膽的革新，傳統的曲線設計被拉直，層層出挑的主體造型顯示了現代工程技術的力度美與結構美。這種簡約化的裝飾線條，自然完成了傳統建筑的當代表達。 第三，中國館選擇了容易被世界理解的中國元素。如中國館將大面積地采用大氣、沉穩的“故宮紅”，作為建筑物的主色調；地區館在建筑邊界上引入江南園林的理念，以現代園林空間軟化建筑與城市的關系等。 時間會對任何建筑有最公平的考驗。我們期待著，黃浦江畔的“東方之冠”盡情展現上海海納百川的情懷，氣宇軒昂地印證中國2010年上海世博會的盛況，長久地成為面向世界的一個中國舞臺。編輯本段中國館“東方之冠”建筑特點“東方之冠”——中國館1、建筑結構合理 國家館高63米，形成城市雕塑，體現中國館的標志性；地方館高14米，水平展開，形成建筑物穩定的基座，構造城市公共活動空間。中國館建筑總體采用不對稱平衡結構，體現和諧、穩定之意。 2、建筑功能完善 國家館地上建筑面積約3萬平方米，分三個層次，33米標高處為國家館門廳和服務區等，39米標高以上為國家館展廳，以平面展館(1.3萬平方米)為主，輔以坡道和連接踏步，能滿足多種手段展示中華文明的布展需要。省區市聯合館地上建筑面積約3.7萬平方米，其中展覽面積2.4萬平方米，凈高10.5米，滿足31個省、區、市各600平方米展覽面積的需要。除展覽空間外，中國館還配置了入口大廳、多功能廳，及會議室、地下車庫等配套設施。 3、交通組織便捷 中國館四面均有出入口。多部自動扶梯、垂直電梯通達國家館展廳及屋頂公共活動平臺。地方館周邊設置貨運通道，四邊開門，便于布展時集中貨流的出入。地方館頂部平臺通過臺階通道與北面貫穿世博園的高架步道相連，便于人流疏散。 4、景觀設計典雅 中國館的景觀設計采用中國江南園林風格，建筑周邊營造數個景觀園林。地方館屋頂公共活動平臺采用九宮格和江南園林相結合的景觀設計，上承國家館斗冠頂部九宮格布局，下接景觀園林典雅風韻，使中國館景觀設計更具層次豐富的立體感。地面景觀園林通過南北廣場分別延伸到基地南北面的公共綠地，融入世博園整體景觀之中。 5、中國元素豐富 （1）設計運用中國傳統建筑中的梁柱結構塑造出標志性的斗冠形象，寓意"東方之冠，鼎盛中華" （2）地區館外墻和內部裝飾運用疊篆手法，以地名點綴，體現中國源遠流長的歷史文化；景觀設計亦體現中國文化意境。 6、節能環保技術 中國館建筑設計中融入了多種節能環保技術，結合被動式節能措施，如自遮陽體形、自然通風、采光等，和主動式生態節能技術，如太陽能屋面、冰蓄冷技術等，全面提高中國館的環保意識和科技含量。